Juan 2:17

DISCURSO: 1606
COMPRADORES Y VENDEDORES EXPULSADOS

Juan 2:17 . Y sus discípulos se acordaron de que está escrito: El celo de tu casa me consume .

Tendemos a pensar que no recibimos ningún beneficio de lo que leemos u oímos, a menos que produzca un efecto inmediato en nosotros: pero la palabra, como semilla, a menudo brota mucho después de haber sido sembrada. Dios a menudo nos lo trae a la mente por algún acontecimiento grande y singular: y luego vemos una belleza e importancia en él que nunca antes habíamos visto. Los mismos Apóstoles olvidaron muchas cosas que les había dicho nuestro Señor, hasta que el Espíritu Santo les recordó.

A menudo habían oído leer los Salmos en sus sinagogas; pero probablemente nunca reflexionó sobre el pasaje que tenemos ante nosotros, hasta que la conducta de nuestro Señor se lo sugirió a sus mentes y arrojó la verdadera luz sobre él.
Consideraremos,

I. Las circunstancias que les trajeron estas palabras a la memoria:

Nuestro Señor, por primera vez después de su entrada en su carácter público, subió a Jerusalén en la Pascua. Allí encontró que el templo de Dios fue profanado escandalosamente; e inmediatamente se dispuso a rectificar los abusos que allí se toleraban—
[El patio exterior del templo fue apropiado para el uso de los gentiles, pero muchos de los judíos lo habían convertido en un lugar de comercio. Allí expusieron para la venta el ganado que debía ser ofrecido en sacrificio, y se colocaron con mesas de dinero para el alojamiento de los extranjeros que quisieran cambiar su moneda extranjera [Nota: Cada uno tenía ocasión de medio shekel por el servicio del templo, Éxodo 3:13 .

]. Así insultaron a los gentiles y deshonraron grandemente a Dios. Para corregir este mal, nuestro Señor ejerció su autoridad divina. Sacó el ganado y ordenó que se retiraran las palomas. Volcó las mesas del dinero y ordenó a todos los comerciantes que se fueran; ni nadie del pueblo se atrevió a oponerse a su mandato soberano.]

Este acto suyo no podía dejar de atraer la atención universal:
descubrió,

1. Su santa indignación contra el pecado.

[Tal profanación del templo era en verdad un pecado grave: ni su alma justa podía contemplarlo sin el mayor aborrecimiento. Su ira estaba justamente excitada por la indignidad ofrecida a su Padre. Haberlo sentido menos, habría sido un crimen; y haberse abstenido de manifestarlo, una señal de cobardía. De hecho, no estamos llamados a manifestar nuestro disgusto de la misma manera autoritaria; pero nunca deberíamos contemplar el pecado sino con dolor y pena; ni nuestra indignación puede ser nunca pecaminosa, siempre que se dirija contra el pecado como su objeto y se sienta sólo en proporción a la malignidad de la ofensa cometida.

Nunca podemos errar, si seguimos el ejemplo de esos santos eminentes [Nota: Salmo 119:53 ; Salmo 119:136 ; Salmo 119:158 ; Jeremias 9:1 ] -.]

2. Su celo valiente por Dios.

[Los sacerdotes mismos tenían acceso al deshonor hecho a Dios: si no lo alentaban para obtener ganancias, al menos lo promovían con connivencia. Así, ellos, no menos que los comerciantes, estaban interesados ​​en mantener el abuso y, sin duda, estarían dispuestos a defenderlo con todo su poder; pero Jesús no temía el rostro de los hombres, aunque todos se unieran contra él. Decidió resueltamente suprimir estas abominaciones y, sin tener en cuenta las consecuencias, se dispuso a cumplir con su deber.

Por lo tanto, debemos movernos imperturbables en el camino del deber; ni ser disuadido jamás por los dictados de la política carnal [Nota: Jeremias 1:17 ].

3. Un poder milagroso sobre la mente de los hombres.

[¿Qué sino esto podría evitar que se rebelen contra él? Detectó su hipocresía, reprendió su impiedad, mortificó su orgullo, se opuso a sus intereses y los cargó de deshonra. Hizo esto solo, desarmado, sin apoyo y en oposición a las autoridades existentes: sin embargo, he aquí, todos se vieron obligados a someterse a su voluntad. No podemos dudar de que milagrosamente sobrecogió sus mentes: ni fue este un ejercicio de omnipotencia menor que cualquier otro de los milagros que obró.]
La vista de estas cosas afectó particularmente a sus seguidores inmediatos, y les trajo a la memoria una porción de las Escrituras. que nunca antes habían notado,

II.

Las palabras mismas

Las palabras fueron justamente citadas en referencia a Cristo:
[En su sentido principal, ciertamente tuvieron su logro en David. David en otra parte expresa en términos muy fuertes su celo por Dios [Nota: Salmo 101:3 .]: Ni podemos olvidar cómo lo manifestó cuando bailó ante el arca [Nota: 2 Samuel 6:14 .

]. Pero David confiesa que personifica al Mesías: algunas partes son aplicables a él mismo, y otras a Cristo, solo [Nota: Salmo 69:5 . no puede aplicarse a nadie más que a David; ni puede ver. 21. a cualquiera menos a Cristo. Es así que las partes literales y proféticas de las Escrituras se entremezclan continuamente.]. Las palabras que tenemos ante nosotros pueden muy bien aplicarse a ambos; de hecho, la fuerza de los términos casi nos llevaría a confinarlos a Cristo.

Su santa alma estaba inflamada con un celo incesante por el honor de Dios; ni tampoco permitió que una oportunidad de promover su gloria pasara sin mejorar. La ocasión que ahora tenemos ante nosotros provocó los esfuerzos más fuertes de su celo y manifestó el cumplimiento pleno de esta profecía en su persona.]

También están repletas de instrucciones útiles para nosotros:

Ellos reprochan la vergonzosa falta de celo entre sus seguidores -

[Dios es grandemente deshonrado por los hombres de todas partes: su nombre es blasfemado, su palabra despreciada, su autoridad rechazada. ¿Le conviene a su pueblo contemplar estas cosas con indiferencia? ¿No deberían parecerse a Pablo cuando vio a los idólatras en Atenas [Nota: Hechos 17:16 ]? ¿No deberían imitar a Juan? [Nota: Marco 6:18 .

], y adoptar las palabras de Jeremías [Nota: Jeremias 13:17 .]? ¿No deberían ellos reprender el pecado en otros, así como también abstenerse ellos mismos de él [Nota: Efesios 5:11 .]? ¡Pero cuán miserablemente defectuosas son incluso las buenas personas en este particular! ¡Cuán a menudo el miedo o la vergüenza les impiden dar su testimonio de Dios! ¡Pobre de mí! ¡Qué triste contraste forma nuestra conducta con la de nuestro Señor! ¿No tenemos, pues, razón para avergonzarnos y lamentarnos por nuestra negligencia? Pero muchos, lejos de reprender el pecado en otros, se complacen en sí mismos: incluso en la misma casa de Dios albergan pensamientos mundanos y carnales; ni se preocupan en absoluto de que sus corazones sean purificados de viles afectos.

Seguramente esto no puede dejar de ser muy ofensivo para el Dios que escudriña el corazón. Recordemos la solemne advertencia que nos hizo el Apóstol [Nota: 1 Corintios 3:17 .] -. Con respecto a los demás , nunca presumamos de usar el lenguaje petulante de Caín [Nota: Génesis 4:9 .

] -, sino más bien procurar obedecer el mandato que Dios nos ha dado [Nota: Levítico 19:17 .] -; y, con respecto a nosotros mismos , busquemos en todas las cosas la conformidad a Cristo que se nos exige [Nota: 1 Juan 2:6 ] -.]

Nos brindan un ejemplo adecuado para nuestra imitación :

[Finees de la antigüedad fue llamado para ejecutar el juicio que infligió a Zimri [Nota: Él mismo era un gobernante, y actuó por orden del magistrado principal. Compárese con 1 Crónicas 9:20 ; Números 25:5 ; Números 25:7 .

]. Así, Jesús, como profeta del Altísimo, fue llamado a reivindicar el honor de Dios. De la misma manera debemos hacer lo que requiera nuestro lugar y posición: no debemos todos asumir el cargo de magistrados, o asumir la autoridad que no pertenece a nuestra situación y circunstancias. Nuestro celo debe estar regulado por la palabra de Dios. Debe ser por una buena causa; y en apoyo de la verdad y la virtud [Nota: Romanos 10:2 .

]: debe ser puro; y libre de intolerancia, ostentación o ira [Nota: 2 Reyes 10:16 .]: debe ser discreto , no precipitarnos a una conducta impropia [Nota: Judas, ver. 22, 23.]: debe ser proporcionado , en cierta medida, a la ocasión que lo excita; y debe ser uniforme , oponiéndose al pecado tanto en nosotros como en los demás [Nota: Apocalipsis 3:19 .

]. Un celo como este no se puede mantener con demasiada fuerza [Nota: Romanos 12:11 ]. Un celo intemperante dañará la causa a la que intenta servir; pero lo que está debidamente templado con mansedumbre y sabiduría, producirá mucho bien [Nota: Gálatas 4:18 .

]. Entonces, controlemos el celo impío que llamaría fuego del cielo [Nota: Lucas 9:54 .], Y apreciemos lo que es manso, humilde, piadoso y benevolente [Nota: Santiago 3:17 .]. Así nos aprobaremos a nosotros mismos para ser el pueblo peculiar de Dios [Nota: Tito 2:14 .]; y, mientras agradamos a nuestro Dios, será una bendición para todos los que nos rodean.]