Oseas 14:9

DISCURSO: 1179
CONOCIMIENTO ESPIRITUAL PECULIAR AL PUEBLO DE DIOS

Oseas 14:9 . ¿Quién es sabio y entenderá estas cosas? prudente, y los conocer? porque los caminos del Señor son rectos, y los justos andarán por ellos, pero los transgresores caerán en ellos .

Guiar a la humanidad por el camino de la paz y proclamar las buenas nuevas de la salvación a sus almas, es sin duda el empleo más agradable y honorable del mundo; pero es un empleo acompañado, en su mayor parte, de grandes desalientos, y los peculiares a sí mismo. Si trabajamos para impartir instrucción en cualquier rama de la ciencia, descubriremos que nuestras labores están acompañadas de cierto grado de éxito para todos: porque aunque no todos alcanzan la misma competencia, todos cosechan alguna ventaja.

Sin embargo, esto está muy lejos de ser el caso cuando impartiríamos conocimiento espiritual: algunos, ¡bendito sea Dios! recibir beneficio; pero la generalidad de nuestros oyentes continúa tan ignorante y ciega como siempre. De hecho, muchos obtienen algo de conocimiento mental; pero en cuanto a cualquier experiencia salvadora de las cosas que enseñamos (y sólo eso es digno del nombre de conocimiento), pocos, muy pocos, la alcanzan. Esta imposibilidad de enseñar tampoco es peculiar de la época actual: con frecuencia se la representa en las Escrituras como un tema de lamentación, no solo de los profetas, sino incluso de Dios mismo.

Cuán a menudo Dios llama a su pueblo necio e insensato; y, con una mezcla de ternura y decepción, dice: “¡Oh, si fueran sabios y entendieran estas cosas! [Nota: Deuteronomio 32:6 ; Deuteronomio 32:29 .

]! " De ahí que los escritores inspirados, como si no tuvieran la expectativa de que todos se beneficiarían de sus instrucciones, se expresaron como buscando el éxito solo entre aquellos que estaban dotados de sabiduría celestial. Así, el salmista, después de extenderse ampliamente sobre la bondad de Dios, tanto en sus obras de providencia como en su gracia, concluye el salmo [Nota: Salmo 107 .

] con decir: "El que sea sabio y observe estas cosas, comprenderá la bondad amorosa del Señor". Y casi en los mismos términos, el Profeta Oseas, habiendo predicado no menos de setenta años con muy poco efecto, y habiendo comprendido las partes principales y más importantes de los mensajes Divinos en un libro, concluye todo con estas palabras conmovedoras; “¿Quién es sabio y entenderá estas cosas? prudente, y los conocer? porque los caminos del Señor son rectos; y los justos andarán en ellos; pero los transgresores caerán en ella ”.

De estas palabras aprovecharemos para mostrar:

I. ¿Quiénes son los que comprenderán las cosas divinas?

[Las cosas de las que habla el profeta en la primera parte de nuestro texto, son las mismas que luego llama "los caminos del Señor". Ahora bien, podríamos suponer que se refiere a los pecados de los que los había guardado, los deberes que les había inculcado, los castigos que había denunciado y las bendiciones que les había prometido en el nombre de Dios; viendo que estas cosas son el alcance general de todo el libro: pero limita sus propias palabras a un sentido particular, y nos enseña a entenderlo hablando, no tanto de los caminos por los que Dios había caminado hacia ellos, como de los caminos donde debían caminar delante de él: y por lo tanto, las cosas que solo los sabios pueden comprender, son las cosas que pertenecen a la religión experimental vital: y de hecho, esto concuerda mejor con el contexto anterior; porque a lo largo de todo el capítulo,

Estas cosas, hay que confesarlo, sobrepasan la comprensión del hombre natural; y por eso el profeta añade: “¿Quién es sabio y entenderá estas cosas; prudente , y que los conoceréis “.

Pero aquí debemos considerar atentamente a quién se propone el profeta bajo la descripción de los "sabios y prudentes". ¿Es la sabiduría y la prudencia mundanas de las que habla en términos tan elevados? ¿Son estos los grandes requisitos para la correcta comprensión de los asuntos espirituales? Seguramente no; este no puede ser el significado del profeta; pues entonces se opondría directamente a todo el contenido de las Sagradas Escrituras.

La sabiduría y la prudencia carnales están universalmente representadas en las Escrituras como las más adversas a la verdad divina y como los mayores obstáculos para el logro del conocimiento espiritual. Escuche cómo San Pablo habla de la sabiduría y la prudencia de este mundo, en 1 Corintios 1:18 y los siguientes versículos; “La predicación de la cruz es locura para los que se pierden; pero para nosotros que somos salvos, es poder de Dios; porque escrito está: Destruiré la sabiduría de los sabios , y reduciré la inteligencia de los prudentes .

¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este mundo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría de este mundo? porque, después de eso, en la sabiduría de Dios, el mundo por sabiduría no conoció a Dios , agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación ”. Luego, en la ver. 26, apela a su propia experiencia y observación; “Vosotros veis, hermanos, vuestra vocación, que no son llamados muchos sabios según la carne, no muchos valientes, no muchos nobles; pero lo necio del mundo escogió Dios, para confundir a los sabios, para que nadie se gloríe en su presencia.

"Si se necesitara algún testimonio adicional, podríamos tomar el de nuestro Señor mismo, quien no solo afirmó la misma verdad, sino que se sintió regocijado y reconfortado al considerarla, y la convirtió en el tema de su más devota acción de gracias:" Te doy las gracias , Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos , y las revelaste a los niños ”. En verdad, Dios se ha complacido en todas las épocas en iluminar y convertir a algunos que tenían fama de sabios; porque mostraría a todo el mundo que sus verdades, por más despreciadas que fueran, eran coherentes con la más profunda sabiduría y capaces de ampliar el entendimiento más refinado: sin embargo, los sabios y prudentes de este mundo siempre han sido los primeros en rechazar la verdad. de Dios.

Nadie se quejaba más de los discursos de nuestro Señor que los escribas y fariseos; ni fueron más despectivos en su trato con Pablo que los filósofos de Atenas. ¿Podemos estar seguros, por lo tanto, de que esas no son las personas a las que se refiere el profeta en mi texto?

Entonces, ¿quiénes son los sabios? ¿Quiénes son los prudentes? Primero, son aquellos cuyo entendimiento ha sido iluminado por el Espíritu Santo . La verdadera "sabiduría es de arriba, y desciende del Padre de las luces". No tenemos la menor chispa por naturaleza: al contrario, somos ciegos; y la locura está ligada a nuestros corazones; ni a menos que Él, que primero ordenó que la luz brille de las tinieblas, brille en nuestros corazones, podremos ver un rayo de esa gloria divina que brilla en la persona de Jesucristo.

Por eso, los que son verdaderamente sabios han aprendido la lección más humillante de "hacerse necios para ser sabios": han estado profundamente convencidos de que necesitaban una iluminación divina, y la han obtenido en respuesta a sus oraciones: a ellos ha se ha cumplido esa bendita promesa: "Todos tus hijos serán enseñados por Dios". Por tanto, esta es la primera parte del carácter del sabio, que ha sido enseñado por el Espíritu Santo.

Pero otro rasgo por el cual se distingue a los sabios y los prudentes es que ven las cosas en sus colores apropiados; ya no “llaman al bien mal y al mal bien; ya no ponen lo amargo por dulce ni lo dulce por amargo ”; pero ven las cosas a la luz de la palabra de Dios, y estiman todo, en cierta medida, según el juicio de Dios al respecto: el cuerpo les parece de poco valor cuando se pone en competencia con el alma; ni los goces o sufrimientos de este mundo presente parecen dignos de ser comparados con la gloria que pronto se revelará en ellos.

El pecado es ahora considerado por ellos como un mal tremendo, más que evitarse que la muerte misma: y una vida de santidad parece ser la perfección y la felicidad del hombre. Pero sobre todo, la verdadera sabiduría y la prudencia se descubren en esto, que unen su influencia para gobernar toda nuestra vida: “Yo la sabiduría habito con prudencia”, dice Salomón. Los verdaderamente iluminados no se conforman con nociones claras, sino que desean que su práctica se ajuste a las convicciones de sus mentes: por eso, toman la palabra de Dios como luz para sus pies y como farol para sus caminos: se esfuerzan por andad en el temor del Señor todo el día: esta, digo, es la mejor prueba de su sabiduría; porque de hecho es el principio mismo de la sabiduría; como ha observado Salomón, "El temor de Jehová es el principio de la sabiduría"; y como también dice Job, “El temor del Señor, eso es sabiduría; y apartarse del mal, eso es entendimiento [Nota: Cap. 28:28.] ”.

Vemos entonces quiénes son los sabios y los prudentes. No los que se jactan de sus facultades intelectuales y abundan en el saber humano, sino los que son enseñados por Dios a juzgar y actuar conforme a los sagrados oráculos.
Ahora estas personas tendrán un verdadero conocimiento y entendimiento de las cosas divinas: los caminos del Señor les serán claros por su propia experiencia; sabrán cuán delicioso es vivir una vida de fe en el Hijo de Dios: Comprendan lo que es tener comunión con el Padre y su Hijo Jesucristo: gozarán de esa dulce seguridad que poseen, quienes son instruidos en el Pacto de Gracia, y quienes conocen la fidelidad de un Dios que cumple las promesas.

De hecho, estos son secretos ocultos al hombre natural; pero estamos seguros de que son, y serán, revelados a los que son espirituales: David dice, (y él mismo había experimentado la verdad de ello): “El secreto del Señor está con los que le temen, y él les mostrará su pacto. ”]
Pero este conocimiento es peculiar de las personas arriba descritas; y esto me lleva a mostrarte,

II.

Por qué este conocimiento les es peculiar:

[Dos razones da el profeta: una tomada de la peculiar excelencia de las cosas conocidas , y la otra del uso que las diferentes personas hacen de ellas.

La primera razón se toma de la excelencia de las cosas conocidas: “¿Quién es sabio, y entenderá estas cosas? prudente, y los conocer? porque los caminos del Señor son rectos ". Hay rectitud en una vida de piedad; hay algo en él que es apropiado y apropiado en sí mismo; algo que sea agradable a la mente y voluntad de Dios; algo que está calculado para promover la perfección y la felicidad del hombre .

La razón más refinada no puede concebir nada más apropiado y apropiado que el que Él, cuya hermosura y bondad amorosa son infinitas, sea el objeto supremo de nuestros afectos; o que Aquel que es omnipotente, inmutable y eterno, sea honrado, confiado y obedecido con todo nuestro corazón. Para un ojo carnal, que sólo ve la Majestad de Dios, podría parecer inadecuado que la Deidad se condescendiera a comulgar con gusanos tan pecadores: pero su condescendencia y gracia reflejan un brillo en todos sus otros atributos, y nos abruman con asombro y asombro.

En cuanto a la agradabilidad y la paz que se encuentran en los caminos de la religión, o el efecto de ella en nuestros corazones y vidas, tenemos el testimonio unido de todos los que alguna vez se dedicaron a ella, de que “en la observancia de los mandamientos de Dios hay grandes recompensa." De hecho, es esta excelencia la que ayuda a los piadosos a conocer y comprender las cosas mismas; al menos ayuda a ampliar y perfeccionar su conocimiento de ellos.

El Espíritu Santo los lleva primero a una vida de piedad, y luego les descubre cuán apropiada en sí misma, cuán honorable para Dios y beneficiosa para el hombre es tal vida: y luego este descubrimiento los confirma en sus caminos: los confirma, Digo, más allá de todo en el mundo; de modo que, aunque empezaron a andar en los caminos del Señor desde el temor del infierno y el deseo de ir al cielo, ahora andan en sus caminos porque son rectos; ahora ven que “entregarse a sí mismos en sacrificio vivo a Dios es lo más razonableservicio ”en el mundo: y tanto se confirma su conocimiento y comprensión por este descubrimiento de la rectitud y excelencia de los caminos de Dios, que desearían caminar en ellos, aunque no hubiera cielo para recompensar su obediencia, ni infierno para castigar su desobediencia: pueden decir con David: "Considero rectos tus mandamientos acerca de todas las cosas, y aborrezco todo camino de mentira"; es decir, “Mi alma aprueba el camino del deber, por lo tanto, andaría en él, y no en aras de la recompensa: odio el pecado, y por lo tanto lo evitaría al máximo, y no simplemente porque tenga miedo de Castigo: no me excusarían de mi deber, si pudiera; ni practicaría el pecado, aunque lo haría con impunidad.

Por otro lado, esta misma excelencia es una de las razones por las que nadie más que los sabios y prudentes puede saber estas cosas. Un ojo débil y desordenado no puede soportar la luz. Esto es cierto con respecto a la luz espiritual, así como a la luz del sol. Nuestro Señor dice que los impíos “aborrecen la luz, ni vienen a la luz; aman las tinieblas más que la luz ". Si dibujamos una imagen de la moralidad, la amabilidad de la misma se recomendará a ellos; pero si ponemos ante ellos una vida de piedad, quedarán deslumbrados por ella; se lastiman con eso; su esplendor, como el del sol, los abruma: está tan alto por encima de ellos, que no pueden comprenderlo: al no tener un discernimiento espiritual, lo consideran una tontería: les parece más como los desvaríos del entusiasmo, que las palabras de verdad y sobriedad:

Vemos, por tanto, que la misma excelencia de estas cosas es una de las razones por las que el verdadero conocimiento de ellas es peculiar de los sabios y prudentes. Así sucedió en el tiempo de nuestro Señor: les dijo a sus oyentes que la razón por la que murmuraban ante sus palabras era que sus aprensiones eran carnales, mientras que sus palabras eran espirituales: “¿Esto os ofende? Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida ". En otro momento dijo: “¿Por qué no entendéis mi habla? incluso porque no podéis oír mis palabras ”.

La otra razón dada por el profeta se toma del uso que diferentes personas hacen de las verdades espirituales: “El justo”, observa, “andará en ellas, pero los transgresores caerán en ellas”.
Ahora los justos y los justos, en la medida en que estén familiarizados con los caminos de Dios, se esforzarán por andar en ellos: desean reducir cada verdad a la práctica, y desean que hasta “los pensamientos de sus corazones sean llevados cautivos a la obediencia a Cristo: ”y su conocimiento es maravillosamente fomentado y avanzado por esta disposición: su aprehensión se acelera por la disposición previa que sienten a abrazar la verdad; y su memoria se ve reforzada por el amor que le tienen, una vez descubierto.

Por lo tanto, las personas no iluminadas, que han estudiado las Escrituras críticamente durante muchos años, a menudo no las conocen ni la mitad de bien que otras personas de habilidades muy inferiores, que, bajo la influencia de tal disposición, las han estudiado por poco tiempo: para el uno , la Biblia es "un libro sellado"; su contenido es oscuro, intrincado e ininteligible: para el otro , es claro, claro y fácil de entender: el uno no encuentra más que dificultades y escollos; el otro tiene una pista de todas las verdades que contiene.

¿Y de dónde es que uno conoce los misterios del reino, mientras que el otro no ve más que parábolas oscuras y oscuras? Nuestro Señor nos capacita para resolver esta dificultad; "Si alguno", dice, "quiere hacer mi voluntad, sabrá si la doctrina es de Dios"; su disposición y deseo de hacer mi voluntad actuarán de tal manera que faciliten enormemente la comprensión de mi palabra.

Por otro lado, la indisposición que otros sienten hacia los caminos de Dios impedirá la introducción del conocimiento divino en el alma: “los transgresores caerán en ella”. La columna y la nube por la cual Dios condujo a los israelitas, pueden servir para ilustrar la operación de su palabra, por la cual él nos conduce: la nube era una columna de fuego para alumbrar a los israelitas de noche, mientras que era una nube de oscuridad hacia los egipcios, de tal manera que no pudieron avanzar, pero se vieron obstaculizados en su marcha por medio de ella.

Ahora así es con la palabra de Dios: para el pueblo de Dios, exhibe un aspecto brillante y luminoso, para que puedan caminar a la luz de ella; pero para los transgresores, que no desean sobre todas las cosas ser conformes a ella, es una ofensa: para el primero es "olor de vida para vida"; pero para los últimos es "olor de muerte para muerte": sí, Cristo mismo, que es la suma y sustancia de la Biblia, es para los primeros "un santuario"; pero a este último "lazo y desgarro, y piedra de tropiezo y roca de escándalo", por medio de los cuales "muchos son enredados, y apresados, y caen", para su condenación más agravada.

La experiencia cotidiana nos muestra que el rigor y la pureza de los caminos de Dios son una ofensa para muchos: aprovechan lo que escuchan para mostrar su enemistad contra Dios, más de lo que lo hubieran hecho nunca, si no se les hubiera puesto la luz así. : Cristo, al ser presentado, lo hacen sólo “una señal de la que se puede hablar en contra; y así se revelan los pensamientos de sus corazones ”. Y que esta disposición vil y perversa los ciega más que nunca, estamos seguros por el testimonio de nuestro Señor: los fariseos habían cerrado sus corazones contra la convicción, y luego se indignaron contra nuestro Señor por insinuar que eran ciegos; "¿Somos ciegos también?" A lo que nuestro Señor les responde: “Si fuereis ciegos, no tendríais pecado; pero ahora decís: Vemos; por tanto, tu pecado permanece.

Es evidente, por tanto, que los usos opuestos que las distintas personas hacen de los caminos de Dios, necesariamente, y de sí mismos, así como por designación divina, deben contribuir grandemente a iluminar a unos, mientras que los otros se confirman en la ignorancia y incredulidad.]

Concluyamos ahora con una aplicación de las verdades anteriores;
1.

Para aquellos que no están familiarizados con las verdades y los caminos de Dios:

[Es de temer que haya muchos entre ustedes que son lo suficientemente sabios y prudentes con respecto a las cosas de este mundo, pero que, sin embargo, son miserablemente ignorantes de la naturaleza y excelencia de la piedad vital. Vuestra propia conciencia testifica que no sabéis lo que es que Dios descienda como rocío sobre vuestras almas: no sabéis lo que significa esa belleza, ese crecimiento, esa coma de estabilidad; esa fragancia y esa fecundidad que caracterizan al verdadero cristiano.

Es más, quizás algunos, en lugar de experimentar estas cosas en sus propias almas, se sienten heridos y ofendidos por la sola mención de ellos: en lugar de juzgar los caminos del Señor como correctos, están listos para condenarlos como entusiastas o justos en exceso. Por lo tanto, a todas estas personas, ya sea que solo ignoren estas cosas o se hayan ofendido por ellas, debemos testificar que los caminos del Señor son rectos: cualquier excepción que se haga contra ellos, seguramente demostrarán ser correctos en el futuro. Asunto: “La sabiduría será justificada de todos sus hijos.

“Podemos desafiar a todo el mundo a que demuestre que hay algo irrazonable en una vida de devoción a Dios, o que tal vida no está calculada para hacernos felices. Permíteme, por tanto, rogarte que busques el conocimiento de estas cosas: el hecho de que no tengas la sabiduría y el conocimiento de este mundo no será obstáculo para tu dominio del conocimiento divino: lo que deseas es sabiduría espiritual; busca, pues, la sabiduría de Aquel que ha prometido para “darlo abundantemente y sin reproche:” busca también la prudencia; porque “el hombre prudente”, dice Salomón, “ve el mal y se esconde; pero los simples pasan y son castigados.

"Pero si no se deja persuadir, recuerde lo que Dios ha dicho:" Mi pueblo perece por falta de conocimiento "; y nuevamente, “Son un pueblo sin entendimiento; por tanto, el que los hizo no tendrá misericordia de ellos, y el que los formó no les mostrará favor. " Declaraciones como estas prueban plenamente lo terrible que es permanecer en la ignorancia y, por lo tanto, les ruego a todos que mejoren sus oportunidades actuales. “La sabiduría es lo principal, por tanto, adquiere sabiduría; y, con todo lo que obtengas, obtén comprensión ".]

2. A los que conocen y andan en los caminos de Dios:

[Hermanos míos, ¿qué le deben a Dios por la sabiduría y la prudencia divinas que les ha concedido? Seguro que alguna vez fuiste necio e insensato, como los demás; y tal vez estaban dispuestos a decir de aquellos que sintieron lo que ahora experimenta: "Estás fuera de ti: mucha atención a la religión te ha vuelto loco". Bien, bendiga a Dios que sus ojos están abiertos, y que, aunque alguna vez fuiste ciego, ahora ves.

Sin embargo, no descanses en lo que has logrado: sabes poco todavía en comparación con lo que queda por conocer: hay alturas y profundidades en las cosas divinas, que se abrirán cada vez más a tu vista por toda la eternidad; y la promesa es que “lo sabrás si sigues conociendo al Señor”; por lo tanto, procura “crecer en conocimiento y en gracia, mientras que otros tropiezan con la palabra y hacen de los caminos de Dios una ocasión de caída, estás presionando hacia adelante; y que “vuestro provecho se manifieste a todos los hombres.

Ore cada vez más por "un espíritu de sabiduría y entendimiento"; y esfuércese, con verdadera prudencia cristiana, por actuar de acuerdo con las convicciones de su conciencia: así su conocimiento y santidad se avanzarán mutuamente, hasta que lleguen a ese lugar bendito, donde la fe se convertirá en vista y la esperanza se consumirá en el gozo. .]