Job 9:2-4

DISCURSO: 458
LA LOCURA DE LA JUSTICIA Y LA PRESUNCIÓN

Job 9:2 . ¿Cómo debería ser el hombre justo con Dios? Si contiende con él, no podrá contestarle ni una entre mil. Él es sabio de corazón y poderoso en fuerza: ¿quién se endureció contra él y fue prosperado?

Las doctrinas fundamentales de nuestra santa religión no son como las deducciones de la razón humana, que dejan un grado de duda en la mente: se corresponden con algo dentro de nosotros, lo que contribuye a asegurarnos que las cosas que hemos recibido del testimonio divino son incuestionablemente cierto. En efecto, los escritores inspirados, sabiendo de quién fueron inspirados, entregaron sin vacilar aquellas cosas de las que no tenían evidencia interna, así como aquellas que fueron confirmadas por su propia experiencia.

Sin embargo, hay una energía peculiar en su modo de declarar verdades experimentales: las convierten en objeto de apelación para sus propios enemigos y desafían a todo el universo a negar las cosas que afirman. Así fue con Job. Bildad lo había acusado de afirmar su propia perfecta inocencia y acusar a Dios de injusto en sus procedimientos hacia él: “¿Pervertirá Dios el juicio? ¡O el Todopoderoso pervierte la justicia! Job, en su respuesta, admitió las premisas de su oponente, pero negó las consecuencias que se dedujeron de ellas: "Sé que es así de verdad"; es decir, sé que Dios no pervertirá la justicia: “pero” niego que alguna vez tuve la intención de justificarme ante Dios, o de endurecerme contra él; porque estoy tan plenamente convencido de la insensatez de actuar de tal manera, como usted o cualquier otra persona puede estarlo: "¿Cómo puede el hombre?", etc.
En esta respuesta Job afirma enérgicamente dos cosas;

I. La locura de justificarnos a nosotros mismos ante Dios.

Muchos son los que se justifican a sí mismos ante Dios:
[pocos, si es que hay alguno, negarán que han pecado; pero todas las personas no regeneradas negarán que merecen la ira de Dios: al menos, si, a causa de alguna transgresión flagrante, obligados a confesarse odiosos al castigo eterno, esperan mediante algún arrepentimiento o reforma compensar sus pecados y establecer una justicia mediante la cual puedan ser aceptados por Dios.

]
Pero esto procede de una ignorancia de la ley divina—
[“La ley de Dios es perfecta [Nota: Salmo 19:7 ];” “El mandamiento es sumamente amplio [Nota: Salmo 119:96 ]:” Se extiende no solo a las acciones, sino a los pensamientos y deseos del corazón [Nota: “No codiciarás”, i.

mi. No albergarás, ni siquiera tendrás, un deseo desordenado, Romanos 7:7 ]; y requiere obediencia perfecta y perpetua [Nota: Gálatas 3:10 .]. Sobre nuestro fracaso en cualquier particular, denuncia una maldición contra nosotros [Nota: Gálatas 3:10 .

]; y desde ese período nunca podrá justificarnos. No admite arrepentimiento de nuestra parte, ni relajación de parte de Dios [Nota: Mateo 5:18 .]. Es tan inmutable como Dios mismo: y es debido a la ignorancia de los hombres de esta ley que tan tontamente construyen sobre ella como el fundamento de sus esperanzas.]

Nadie que comprenda esta ley buscará jamás una justificación en ella—
[Si entre mil acciones perfectas, sólo una fuera encontrada defectuosa, sería suficiente para condenarnos para siempre. Pero, si nos probamos por la ley, no encontraremos “una acción entre mil”, no, ni una en toda nuestra vida, que no nos condene. Si presumiéramos de “contender con Dios” respetando la perfección de nuestra mejor acción, ¡cuán pronto nos confundiría! Incluso nos aventuraremos a exponer la locura de tal presunción.

Saca a la luz tu acción: ¿no había nada malo en su principio , nada defectuoso en la forma , nada de una mezcla egoísta en su final ? Vea si puede responder a una criatura débil y pecadora como ustedes: y, si no puede, ¿cómo “responderá” al “Dios” puro que escudriña el corazón?

Vea entonces la locura de esperar alguna vez "ser justo con Dios"; y adopte el lenguaje de David: “No entres en juicio con tu siervo; porque ante tus ojos ningún viviente será justificado [Nota: Salmo 19:12 ; Salmo 40:12 ; Salmo 130:3 ; Salmo 143:2 ]. ”]

Pero hay otro punto en el texto al que debemos advertir, a saber,

II.

La locura de endurecernos contra Dios.

Aquellos que se justifican a sí mismos ante Dios son igualmente propensos a endurecerse contra él—
[Esto lo hacen por su incredulidad e impenitencia : no darán crédito a las declaraciones de Dios acerca de ellos: piensan, en oposición directa a todo lo que Dios ha dicho , que nunca ejecutará sus amenazas contra los transgresores de su ley. Profesan tener la esperanza de que el arrepentimiento apacigüe su ira; y, sin embargo, posponen su arrepentimiento de año en año, y aprovechan incluso por su misericordia para pecar aún más contra él.]

La locura de esto aparece,

1. Del carácter de Dios:

[Si Dios ignorara lo que pasa por nuestra mente, o no pudiera castigarnos por nuestros pecados, no debemos preocuparnos tanto por él. Pero, ¿son "las densas nubes una cubierta para él, de modo que no nos pueda ver [Nota: Job 22:13 ]?" o “somos más fuertes que él, para provocarle a celos [Nota: 1 Corintios 10:22 .

] ”Sin ningún temor a su resentimiento? No: “es sabio de corazón y poderoso en fuerza”: contempla las emociones más secretas de nuestro corazón, y seguramente nos llamará a juicio por ellas. ¿Qué insensatez es entonces "endurecernos contra él", cuando "ni las rocas ni los montes pueden escondernos de él", ni todo el universo combinado nos libra de sus manos? [Nota: Daniel 4:37 ; Proverbios 11:21 .]!]

2. De la experiencia de los hombres:

[”¿Quién de todos los hijos de los hombres prosperó”, mientras vivía en un estado impenitente e incrédulo? De hecho, muchos han sido ricos y poderosos [Nota: Salmo 73:3 .]; pero, ¿quién tuvo una paz sólida en su conciencia ? ¿Quién ha tenido un verdadero consuelo en una hora agonizante ? ¿Quién tuvo felicidad en el mundo eterno ? Ésta es la única prosperidad que merece nuestra atención; y, desde esta perspectiva, la pregunta en el texto es incontestable.

Pero, si no podemos hablar de uno que prosperó, ¿no podemos contar las multitudes que han sido señaladas como objetos de la venganza más señalada de Dios? ¿No fue el rebelde Faraón visitado con diez plagas sucesivas, y finalmente se ahogó, con todo su ejército, en el Mar Rojo? [Nota: Éxodo 9:17 ; Éxodo 14:17 ; Éxodo 14:28 .

]? ¿No fue el vano y glorioso Nabucodonosor transformado, por así decirlo, en una bestia por el espacio de siete años por su impía jactancia contra Dios [Nota: Daniel 5:20 .]? ¿No fue advertido su hijo Belsasar por una escritura en la pared, en medio de sus jolgorios lascivos, borrachos y blasfemos? y, de acuerdo con la predicción, destronado y asesinado esa misma noche [Nota: Daniel 5:22 ; Daniel 5:30 .

]? Pero, ¿por qué mencionamos casos individuales, cuando se nos dice que "todo el que, después de repetidas reprensiones, endurezca su cuello, será destruido repentinamente, y eso sin remedio [Nota: Proverbios 29:1 ]?" ¿Quién que considere esta denuncia, no debe confesar, que tal oposición a un Dios de infinita sabiduría y poder es la locura misma?]

Teniendo en cuenta estas cosas, el siguiente consejo no puede dejar de aprobarse en la conciencia de todos:

1. Estén atentos a las preocupaciones de sus almas.

[Arrepentirse y creer en el Evangelio ”fue el consejo que Jesús mismo dio a sus oyentes: y es tan necesario para ustedes como lo fue para ellos. Pero se puede pensar que la atención a las preocupaciones espirituales interferirá con su prosperidad mundana. Sin embargo, esto no es una consecuencia necesaria: no puede haber duda de que, si sirves a Dios fielmente, el mundo te odiará; pero la prudencia y la diligencia pueden promover tus intereses temporales incluso a pesar del odio del mundo.

Sin embargo, sea así: su bienestar temporal y espiritual, diremos, están en oposición directa entre sí: ¿se puede dudar de cuál debería preferir? ¿No es el alma de más valor que diez mil mundos? Busquen, pues, la prosperidad que Dios aprueba y que perdurará para siempre.]

2. Estudie el Evangelio en particular:

[Es solo el Evangelio el que puede capacitarle para responder esa importante pregunta: "¿Cómo será el hombre justo con Dios?" Eso quita sus ojos de los logros humanos y los dirige al Salvador, el Señor Jesucristo. Cristo está allí “presentado como propiciación por el pecado, para que, por medio de él, Dios sea justo y, sin embargo, el justificador de los pecadores penitentes y creyentes [Nota: Romanos 3:24 .

]. " De allí aprenderá que la obediencia de Cristo hasta la muerte es un alegato suficiente contra todas las acusaciones de la ley de Dios; y que, si eres lavado en su sangre, Dios mismo no verá en ti la menor mancha o defecto [Nota: Efesios 5:25 .]. Fue a partir de “el Evangelio como originalmente predicado a Abraham”, que se encuentra a cabo el método de la aceptación del pecador con Dios [Nota: Gálatas 3:6 .

]. Todos los Apóstoles consintieron en este camino de salvación: todos renunciaron a sus propias obras en el punto de la dependencia, y buscaron misericordia a través de la fe en Cristo [Nota: Gálatas 2:15 .]. Que el Evangelio, ya sea escrito por los primeros ministros de Cristo o predicado por los que ahora siguen sus pasos, sea tu meditación y tu deleite: así encontrarás apoyo en las pruebas más acumuladas y serás aceptado por tu Dios en el día del juicio.]