Juan 16:14

DISCURSO: 1703
LA OFICINA DEL ESPÍRITU PARA GLORIFICAR A CRISTO

Juan 16:14 . El me glorificará, porque recibirá de lo mío, y os lo hará saber .

MUCHOS imaginan que la doctrina de la divinidad de Cristo se basa en unos pocos pasajes de las Sagradas Escrituras, también en pasajes que posiblemente pueden ser de interpretación dudosa. Pero la verdad es que esa doctrina impregna todo el Nuevo Testamento; de modo que casi ninguna parte de ella puede explicarse con justicia, excepto con la hipótesis de que Cristo es Dios. Tomemos, por ejemplo, el pasaje que tenemos ante nosotros. Nuestro bendito Salvador dijo a sus discípulos que “les enviaría el Consolador, el Espíritu de la verdad, que los guiaría a toda la verdad y les mostraría las cosas por venir [Nota: ver.

7, 13.]. " Pero, ¿es un hombre , o un mero ser creado , que se arroga este poder? De ese Espíritu procede a decir: "Él me glorificará " . ¿Qué lenguaje es este? ¿Dice una criatura que enviará el Espíritu del Dios viviente para glorificarlo ? Que Dios envíe una criatura para el avance de su propia gloria, es bastante inteligible; pero que una criatura envíe a Dios para el avance de su gloria, es lo que ningún ser racional admitiría ni por un momento.

Pero además; nuestro Salvador agrega: "Él recibirá de lo mío , y os lo hará saber". ¡Qué! Tiene una criatura cualquier cosa que pueda llamar suya ; ¿Y cuál es de naturaleza tan misteriosa, que no puede ser conocido, a menos que Dios mismo lo haga objeto de una revelación especial? ¿Y tiene tal propiedad exclusiva en esa cosa, que debe ser reconocida como suya , en el mismo momento en que Dios la toma para mostrársela a los hombres? Esta fue una afirmación tan fuerte de su Deidad, que los mismos Discípulos parecen haber sido sorprendidos por ello; por lo cual nuestro Señor procedió a reivindicar y confirmar la expresión que había usado: “Todo lo que tiene el Padre es mío:por tanto dije que tomará de lo mío y os lo hará saber [Nota: ver. 15.]."

Toda la declaración, si se mira sólo bajo esta luz, es de importancia infinita: pero, sin insistir en esta doctrina, que sólo incidentalmente surge del texto, dirigiremos nuestra atención a las doctrinas más directamente contenidas en ella; y te mostraré,

I. El oficio del Espíritu

Toda la vida de nuestro Salvador fue un estado de humillación: el establecimiento de su carácter apropiado fue encomendado a la tercera Persona de la siempre bendita Trinidad, que a su debido tiempo descendería del cielo con el expreso propósito de glorificar a Cristo. De qué manera iba a glorificar a Cristo, se especifica en el texto; debía tomar, por así decirlo, todas las excelencias de Cristo, y mostrarlas ante los ojos de todo su pueblo. Entre estas excelencias mencionaremos algunas, que merecen una mención más especial:

1. La virtud de su sacrificio.

[El hombre, tan pronto como comienza a estar verdaderamente "convencido del pecado", tiende a dudar de que sus iniquidades no sean demasiado grandes para ser perdonadas. Pero el Espíritu Santo le descubre por la palabra, que la muerte de Cristo fue una propiciación, no sólo por los pecados de unos pocos, sino por los pecados de todo el mundo; que "su sangre tiene la eficacia de limpiar de todo pecado"; y que todos los que creen en él "serán justificados de todas las cosas", incluso de "los pecados de un tinte escarlata o carmesí". ¡Cuán glorioso aparece Cristo a los ojos del pecador!]

2. La prevalencia de su intercesión.

[Después de que una persona ha creído en Cristo, todavía se renueva solo en parte; "La carne todavía desea contra el espíritu, y el espíritu contra la carne, de modo que no puede hacer las cosas que quisiera". Por lo tanto, a veces se le induce a temer que Dios lo deseche y no vuelva a ser suplicado por él. Entonces el Espíritu Santo le muestra que Cristo es “su Abogado ante el Padre [Nota: 1 Juan 2:1 .

] ”, Y que“ siempre vive en el cielo con el propósito de interceder por él ”. Lo convence de que Cristo nunca puede interceder en vano, porque "a él, el Padre, siempre escucha"; y que, en consecuencia, el descarriado, así como el pecador que acaba de despertar, será salvo hasta lo sumo, si tan sólo mira a Cristo como su Abogado y Mediador que prevalece en todo. Por lo tanto, el Espíritu aún más simpatiza con el Salvador para el alma creyente.]

3. La suficiencia de su gracia.

[Conflictos innumerables tanto con el pecado como con Satanás todavía permanecerán, incluso los conflictos que pueden llevar al creyente a veces al límite de la desesperación. Pero entonces el Espíritu procede de nuevo en su obra de glorificar a Cristo: muestra al alma que hay, por el propio mandato del Padre, una plenitud inagotable de gracia atesorada en Cristo [Nota: Colosenses 2:9 .

] de la cual su pueblo recibirá toda la gracia que necesitarán [Nota: Juan 1:16 .]: y que, cualesquiera que sean sus conflictos o tentaciones, les bastará su gracia [Nota: 2 Corintios 12:9 .

]. Entonces, cuán precioso se vuelve Cristo, cuando el creyente, después de clamar: “¡Miserable de mí! ¿quién me librará? está habilitado para agregar, "Doy gracias a Dios, por Jesucristo nuestro Señor [Nota: Romanos 7:24 .]:" "En el Señor tengo justicia y fuerza [Nota: Isaías 45:24 .]!" ]

4 ..

El alcance de su amor

[De este ser finito no puede formarse una idea adecuada; mucho menos puede expresarlo el lenguaje de la mortalidad. Pero, en cierto grado, es un privilegio de "todos los santos que" se les revele por el Espíritu ". Los tiempos y las estaciones, así como la manera y el grado, de hacer esta revelación al alma, están ordenados por completo por ese Espíritu "que divide a cada uno según su voluntad". Generalmente es en algún tiempo de prueba o aflicción, y por medio de alguna providencia notable, o de la palabra escrita, que él glorifica así a Cristo: pero, ¡oh! cuando toma el amor de Cristo y descubre a los hombres “su largo y ancho y profundo y alto [Nota: Efesios 3:17 .

], ¡qué alegría y transporte imparte! verdaderamente es "un gozo inefable y glorificado"; un mismísimo cielo sobre la tierra. Tales manifestaciones de la gloria del Salvador no se pueden hacer al mundo, porque el mundo no tiene disposiciones adecuadas para ellas; pero para el creyente son hechas; y producen en él una determinación de corazón para consagrarse total y para siempre al Señor.]

5. La grandeza de su salvación.

[La salvación, cuando se acepta por primera vez, se considera casi exclusivamente como una liberación del castigo eterno. Pero cuando el Espíritu de Dios nos lo trae más plenamente a nuestra vista, ¡cuán asombroso parece: y cuán glorioso aparece ese Salvador que lo ha obtenido para nosotros! La renovación del alma a la imagen divina, y su investidura con toda la gloria y felicidad del cielo, una gloria inconcebible, una felicidad eterna; Verdaderamente la salvación, desde este punto de vista, abruma al alma con asombro, y la prepara para hacer y sufrir todo lo que se pueda hacer o sufrir, para el disfrute final de ello.]
Siendo tal el oficio del Espíritu, consideremos,

II.

Nuestro deber que surge de él.

Tenemos un oficio similar en algunos aspectos al que es sostenido por el Espíritu mismo: todos estamos en nuestro lugar y posición para glorificar a Cristo, y para tomar de las cosas que son suyas y mostrárselas a los hombres.

Este es nuestro deber

1. Como ministros:

[Nuestro Señor destaca particularmente esta conexión entre el oficio del Espíritu Santo y lo que sus discípulos iban a ejecutar en el mundo [Nota: Juan 15:26 .]. Fueron enviados, como todos los demás ministros, para testificar de Cristo y exaltarlo ante los ojos de los hombres. En este día, no menos que en la era apostólica, es este el deber de aquellos que son sus embajadores en un mundo culpable: debemos hablar de Cristo, exponer la plenitud y excelencia de su salvación, y encomendarlo a el amor de todos los que nos rodean.

Contando todas las cosas excepto el estiércol por la excelencia del conocimiento de Cristo, debemos trabajar día y noche para impartirlo a los demás. Cuán serios fueron los Apóstoles en esta obra bendita, puede verse en sus primeros discursos a los judíos incrédulos [Nota: Hechos 2:32 ; Hechos 4:10 .

]: y nosotros de la misma manera deberíamos “contender ardientemente por la fe”, y decidirnos a no saber nada entre nuestro pueblo sino a Jesucristo ya él crucificado. El tesoro del conocimiento divino se pone en nosotros, como vasos de barro, para este propósito; y “Dios ha resplandecido en nuestros corazones para este mismo fin, para que demos a todos los que nos rodean la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo [Nota: 2 Corintios 4:6 .

]. " ¡Qué glorioso oficio es este! ¡Ojalá todo ministro lo tuviera plenamente en cuenta y todos los que profesan ejecutarlo lo ejecuten con todo su corazón y “con el Espíritu Santo enviado del cielo!”]

2. Como cristianos privados:

[Nuestro Señor asigna el mismo oficio a todo su pueblo; “Todo lo mío es tuyo, y lo tuyo es mío; y soy glorificado en ellos [Nota: Juan 17:10 .] ”. En verdad, no todos están llamados a esforzarse como ministros, sino que todos deben glorificar a Cristo mediante una conversación santa, y deben tomar sus virtudes y sus gracias y exhibirlas al mundo.

Este es uno de los fines de su llamado, a saber, “manifestar las virtudes del que los llamó de las tinieblas a su luz maravillosa [Nota: 1 Pedro 2:9 . La lectura marginal.] ". Todos deben “brillar como luces en el mundo, sosteniendo la palabra de vida” en su propia conducta, para que todos puedan leerla, sí, puedan verse obligados a leerla, tal como se transcribe en sus vidas [Nota: Filipenses 2:15 .

]. ¡Qué oficio exaltado es este para todo cristiano privado! ¡Ojalá todos pudieran tener la ambición de ejecutarlo correctamente! porque Cristo mismo ha dicho: “En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto; así seréis mis discípulos [Nota: Juan 15:8 ]. ”]