Jeremias 4:3,4

DISCURSO: 1036
ARREPENTIMIENTO LOS MEDIOS PARA PREVENIR LA RUINA

Jeremias 4:3 . Así ha dicho Jehová a los varones de Judá y de Jerusalén: Rompad vuestro barbecho, y no sembréis entre espinos. Circuncidaos al Señor, y quitaos el prepucio de vuestro corazón, varones de Judá y habitantes de Jerusalén; No sea que mi furor salga como fuego, y arda sin que nadie pueda apagarlo, a causa de la maldad de tus obras .

EL lenguaje de los profetas es sumamente figurativo y, por lo tanto, a veces es difícil de entender; pero, cuando se explica juiciosamente, siempre resultará muy instructivo. Por supuesto, no será correcto llevar demasiado lejos una expresión metafórica; ni una idea que pueda parecer poco delicada debe tocarse de tal manera que ofenda al mejor oído [Nota: Esta sugerencia debe ser atendida muy estrictamente al predicar sobre un texto como este.

]: pero, cuando se ve el significado general de la metáfora, el tema contenido en ella puede ser procesado con gran ventaja. Es obvio que en el pasaje que tenemos ante nosotros se transmite una instrucción muy importante: y no será menos aplicable a nosotros que a los judíos de la antigüedad, si consideramos:

I. Los deberes aquí encomendados:

Estos se presentan bajo dos imágenes diferentes; el uno tomado de la remoción de barbecho y el otro del rito judío de la circuncisión. Para determinar la importancia de esas imágenes, solo necesitamos referirnos a un pasaje paralelo en el profeta Ezequiel, donde se inculcan los mismos deberes en términos simples y sencillos; “Arrepiéntete y vuélvete de todas tus transgresiones; así que la iniquidad no será tu ruina [Nota: Ezequiel 18:30 ] ”. Entonces aquí se imponen dos deberes;

1. Arrepentimiento—

[El corazón del hombre por naturaleza puede compararse justamente con un terreno baldío que está cubierto de espinas y abrojos; porque es obstinado, y del todo inadecuado para la recepción de cualquier buen scud, hasta que ha sido "desmenuzado" y limpiado de sus productos nocivos. Que cualquiera examine su propio corazón, y encontrará verdadera esta representación. En cuanto a los actos externos de los hombres, ciertamente hay una gran diferencia, sí, y también en sus disposiciones internas; pero con respecto al amor a Dios y el deleite en su servicio, todos están al mismo nivel; “La mente carnal es enemistad contra Dios, porque no está sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede estarlo [Nota: Romanos 8:7 .

]. " Está lleno de afectos “terrenales, sensuales, diabólicos”, que deben ser desarraigados antes de que las gracias del Espíritu de Dios puedan crecer en él. Pero esto no se puede hacer con un trabajo ligero y superficial: el arado debe entrar en el alma misma, como lo hizo el día de Pentecostés: debemos sentir nuestro desierto y peligro, y ser llevados a la condición de los pobres. publicano arrepentido [Nota: Lucas 18:13 ]. Que todo hijo del hombre tenga esto en cuenta; porque es "sólo el corazón contrito y humillado, que Dios no despreciará"; y "si no os arrepentís de esta manera, todos pereceréis inevitablemente"].

2. Enmienda—

[La circuncisión no solo era "un sello" de parte de Dios, que marcaba a Israel para su propio pueblo peculiar, sino que también era una señal de parte de Israel, que denotaba su obligación de "despojarse del cuerpo de los pecados de la carne [Nota : Colosenses 2:11 .] ”Y amar y servir a Dios con todo su corazón [Nota: Deuteronomio 30:6 .

]. En este sentido, aunque el rito en sí es reemplazado por el Bautismo, el término puede aplicarse a nosotros con justicia. Debemos tener “nuestro corazón circuncidado al Señor”: debemos “mortificar a nuestros miembros terrenales [Nota: Colosenses 3:5 . Gálatas 5:24 .

] ”, Y“ Efesios 4:22 del anciano que se corrompe según los deseos engañosos [Nota: Efesios 4:22 .] ”. Cualquier dolor que pueda ocasionarnos el separarnos de “nuestros pecados que nos acosan” (porque la circuncisión era un rito doloroso) debe ser sometido, incluso cuando un hombre se separa alegremente de un miembro enfermo para la preservación de todo su cuerpo.

Nuestro bendito Señor nos asegura, que si retenemos voluntariamente un solo deseo de pecho, debemos perecer en ese "fuego que nunca se apagará [Nota: Marco 9:43 .]"].

Esta terrible verdad está tan fuertemente marcada en nuestro texto, procederemos a mostrar:

II.

La conexión entre estos deberes y el favor divino.

En su sentido primario, la amenaza en nuestro texto puede considerarse como una denuncia de juicios temporales sobre la nación judía, pero también debe entenderse en referencia a esos juicios eternos que todos hemos merecido por nuestras iniquidades. Para evitar esos juicios, el arrepentimiento y la enmienda son indispensablemente necesarios:

1. Sin embargo, no en una forma de eficiencia meritoria :

[No es posible que el hombre merezca nada de las manos de Dios. Como transgresores de su ley, estamos justamente expuestos a su eterno desagrado [Nota: Romanos 3:19 .]: Y, si pudiéramos obedecer perfectamente su ley en el futuro, nuestra obediencia ya no cancelaría nuestra obligación de castigar por desobediencia pasada, que nuestra futura abstinencia de contraer deudas descargaría las deudas ya contraídas.

Pero la verdad es que todo lo que hacemos es imperfecto y necesita perdón debido a su imperfección: y por lo tanto, soñar con merecer el perdón por hechos que en sí mismos necesitan perdón, debe ser una locura en extremo. Solo hay una manera de obtener la liberación del castigo del pecado, y es a través de la sangre y la justicia de nuestro Señor Jesucristo. Es su sacrificio meritorio el único que expía la culpa del pecado: y, si buscamos cualquier otra cosa, ya sea en su totalidad o en parte, en busca de perdón y aceptación, efectivamente nos aislamos de toda esperanza de su salvación.

Sin embargo, podemos “arar la tierra en barbecho, y sembrar con justicia, debemos segar con misericordia ” y solo con misericordia [Nota: Oseas 10:12 .]. La salvación es totalmente por gracia, a través de la fe [Nota: Efesios 2:8 .]: Y en el punto de dependencia , debemos renunciar a nuestras mejores acciones tanto como a nuestros pecados más viles.]

2. Pero en una forma de preparación adecuada :

[El arrepentimiento y la enmienda son necesarios tanto para un ejercicio honorable de la misericordia de parte de Dios como para una recepción adecuada de la misericordia de nuestra parte .

Si Dios no requiriera humillación en nosotros y una mortificación de nuestros pecados, ¿qué evidencia habría de que Él es santo? ¿Y bajo qué luz aparecería como el Gobernador Moral del Universo? Seguramente se le consideraría indiferente ante el honor de su ley, y sin importar el carácter moral de sus criaturas. Pero no deshonrará así sus propias perfecciones: y por lo tanto, incluso cuando está más ansioso por mostrar su misericordia, requiere un reconocimiento del pecado de nuestra parte [Nota: Jeremias 3:12 .

], y declara que, si no nos humillamos ante él, procederá contra nosotros con merecido rigor [Nota: Jeremias 2:35 .].

Pero si pudiéramos concebir que Dios perdona a un pecador que no se arrepiente, el mismo pecador no valoraría un perdón así ofrecido: preferiría pensar que es un insulto que un favor: porque, aunque no es consciente de que merece la ira de Dios , lo consideraría una injusticia incluso si se suponía que lo merecía. Una vez más, supongamos que el perdón realmente se otorga, ¿qué gratitud sentiría por el regalo otorgado? ¿O qué esfuerzos haría para glorificar a Dios en el futuro? ¿No consideraría el pecado como un asunto ligero? ¿No volvería fácilmente a él, incluso "como un perro a su vómito, o la cerda que fue lavada a revolcarse en el fango"? Podemos preguntar una vez más; suponiendo que estuviera perdonado, ¿cómo podría unirse a los cánticos de los redimidos de arriba? Se postran con profunda adoración ante el trono de Dios,no tiene corazón para tales ejercicios: en lugar de engrandecer a su Dios y Salvador por la grandeza de su misericordia hacia él, se felicitaría por no haber merecido nunca otra porción.

Aquí, entonces, la conexión entre estos deberes y nuestro perdón es manifiesta: se funda, no en ideas vanas de mérito, sino en los decretos inmutables de Dios: Dios no puede deshonrarse a sí mismo; ni el hombre puede salvarse de ninguna otra manera que “confesando y abandonando sus iniquidades [Nota: Proverbios 28:13 ].”]

Dirección—
1.

Aquellos que aún no han despertado al sentido de sus pecados:

[¡Pobre de mí! ¿Cuántos de nosotros son todavía "incircuncisos de corazón y de oídos"? Cuántos nunca han llorado y lamentado en secreto por sus pecados, y nunca han adoptado la resolución del hijo pródigo: "Me levantaré e iré a mi padre". Pero Dios no permita que continúen por más tiempo en una seguridad tan fatal. Oíd, cada uno de vosotros, el mandamiento de Dios: “Afligíos, y lamentad y llorad; que vuestra risa se convierta en luto, y vuestro gozo en tristeza: humillaos ante los ojos del Señor, y él os exaltará [Nota: Santiago 4:9 .

]. " este, este es el gran negocio de la vida: en comparación con esto, toda búsqueda es liviana y vana. "¡Huir de la ira venidera y aferrarse a la vida eterna!" ¿Quién puede pintar con colores suficientemente brillantes la importancia y excelencia de tal empleo?

Algunos quizás respondan que no pueden hacer estas cosas. Es cierto que no podemos por nosotros mismos; pero, ¿no nos permitirá Dios hacerlas si buscamos la ayuda de su Espíritu Santo? ¿No nos ha dicho expresamente que su "gracia nos bastará"? Entonces digo: "Aren su terreno en barbecho"; “Hazte un corazón nuevo y un espíritu nuevo”: y cuando encuentres tu propia insuficiencia, suplica a Dios las promesas que ha hecho y clama: “Crea en mí un corazón limpio, oh Dios, y renueva un espíritu recto dentro de mí [Nota: Compare el mandato, Ezequiel 18:31 .

con la promesa, Ezequiel 36:26 y la petición, Salmo 51:10 .] ”Esa oración, si se ofrece con fe, seguramente será contestada; y descubrirás para tu gozo que "puedes hacer todas las cosas en Cristo que te fortaleció"].

2. Aquellos que hacen profesión de religión:

[No se imaginen que es suficiente con romper el terreno en barbecho una vez: el labrador ara su terreno a menudo, especialmente si es un suelo que está lleno de plantas nocivas. Así pues, debes hacer: no hay suelo tan malo como el corazón de un hombre carnal; la mala hierba crece continuamente; y debe ser el trabajo de tu vida arrancarla. A cuántos profesantes de religión se les ahoga y se vuelve infructuosa la buena semilla, por su negligencia al arrancar los espinos y cardos que crecen con ella [Nota: Mateo 13:7 ; Mateo 13:22 .

]! Es una verdad terrible, que ningún pueblo está más lejos del reino de Dios que ellos; porque, de todas las personas, son las más difíciles de hacer comprender su peligro. Pero San Pablo marca en términos muy llamativos la diferencia entre tales personas y el verdadero cristiano: contra los que nos advierte: “Cuidado con los perros, cuidado con la concisión: somos la circuncisión , que adoramos a Dios en el espíritu, y nos regocijamos en Cristo Jesús, y no Filipenses 3:2 confianza en la carne [Nota: Filipenses 3:2 ].

"Una profesión de religión, por muy claro que sea su conocimiento del Evangelio, no será suficiente: porque" no es judío el que lo es exteriormente, ni la circuncisión exterior en la carne, sino que es judío el uno interiormente; y la circuncisión es la del corazón, en el espíritu y no en la letra; cuya alabanza no es de hombres, sino de Dios [Nota: Romanos 2:25 .]. ”]