Romanos 10:12-15

DISCURSO:
LA SALVACIÓN DE CRISTO DE 1891 PARA SER PROCLAMADA UNIVERSALMENTE

Romanos 10:12 . No hay diferencia entre judío y griego: porque el mismo Señor de todos es rico para con todos los que le invocan. Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin un predicador? ¿Y cómo predicarán si no son enviados? como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que predican el evangelio de la paz y traen buenas nuevas de cosas buenas!

Los HOMBRES, como pecadores, necesitan que se les recuerde día a día, que hay un Salvador provisto para ellos, y que la salvación lograda por él, se ofrece gratuitamente a todo hijo del hombre. Declarar este es el trabajo especial del ministerio; que se llama, por tanto, El ministerio de la reconciliación, porque el fin y el objeto de él es proclamar esta verdad, “que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, sin imputarles sus ofensas.

”Al transmitir este mensaje, a veces nos parece que corremos el peligro de cansar a nuestra audiencia con repeticiones innecesarias; pero nos reprimimos cuando escuchamos a San Pablo disculparse por la misma conducta en estas palabras; “Para escribirles las mismas cosas, a mí en verdad no es gravoso; pero para ti es seguro ". Podríamos diversificar más nuestros temas y, por lo tanto, administrar a la satisfacción de "comezón en los oídos"; pero no hay tema en el universo de tan vital importancia como este; y por eso nos aprobamos a nosotros mismos fieles a nuestra alta vocación, cuando, como Pablo, “nada conocemos entre vosotros sino a Cristo ya éste crucificado.

”
St. Paul, en todo el contexto anterior, se ha mostrado, que la salvación es simplemente por la fe en Cristo, y que, con su publicación por igual tanto a los Judios y gentiles, que había hecho lo que solamente Moisés y los profetas había hecho antes que él; y qué se debe hacer, si alguna vez se ha de hacer partícipes a judíos o gentiles.
Las palabras que hemos leído nos llevarán naturalmente a presentaros ante vosotros,

I. El camino de la salvación.

Sólo hay un camino de salvación para toda la humanidad:
[Tan pronto como el pecado entró en el mundo, se cerró el camino de la salvación por las obras de la ley. Desde ese día hasta hoy, "la espada de fuego, una vez colocada al este del Edén, ha prohibido todo acceso al árbol de la vida", excepto lo que se abrió en la promesa, que "la Simiente de la mujer herirá a la serpiente cabeza [Nota: Génesis 3:15 ; Génesis 3:24 .

]. " A partir de ese momento, este camino de salvación se reflejó en los sacrificios, con cuya piel se vistieron nuestros primeros padres, para recordarles que debían ser revestidos de la justicia del Señor Jesucristo, que es la única que puede cubrir la vergüenza de su desnudez ante los ojos de su Dios ofendido [Nota: Génesis 3:21 .

con Romanos 3:22 y Apocalipsis 3:18 .]. Todos los profetas dieron testimonio de esta misma verdad: Isaías habla de Jesús como el “fundamento que Dios puso en Sion, y declara que todo aquel que en él cree, no será avergonzado [Nota: Isaías 28:16 .

]; " y Joel, en las palabras citadas en nuestro texto, afirma que "Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo [Nota: Joel 2:32 ]".

Estas palabras merecen una consideración algo más distinta. Se refieren más allá de toda duda al Mesías y a la dispensación que iba a presentar. Todo el contexto anterior prueba indiscutiblemente esto [Nota: Joel 2:28 .]; y San Pedro, en el día de Pentecostés, declara expresamente que fueron cumplidos por la venida del Espíritu Santo para testificar de Cristo y convertir las almas a él [Nota: Hechos 2:16 .

]. Pero en el profeta Joel, la persona sobre cuyo nombre se nos enseña a invocar, es Jehová: no es un Señor subordinado, sino Jehová mismo: de donde sabemos con certeza, que el Señor Jesucristo, de quien se habla allí, es “Emmanuel Dios con nosotros ". ¡Oh bendita verdad! El que fue “un Niño nacido, un Hijo dado, es Dios Fuerte”, “Dios manifestado en carne”, “Dios sobre todo, bendito por los siglos de los siglos [Nota: Isaías 9:6 ; 1 Timoteo 3:16 ; Romanos 9:5 .

]. " A él debemos invocar, y en él debemos confiar, como "Jehová justicia nuestra"; y, si lo hacemos con sinceridad y verdad, renunciando a toda esperanza, seremos salvos: su justicia nos justificará; su Espíritu nos renovará; y su gracia nos guardará hasta el fin; “En él seremos salvos con salvación eterna; no seremos avergonzados ni confundidos en el mundo sin fin [Nota: Isaías 45:17 .]. ”]

Esta salvación es igualmente gratuita para todos:
["No hay diferencia entre el judío y el griego". Este camino de salvación existía antes de que hubiera un judío en el mundo: y la única ventaja que disfrutaban los judíos era que este camino de salvación se les dio a conocer en tipos y sombras, cuando fue olvidado por completo por el mundo en general. . Esta misericordia distintiva, sin embargo, no hizo ninguna diferencia en cuanto a la forma en que iban a ser salvos: no proporcionó un nuevo terreno de esperanza para el judío; no quitó ningún antiguo terreno de esperanza de los gentiles.

Si un gentil, como Job o Melquisedec, miraba el Gran Sacrificio que se iba a ofrecer a su debido tiempo, era salvo por él, aunque no descendía de los lomos de Abraham: y, de igual manera, ahora, toda criatura en el universo quien crea en Jesús, será salvo por él: porque “este mismo Señor de todos (el Señor Jesús [Nota: Hechos 10:36 .]) es rico para con todos los que le invocan:” no hay limitación , sin excepción alguna; porque, " todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo".

He aquí, pues, en pocas palabras el camino de la salvación. El Señor Jesucristo, que llevó nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero, e "hizo por nosotros la reconciliación con la sangre de su cruz", es el único objeto de nuestra fe y esperanza: y todos los que con humildad y sinceridad invocan Él para salvación, seguramente lo encontrará, tanto en el tiempo como en la eternidad.]
Esta salvación está diseñada para todos, no podemos dudar,

II.

El deber de difundir universalmente su conocimiento.

Sin la instrumentalidad de agentes humanos, no se puede esperar que el conocimiento de la salvación se extienda por toda la tierra:
[Sin duda Dios, si quisiera, podría, como en la primera creación, hablar la palabra solamente, y debería haber luz espiritual en todas las regiones oscuras de la tierra. Pero esta no es la forma en que Dios ha obrado nunca en gran medida; ni nos ha dado motivos para esperar que alguna vez trabaje de esta manera, por la conversión de los que aún están en tinieblas y sombra de muerte.

Ha enviado una orden de hombres con el propósito de predicar su Evangelio por todo el mundo. Los judíos, en verdad, no pudieron soportar esta dispensación: condenaron con la más inveterada malignidad la conducta del Apóstol al predicar a los gentiles; pero él les pregunta en nuestro texto: ¿Cómo podrían los gentiles alcanzar el conocimiento de la salvación, si no se les predicara? ? El argumento del Apóstol es este: Judíos, sabed por vuestros propios profetas, que la salvación está limitada a aquellos “que invocan el nombre del Señor.

“Yo sé por inspiración que ese Señor es el Señor Jesucristo. Y ahora pregunto: “¿Cómo pueden las naciones invocar a aquel de quien no han oído? ¿O cómo pueden oír sin un predicador? " Este argumento es incontrovertible: y lo apelamos como una completa reivindicación de todos los esfuerzos que están haciendo las diferentes sociedades para difundir el conocimiento de la salvación en todo el mundo.]
Es por este instrumento que Dios mismo nos ha enseñado a esperar lo deseado. -por evento—
[Las palabras citadas del profeta Isaías deben entenderse indudablemente en referencia a la dispensación del Evangelio.

En verdad, describen principalmente el gozo ocasionado entre los judíos cautivos en Babilonia, cuando vieron al mensajero que se apresuraba sobre las colinas distantes para traerles ciertas nuevas de su redención; pero todo el contexto siguiente muestra, que se refieren a un evento en el que todo el mundo estaba interesado, “viendo que“ Dios había descubierto su brazo a los ojos de todas las naciones, y que todos los confines de la tierra iban a ver el salvación de Dios [Nota: Isaías 52:7 ; Isaías 52:10 .] ”.

Entonces, contemple el pasaje en este punto de vista. Vea al mensajero del Señor de los ejércitos corriendo por las montañas para proclamar la salvación a un mundo arruinado. Aquellos que son inconscientes de cualquier esclavitud, pueden burlarse de su locura por darse a sí mismo tantos problemas innecesarios. Pero, ¿cómo sería con quienes se veían a sí mismos bajo una sentencia de condena y esperaban que el verdugo les diera la sentencia denunciada en su contra? ¿No contemplarían con interés cada uno de sus pasos? ¿No les parecerían encantadores todos sus movimientos, por así decirlo, a sus ojos? ¿No producirían las nuevas en todos los que las creían, el efecto que una vez produjo en los griegos liberados, que toda la noche desgarraron el aire con ese sonido de alegría, "Un Salvador, un Salvador?" Mire a los convertidos en el día de Pentecostés; y saber con certeza que si, como Pedro, nos uniremos para extender el conocimiento del Evangelio, miles se levantarán a su debido tiempo para dar testimonio y regocijarse en las nuevas que proclamamos. Sí, "el Evangelio de la paz" será recibido por ellos como "buenas nuevas de cosas buenas ”].

Ahora, para concluir, le llamaremos:
1.

Para cumplir con su deber

[No dejes que los prejuicios judíos o la infidelidad pagana (los cuales, ¡ay! Son demasiado frecuentes entre nosotros) te desanimen. Debes esperar, no solo que aquellos que no sienten valor por sus propias almas fruncirán el ceño ante tus intentos de convertir las almas de otros, sino que las personas que realmente tienen buenas intenciones, sí, y algunas que son verdaderamente piadosas, puedan, de alguna manera u otro, no poder unirme cordialmente con ustedes en la obra bendita.

Pero sepan que la salvación de la humanidad es una obra que toda alma redimida debe esforzarse por promover. De hecho, no pasaríamos por alto las cosas de menor importancia, pero no permitiríamos que se interpusieran en el camino de una obra como ésta. ¿Qué habría sido de todo el mundo gentil, si los apóstoles hubieran esperado hasta que sus hermanos incrédulos, o incluso los cristianos judaizantes, hubieran dado su consentimiento para que se ofreciera una salvación gratuita al mundo gentil? ¡Pobre de mí! habíamos estado en la oscuridad incluso hasta ahora.

Trabajen, pues, amados hermanos, de todas las formas posibles para promover el conocimiento de la salvación tanto entre judíos como entre gentiles, sí, y entre aquellos que, aunque se llaman a sí mismos cristianos, lo son solo en nombre y profesión. Circule las Escrituras en todos los idiomas bajo el cielo: envíe misioneros a los confines de la tierra; procura también traer al redil de Cristo a las ovejas perdidas de la casa de Israel; y cualquiera que sea el oficio para el que tu situación y circunstancias parezcan ajustarte, prepárate para ejecutarlo: y, en respuesta a la pregunta de Dios, “¿Quién irá por nosotros? prepárate para responder: “Aquí estoy, Señor; Envíame."]

2. Para disfrutar de sus privilegios:

[Todas las bendiciones de la salvación, si tan sólo crees en Cristo, son tuyas; tuya es la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento; tuyos son todos los tesoros de gracia y de gloria; tuya es la santidad, así como el perdón; porque la fe que te lleva a un estado de paz con Dios "obrará por amor" y "purificará el corazón". No estáis estrechos en tu Dios; no estéis estrechos en vuestras propias almas.

Pregunte mucho; esperar mucho; porque vuestro "Señor es rico para con todos los que le invocan". No pongas límites, ni a los objetos de su generosidad, ni a las riquezas de su gracia; porque sus riquezas son inescrutables; y se prometen indiscriminadamente a todos los que lo invocan. ¡Qué palabra bendita es esa: “ ¡Quienquiera! ”Aquí no hay limitación, no hay excepción: todo lo que se requiere de nosotros es creer en Cristo e invocarlo.

¡Oh! invócalo día y noche; sea ​​serio; sea ​​importuno; lucha con él, como lo hizo Jacob; y no lo dejes ir hasta que hayas recibido su bendición. Bien, yo sé cómo la incredulidad puede interponerse entre él y sus almas. Quizás esté listo para decir: “Es cierto; pero me temo que no llamo bien ”. ¡Ah! Hermanos, este es un dispositivo del enemigo para robarles las bendiciones que Cristo está dispuesto a otorgar.

Si no lo invocas como lo harías, llámalo como puedas: acuéstate al pie de su cruz: confía en él: si no puedes confiar, espera en él: en una palabra, míralo , renuncia a todo. otro motivo de esperanza; y no temas sino que hará abundar toda gracia para contigo; y que lo que comenzó en el tiempo, lo perfeccionará en la eternidad.]