Salmo 130:1-4

DISCURSO: 722
LA MISERICORDIA DE DIOS UN ANIMO A LA ORACIÓN

Salmo 130:1 . Desde lo profundo he clamado a ti, oh Señor. Señor, oye mi voz; estén atentos tus oídos a la voz de mis súplicas. Señor, si tuvieras en cuenta las iniquidades, ¿quién resistirá, oh Señor? Pero hay perdón contigo, para que seas temido.

En épocas de aflicción, es un gran consuelo ver cómo otros en circunstancias similares han encontrado alivio. Es desde este punto de vista que la biografía es particularmente interesante; y la biografía de las Escrituras más especialmente, porque es más auténtica en sí misma y una base más segura para observaciones sabias y provechosas. Los Salmos son un rico depósito de tal instrucción. David era un hombre de profunda experiencia. Sus aflicciones, tanto temporales como espirituales, fueron muy abundantes; y, como están fielmente relacionadas con nosotros, así vemos debajo de ellas el funcionamiento de su mente. En el pasaje que acabamos de leer vemos,

I. Los medios que usó para librarse de sus angustias.

Sus pruebas fueron muy diversas y muy severas:
[A menos que se registre con autoridad divina, difícilmente concebiríamos que un hombre del carácter de David fuera objeto de una malicia tan inveterada y envenenada como lo fue a los ojos de Saúl: y, después de las devoluciones que hizo a Saúl, difícilmente deberíamos pensar que la malignidad humana pudiera llegar a tal altura, o rabiar con tanta furia implacable, como lo hizo en ese monarca envidioso y celoso.

De sus problemas bajo la persecución, David habla bajo la misma metáfora que se usa en nuestro texto: “¡Sálvame, oh Señor! porque las aguas han entrado en mi alma. Me hundo en lodo profundo, donde no hay resistencia; en aguas profundas he venido, donde me desbordan los ríos. Cansado estoy de llorar; se me seca la garganta; mis ojos desfallecen, mientras espero a mi Dios. Los que me odian sin causa son más que los cabellos de mi cabeza; los que me destruyen, siendo mis enemigos injustamente, son poderosos [Nota: Salmo 69:1 .] ".

Sin embargo, parece que en esta ocasión se refiere a sus problemas espirituales, porque es de sus iniquidades de las que principalmente se queja, y del perdón que expresa su mayor deseo. Podría suponerse que un hombre tan santo como él no debería tener quejas de este tipo: pero la verdad es que cuanto más santo sea un hombre, más amplia será su visión de la espiritualidad de la Ley de Dios, y la más doloroso su sentido de sus deficiencias y defectos: y parece que a David se le permitió soportar una gran angustia mental por este motivo, a fin de que pudiera estar mejor capacitado para instruir y consolar al pueblo tentado de Dios hasta el final de la vida. tiempo.

Escuche sus quejas al sentir el disgusto de Dios: “En el abismo más profundo, en las tinieblas, en los abismos me has puesto; tu ira es dura sobre mí; y me has afligido con todas tus olas [Nota: Salmo 88:6 .] ". A veces se sentía tan abrumado que se consideraba un marginado de Dios y dudaba de que alguna vez encontrara misericordia en sus manos: “¿Desechará el Señor para siempre? ¿Y ya no será favorable? ¿Ha desaparecido para siempre su misericordia? ¿Acaso su promesa fallará para siempre? ¿Se ha olvidado Dios de ser misericordioso? ¿Ha cerrado con ira sus tiernas misericordias [Nota: Salmo 77:7 .]? ”]

En todas sus pruebas recurrió a Dios en oración:
[“Desde lo profundo clamó al Señor”, él sabía bien que nadie más que Dios podía sostenerlo en todas sus aflicciones temporales, y que no había otro consolador en medio de la problemas de su alma. Por eso, en todas las ocasiones, se entregó a Dios en oración. Bajo las pruebas del hombre, dice: “Invocaré al Señor, que es digno de ser alabado, y seré salvo de mis enemigos [Nota: Salmo 18:3 .

]. " Y bajo el ceño fruncido del Dios Todopoderoso, todavía buscaba refugio en los brazos de aquel cuyo disgusto temía: “Me rodearon dolores de muerte, y dolores del infierno se apoderaron de mí: encontré angustia y dolor. Entonces invoqué el nombre del Señor; Te ruego, oh Señor, que liberes mi alma [Nota: Salmo 116:3 .

]! " Así lo hizo también Jeremías, bajo sus extremidades: “Me cortaron la vida en el calabozo, y arrojaron una piedra sobre mí. Las aguas fluyeron sobre mi cabeza; luego dije, estoy cortado. Invoqué tu nombre, oh Señor, desde la mazmorra. Has oído mi voz; no escondas tu oído a mi respiración, a mi clamor [Nota: Lamentaciones 3:53 .

]! " Así es como también nosotros, a pesar de todas nuestras angustias, debemos acercarnos a nuestro Dios. Tampoco debemos desanimarnos porque no podamos encontrar agrandamiento en la oración; nuestros sentimientos pueden ser demasiado profundos para expresarlos; y nuestros deseos pueden encontrar desahogo solo en suspiros, gemidos y lágrimas: pero, si solo somos sinceros, Dios escuchará nuestra propia “respiración y nuestro llanto”].

Del relato que David nos da de sus oraciones, aprendemos,

II.

Los puntos de vista de Dios, de donde derivó su principal estímulo:

No se atrevió a abogar por nada sobre la base de la justicia .

[Era consciente de que de ningún modo cumplía con las exigencias perfectas de la Ley de Dios; y que, si Dios "tomara nota de sus iniquidades", le sería imposible "permanecer de pie"; ya que no hubo un acto, palabra o pensamiento en toda su vida que pudiera soportar un escrutinio tan severo. Tal es la opinión que todos los santos tienen de sus propias debilidades: saben que Dios “acusa incluso a sus ángeles de locura [Nota: Job 4:18 .

] ”, Y que“ los mismísimos cielos no están limpios ante sus ojos ”: cuánto menos puede ser puro el hombre, que por naturaleza proviene de una fuente corrupta; y, con la práctica, bebe la iniquidad como agua [Nota: Job 15:14 .]? Job fue el hombre más perfecto de su época; sin embargo, dice: “Si dijera que soy perfecto, mi propia lengua me resultaría perversa [Nota: Job 9:2 ; Job 9:20 .

]. " Y todo hombre viviente debe menospreciar el ser tratado de acuerdo con las exigencias de la estricta justicia, diciendo: “No entres en juicio con tu siervo, oh Señor; porque ante tus ojos ningún viviente será justificado [Nota: Salmo 143:2 ] ”].

Su única esperanza se basaba en la misericordia de su Dios:
[La misericordia es una perfección esencial de la naturaleza divina y, en consecuencia, inseparable de Dios. Pero la expresión: "Hay perdón contigo", da a entender que está atesorado, por así decirlo, en el seno divino, listo para ser otorgado a todo penitente que llora. Se nos dice que "agradó al Padre que en Cristo habite toda plenitud"; y que “de su plenitud todos hemos de recibir”, según nuestras respectivas necesidades.

Este fue el estímulo de David. Si no lo hubiera sabido, se habría sentado con absoluta desesperación. Es la conciencia de esto lo que anima al penitente a acercarse a Dios y a pedir misericordia de sus manos. Un alma que está más allá del alcance de la misericordia, odia a Dios con un odio perfecto y “nunca se arrepiente para darle gloria [Nota: Apocalipsis 16:9 ; Apocalipsis 16:11 .

]: ”Pero el alma que espera en su misericordia, siente hacia él un temor filial y una reverencia; y este santo temor aumenta siempre en proporción a la esperanza que se abriga en el alma. Por eso, cuando Dios dice respecto a su pueblo: “Los limpiaré de toda su iniquidad con que pecaron contra mí; y perdonaré todas sus iniquidades con las que pecaron y se rebelaron contra mí ”; agrega: “Y será para mí un nombre de gozo, alabanza y honor delante de todas las naciones de la tierra, las cuales oirán todo el bien que les hago.

Y temerán y temblarán por todo el bien y por toda la prosperidad que yo le procure [Nota: Jeremias 33:8 .] ”].

En este punto de vista de la experiencia de David, podemos ver:
1.

Nuestra dependencia de Dios

[¿A quién podemos acudir en tiempos de angustia? ¿Quién puede brindarnos la más mínima ayuda, especialmente bajo un sentimiento de pecado y bajo el temor del disgusto de Dios? Podemos poseer todo lo que el mundo puede dar, pero no calmará ni por un momento las agonías de una conciencia culpable. De todas las cosas bajo el sol, desde este punto de vista, debe decirse: "¡Miserables consoladores sois todos!" Nuestra ayuda está solo en Dios. “Él es la única fuente de vida: y solo en su luz podemos ver la luz [Nota: Salmo 36:9 ].”]

2. Nuestras obligaciones para con él.

[Cuando vemos a un hombre tan santo como David llevado a "profundidades" donde se siente como alguien que está a punto de perecer, ¿qué agradecimiento podemos dar a Dios por habernos capacitado para pasar por la vida en paz y tranquilidad y con una alegre esperanza de ¡vida eterna! Nadie, excepto aquellos que han experimentado el ocultamiento del rostro de Dios y los terrores de su ira, pueden tener una idea de lo que es ser reducido a tal estado.

¿Dice David: "El temor se ha apoderado de mí, y un espantoso pavor me ha abrumado"? ¿Por qué, entonces, no es esa la condición de nuestras almas? ¿Quién no se lo merece? ¿Quién no quedaría bien para sostenerlo durante toda su vida? Si por fin fuéramos salvados de la perdición, sería una misericordia, por la cual deberíamos tener motivos para bendecir a Dios por toda la eternidad. Pero disfrutar aquí de la paz y de la luz del rostro de Dios, ciertamente es una bendición por la que nunca podremos estar suficientemente agradecidos.

Pero aún se nos ha concedido una bendición más rica; y es decir, que en todas nuestras pruebas, de cualquier tipo, tenemos a Dios mismo como nuestro refugio. ¿Quién debe tener miedo de las profundidades cuando tiene un Dios al que acudir, un Dios capaz y dispuesto a librarlo? Mira a los paganos, que no conocen a Dios; oa aquellos que, aunque en una tierra cristiana, no están familiarizados con el gran misterio de la redención. Ciertamente se encuentran en una condición lamentable : pero el penitente creyente, aunque en tinieblas, tiene motivos para regocijarse; porque su "pesadez durará sólo por una noche, y el gozo le llegará por la mañana". Puede descender con Jonás a los mismos recintos del infierno; pero a su debido tiempo será llevado a la luz, a la libertad y al gozo.]

3. Nuestra verdadera sabiduría:

[La resolución de David, en las palabras que siguen a nuestro texto, debe ser nuestra. Ya sea que estemos en problemas o en paz, esperemos en el Señor y "sostennos por Dios". El hombre que ha estado observando durante la noche mira con ansioso deseo el amanecer, cuando será relevado de su trabajo. Pero con mucho más fervor, y también con más dulce seguridad, deberíamos esperar en Dios, confiando en que él aparecerá por nosotros en la hora de necesidad y nos concederá el descanso que nuestras necesidades requieren.

Entonces vivamos en este hábito; y luego, “aunque la higuera no florezca, ni los campos den su alimento, ni se encuentre ningún rebaño en los establos, podemos regocijarnos en la manteca de cerdo, y gozarnos en el Dios de nuestra salvación [Nota: Habacuc 3:17 .]. ”]