Job 19

DISCURSO:
CRISTO 469 UN REDENTOR VIVO

Job 19:25 . Sé que mi Redentor vive, y que estará en el día postrero sobre la tierra; y aunque los gusanos de mi piel destruyan este cuerpo, en mi carne veré a Dios; a quien veré por mí mismo, y mis ojos verán, y no otro .

LAS pruebas de los santos no solo han conducido eminentemente a su propio bien, sino que también han producido los mejores efectos para la Iglesia en general. Es en circunstancias aflictivas cuando sus gracias han resplandecido con mayor intensidad; y bajo ellos han hecho las confesiones más gloriosas, que serán registradas con admiración mientras el mundo permanezca. De todas las calamidades que sufrió Job, no hubo ninguna más punzante que las censuras poco caritativas de sus amigos, que tendían a robarle su único consuelo.

Pero se elevó por encima de todos ellos; y cuando no pudo convencer a sus amigos con argumentos, hizo un llamamiento a Dios y deseó que se escribiera para su vindicación y el aliento de otros para la última posteridad. Señalaremos,

I. La sustancia de su confesión.

Que Cristo es la persona de quien se habla, los mismos términos aquí usados ​​declaran suficientemente.
Job habla de él como entonces realmente "vivo" -
[Sin duda Job no era ajeno a la promesa hecha a Adán con respecto a "la simiente de la mujer que heriría la cabeza de la serpiente"; oa los que se le repetían tan a menudo a Abraham, de una "simiente, en quien todas las naciones de la tierra serían bendecidas". El padre de los fieles había anticipado el advenimiento de la simiente prometida y se había regocijado enormemente al ver, aunque a la distancia de dos mil años, el día en que él existiría [Nota: Juan 8:56 .

]. Pero Job parece no solo igualar, sino incluso superar al más distinguido "amigo de Dios"; porque vio a Cristo realmente vivo; y entendió eso, lo cual, cuando fue dicho por nuestro Señor, confundió tanto a los médicos judíos: "Antes que Abraham fuera, yo soy [Nota: Juan 8:58 .]". Sí, Job lo contempló en su estado preexistente, diecisiete o mil ochocientos años antes de que se encarnara; lo veía como teniendo vida en sí mismo, y como si fuera el mismo ayer, hoy y por los siglos [Nota: Juan 1:4 . Hebreos 13:8 ]

Incluso lo declara como "Dios" -
[La misma persona a la que llama "su Redentor", luego llama "Dios". Y en esto lo apoyan innumerables otros testimonios de la Sagrada Escritura. El profeta evangélico nos dice que la misma persona que fue “un niño nacido y un hijo dado, también era el Dios Fuerte [Nota: Isaías 9:6 .

]; " y el Nuevo Testamento nos asegura que Él era “Emmanuel, Dios con nosotros, Dios manifestado en carne [Nota: Mateo 1:23 ; 1 Timoteo 3:16 .] ”. Job fue acusado de ignorancia por sus amigos; pero es de temer que no tuvieran de ninguna manera puntos de vista tan exaltados de Cristo como los que él exhibe aquí.]

Este santo hombre confiesa aún más a Cristo como “su Redentor” -
[La palabra Goel importa al pariente más cercano, en quien se confirió el derecho de redimir cualquier propiedad que había sido vendida [Nota: Levítico 25:25 .]. ¡Contempla entonces las profundidades de las verdades divinas que le habían sido reveladas a Job! Ve a su Dios encarnado; y él mismo como “miembro del cuerpo de Cristo, de su carne y de sus huesos [Nota: Hebreos 2:11 ; Hebreos 2:14 .

Efesios 5:30 .] ”. Ve a Cristo redimiendo su alma de la muerte y el infierno; redimiéndolo a un precio no menor que el de su propia sangre; o, para usar las palabras de un apóstol, él ve “Dios comprando la Iglesia con su propia sangre [Nota: Hechos 20:28 ].”]

Tampoco lo ve solo como encarnado, o como muriendo por la redención del hombre, sino como viniendo de nuevo para juzgar al mundo—
[Las palabras usadas por Job podrían aplicarse a la encarnación y resurrección de Cristo; pero parecen más bien designar su aparición en el último día para juzgar al mundo. Este oficio está "comprometido con Cristo porque es el Hijo del Hombre"; y cuando lo ejecute, "vendrá del cielo de la misma manera que ascendió al cielo"; Ciertamente ya no se le verá en un estado de debilidad y humillación, sino "en toda la gloria de su Padre y de sus santos ángeles"; sin embargo, entonces aparecerá "como un cordero inmolado"; y convocará a todos los que lo traspasaron a su tribunal.]
Pero lo que da dignidad inefable a esta confesión, es, la plena seguridad que expresa deSu resurrección de la tumba en ese día para contemplar y disfrutar a Cristo.

[No parece haber tenido ninguna esperanza de restauración a la prosperidad temporal; pero habla de la manera más confiada de su resurrección a la felicidad eterna. La destrucción de su cuerpo mortal por los gusanos no era a sus ojos ningún obstáculo para su renovación en el último día. Sabía que lo que fue sembrado en corrupción, debilidad y deshonra, resucitaría en incorrupción, poder y gloria; para que su cuerpo vil sea cambiado como el cuerpo glorioso de Cristo [Nota: 1 Corintios 15:42 .

Filipenses 3:21 .]; y que cuando su tabernáculo terrenal se deshiciera, tenía una casa, no hecha de manos, eterna en los cielos [Nota: 2 Corintios 5:1 ]. Sabía que, habiendo despertado a la semejanza de su Redentor, debería contemplarlo, no como ahora a través de un espejo en tinieblas, sino cara a cara, y habitar para siempre en su presencia donde hay plenitud de gozo [Nota: 1 Corintios 13:12 .

1 Juan 3:2 . Salmo 16:11 ; Salmo 17:15 .]. Esta unión de su alma y su cuerpo, junto con la visión beatífica de su Redentor glorificado, fue el único objeto de sus más fervientes deseos y esperanzas más seguras. Y estaba decidido, a pesar de todas las acusaciones de sus amigos, a mantener "firme hasta el fin este gozo de su esperanza"].

Intentaremos mejorar este tema considerando,
II.

Las lecciones que se pueden aprender de él:

Todo lo que se escribió antes fue escrito para nuestro aprendizaje: y esta confesión en particular nos sugiere que,

1. Se puede lograr una plena seguridad de esperanza en este mundo:

[La seguridad de Job parece haber sido notablemente fuerte: no solo llama a Jesús su Redentor, sino que proclama su confiada expectativa de morar con él para siempre: habla de esto, no como algo que supuso o esperaba, sino como lo que "Sabía" con certeza. Tampoco era este un privilegio peculiar de Job. ¿No tenía Pablo también la misma deliciosa confianza cuando dijo: “Sé a quién he creído, y estoy persuadido de que puede guardar lo que le he encomendado para ese día? [Nota: 2 Timoteo 1:12 .

]; " y de nuevo, cuando profesó que "de ahora en adelante le fue guardada una corona de justicia, la cual el Señor el Juez justo debería darle [Nota: 2 Timoteo 4:8 ]?" ¿Y no nos ha ordenado el mismo Apóstol a todos mostrar la misma diligencia para la plena certeza de la esperanza hasta el fin? [Nota: Hebreos 6:11 .

]? Entonces, ¿por qué deberíamos estar satisfechos sin alcanzar esta bendita esperanza? ¿No serviría como un ancla del alma tanto segura como firme [Nota: Hebreos 6:19 ], en medio de todas las tormentas y olas de este mundo tempestuoso? ¿No sería un antídoto eficaz contra el venenoso aliento de la calumnia, que siempre se esforzará por arruinar a los personajes más bellos? ¿No nos llenará de gozo el testimonio de una buena conciencia aun cuando estemos cargados de las acusaciones más amargas? [Nota: 2 Corintios 1:12 .

]? ¿No diremos con San Pablo: “Es un asunto pequeño para mí ser juzgado por ustedes o por el juicio de los hombres, sí, no me juzgo a mí mismo, sino que el que me juzga es el Señor [Nota: 1 Corintios 4:3 ]? " Busque entonces "conocer su elección de Dios"; esfuércense por hacerlo seguro y evidente para ustedes mismos [Nota: 1 Tesalonicenses 1:4 .

]; y estar continuamente “viviendo una vida de fe en el Hijo de Dios”, para que puedas decir: “Él me amó y se entregó a sí mismo por mí [Nota: Gálatas 2:20 .]”].

2. Un conocimiento claro de Cristo en su persona y oficios es la mejor base para una esperanza segura.

[Aunque Job había estado demasiado dispuesto a jactarse de su integridad, no fue en eso que fundó sus esperanzas de inmortalidad y gloria. Sabía que estaba bajo la maldición de la ley quebrantada de Dios; y que Cristo, como su Redentor, fue su "libertador de esa maldición, habiendo sido él mismo hecho maldición por él". ¿Y qué otros cimientos de esperanza podemos tener? ¿Somos más santos que Job, quien a pesar de toda su santidad exclamó: "He aquí, soy vil?" ¿No tenemos al menos tanta razón como él para “aborrecernos y arrepentirnos en polvo y cenizas [Nota: Job 42:6 .

]? " ¿Cómo, entonces , fingiremos ser justos ante Dios? Que esto quede firmemente asentado en nuestras mentes, que debemos huir a Cristo para la redención, antes de que podamos conocerlo como nuestro Redentor; debemos estar unidos a Él por la fe, antes de que podamos reclamarlo como nuestro pariente más cercano: debemos contemplar su gloria ahora, tal como se exhibe en el espejo del Evangelio, si la contempláramos con gozo en el gran día de su aparición.

Busquemos, pues, conocer a Cristo tal como se revela en la palabra: escudriñemos las Escrituras que dan testimonio de él, y oremos por las influencias iluminadoras de ese Espíritu, cuyo oficio es “glorificar a Cristo, tomando de las cosas que son suyas, y mostrárnoslas ”. Avergoncémonos de que Job, que vivió antes de que existiera un registro escrito de Cristo en el mundo, sepa más de Cristo que nosotros, que vivimos en el esplendor meridiano de la luz del evangelio. Y, sea lo que sea lo que hayamos logrado, busquemos diariamente “crecer en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo”].

3. No hay ningún estado, por aflictivo que sea, en el que una seguridad fundada en el conocimiento de Cristo no nos sostenga ni consuele.

[Es digno de observación, que desde el instante en que Job pronunció estas palabras, pudo reprimir, en una medida considerable, sus amargas murmuraciones y quejas. Y qué mayor apoyo puede necesitar un hombre que saber que tiene a Cristo como su Dios redentor, y que después de algunos conflictos más lo disfrutará para siempre [Nota: 1 Tesalonicenses 4:17 .

]? De hecho, no esperamos que una persona esté siempre tan elevada por estas consideraciones como para elevarse por encima de todo sentido de sus aflicciones. Pero a veces incluso esto puede disfrutarse; y en todo momento podemos esperar "poseer nuestra alma con paciencia, hasta que la paciencia tenga su obra perfecta, y seamos perfectos y completos, sin nada". Que los hijos e hijas de la aflicción recurran entonces a este remedio: que trabajen para alcanzar un sentido agradecido de que han sido trasladados del reino de las tinieblas al reino del amado Hijo de Dios; y entonces no necesitan temer sino que serán fortalecidos para toda paciencia y longanimidad con gozo [Nota: Colosenses 1:11 .

]. Busquen una prueba de que son de Cristo: pidan al Espíritu Santo que testifique a su espíritu de que son hijos de Dios; y luego sus pruebas, por penosas que sean en ese momento, sólo servirán como un viento bullicioso, para llevarlos más rápidamente al puerto deseado.]