Lucas 24:50-53

DISCURSO: 1593
LA ASCENSIÓN DE CRISTO

Lucas 24:50 . Y los sacó hasta Betania, y alzando sus manos los bendijo. Y sucedió que, mientras los bendecía, se separó de ellos y fue llevado al cielo. Y lo adoraron, y volvieron a Jerusalén con gran gozo; y estaban continuamente en el templo alabando y bendiciendo a Dios. Amén .

EN MEDIO de las diversas pruebas dadas por nuestro Señor a sus discípulos con respecto a su condición de Mesías, había una de autoridad preeminente, a saber, la ascensión al cielo en su presencia inmediata. No se había levantado en presencia de ellos, porque sus frecuentes apariciones a ellos durante el espacio de cuarenta días después de su resurrección serían una prueba suficiente para ellos de que había resucitado: pero si, en su ascenso al cielo, se había retirado en privado, ellos no habría sabido adónde se había ido; ya que no pudieron subir allí para obtener una entrevista personal con él, o para averiguar la verdad de su ascensión.

Por lo tanto, nuestro bendito Señor, habiendo logrado todo lo que era necesario hacer en la tierra, los condujo al monte de los Olivos y subió de en medio de ellos al cielo, dándoles una demostración ocular de que su separación de ellos fue tal como había enseñado. ellos esperar: "Salí del Padre, y he venido al mundo; de nuevo, dejo el mundo y voy al Padre [Nota: Juan 16:28 .]".

En el relato que nos da aquí San Lucas, notamos dos cosas;

I. La partida de Nuestro Señor de sus discípulos.

"Habiendo amado a los suyos, los amó hasta el final"; y les expresó su amor muy particularmente en el mismo instante de su partida: “Alzó sus manos y los bendijo:” y fue en este mismo acto que fue levantado de ellos; "Mientras los bendecía, se separó de ellos". Ahora bien, su remoción en medio de este acto no debe pasarse por alto como un mero hecho accidental y sin interés; seguramente puede ser considerado como algo intimidante para nosotros,

1. ¿Cuál era su objetivo al venir al mundo ?

[San Pedro nos dice que "Dios lo envió para bendecirnos [Nota: Hechos 3:26 .]". El hombre fue maldecido, como transgresor de la ley de Dios: ni pudo, de ninguna manera, quitar la maldición u obtener ninguna bendición. El pecado interpuso un obstáculo insuperable en su camino. Pero Jesús se comprometió a eliminar este obstáculo: expiar la culpa del pecado con el sacrificio de sí mismo, y así abrir un camino para la reconciliación del hombre con su Dios ofendido.

Este sacrificio lo había ofrecido ahora, y había "terminado la obra que Dios le había encomendado hacer". Ahora, por tanto, pronunciaba con autoridad a sus discípulos bienaventurados: bienaventurados, por creer en su nombre; bendito, interesado en su muerte; bendecido, comprometido con su protección; y bienaventurados, como coherederos de su gloria. Así como el sumo sacerdote, después de ofrecer su sacrificio, debía bendecir al pueblo [Nota: Levítico 9:22 .

], entonces Jesús dio a entender que el final de su encarnación se había cumplido y que, como nuestro Gran Sumo Sacerdote, tenía el poder de bendecir a su pueblo con todas las bendiciones espirituales y eternas [Nota: Génesis 14:18 .]

2. ¿Cuál debería ser su ocupación cuando se separó de ella ?

[Ahora no iba a renunciar a sus preocupaciones: al contrario, seguiría estando tan atento a ellos como siempre. Iba al cielo por sus asuntos; "Como su precursor", "para prepararles lugares"; "Para interceder continuamente por ellos"; asumir él mismo la gestión del universo para ellos "; y recibir una plenitud de todos los dones y gracias para ellos, para que “reciban de él” de acuerdo con sus diversas necesidades.

Su remoción, aunque interrumpió la vista de su persona y el oído de su voz, no debería interrumpir la comunicación de sus bendiciones: todavía cargaría a sus discípulos con las más ricas bendiciones, y “no solo a ellos , sino también a todos los que debieran”. creer en él a través de su palabra: ”y, si ahora lo miramos con el ojo de la fe, podemos contemplarlo, por así decirlo, en este mismo instante ocupado como estaba en el momento de su partida del mundo: sigue bendiciendo, bendiciendo, bendiciendo a su pueblo creyente: “habiendo recibido dones para los hombres, los concede cada día y cada hora, incluso a los más rebeldes, para que el Señor Dios habite entre ellos [Nota: Salmo 68:18 .

]: ”Sí, aún más extenderá sus favores a los rincones más remotos de la tierra: porque“ en él serán benditas todas las naciones de la tierra [Nota: Génesis 12:3 . Salmo 72:17 .]. ”]

Si miramos solo a la historia pasada, nos sorprenderá,

II.

El efecto que produjo sobre ellos.

Cuando nuestro Señor les informó de su partida prevista, se “llenaron de tristeza”; pero ahora que él realmente se había ido, estaban igualmente llenos de gozo: pero ahora estaban mejor instruidos en la naturaleza de su reino que antes. De hecho, incluso hasta el último, mantuvieron alguna expectativa de un reino temporal [Nota: Hechos 1:6 .]: Pero su alejamiento de ellos efectivamente disipó ese engaño; y les enseñó a admirarlo en busca de bendiciones mucho más elevadas.

Ahora bien, el efecto que fue producido en ellos por la vista de su ascensión, debería igualmente ser obrado en nosotros por el recuerdo de ella; y no me habré dirigido a usted en vano, si no se marcha de este lugar con una medida de esos mismos sentimientos con los que los Apóstoles quedaron impresionados en esta ocasión. Por tanto, te invoco ahora,

1. Adorarlo

[Es digno de toda adoración: no podemos dudar que la “adoración” que le rindieron sus Discípulos fue la que le pagaron al mismo Jehová. La oración que casi inmediatamente después ofrecieron al cielo para el nombramiento de un sucesor de Judas, estaba dirigida a Él [Nota: Hechos 1:24 .], Tal como lo fue la de Esteban después, en el mismo momento en que contempló al Padre mismo. sentado en su trono [Nota: Hechos 7:59 .

]. Entonces, adorémoslo como nuestro Dios encarnado: y recordemos que, al hacerlo, servimos de la manera más verdadera y aceptable a nuestro Padre celestial [Nota: Juan 5:22 . Filipenses 2:9 .]

2. Para regocijarnos en él—

[¿Quién puede contemplarlo sentado en su trono de gloria y constituido “Cabeza sobre todas las cosas de su Iglesia”, y no regocijarse en él? Se nos ordena “regocijarnos en él siempre [Nota: Filipenses 4:4 ]:” Tal gozo es la marca característica de todo su pueblo [Nota: Filipenses 3:3 .

]: y debe ser tan elevado y ferviente, como admitirá nuestra débil naturaleza [Nota: 1 Pedro 1:8 ]. Si los Apóstoles, a pesar de que se vieron privados de su presencia corporal, y estaban todavía parcialmente familiarizados con los beneficios que resultarían de su ascensión, "regresaron a Jerusalén con gran gozo", mucho más deberíamos nosotros, a quienes la extensión completa de esos beneficios se abre, “regocíjense con gran alegría.

“Que Israel, entonces, se regocije en Aquel que lo hizo y lo redimió; que los hijos de Sion se regocijen en su Rey [Nota: Salmo 149:2 ] ”].

3. Para consagrarnos a él.

[Los Apóstoles de este tiempo parecen haberse entregado por completo a los ejercicios de devoción. Esto era correcto en sus peculiares circunstancias; pero no pretendía ser un precedente para nosotros. Tenemos deberes civiles y sociales que exigen nuestra atención y que no deben descuidarse en ningún caso. Sin embargo, en lo que se refiere a los afectos del alma, debemos consagrarnos tan enteramente a Dios como ellos.

Debemos ser “santificados por completo para el Señor, en cuerpo, alma y espíritu [Nota: 1 Tesalonicenses 5:23 ]”. Nos ha “comprado por precio; por tanto, debemos glorificarlo con nuestro cuerpo y nuestro espíritu, que son suyos [Nota: 1 Corintios 6:20 ] ”. Entonces sirvámosle en su templo en los tiempos señalados de adoración pública; y sirvámosle en nuestros armarios , donde ningún ojo nos vea sino el suyo.]

4. Esperar el cumplimiento de todas sus promesas.

[Nuestro Señor había prometido a sus discípulos que "en el espacio de unos días serían bautizados con el Espíritu Santo"; y les había dicho que esperaran en Jerusalén ese regalo [Nota: ver. 49 y Hechos 1:4 .]. En Jerusalén, por tanto, esperaron esperando la bendición prometida. ¿Y no tenemos promesas que cumplir? ¿No nos ha dado “preciosas y grandísimas promesas”, comprendiendo todo lo que podemos desear para el cuerpo o para el alma, para el tiempo o para la eternidad? Esperemos entonces su cumplimiento a nuestras almas.

A su debido tiempo, “Jesús vendrá otra vez del cielo de la misma manera que fue al cielo”, y entonces se cumplirá la última promesa: “Vendré otra vez y os tomaré conmigo, para que donde yo esté, vosotros también estéis . " ¡Oh, que mientras tanto nos encuentre con “ceñidos nuestros lomos y arregladas nuestras lámparas”, y a nosotros mismos como aquellos que “esperan la venida de su Señor”!]