Job 27:6

DISCURSO: 477
AUTO-REPROACH

Job 27:6 . Mi corazón no me reprochará mientras viva .

JOB había sido representado por Dios como un hombre perfecto y recto: y las pruebas severas que fue llamado a soportar solo sirvieron para probar la veracidad de esa afirmación. Es cierto que, en ocasiones, la crueldad de sus amigos y la profundidad de sus sufrimientos lo impulsaban a hablar sin la debida reverencia por el Ser Supremo; pero nunca se verificaron las predicciones de Satanás, o las acusaciones de sus propios amigos, respecto a él.

Toda su vida había sido un curso continuo de piedad y virtud: y decidió, por la gracia, que nada lo apartara de ella. Consciente de que hasta ese momento había mantenido su integridad ante Dios, no permitiría que sus amigos poco caritativos le robaran el consuelo que esa conciencia le brindaba en esta hora de prueba: “se aferró a su justicia y no la abandonó.

Y resuelto a preservar el mismo camino bendito hasta el final, dijo: “Mi corazón no me reprochará mientras viva”.
De todas las bendiciones que el hombre puede disfrutar en esta vida, ninguna es mayor que el testimonio de una buena conciencia: sin ella, no todo el mundo puede hacernos felices; y con él, encontramos apoyo ante todas las calamidades que puedan sobrevenirnos. Consideremos entonces,

I. El debido oficio de conciencia.

Mientras que reconocemos que no hay ideas innatas que obtienen universalmente entre los hijos de los hombres, afirmamos que existe en cada hombre una capacidad innata para juzgar, sí, y sí un dinamismo que va a sentarse en el juicio sobre, sus acciones, y se pronuncia una sentencia de condena o la absolución sobre él, como él obedece o que viole la ley, por el cual concibe a sí mismo obligado a regular su vida.

A este efecto, San Pablo, hablando de los gentiles, dice que ellos, al no tener la ley escrita, son una ley en sí mismos; y que su conciencia los acusa o excusa, según se rebajen en referencia a esa ley [Nota: Romanos 2:15 .].

De ahí vemos que el oficio de la conciencia es doble;

1. Juzgar el pasado

[Dios, que juzgará a todos los hombres en el último día, ha designado a la conciencia para que sea, por así decirlo, su vicegerente en el corazón de los hombres, y para testificarles de antemano qué sentencia deben esperar en su tribunal: ni es sólo de las acciones que se constituye juez, pero de las disposiciones, de los motivos y de todas las obras más secretas del corazón. Si el mal es cometido por nosotros en acto, palabra o pensamiento, es para condenarnos, aunque el mundo entero resuene con nuestra alabanza; y, por otro lado, es para dar testimonio a nuestro favor y absolvernos. nosotros, si somos inocentes, aunque los hombres y los demonios se unan para cargarnos de reproche.

Su oficio, como acusador, se manifiesta de manera llamativa en los que llevaron a nuestro Señor a la mujer sorprendida en adulterio: cuando él ordenó a la persona sin pecado entre ellos que le arrojara la primera piedra, todos salieron sucesivamente “de la del mayor al último ”, cada uno de ellos condenado en su propia mente [Nota: Juan 8:7 .

]. No debemos concluir necesariamente que todos hayan sido culpables del mismo pecado en particular; pero que cada uno de ellos tenía algún pecado grave que le recordaba, por lo que estaba convencido de que él mismo no era una persona apta para usar la severidad con ella. Nuestro Señor no les acusó de ningún pecado específico; ni los espectadores pudieron acusarlos; pero la conciencia cumplió su función: y no pudieron resistir su poderoso dominio.

También se registran muchos ejemplos gloriosos del poder de la conciencia para sostener la mente en las pruebas más severas. El caso mismo de Job que estamos considerando ahora demuestra esto: y las apelaciones solemnes que David, Pablo y otros han hecho a Dios mismo con respecto a su integridad, prueban, sin lugar a dudas, que el testimonio de una buena conciencia será capacita al hombre para que se regocije, aunque sufra bajo las más repugnantes calumnias y las acusaciones más infundadas [Nota: 2 Samuel 23:21 ; 2 Corintios 1:12 ; 2 Corintios 1:17 ; 2 Corintios 1:23 , Ver también Hechos 23:1 y Romanos 9:1 .] - - -]

2. Dirigir en lo que está por venir.

[Todo hombre está obligado a ser regulado por su propia conciencia. Podemos pecar en verdad, y pecar gravemente, mientras seguimos los dictados de nuestra conciencia; pero nuestro pecado consistirá, no en hacer lo que pensamos que es correcto, sino en no cuidar de tener mejor informada nuestra conciencia. Aun suponiendo que cualquier línea de conducta sea verdadera en sí misma, no debemos hacerlo, a menos que creamos que es correcta: porque “todo lo que no es de fe, es pecado [Nota: Romanos 14:23 .

]. " Debemos estar “completamente persuadidos en nuestra propia mente [Nota: Romanos 14:5 ]:” Si dudamos de respetar el debido cumplimiento del deber, debemos esperar, preguntar y orar hasta que veamos nuestro camino despejado; especialmente si la duda tiene respecto a la moralidad de la acción [Nota: Romanos 14:22 .

]. Puede haber dudas sobre algunas circunstancias particulares que nunca podrán resolverse por completo; y en ellos debemos seguir la línea que prescribe la conveniencia; pero donde el deber pueda ser determinado por cualquier medio, entonces debemos esforzarnos al máximo para aprender la voluntad de Dios, y luego seguir el camino que creemos que él aprobará más. ]

Pero, para que podamos marcar más claramente el oficio de conciencia en relación con este punto, procederemos a notar:

II.

Nuestro deber con respecto a él.

Si bien se nos da la conciencia para preservarnos de todo mal moral, estamos obligados por nuestra parte a preservarla en un estado vivo y vigoroso. Es nuestro deber

1. Consultar sus registros:

[Sin ser observado por nosotros, se da cuenta de vez en cuando de la calidad de nuestras acciones, y con frecuencia les asigna un carácter muy diferente de lo que un observador común imaginaría que tienen. Pero si nos abstenemos de consultar sus registros, gradualmente se debilitarán, hasta que se borren casi por completo. Apenas debería pasar una hora, y ciertamente no un día, sin que nos retiráramos, por así decirlo, a conversar con él.

¿Qué has escrito acerca de mí en este día? ¿Cuál es tu testimonio con respecto a mis discursos matutinos ante el trono de la gracia? ¿Fueron los que se convirtieron en una pobre criatura pecadora, redimida por la sangre del único amado Hijo de Dios, y totalmente dependientes de las operaciones de su gracia? ¿Estaban llenos de gratitud por las misericordias recibidas, de contrición por los pecados cometidos, de sinceridad por las comunicaciones futuras y de afecto en él como un Dios que cumplía las promesas? ¿Qué has registrado acerca de las devociones de mi familia? ¿Qué pasa con mi temperamento a lo largo del día? ¿Qué pasa con la mejora de mi tiempo para Dios? ¿Qué hay de mi celo por su honor? ¿Qué pasa con mi labor por el bienestar eterno de mis semejantes? Así, como dice el Apóstol, “debemos examinarnos a nosotros mismos” y “probarnos a nosotros mismos”: más aún, debemos rogarle a Dios que busque y pruebe, no solo nuestros caminos,

2. Venerar su testimonio.

[Si hacemos caso omiso de su voz, pronto podremos silenciarla por completo, sí, incluso podemos "quemarla" como con un hierro candente, para que "supere el sentimiento [Nota: 1 Timoteo 4:2 ]". Debemos recordar de quién es la voz, incluso la voz de Dios mismo, que habla en nuestro corazón. Si Dios hablara con una voz audible desde el cielo, deberíamos oír y temblar: el temor de Su Majestad nos alarmaría.

Pero Su Majestad es el mismo, ya sea que hable en truenos y terremotos, o en voz suave y apacible: y debe ser escuchado con la misma reverencia en un caso que en el otro. Es su testimonio respecto a nosotros; y de acuerdo con eso, debemos estimar tanto nuestro carácter como nuestras perspectivas. “Si nuestro corazón nos reprende, Dios es más grande que nuestro corazón y sabe todas las cosas; pero, si nuestro corazón no nos reprende, entonces tenemos confianza en Dios [Nota: 1 Juan 3:20 .]”].

3. Obedecer sus dictados:

[Nada puede justificar una violación de sus mandatos. Cualquier cosa que la conciencia prescriba, debemos hacerlo sin vacilar y sin demora. Nada debe intimidarnos, nada debe disuadirnos: no debemos considerar nuestra vida cara en comparación con su testimonio a nuestro favor. Como los jóvenes hebreos, debemos ser resueltos, aunque amenazados con todos los sufrimientos que puede infligir la crueldad tiránica. Y aquí puede ser útil observar que el primer testimonio de conciencia es generalmente el más justo y el más confiable .

Con razonamientos podemos confundir la conciencia, de modo que no sepa qué testimonio dar; o podemos inclinarnos hacia el lado de nuestras pasiones o nuestros intereses para que dé un testimonio directamente contrario a lo que sugirió en un principio: por lo tanto, es de especial importancia tener en cuenta nuestras primeras impresiones: porque aunque no siempre sean correctos, y pueden corregirse mediante la adquisición de más luz y conocimiento, pero siempre pueden considerarse más puros y no adulterados, y por lo tanto, merecedores de una atención más peculiar.]

4. Para iluminarlo y rectificarlo:

[Esto, aunque se menciona en último lugar, debe ser atendido en primer lugar. Si navegamos por los mares con una brújula, debemos tener cuidado de que esa brújula sea fiel al polo y no esté bajo ninguna influencia indebida que impida sus movimientos. Si un imán lo aparta, en lugar de ayudarnos en nuestro viaje, nos conducirá infaliblemente sobre rocas y arenas movedizas. Así, San Pablo pudo decir que había vivido “en toda buena conciencia” desde su juventud; pero, cegado por sus prejuicios, y “pensando que debía hacer muchas cosas contrarias al nombre de Jesús”, fue durante mucho tiempo el enemigo más decidido de Cristo y de su Iglesia.

Posteriormente, cuando fue iluminado y renovado por el Espíritu de Dios, cambió de rumbo y se volvió tan celoso por Cristo como siempre lo había estado contra él. Por tanto, ningún dolor debe ser estimado demasiado grande para adquirir el conocimiento divino: debemos estudiar las Sagradas Escrituras con toda diligencia; debemos clamar migrantemente a Dios por las influencias de su Espíritu para guiarnos a toda la verdad; y debemos mantener nuestras mentes abiertas a la convicción sobre todos los puntos que admitirán duda.

Especialmente debemos rogarle a Dios que nos dé un solo ojo: porque, “si nuestro ojo es bueno, todo nuestro cuerpo estará lleno de luz; pero si nuestro ojo es maligno, todo nuestro cuerpo estará en tinieblas; y si la luz que hay en nosotros es oscuridad, ¡cuán grande es esa oscuridad! ”]

No podemos mejorar mejor este tema que sugiriéndoles algunas precauciones saludables. Protéjase luego contra,
1.

Una conciencia malvada y culpable.

[Muchos continúan todos sus días impenitentes, mientras saben que son culpables ante Dios - - - Oh, que ninguno de ustedes descanse satisfecho con un estado como este. Si no se arrepiente del pecado y se lava en la sangre de Jesucristo, permanecerá sobre sus almas por toda la eternidad. ¿Y alguno de ustedes continuará en un estado de culpa y condenación, cuando Dios esté listo para ponerlos en “la fuente que fue abierta para el pecado y la inmundicia? [Nota: Compare Zacarías 12:1 .

con Juan 5:2 .]? " Sepa con certeza que "la sangre de Jesucristo limpiará de todo pecado [Nota: 1 Juan 1:7 ];" y que, una vez purificado en él, "no tendrás más conciencia de pecado", para estar bajo cualquier aprensión angustiosa a causa de él [Nota: Hebreos 10:2 .

]; ya que, aunque “te purifica de una mala conciencia, te estimulará a servir al Dios vivo [Nota: Hebreos 9:9 ; Hebreos 9:14 .]. ”]

2. Una conciencia parcial y engañada.

[Es sorprendente lo parciales que son las conciencias de muchos: no pueden ver ningún mal en algunas cosas que se adaptan a sus inclinaciones, mientras que se escandalizan ante la sola mención de otras cosas que en sí mismas son completamente indiferentes: mosquito, y traga un camello ”Los fariseos no querían por el mundo comer con las manos sucias; pero devorarían las casas de las viudas sin dudarlo un momento: sobornarían a un hombre para que traicionara a su Señor; pero, al restituir el dinero, de ningún modo lo depositarían en la tesorería, porque era el precio de la sangre.

Así es en este día, con personas de todo tipo. Nos alegraría poder decir que todos los profesores religiosos están exentos del cargo; pero hay muchos incluso de ellos que considerarían un crimen atroz desviarse de las reglas de su propia secta o partido, quienes sin embargo violarán tanto la verdad como la honestidad en sus tratos con el mundo. Tales personas dirán: "Mi corazón no me reprochará mientras viva"; pero esperamos que sus conciencias los reprochen antes de que sea demasiado tarde: porque, si continúan albergando a alguno de los pecados permitidos, ya sea de acto o de corazón, no son mejores que hipócritas que se engañan a sí mismos; y su religión será finalmente vana [Nota: Santiago 1:27 .] ”].

3. Una conciencia excesivamente segura e insensible.

[Aunque la conciencia escrupulosa es un mal de lamentar, la conciencia tierna es más que nada deseable: debe mantenerse tierna, como la niña de nuestros ojos. La más mínima desviación de nuestro deber, ya sea hacia Dios o hacia el hombre, debería dolernos en lo más íntimo de nuestra alma. Cuán hermoso fue el espíritu de David, cuando su corazón lo golpeó por cortar la falda del manto de Saúl, cuando, en el juicio del mundo en general, se habría justificado en dar muerte a su enemigo maligno e implacable.

Así debería ser con nosotros: si sólo un pensamiento de nuestro corazón fuera en algún aspecto contrario a la mente y la voluntad de Dios, seríamos humillados en el polvo; y nuestro trabajo incesante debe ser, “permanecer perfectos y completos en toda la voluntad de Dios”; o, en otras palabras, ser “santo como Dios es santo” y “perfecto como nuestro Padre que está en los cielos es perfecto”].