Proverbios 28:13

DISCURSO:
SE RECOMIENDA EL ARREPENTIMIENTO VERDADERO 817

Proverbios 28:13 . El que encubre sus pecados no prosperará; pero el que los confiesa y los abandona, alcanzará misericordia .

EL tema del arrepentimiento no ofrece nada para la satisfacción de los "oídos con comezón". Pero no debe pasarse por alto por ese motivo; ya que, si es menos interesante que algunos otros temas en cuanto a novedad, no cede ante ninguno en cuanto a importancia. Es el primer acto por el cual un pecador vuelve a su Dios: y es un acto para el que el santo más eminente tiene ocasión de un día a otro; tanto que en él asume más el carácter de un hábito que de un acto.

En el cristiano más desarrollado, es la urdimbre, mientras que cualquier otra gracia es la trama: ya sea que los colores entretejidos con ella sean graves o alegres, esto impregna toda la pieza y es, por así decirlo, la base de todo lo demás.
Para el avance de esta obra en todas nuestras almas, mostraré,

I. La locura de cubrir nuestros pecados.

Ocultar nuestros pecados del ojo de Dios que todo lo ve es imposible; sin embargo,
hay varias formas en que los hombres intentan cubrirlos:
[El pecado, aunque no puede ser ocultado a Dios, puede ser cubierto de nosotros mismos, mediante la negación , mediante la atenuación , por el olvido .

Muchos, aunque andan en la habitual violación de los deberes más sencillos, negarán haber cometido ningún pecado. Como "la mujer adúltera", de la que habla Salomón, "come, se limpia la boca y dice: No he hecho maldad [Nota: Proverbios 30:20 ];" de modo que éstos, al satisfacer sus apetitos sensuales, piensan que no cometen más mal que si simplemente hubieran satisfecho las demandas del hambre y la sed; y, en sus mentes, una indulgencia pecaminosa no es más que el preludio de otra, siempre que concurren la oportunidad y la inclinación. para pedirlo.

Las personas de esta descripción, si reciben sólo un indicio distante de su estado, están listas para responder, incluso contra Dios mismo, tal como lo hizo Caín, después de asesinar a su hermano Abel: "¿Dónde está tu hermano Abel?" "No sé: ¿soy yo acaso el guardián de mi hermano [Nota: Génesis 4:9 ]?" Por lo tanto, en lugar de humillarse ante Dios, negarán su responsabilidad ante él, diciendo: “Nuestros labios son nuestros: ¿quién es Señor sobre nosotros? [Nota: Salmo 12:4 .

]? " Pero esta negación de su culpa no les servirá de nada. Dios los reprenderá como lo hizo con Israel en la antigüedad [Nota: Jeremias 2:23 . Esta es una hermosa imagen para ilustrar la insaciable avidez con la que los malvados siguen sus propias concupiscencias y pasiones.]; y seguramente los visitará con su más grande indignación [Nota: Jeremias 2:31 ; Jeremias 2:35 .].

Otros cubren sus pecados esforzándose por atenuar su culpa. Así hicieron Adán y Eva en el paraíso. Así también hizo Saúl, después de haber perdonado al rey de Amalec y del botín que había tomado, en lugar de destruirlos por completo conforme a la orden que había recibido del Señor. En primer lugar afirmó que había ejecutado el mandato divino; y que, refutado por el mugido de los bueyes, se reivindicó afirmando que, en la medida en que estaba implicado en el asunto, había actuado bajo la influencia del pueblo, a quien no podía reprimir y no se atrevía a reprimir. resistir [Nota: 1 Samuel 15:13 ; 1 Samuel 15:20 ; 1 Samuel 15:24 .

]. Así es también que la generalidad está actuando a nuestro alrededor. En realidad, no pueden negar que lo que están haciendo es contrario a la voluntad revelada de Dios; pero están tan circunstanciadas que, en general, no pueden actuar de otra manera de lo que lo hacen: la corriente del mundo es tan fuerte contra ellos, que no pueden resistirla; y, si se equivocan, la culpa es más de los que han abierto el camino, que de ellos mismos, que sólo han ido con la corriente.

Pero quizás la forma más común de cubrir canciones sea dejándolas pasar totalmente desapercibidas. Muchos no están del todo satisfechos de que sus caminos sean correctos, pero continúan sin pensarlo mucho y olvidan cualquier cosa que pueda haberles causado una ligera impresión. Olvidando sus pecados, suponen que Dios también los ha olvidado. De tales personas Dios se queja; “No consideran en su corazón que yo me acuerdo de toda su maldad [Nota: Oseas 7:2 .

]. " Muy hermosa es la descripción que Dios da de tales personas, por el profeta Jeremías: “Escuché y oí, pero no hablaron correctamente; nadie se arrepintió de su maldad, diciendo: ¿Qué he hecho? Cada uno volvió a su curso, como el caballo se apresura a la batalla [Nota: Jeremias 8:6 ] ". El caballo no es consciente de su peligro; y también lo es la masa de hombres impíos: "es un deporte para ellos el cometer iniquidad"; y, siempre que no sea de una naturaleza tan atroz como para violar los usos del lugar donde viven, dicen: "Ningún mal vendrá sobre nosotros [Nota: Jeremias 5:12 .]"].

Pero todos los que así intentan cubrir sus pecados son culpables de la locura más extrema:
[Ellos "nunca podrán prosperar". Pueden tener prosperidad temporal tanto como otros, pero en sus almas no pueden prosperar [Nota: Job 31:33 ].

No pueden en este mundo . No pueden tener paz con Dios ni con sus propias conciencias; porque Dios ha dicho: "No hay paz para los impíos". No pueden tener victoria sobre el pecado, porque Dios no intervendrá para librarlos de las ataduras que les complacen a ellos mismos. No pueden deleitarse en santas ordenanzas, ni en la asamblea pública ni en su cámara secreta. Pueden, como los oyentes de Ezequiel, estar complacidos de escuchar a un hombre que puede tocar bien un instrumento [Nota: Ezequiel 33:31 .

]; pero no pueden tener comunión con Dios: porque "¿qué comunión tiene la justicia con la injusticia, o la luz con las tinieblas [Nota: 2 Corintios 6:14 ]?" No pueden tener perspectivas brillantes y alentadoras del mundo eterno, porque no tienen evidencia dentro de sí mismos de su aceptación con Dios, ni ninguna "idoneidad para la herencia de los santos en luz".

Mucho menos podrán prosperar en el mundo venidero . Allí los impenitentes e incrédulos encontrarán su merecida recompensa. Allí no les espera ninguna alegría. No buscaron merey y por tanto no lo encuentran: no vinieron a Cristo cansados ​​y cargados; y, por tanto, no tienen parte en el resto que sólo él puede dar: no se humillaron a sí mismos; y, por tanto, nunca podrán ser exaltados.]

Contemplemos ahora, por otro lado,

II.

El beneficio de la verdadera penitencia.

El verdadero arrepentimiento consta de dos partes; una confesión y un abandono de nuestros pecados—
[La confesión es una necesidad absoluta e indispensable. Nunca podremos humillarnos correctamente sin él. Tampoco debemos descansar en meros reconocimientos generales: debemos investigar nuestros pecados: debemos decir: "Así y así he hecho". Debemos ir más lejos y adentrarnos en las agravaciones particulares de nuestros pecados, a fin de afectar más profundamente nuestros propios corazones y llenar nuestras mentes de autodestrucción y aborrecimiento de nosotros mismos.

No es que Dios necesite ser informado: él conoce todas nuestras iniquidades y todas las circunstancias con las que han sido atendidas. Pero al difundirlos todos delante de Dios, le damos más gloria como Dios de infinita misericordia y compasión; al mismo tiempo que preparamos nuestra propia mente para recibir la misericordia debida de sus manos.
Pero, además de esto, debemos abandonar nuestros pecados. Si los mantenemos firmes, es una prueba clara de que nuestro arrepentimiento no es genuino.

Tampoco debemos abandonarlos simplemente como un hombre parte de un miembro que, de no ser amputado, destruiría su vida: ciertamente podemos tomar en consideración el peligro que surge de ellos, como nuestro Señor nos dice en el caso de “un derecho”. mano o ojo derecho ”, que, si se retuvieran, nos hundiría en la perdición eterna; pero debemos considerarlos odiosos y abominables; y anhela la liberación de ellos como anhelamos la liberación del desorden más lamentable.

Estos dos, una confesión y un abandono del pecado, deben ir juntos. Suponiendo que pudiéramos dejar nuestros pecados para el futuro, todavía nos conviene lamentar los pasados: y, si los lamentamos con tanta amargura, no debemos descansar sin obtener la victoria sobre ellos, es la unión de todos. ambos que marca la verdadera penitencia; y]
Donde exista tal arrepentimiento, allí Dios otorgará sus más ricas bendiciones—
[Se dice en una parte posterior de este capítulo, que “el hombre fiel abundará en bendiciones.

Y esto es cierto para todos los que tratan fielmente con sus propias almas y con su Dios, lamentando y mortificando sus corrupciones más secretas. Esto es afirmado fuertemente por todos los escritores inspirados. “Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia y del Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar [Nota: Isaías 55:7 .

]. " Para ellos, tanto la fidelidad como la justicia de Dios aseguran una perfecta remisión de todos los pecados [Nota: 1 Juan 1:9 .]. Dios tampoco se demorará en manifestar su amor, una vez que vea nuestras almas verdaderamente humilladas por el pecado. El publicano que se condenaba a sí mismo estaba justificado incluso antes de dejar el lugar donde se hicieron sus confesiones [Nota: Lucas 18:14 .

]. Y David habla de la misma verdad que se dio cuenta también en su experiencia. Aunque se abstuvo de humillarse, fue mantenido en un estado de oscuridad y miseria: pero “tan pronto como comenzó a confesar sus pecados al Señor, el Señor perdonó la iniquidad de su pecado [Nota: Salmo 32:3 .]. ”

¿Y necesitamos decir qué “misericordia” concederá Dios a los penitentes en el último día? Seguramente todas las manifestaciones de su amor que les da en este mundo, son como una estrella centelleante comparadas con ese esplendor pleno del Sol de Justicia, que en ese día disfrutará toda alma contrita. El gozo del Padre por el regreso del hijo pródigo, con toda la música, los banquetes y los bailes, no son más que imágenes débiles de lo que se realizará en el cielo sobre todo verdadero penitente por toda la eternidad.]

De ahí podemos aprender,
1.

¿De dónde es que los hombres saben tan poco de la prosperidad espiritual?

[El arrepentimiento es una obra a la que somos muy reacios. Si apartáramos ocasionalmente un día para el ayuno y la oración solemnes, y nos dispusiéramos con más diligencia al gran deber de humillación ante Dios, recibiríamos visitas más placenteras de él y comunicaciones más ricas de su gracia a nuestras almas - - - ]

2. ¡Cuán dolorosa será la autocondena de todos los que perecen!

[La promesa en nuestro texto será entonces recordada con indecible vergüenza y dolor. Qué reflejo será, “Podría haber obtenido misericordia, pero no la buscaría”: Dios me dijo, “Solo reconoce tu iniquidad [Nota: Jeremias 3:12 .]:” Pero no me dignaría a Reconócelo. Ciertamente, los términos fáciles en los que podría haberse obtenido la salvación, formarán el ingrediente más amargo de esa copa amarga que el alma impenitente tendrá que beber por toda la eternidad.]

3. ¡Qué obligaciones le debemos al Señor Jesucristo!

[Es a través de él, y solo a través de él, que el arrepentimiento sirve de algo. No hay nada en el arrepentimiento que pueda merecer el perdón: todo el mérito está en Cristo Jesús, incluso en su obediencia hasta la muerte: es lo que cancela toda nuestra culpa: es lo que compra nuestro derecho a la herencia celestial. Por tanto, aunque confesamos y abandonamos nuestros pecados, dirijamos nuestros ojos a Él como nuestra única esperanza, incluso a Él, "en quien será justificada toda la simiente de Israel, y en quien se gloriarán"].