Isaías 9:6

DISCURSO: 872
ENCARNACIÓN Y CARÁCTER DE CRISTO

Isaías 9:6 . Un niño nos ha nacido, un Hijo nos ha sido dado, y el gobierno estará sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz .

No hay verdadera paz o felicidad en el mundo excepto la que surge del Evangelio de Cristo; porque Dios mismo testifica que no hay paz para los impíos. Pero donde realmente prevalece el Evangelio, la paz y la alegría brotan inmediatamente como sus propios frutos. Un cambio como este lo describe el profeta en el contexto anterior; y luego, en las palabras que tenemos ante nosotros, lo rastrea hasta su origen real. De las palabras mismas seremos inducidos a considerar,

I. El advenimiento de Cristo para hacerse cargo de su reino.

Aunque nos lo dio Dios, vino en una forma oscura y humilde—
[Era un pequeño “niño, nacido” en un estado tan desamparado como los demás, y sujeto a todas las debilidades sin pecado de nuestra naturaleza. De hecho, era de una manera más especial el don del amor del Padre [Nota: Juan 3:16 .]; el regalo más invaluable que Dios mismo podría otorgar.

Él era el Niño y el Hijo, de quien todos los profetas hablaron, linaje de una virgen: "Emmanuel, Dios con nosotros". Pero como el fin de su venida fue para redimir a nuestra raza caída, vino de la manera más adecuada para el cumplimiento de su propio propósito y gracia eternos.]

Sin embargo, a pesar de su apariencia mezquina, llegó a asumir el gobierno de la Iglesia:
[Como Creador del universo, también debe haber sido necesariamente el gobernador del mismo antes de su encarnación. Pero ahora llegó a administrar el gobierno como mediador; porque todo juicio le fue encomendado, no solo como Hijo del hombre, sino porque era Hijo del hombre [Nota: Juan 5:27 .

]. La Iglesia, de una manera más especial, está sujeta a él en este punto de vista; y él es el jefe de la misma, tanto con el propósito de comunicar su influencia a los miembros, como de manejar sus preocupaciones [Nota: Efesios 1:22 .]. Y todo lo que está bajo su control es tan completo, que ni un cabello cae de la cabeza de alguno de los suyos sin su orden expresa o su permiso justo.

Así como en los días de su carne ejerció la autoridad más ilimitada sobre las enfermedades, los demonios y los mismos elementos, así ahora todo, ya sea deliberadamente o en contra de su voluntad, cumple sus infalibles consejos.]

Nos maravillaremos menos de su elevación a un trono, si consideramos,

II.

Sus calificaciones para el cargo real:

El hecho de que lo llamen por cualquier nombre, significa que Él realmente es como se le llama. Él es por lo tanto,

1. Un Consejero maravilloso [Nota: Muchos los consideran como dos títulos distintos; pero, si los unimos, cada título tendrá su propio atributo.] -

[Él, en concierto con el Padre, formó el estupendo plan de redención del hombre, un plan en el que están contenidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento [Nota: Colosenses 2:3 . ἐν ᾧ scil. μυστηρίω.]. Además, al ejecutar este plan, no solo ha derrotado todos los complots y artimañas de Satanás, sino que invariablemente los ha invalidado para el cumplimiento de sus propios designios.

También reviste a su pueblo con “sabiduría de lo alto”, lo que les permite discernir las cosas que están ocultas al ojo carnal y los guía por el camino del cielo, para que un caminante, aunque sea un necio, no se extravíe en él [Nota: Isaías 35:8 ]. Quien haya conocido una parte tan pequeña de sus caminos, no debe exclamar con asombro: ¡Cuán insondables son sus juicios, y sus caminos insondables!]

2. El Dios poderoso:

[Los ángeles y los magistrados a veces se llaman dioses en un sentido subordinado; pero Él es "el Dios fuerte", "Dios con nosotros", incluso "Dios sobre todo, bendito por los siglos". Las dispensaciones, tanto de su providencia como de su gracia, lo manifiestan como un "Dios, admirable en sus consejos y excelente en sus obras". De hecho, si no fuera Dios, nunca podría llevar sobre sus hombros el gobierno del universo. Debe ser omnipresente, omnisciente, omnipotente, o de lo contrario nunca podría escuchar las súplicas y suplir las necesidades de todo su pueblo en el mismo instante.

Por extraño que pueda parecer, el que era un niño, era al mismo tiempo el Dios fuerte; fue "el Señor de gloria que fue crucificado"; fue “Dios quien compró la Iglesia con su propia sangre [Nota: 1 Corintios 2:8 ; Hechos 20:28 .]. ”]

3. El Padre eterno:

[Este título no respeta su relación con la Deidad (porque con respecto a eso , él es el Hijo y no el Padre) sino más bien su relación con su simiente espiritual, a quien ha engendrado por su palabra y Espíritu. Pero quizás las palabras deberían haberse traducido más bien: "El Padre del siglo eterno". Se pretendía que la dispensación judía continuara, pero por un tiempo limitado; pero la dispensación cristiana nunca sería sucedida por ninguna otra: por eso se le llama "los últimos tiempos"; y puede considerarse como “la era eterna.

”De esto Cristo es el autor; le debe su existencia como padre; es preservado por el cuidado de su tutor; y toda la familia en el cielo y la tierra que participa de sus bendiciones, ambos llevan su imagen y heredan su gloria.]

4. El Príncipe de Paz

[En todo lo que Cristo ha hecho, ya sea al planear o ejecutar la obra de redención, ha consultado la paz y el bienestar de su pueblo. Para comprar su paz, se encarnó y murió en la cruz. Fue para conferirles las bendiciones de la paz, que asumió las riendas del gobierno y se comprometió a gestionar todas sus preocupaciones. La paz fue el legado que dejó a su Iglesia cuando recién salía del mundo; y, en su ascensión, lo derramó como un río sobre miríadas de sus enemigos sedientos de sangre: sí, en esta misma hora lo dispensa según su propia voluntad soberana, y lo imparte, con real munificencia, a todos los súbditos de su reino.]

Este tema nos proporciona abundantes razones:
1.

Por admiración

[Si todo el cielo se llenó de asombro al ver a su Dios encarnado, y si los “ángeles aún desean mirar” ese “gran misterio de la piedad”, ¡cuán maravilloso debería aparecer a nuestros ojos! Entonces adoremos con reverencia lo que no podemos comprender; y exclamar con profundo asombro: “Gracias a Dios por su don inefable [Nota: 2 Corintios 9:15 .]”].

2. Por gratitud:

[¿Se ha convertido el Dios poderoso en un niño para nosotros, y consideraremos su condescendencia con indiferencia? ¿Está gobernando y dominando todo para nuestro bien, y no sentiremos ningún sentimiento de su bondad? Digamos más bien: ¿Qué pagaré al Señor por todos los beneficios que me ha hecho?]

3. Por la devoción a Dios:

[Si el gobierno está sobre su hombro, deberíamos mostrarnos dispuestos a tenerlo allí y someternos alegremente a su autoridad. En vano lo consideraremos como la fuente y el fundamento de nuestra paz, a menos que nos entreguemos a él como el gobernador de nuestras vidas.]