Romanos 8:3,4

DISCURSO:
CRISTO DE 1858 EL AUTOR DE NUESTRA SANTIFICACIÓN

Romanos 8:3 . Lo que la ley no pudo hacer, siendo débil por la carne, enviando Dios a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, y por el pecado, condenó al pecado en la carne, para que la justicia de la ley se cumpliera en nosotros, que no andan según la carne, sino según el Espíritu .

La necesidad de la santidad está permitida por todos: pocos conocen los medios para alcanzarla. Cristo es considerado la causa meritoria de nuestra justificación ante Dios; pero no se le considera suficientemente como la causa instrumental de nuestra liberación del pecado. Se le representa en las Escrituras como “nuestra santificación”, nada menos que “nuestra sabiduría y nuestra justicia [Nota: 1 Corintios 1:30 .

]: ”Y deberíamos hacer bien en dirigir nuestra atención a él más en ese punto de vista. En el contexto anterior se dice que libra a su pueblo de la condenación, y muchos comentaristas juiciosos entienden que el texto se refiere al mismo punto: sin embargo, en general, parece más agradable tanto para las palabras del texto como para la alcance del pasaje, para entenderlo en referencia a la obra de santificación [Nota: Ver Doddridge en el lugar.

]. San Pablo acababa de decir que "la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús", es decir, el Evangelio, "lo había librado de la ley del pecado y de la muerte". Luego agrega, que debido a la insuficiencia de la ley para condenar y destruir el pecado, Dios había enviado a su propio Hijo para llevarlo a cabo; y que a través de su encarnación y muerte su poder debería ser efectivamente quebrantado.

Desde esta visión del texto, nos vemos llevados a considerar,

I. El fin y el diseño de la misión de Cristo.

El deseo y el propósito de Dios era restaurar a su pueblo a la verdadera santidad:
[El pecado era el objeto de su total aborrecimiento: había estropeado toda la creación: había entrado en el cielo mismo y profanado las mansiones del Altísimo: había desolado el también la tierra y todos sus habitantes. Remediar las miserias introducidas por él, y arrancarlo de los corazones de su pueblo, fue un designio digno de la Deidad; ya que, si una vez pudieran ser llevados a "cumplir la justicia de la ley", al andar, en su curso habitual de vida, ya no más según la carne, sino según el Espíritu, honraría eterno para él, y felicidad eterna para él. ellos.

]
La ley no fue suficiente para lograr esto—
[La ley fue perfectamente suficiente para dirigir al hombre, mientras permanecía en la inocencia: y estaba bien adaptado para reclamarlo cuando había caído; porque denunció la ira de Dios contra toda transgresión de sus preceptos y estableció una regla perfecta del deber. Pero “era débil por la carne”: el hombre era sordo y no podía oír sus amenazas; muerto, y no pudo ejecutar sus comandos.

Por lo tanto, en cuanto a los efectos prácticos, habló en vano.]
Por lo tanto, Dios, para que su propósito no fallara, envió a su único
Hijo amado: [Envió a su Hijo co-igual y co-eterno, “en la semejanza de carne de pecado ”, y ser un sacrificio“ por el pecado [Nota: Este es el significado de περὶ ἀμαρτίας. Ver Hebreos 10:6 y 2 Corintios 5:21 .

]; " para que, mediante su obediencia hasta la muerte, pudiera "librar a los que habían estado sujetos a servidumbre y que debían haber continuado para siempre". Cómo este expediente iba a tener éxito, será objeto de nuestra consideración en el presente: por lo tanto, solo observamos en el presente, que era un plan que nada más que la Sabiduría Infinita podría haber ideado. No podría haber entrado en la mente de ningún ser finito, someter al único amado Hijo de Dios a tal humillación; para hacerlo partícipe de nuestra naturaleza, con todas sus enfermedades sin pecado; sustituirlo en nuestro lugar y, mediante su sacrificio vicario, restaurarnos a la imagen y el favor de Dios: esto supera, y debe superar para siempre, toda comprensión finita.]

Pero aunque no podemos sondear todas las profundidades de este misterio, podemos mostrar

II.

¿De qué manera es eficaz para el fin propuesto?

No hablamos de la forma en que la muerte de Cristo obtiene nuestra justificación, sino de la forma en que es fundamental para nuestra santificación. En referencia a esto, decimos,

1. Muestra la maldad y la malignidad del pecado.

[La maldad del pecado se había visto en cierta medida por las miserias que había introducido y por el castigo denunciado contra él en el mundo eterno. ¡Pero a qué luz apareció, cuando nada menos que la encarnación y muerte de Cristo pudo expiar su culpa o destruir su poder! Que cualquier persona contemple las agonías de Cristo en el huerto, o su abandono y muerte en la cruz, y luego vaya y piense a la ligera en el pecado si puede. Seguramente si los hombres estuvieran más acostumbrados a considerar el pecado desde este punto de vista, se llenarían de indignación contra él y buscarían incesantemente su completa destrucción.]

2. Nos obtiene el poder de someter el pecado.

[Aunque el hombre es tan débil en sí mismo que no puede, por sí mismo, ni siquiera pensar en un buen pensamiento, sin embargo, a través de la influencia del Espíritu Santo, puede "cumplir la justicia de la ley", no a la perfección, sino de manera que ande completamente en novedad de vida [Nota: Hay un doble cumplimiento de la ley mencionada en las Escrituras; el uno legal, el otro evangélico. Compárese con Mateo 5:17 .

con Romanos 13:8 y Gálatas 5:14 .]. Ahora, por la muerte de Cristo, se obtiene para nosotros la promesa del Espíritu; y todos los que buscan sus influencias benévolas, las obtendrán. Así se pone el hacha a la raíz del pecado. "El débil puede decir: fuerte soy", y el, que antes estaba esclavo de sus concupiscencias, ahora se despoja del yugo y "corre por el camino de Dios". mandamientos con un corazón ensanchado ”.]

3. Sugiere motivos suficientes para provocar nuestros máximos esfuerzos:

[La esperanza del cielo y el temor del infierno son ciertamente motivos muy poderosos; sin embargo, por sí mismos, nunca operan con la fuerza suficiente para producir una obediencia voluntaria y sin reservas. Si bien la mente se basa en principios meramente egoístas, siempre guardará rencor por el precio que paga por la felicidad futura. Pero que el alma se caliente con el amor de Cristo, y no medirá más la obediencia con mano parsimoniosa: estará ansiosa de mostrar su gratitud con todos los esfuerzos a su alcance. “El amor de Cristo lo obligará” a desplegar todas sus facultades; para "crucificar la carne, con sus pasiones y deseos", y para "perfecta santidad en el temor de Dios"].

Inferir—
1.

¡Cuán vano es esperar la salvación mientras vivimos en pecado!

[Si pudiéramos haber sido salvos en nuestros pecados, ¿se puede concebir que Dios alguna vez hubiera enviado a su propio Hijo al mundo para librarnos de ellos? ¿O que, habiendo enviado a su Hijo para lograr este fin, él mismo lo derrotaría, salvándonos en nuestras iniquidades? Que los pecadores descuidados consideren bien esto: y que también los profesantes de la religión, especialmente aquellos en quienes el pecado de cualquier tipo vive y reina, lo tomen en serio: porque si el pecado no es "condenado en nuestra carne", también en nuestro cuerpo y en nuestra alma , será condenado para siempre.]

2. ¡Qué insensato es atacar el pecado con nuestras propias fuerzas!

[Un cuenco, con cualquier fuerza que sea enviado, y por mucho que avance en la dirección correcta, seguirá por fin la inclinación de su sesgo y se desviará de la línea en la que fue impulsado por primera vez. Así será con nosotros bajo la influencia de principios legales: ciertamente nos apartaremos del camino del deber, cuando nuestras propensiones corruptas comiencen a ejercer su fuerza. Nuestras resoluciones nunca podrán oponerse a ellos.

Debemos tener un nuevo sesgo; “Es necesario que se nos dé un corazón nuevo, y se nos ponga un espíritu nuevo”, si queremos perseverar hasta el fin. Entonces, no esperemos prevalecer por consideraciones legales o esfuerzos legales. En verdad condenemos el pecado en el propósito de nuestra mente y sentenciemos a muerte; pero busquemos en Cristo la fuerza y ​​mantengamos el conflicto dependiendo de su poder y gracia. Entonces, aunque no podamos hacer nada por nosotros mismos, seremos capacitados para "hacer todas las cosas"].

3. ¡Cómo estamos en deuda con Dios por enviar a su único Hijo al mundo!

[Si Cristo nunca hubiera venido, hubiéramos permanecido para siempre esclavos del pecado y de Satanás. Todavía habíamos continuado, como los ángeles caídos, sin inclinación ni capacidad para renovarnos: mientras que, a través de él, muchos de nosotros podemos decir que somos “liberados de la ley del pecado y de la muerte”. Entonces, rastreemos nuestra liberación hasta su fuente apropiada; al amor del Padre, al mérito del Salvador y a la influencia del Espíritu.

Y adoremos con sincera gratitud a ese Dios, quien “envió a su Hijo para bendecirnos, apartándonos a cada uno de nuestras iniquidades [Nota: Hechos 3:26 .]”].