Job 2:11-13

DISCURSO: 452
SIMPATÍA AMIGABLE ILUSTRADA

Job 2:11 . Cuando los tres amigos de Job se enteraron de todo este mal que le había sobrevenido, vinieron cada uno de su lugar; Elifaz temanita, Bildad suhita y Zofar naamatita; porque habían concertado una cita para venir a llorar con él y consolarlo. Y cuando alzaron de lejos los ojos y no le reconocieron, alzaron la voz y lloraron; y rasgaron cada uno su manto, y esparcieron polvo sobre sus cabezas hacia el cielo. Se sentaron con él en tierra siete días y siete noches, y nadie le hablaba palabra, porque veían que su dolor era muy grande .

JOB en un segundo conflicto había obtenido la victoria: sí, aunque su esposa actuó como cómplice de Satanás y lo instó a "maldecir a Dios y morir", él mantuvo su integridad y demostró ser digno del carácter que Dios había tenido. le dio. Pero el rumor de sus calamidades sin precedentes se había extendido por todas partes y había hecho que todos los que deberían haberle sido un consuelo se apartaran de él; de tal manera que, al no tener a nadie que le administrara para su alivio, había “tomado un fragmento de vasija para rasparse con él.

”Pero tres de sus viejos amigos, descendientes de Abraham, aunque no de la simiente elegida, todavía lo amaban y lo honraban; y sintiendo su incompetencia, como individuos, para brindarle toda la instrucción y el consuelo que la ocasión requería, concertaron un plan para visitarlo juntos y unir sus esfuerzos por su bienestar. Aquí se presenta ante nosotros un relato de su primera entrevista; y es un relato muy interesante. Al hablar sobre él, seremos inducidos a contemplar,

I. La naturaleza del amor

[Amor, como lo describe San Pablo [Nota: 1 Corintios 13:4 .], Y como lo expresa resumidamente nuestro bendito Señor [Nota: Marco 12:31 . Mateo 7:12 .

], es el actuar en todas las cosas hacia nuestro prójimo como nos parece correcto que él, en un cambio de circunstancias, actúe con nosotros. Nos hace considerar a todos los hombres como miembros de un gran cuerpo, y participar con ellos en sus sentimientos, como lo harían los diferentes miembros de nuestro propio cuerpo entre sí [Nota: 1 Corintios 12:25 .

]. Si alguno está afligido, nos impulsa a volar en su auxilio y a concertar las mejores medidas a nuestro alcance para restaurar su felicidad. En los amigos de Job vemos bien ejemplificada la naturaleza del amor: no se sintieron indiferentes hacia él, ni huyeron de él, como lo hacían aquellos cuyos corazones estaban desprovistos de amor; pero se reunieron con el expreso propósito de participar y aliviar sus penas.

Hicieron esto también, sin pedirlo y sin buscarlo: era el fruto de un principio divino dentro de ellos, la expresión voluntaria de sus propios afectuosos saludos. Este fue un “amor, no de palabra y de lengua, sino de hecho y de verdad”: fue “un amor sin disimulo:” y dondequiera que exista el verdadero amor, producirá exactamente las mismas disposiciones, y estimulará, según su medida, a los mismos esfuerzos.]

Al ejecutar su benevolente plan, los amigos de Job nos han mostrado,

II.

Los efectos de la simpatía

[Cuando aún estaban a cierta distancia de él, lo vieron; pero no lo hubieran reconocido en absoluto (tan alterado estaba en toda su apariencia) si no hubieran estado preparados para el cambio por los informes que habían escuchado acerca de él. Pero la vista los afectó profundamente a todos; de modo que estallaron en inundaciones de lágrimas y rasgaron sus mantos, como expresión de su angustia, y rociaron polvo sobre sus cabezas hacia el cielo, como solían hacer los dolientes [Nota: Vea toda esta expresión de dolor ejemplificada en aquellos que lloraron sobre la destrucción de Tiro; Ezequiel 27:30 .

]. Al llegar a su presencia inmediata, “se sentaron con él en el suelo siete días y siete noches”, es decir, una parte considerable de cada día sucesivo [Nota: Ver Lucas 2:37 y Hechos 20:31 ]; y estaban tan abrumados con la visión de su estado melancólico, que ninguno de ellos pudo expresar sus sentimientos, o intentar sugerir algo para su alivio.

Aquellos que nunca han sabido por experiencia propia cómo el alma puede estar completamente abrumada por la simpatía, conjetura, que durante todo este tiempo los amigos de Job abrigaban sospechas que no se atrevían a expresar. Pero esta idea es muy perjudicial para el carácter de esos santos, y directamente contraria al relato que se da en nuestro texto: porque su silencio se atribuye expresamente al efecto abrumador de su propia simpatía al ver sus aflicciones sin igual; “Ellos no hablaron, para veían que su dolor era muy grande:” y con esta causa que deben ser atribuidos.

Sabemos que, como el silencio es el efecto propio de un gran dolor [Nota: “Curζlevel loquuntur; ingentes estupefactos. ”], (David dice,“ Estoy tan turbado que no puedo hablar [Nota: Salmo 77:4 ], ”) por lo que también es de profunda simpatía; como lo experimentaron los ancianos de las hijas de Sion, cuando vieron su ciudad y su templo destruidos, sus príncipes y su pueblo llevados al cautiverio, la ley de su Dios olvidada, y sus profetas ya no fueron favorecidos con visiones del Señor [Nota: Lamentaciones 2:9 .

]. En una palabra, el efecto de la simpatía es hacer nuestro el dolor de otro; y producir en nuestro corazón esos mismos sentimientos de dolor y angustia, que el mismo afligido está llamado a sustentar.]

La entrevista, así ilustrada, muestra,

III.

La excelencia de la verdadera religión.

[Toda la religión verdadera se comprende bajo el término amor: "El amor es el cumplimiento de la ley [Nota: Romanos 12:8 .]". Además, la simpatía antes delineada, es la expresión más inequívoca del amor: “La religión pura, e incontaminada ante Dios y el Padre, es esta; Visitar a los huérfanos ya las viudas en su aflicción [Nota: Santiago 1:27 .

]. " Vea entonces la religión ejemplificada en nuestro texto, ¡qué hermosa parece! Una mente carnal admiraría más bien la vista de los reyes rodeados por sus nobles; pero no tengo ninguna duda de que Dios y sus santos ángeles estiman un espectáculo como el que se exhibió en esa ocasión, como infinitamente más grandioso que toda la pompa de las cortes, sí que de "Salomón en toda su gloria". Nunca el mismo Señor apareció más glorioso, ni siquiera en el monte de la transfiguración, que cuando lloraba con simpatía ante la tumba de Lázaro, o con compasión por la devota ciudad de Jerusalén.

Así que la vista de estos ancianos, reunidos para llorar y consolar a su hermano afligido, y expresar de manera tan significativa su abrumador dolor, fue tan noble e interesante como se puede ver en la tierra. ¡Y, oh, qué sería este mundo, si cada uno poseyera el espíritu que demostró! Sin embargo, tal es la tendencia de la verdadera religión, que nos transforma en la imagen de ese Dios, cuyo nombre y naturaleza es amor.]

A modo de mejora, lo haremos:
1.

Recomendarle el ejercicio de estas disposiciones:

[¡Mirad a estos hombres, qué amables se muestran en todas las posturas y vestimentas del infortunio! ¿Y no son un patrón adecuado para que los imites? Pero tú tienes un modelo más brillante que ellos, incluso nuestro Señor Jesucristo mismo; quien, cuando vio nuestro estado caído, descendió del cielo para buscarnos y salvarnos, sí, "aunque rico, por nosotros se hizo pobre, para que nosotros por su pobreza seamos ricos". ¡Oh, qué maravillosa gracia había aquí! y aun así, “como nuestro Gran Sumo Sacerdote, se siente conmovido por el sentimiento de nuestras debilidades, habiendo sido él mismo tentado en todas las cosas según nuestra semejanza, con el propósito de socorrer a los que son tentados.

"Si, entonces, el ejemplo de los amigos de Job no es suficiente para recomendarle estas hermosas disposiciones, permítame suplicarle que busque" la mente que estaba en Cristo ". Como un incentivo adicional para esto, considere cuán pronto ustedes mismos pueden necesitar la compasión y la simpatía de los demás. No hay hombre tan seguro, pero está expuesto a los asaltos de los problemas por todos lados. ¿Tendrías, entonces, en problemas, alguien que simpatizara contigo? Debes saber que “el que quiera tener amigos debe mostrarse amistoso [Nota: Proverbios 18:24 .

]; " y que debes sembrar el grano que deseas segar. Este es un argumento usado por Dios mismo, quien nos invita a “recordar a los que están en cadenas, como atado con ellos; y los que padecen adversidad, como nosotros también en el cuerpo [Nota: Hebreos 13:3 ]. " Si se desea algún otro motivo, considere que en el día del juicio el ejercicio de esta disposición será un tema muy principal de investigación, como evidencia de la sinceridad de nuestro amor a Cristo: y todo acto de amor hacia los más pobres de su pueblo. será reconocido por él como un favor conferido a sí mismo [Nota: Mateo 25:40 .]. Permítanme, entonces, recomendar el ejercicio del amor y la simpatía a todos los que adornarían su santa profesión ahora, o serían aprobados por su Dios en ese gran y terrible día.]

2. Sugiera algunas precauciones al respecto:

[No se muestre simpatía sólo con los ricos, o con nuestros propios amigos particulares; pero que se extienda a todos los que están en problemas, sean ricos o pobres, conocidos o desconocidos [Nota: Job 30:25 ]. No negamos, pero que aquellos que están casi relacionados con nosotros tienen un derecho superior; como también lo han hecho los de la familia de la fe [Nota: Gálatas 6:10 .]: pero aun así, como el buen samaritano, debemos considerar a cada uno como nuestro prójimo, y aprovechar con gozo toda oportunidad de verter bálsamo en sus heridas. espíritu.

Nuevamente, no espere hasta que sea llamado y convocado a la casa del duelo; pero ve allá por tu propia voluntad, considerándolo “mucho mejor ir allí que a la casa de banquete [Nota: Eclesiastés 7:2 ; Eclesiastés 7:4 .

]. " Deja que el principio del amor en ti sea como un manantial, siempre listo para actuar, en el momento en que se le dé un campo de acción. “No mires cada uno por sus propias cosas solamente, sino cada uno también por las cosas de los demás [Nota: Filipenses 2:4 . con 2 Corintios 11:29 .

]; " y esté listo en toda ocasión para "regocijarse con los que se gozan, y llorar con los que lloran [Nota: Romanos 12:15 .]". Esta disposición a “llevar las cargas unos de otros es un cumplimiento de la ley de Cristo [Nota: Gálatas 6:2 ]”.

Pero, por último, no se apresure a ofrecer consejos a aquellos que están abrumados por el peso de los problemas. Hay un carácter sagrado en el dolor que exige nuestra reverencia; y la misma morada de un doliente debe abordarse con temor. Una efusión precipitada incluso de verdades consoladoras es ofensiva para quien no está preparado en cierta medida para recibirlas. El lenguaje de muchos es: “Aparta la mirada de mí; Lloraré amargamente; No trabajes para consolarme [Nota: Isaías 22:4 .

]: ”Y para tales personas, un oficio entrometido es repugnante. Para tales, la elocuencia silenciosa de suspiros y lágrimas es más consoladora que la más copiosa arenga. Vean que ustedes mismos sientan profundamente; y entonces no caerás en una impertinencia oficiosa, por un lado, ni considerarás inservible ni siquiera una visita silenciosa, por el otro: esperarás pacientemente la temporada más favorable y darás tus instrucciones a medida que el doliente pueda recibirlas. .]