Marco 2:27

DISCURSO: 1420
EL USO Y BENEFICIO DEL SÁBADO

Marco 2:27 . Y les dijo: El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado .

En nada se ve con más fuerza la fuerza del prejuicio que en la culpa que el mundo arroja a los seguidores de Cristo por la más insignificante ofensa, mientras que las mayores atrocidades de los impíos se dejan pasar sin animadversión alguna. No es sólo por una desviación real del deber por lo que son condenados, sino por la más mínima desviación de las reglas, que tienen su fundamento en nada más que la política humana o la superstición.

Los discípulos de nuestro Señor habían estado asistiendo a la sinagoga el día de reposo y, teniendo hambre [Nota: Mateo 12:1 ], arrancaron algunas mazorcas de maíz al pasar por los campos de maíz y se lo comieron. Este fue un acto que Dios mismo había especificado particularmente como lícito [Nota: Deuteronomio 23:25 .

]; y, por tanto, los fariseos no podían condenarlo; pero la ley prohibía a los hombres hacer cualquier trabajo servil en el día de reposo; y por eso los fariseos, decididos a criticar, interpretaron el arrancar y frotar algunas mazorcas de maíz como cosechar y trillar el trigo; y preguntaron con indignación: ¿Por qué se atrevieron a hacerlo en el día de reposo? [Nota: Mateo 12:2 .

con Lucas 6:1 .]? Pero nuestro bendito Señor justificó su conducta: mostró que se podían realizar obras de necesidad o misericordia, tanto en sábado como en cualquier otro día. Les recordó la conducta de David al comer el pan sagrado, que estaba prohibido comer a todos excepto a los sacerdotes y sus familias: nunca había sido censurado por ello ni por Dios ni por el hombre, porque lo impulsaba una necesidad ineludible.

Les recordó también a los sacerdotes en el templo, que realizaban un trabajo muy laborioso al matar, desollar y consumir los sacrificios, pero no incurrían en culpa por ello, porque estaban sirviendo a Dios; y por estos precedentes les mostró que los Discípulos eran no dignos de reproche, ya que lo que habían hecho fue en atenderlo, y por una necesidad impuesta por las imperiosas llamadas del hambre.

Reconoció la santidad del sábado; pero les informó al mismo tiempo, que, donde su observancia militaba en contra del bienestar del hombre, su autoridad era reemplazada; porque "el sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado".

De esta declaración de nuestro Señor, aprovecharemos para mostrar,

I. El fin para el cual se instituyó el sábado.

La designación del sábado no se llevó a cabo hasta que se completó toda la obra de la creación; por lo tanto, el hombre, que fue creado en el sexto día, no pudo ser creado para el sábado, sino que el sábado en lo que al hombre se refiere, debe ser creado. para él. Pero, sin poner ningún énfasis en la prioridad de la existencia del hombre, podemos afirmar con confianza que el sábado fue instituido para el beneficio,

1. De individuos:

[No es un pequeño privilegio para los hombres que Dios les haya designado un día de descanso, en el que deben cesar de las preocupaciones y labores de este mundo, y atender las preocupaciones de otro mundo [Nota: Éxodo 23:12 . Deuteronomio 5:14 .

]. Sabemos por experiencia cómo las ocupaciones mundanas afectan la mente; cuán poderosamente nos alejan de Dios y nos impiden en la búsqueda de las cosas celestiales; y hay razón para temer, que si no hubiera existido tal nombramiento, mucho antes de esto, deberíamos haber estado inmersos en la oscuridad pagana: deberíamos haber estado satisfechos con las cosas de esta vida, y no pensar en preguntar por nada más allá .

Pero a cada regreso de este sagrado descanso, se nos recuerda que hay un Dios a quien debemos servir, y que hay una porción eterna que nos corresponde asegurar. Nos vemos llevados a tener una mirada retrospectiva de nuestras vidas pasadas, a fin de ver lo que hemos hecho por nuestras almas y qué perspectivas tenemos de alcanzar esa felicidad, para la que fuimos creados y por la cual fuimos redimidos. En resumen, esta designación de un día de reposo brinda exactamente la misma ocasión para promover el bienestar de nuestras almas, como lo hace el permiso para trabajar en los otros seis días para el avance de nuestros intereses temporales: como, en los seis días, ideamos y ejecutar planes para la adquisición de riquezas, por lo que, en el séptimo día, estamos ocupados en alcanzar grados más altos de fe y santidad: y como, en un caso,

¿Quién, entonces, no tiene motivos para estar agradecido por una institución que está tan repleta de beneficios para su alma? Bien podría Dios contarlo entre las obligaciones más altas que jamás había conferido a su pueblo, los judíos [Nota: Nehemías 9:13 . Ezequiel 20:12 .]; y bien podemos contarlo entre nuestras mejores bendiciones.]

2. De toda la comunidad:

[Si Dios no hubiera designado un tiempo específico, los hombres nunca hubieran podido acordar ninguno: ningún día hubiera convenido a todos; tampoco pudo haber prevalecido la autoridad humana para establecer una ley que debiera ser universal e irrevocablemente obedecida. Pero habiendo fijado Dios un día, toda la raza humana está obligada a obedecer su mandato: de modo que todos los que reconocen su autoridad, despierten el sábado con los mismos puntos de vista, los mismos deseos, los mismos propósitos; todos sintiendo en sí mismos la obligación de santificarlo, y todos conscientes de que el mismo sentimiento impregna al pueblo del Señor en todos los rincones del mundo.

Con respecto a esto, no hay diferencia de rango o estación. El rico ve que debe dejar a un lado sus preocupaciones y placeres para atender las preocupaciones de su alma: el pobre también ve, que aunque sea, por así decirlo, esclavo en otros días, en este día es el hombre libre del Señor. De hecho, los pobres tienen una causa muy peculiar de agradecimiento a causa del sábado; porque la tasa de salario en cada país se calcula por la cantidad necesaria para mantener a un hombre y su familia; y eso se le da a un hombre para el trabajo de seis días, porque Dios le ha ordenado que descanse el séptimo; pero, si Dios no hubiera dado tal orden, los pobres habrían tenido que trabajar los siete días sin ningún aumento de sus salarios: a este respecto, por lo tanto, los pobres se ven especialmente beneficiados.

Pero de hecho, toda la comunidad, estando así puesta en libertad para las búsquedas celestiales, y proporcionándose medios de instrucción para todos, instrucción que también no recibirían muy fácilmente en privado, todos se reúnen, como de común acuerdo, en la casa de Dios, y ofrecen sus sacrificios unidos de oración y alabanza. De allí todos regresan al seno de sus familias, para difundir un espíritu afín en sus círculos domésticos, y así promover la felicidad temporal, no menos que eterna, de ellos mismos y de los demás.

Sin duda el grado en que se promuevan estos fines, debe depender de las disposiciones de las personas mismas; Aquellos que no desean las bendiciones espirituales, no mejorarán las oportunidades que se les brindan; pero aquellos cuyas mentes son espirituales y cuyas situaciones en la vida les impiden dedicar gran parte de su tiempo a la religión en otros días, ahora se unirán en actividades sociales. ejercicios, y en la conversación celestial, con diez veces más placer; y su corazón arderá dentro de ellos, mientras hablan de las cosas que Dios ha hecho por sus almas.

Tampoco a estas personas se contentará con buscar el bien para sí mismas; se esforzarán por hacer el bien a los demás: pensarán si no hay algún vecino ignorante a quien puedan instruir, o algún vecino afligido a quien puedan consolar. En este día, el pobre está a la par del más rico: su tiempo es suyo, para dedicarlo a Dios, ya sea en una forma de superación personal, o para la edificación de quienes lo rodean.

Supongamos, entonces, que se emplean así los sábados, que pueden calcular el bien que de ellos se deriva para todos los rangos y órdenes de hombres; a los ricos y a los pobres; al hombre sano, y al ruano encerrado en la cárcel, o languideciendo en un lecho de enfermedad; a los que están avanzados en años, y a los que recién están entrando en la etapa de la vida?]
Si, desde estos puntos de vista del sábado, somos conscientes de su valor, consideremos,

II.

La forma en que debería mejorarse:

No se pretende que estemos en servidumbre, como lo estaban los judíos; y mucho menos que llevemos un yugo tan intolerable como el que los fariseos impusieron a sus discípulos; sin embargo, estamos obligados a venerar el sábado y santificarlo. Dios ha ordenado ese deber con una solemnidad muy peculiar; "Recuerda que santificas el día de reposo". De qué manera debemos santificarlo, el texto nos informará: debemos guardarlo,

1. Con un sentido agradecido de nuestro privilegio:

[Dios, con infinito amor y misericordia, ha hecho este día a propósito para nosotros: él sabía cuánto conduciría a nuestra felicidad tal período de reflexión periódica, y por lo tanto designó su observancia incluso en el Paraíso. Para nosotros, que somos tan corruptos y pecadores, y estamos inmersos en las preocupaciones y los placeres de un mundo enredado, esta institución es aún más importante: y por lo tanto, cuando nos despertamos un sábado por la mañana, nuestros primeros pensamientos deben ser: “Esto es el día que hizo el Señor; nos regocijaremos y nos alegraremos en ella [Nota: Salmo 118:24 .

] ”Al levantarnos de nuestras camas, debemos cerrar la puerta de nuestra mente contra la intrusión de pensamientos mundanos, y debemos ponernos a la contemplación de los súbditos celestiales. Debemos invitar a nuestro Dios a que venga y tome posesión de nuestras almas, y desterrar de allí toda imaginación que pueda interferir con su servicio o retardar nuestro progreso espiritual. Deberíamos considerar qué grandes objetivos se alcanzarán ese día; qué innumerables pecados hay que lamentar; qué grandes y preciosas promesas para abrazar; qué comunión con Dios Padre y con el Señor Jesucristo se puede disfrutar; qué gracia, misericordia y paz traer al alma; qué victorias ganar; qué gloria estar asegurada.

Me parece que, al retirarnos a nuestro armario, deberíamos decir: 'Ahora, mundo vano, vete; que nada de ti me interrumpa por un momento: bienvenida, preciosa Biblia, tesoro inestimable: déjame desplegar ahora tus páginas sagradas y obtener una visión de tus misteriosas verdades: y, oh Dios mío, “resplandece en mi corazón, para dame la luz del conocimiento de tu gloria en el rostro de Jesucristo. " En resumen, precisamente como un hombre carnal abraza con avidez una ocasión de ganancia mundana y usa con energía los medios para cumplir su deseo, así debemos considerar cada sábado con mayor gozo y mejorarlo con mayor diligencia.

De que esta es realmente la forma correcta de santificar el sábado, estamos seguros; ya que es el mismo camino prescrito por Dios mismo: nada de naturaleza temporal debe ser admitido en nuestra mente (más allá de lo absolutamente necesario); pero todo nuestro deleite debe estar en el Dios de nuestra salvación [Nota: 2 Corintios 4:15 . Isaías 58:13 .]

2. Con un humilde sentido de nuestra responsabilidad:

[Si Dios ha instituido los sábados para nuestro bien, son un talento del cual debemos rendir cuentas. ¡Y, oh, qué terrible responsabilidad hemos incurrido por medio de ellos! ¡Una persona que tiene setenta años ha tenido no menos de diez años de sábados completos! ¿Qué no se habría hecho en ese tiempo si se hubieran mejorado adecuadamente? - - - Por tanto, cuando llega el día de reposo, aunque deberíamos acogerlo como una bendición, deberíamos acogerlo con temor y temblor: no sea que, cuando esté diseñado para nuestro bien, sólo agrave nuestra condenación final.

Debemos orar a Dios para que eleve nuestras mentes a la ocasión; espiritualizar nuestros afectos; para acercarse a nosotros en nuestro retiro secreto, y para revelarse a nosotros en la asamblea pública. Debemos tener presente que sin Él no podemos hacer nada, y que es Su presencia y Su bendición solamente las que pueden hacer que cualquier medio sea eficaz para nuestro bien. Y cuando llegamos al final del sábado, debemos preguntarnos diligentemente hasta qué punto se han cumplido en nosotros los designios del amor y la misericordia de Dios, y hasta qué punto hemos avanzado en nuestra preparación para el sábado eterno.

Es esta mezcla de “alegría y temblor” la que debemos cultivar, como la más deseable de todas las estructuras; contentos de esperar un gozo puro, hasta que todos nuestros peligros y responsabilidades hayan pasado para siempre.]

No podemos concluir sin agregar una palabra,
1.

De reproche

[En cuanto a aquellos que apenas hacen diferencia entre el sábado y otros días, pero siguen sus negocios o placeres de una manera desvergonzada, los dejaremos a la reprimenda de Nehemías [Nota: Nehemías 13:15 .], Solo advertencia les dice que sus ganancias o placeres presentes les compensarán mal la pérdida de sus almas.

Nuestro tema actual nos lleva más bien a fijarnos en quienes detienen a sus esposas o sirvientes en casa, para brindarles una comida más apetecible. ¡Cuán diferente fue la conducta de Cristo y sus discípulos! Habían estado tan ocupados en ejercicios sagrados, que incluso habían omitido hacer las provisiones necesarias para las llamadas de la naturaleza; y se contentaron con saciar su apetito con un poco de cebada quitada de las espigas que recogieron por el camino.

Parecería que no tenían en cuenta la indulgencia corporal cuando fueron llamados a atender las preocupaciones de sus almas. ¡Ojalá aprendiéramos de ellos e imitáramos su piedad abnegada! Es cierto, como hemos dicho antes, que se pueden realizar obras de misericordia y necesidad; pero es igualmente cierto que la atención al alma es obra de la mayor misericordia y de indispensable necesidad.]

2. De aliento

[Aunque la supuesta violación del sábado fue el pretexto para condenar a los discípulos, la verdadera causa fue su adhesión a Cristo. Por lo tanto, si se hace algún sacrificio de tiempo o consuelo corporal para servir a nuestro Dios, los orgullosos fariseos, que odian la luz, arremeterán contra nosotros por violar algún deber hacia Dios o hacia el hombre; cuando, si empleáramos nuestro tiempo de otra manera, no encontrarían ocasión de ofensa en absoluto.

Pero, si se nos trata así, recordemos quién sufrió de igual manera antes que nosotros; y consolémonos con esta reflexión, para que, aunque el hombre condene nuestra piedad, nuestro Dios la apruebe y recompense.]