Salmo 139:17,18

DISCURSO: 735
EL PLACER DE UN CRISTIANO EN DIOS

Salmo 139:17 . ¡Cuán preciosos son también para mí tus pensamientos, oh Dios! ¡Cuán grande es la suma de ellos! Si los cuento, son más en número que la arena: cuando despierto, todavía estoy contigo.

ESTAS palabras admitirán una doble interpretación: se puede considerar que se refieren a los pensamientos que Dios había tenido en su seno con respecto a David, o a los que David tenía con respecto a Dios. Si los tomamos en el primer sentido, el significado de ellos es el siguiente: 'Es imposible para mí enumerar jamás las misericordias que, en tus consejos eternos, me has preparado, y que estoy recibiendo diariamente en tu manos: y si intentara contarlas durante todo el día, progresaría tan poco, que a la mañana siguiente tendría todo mi trabajo que hacer de nuevo.

En este punto de vista, están de acuerdo con lo que dice el escritor inspirado en otro salmo: “Muchas, oh Jehová Dios mío, son tus maravillas que hiciste, y tus pensamientos que están para nosotros; no pueden contarse en Te ordeno: si quisiera declararlos y hablar de ellos, son más de los que pueden contarse [Nota: Salmo 40:5 .

]. " Si las tomamos en el último sentido, su significado es, 'Mi deleite en contemplar todas tus gloriosas perfecciones, y todas las maravillas de tu amor, oh mi Dios, es inexpresable: es mi dulce empleo día y noche, en la medida en que mi los primeros pensamientos de vigilia se te ocurren. En este sentido concuerdan con lo que dice en el Salmo 104: “Cantaré al Señor mientras yo viva; cantaré alabanzas a mi Dios mientras exista.

Mi meditación en él será dulce: Me alegraré en el Señor [Nota: Salmo 104:33 .] ". Es a este último sentido al que me inclino más; porque hay una notable coincidencia entre el tema general del Salmo 104 con el que tenemos ante nosotros (ambos hablando enteramente de Dios como Creador y Gobernador del mundo;) y porque las expresiones de deleite en Dios, en ambos los salmos, están en conexión inmediata con su aversión a los pecadores, a quienes, por su oposición a Dios, los entrega a merecidos deshonra y castigo [Nota: Compárese con Salmo 104:34 .

con Salmo 139:18 .]. Pero, en cualquier caso, esto está claro, a saber, que David encontró su felicidad al contemplar a la Deidad: y si extendemos sus puntos de vista a las maravillas del amor de Dios en general, o los limitamos a aquellos que le habían sido concedidos personalmente, igualmente me brindarán la ocasión de mostrarles la naturaleza y la bendición de la experiencia cristiana.

Dejenos considerar,

I. La naturaleza de la experiencia cristiana

El mundo en general no tiene la intención de deleitarse en Dios: más bien dicen a Dios en su corazón: “Apártate de nosotros; no deseamos el conocimiento de tus caminos [Nota: Job 21:14 .] ". Y se esfuerzan por alejarlo de ellos, porque no lo entretendrán en todos ni en ninguno de sus pensamientos [Nota: Salmo 10:4 ].

El hipócrita profesor de religión tampoco se deleita en Dios: porque Job dice de él: “¿Se deleitará en el Todopoderoso? siempre invocará a Dios [Nota: Job 27:8 ; Job 27:10 .]? " Pero del verdadero cristiano esta es una característica muy importante [Nota: Salmo 37:4 . Isaías 58:14 .]: Se deleita,

1. En la contemplación de Dios:

[Su mente se eleva hacia la Deidad; que está, por así decirlo, siempre presente a su vista. En todas las obras de la creación, en todas las dispensaciones de la Providencia y en todas las maravillas de la redención, él ve la gloria y la excelencia de su Dios. No puede ver nada, no puede pensar en nada que no ponga a Dios delante de él en algunas de sus gloriosas perfecciones. La sabiduría, el poder, la bondad, la paciencia, la tolerancia, el amor, la misericordia de su Dios, pasan en revisión ante sus ojos y suscitan sus más devotos reconocimientos; y el despliegue de éstos, en su propia experiencia personal, despierta en él pensamientos de admiración que ningún lenguaje puede expresar adecuadamente.

Pero se recordará que este salmo habla particularmente de la omnipresencia y omnisciencia de la Deidad; y estas perfecciones, que son tan terribles para el impío, y de las cuales, si es posible, lo despojarían, son para el verdadero cristiano una fuente de deleite exquisito. Dondequiera que va, ve a Dios a su diestra, listo para dirigirlo en todos sus caminos, listo para socorrerlo en todos sus esfuerzos, listo para preservarlo en todo peligro.

En muchos casos, se malinterpretan sus puntos de vista, se malinterpretan sus acciones y se traduce su carácter. Pero se consuela pensando que Dios conoce su corazón y está familiarizado con todos sus movimientos; y que, se interponga o no para reivindicar su carácter en este mundo, lo hará en el mundo venidero; y que, si el hombre tiene su día, Dios también tendrá su [Nota: Ver 1 Corintios 4:3 .

El griego.]. Es cierto que está consciente de que Dios ve sus debilidades; pero sabe que Dios puede distinguir lo que el hombre no puede discernir tan fácilmente, la diferencia entre enfermedades no permitidas y pecados intencionales; y que si contempla nuestras debilidades, también conoce nuestros suspiros, nuestras lágrimas, nuestros gemidos, cada uno de los cuales atestigua el deseo de nuestro corazón, incluso donde ha habido un fracaso demasiado evidente en nuestros logros .]

2. En comunión con él—

[Estas perfecciones de Dios, que son objeto de la contemplación del cristiano, son también objeto de su más devota alabanza. "En verdad, su comunión es con el Padre y con el Hijo, Jesucristo".
A lo largo del día “camina con Dios”, como lo hizo Enoc, comunicándose con él y comprometiéndolo con todas sus preocupaciones. Él no daría un paso de buena gana, sino en total dependencia de Dios.

No sólo invoca a Dios en sus devociones declaradas, sino en diez mil exclamaciones a lo largo del día, según surjan las circunstancias para llamarlos. Con todo el hábito de su mente "habita en Dios"; como "Dios también, por las comunicaciones constantes de su gracia, habita en él". Este mutuo habitar de Dios en su pueblo, y de su pueblo en él, se menciona con frecuencia en las Sagradas Escrituras [Nota: Juan 6:56 y 1 Juan 4:15 .]; y transmite bien la idea de ese reposo en Dios del que disfruta todo verdadero creyente, y de esa relación familiar, si puedo expresarme así, que subsiste entre su Dios y él.

Pero la expresión de mi texto merece una consideración más particular: "Cuando despierto, todavía estoy contigo". Esto implica todo lo que hemos dicho antes; es decir, que en sus meditaciones y oraciones estuvo con Dios durante el día: y va más allá para señalar, que tal era el resto de su alma en Dios, que, con la madrugada, tan pronto como se despertó, su mismísima Los primeros pensamientos se dirigieron a Dios , que era el único objeto de todos sus deseos y la única fuente de toda su felicidad.

Ahora bien, este es, quizás, un rasgo tan sorprendente en la experiencia del cristiano como cualquier otro que pueda mencionarse. Durante el día, un cristiano puede tener mucho en qué ocupar su mente y mucho en que ocupar una gran intensidad de pensamiento: en tales momentos, por lo tanto, la contemplación de la Deidad y de la comunión con él puede parecer suspendida: pero, como la aguja de una brújula, que, por fuerza o atracción superior, se ha desviado por un tiempo de su debido descanso, tan pronto como está en libertad de retomar su posición habitual, muestra a todos su fiel sujeción a la influencia polar; así también el alma de un cristiano, tan pronto como se libera de la presión de las circunstancias contingentes, regresa a Dios, como su propio, su elegido y su único descanso.

Y deseo que todos ustedes, hermanos míos, se observen a sí mismos en este particular; y nunca pensar que has alcanzado la plena comunión con Dios, hasta que puedas decir: "Cuando despierto, todavía estoy contigo"].

Habiendo descrito la naturaleza de la experiencia cristiana, necesitaré pocas palabras para mostrar:

II.

La bienaventuranza de esto

El salmista destaca esto fuertemente: "¡Cuán preciosos son para mí tus pensamientos, oh Dios!" Ya sea que lo entendamos como hablando de los pensamientos de Dios sobre él, o de sus pensamientos sobre Dios, es evidente que la preciosidad de ellos se sintió en su propia alma. Ahora bien, esta experiencia es verdaderamente bendecida, porque llena el alma del cristiano,

1. Con un sentido de sus obligaciones:

[¡Qué pierde el mundo impío, mientras pasan por alto la mano de donde fluyen sus bendiciones! Ciertamente, en sus goces más ricos, tienen poca percepción de ellos, donde no son igualados por las bestias mismas. Es el gusto del amor de Dios en ellos lo que les da a cada uno de ellos su mayor entusiasmo. No dudo en decir que Lázaro, en medio de su absoluta indigencia, tenía, en las migajas con las que lo sostenía, una satisfacción más sublime que la que el Rico conoció en toda la pompa y los manjares que le rodeaban.

En verdad, el descubrimiento de Dios en todo da al cristiano una fiesta continua, y le proporciona incesantes ocasiones de gozo no fingido - - - Las cosas inanimadas proclaman inconscientemente el honor de su Dios; pero el creyente lo repite continuamente con las aclamaciones más devotas. “Todas tus obras te alaben”, dice el salmista; “Pero tus santos te bendigan ”].

2. Con la convicción de su seguridad:

[Aquellos que no conocen a Dios no saben dónde huir o qué hacer en una gran emergencia. Pero el cristiano está seguro de que "Dios está a su diestra y, por tanto, nunca podrá ser conmovido". Él ve a "Dios como un muro de fuego alrededor de él": no sólo un muro, que posiblemente podría ser escalado, sino "un muro de fuego", que devorará a cualquiera que se atreva a atacarnos. "Su mismo nombre es", para el cristiano, "torre fuerte", a la que corre y está a salvo.

Ve "carros de fuego y caballos de fuego a su alrededor"; y con perfecta confianza dice: "Si Dios está por mí, ¿quién contra mí?"
Dime, ¿no será feliz tal uno? Escuche sus melodías triunfantes y juzgue: - “¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Habrá tribulación, angustia, persecución, hambre, desnudez, peligro o espada? (como está escrito: Por tu causa nos matan todo el día; somos contados como ovejas para el matadero :) es más, en todas estas cosas somos más que vencedores, por medio de Aquel que nos amó.

Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra criatura podrá separarnos del amor. de Dios, que es en Cristo Jesús nuestro Señor [Nota: Romanos 8:35 ]. " Si tal persona no es feliz, ¿dónde se encontrará la felicidad en la tierra?]

Con una anticipación y un anticipo de su bienaventuranza eterna—
[Tales puntos de vista de Dios, y tal comunión con él, ¿qué son sino los mismos comienzos del cielo sobre la tierra? El creyente que puede decir: "Así estoy con mi Dios en este mundo", puede agregar, con un énfasis peculiar a él mismo: "Cuando despierte en el mundo eterno, estaré todavía contigo"; cambiando mi lugar de hecho, pero ni mi empresa ni mi empleo - - -]

Dirección-

[Amados hermanos, ¿Dios desde toda la eternidad ha ocupado sus pensamientos acerca de ustedes, y no volverán sus pensamientos a él? No se demore. No diré: No le robéis su gloria; más bien diré: No os robéis la felicidad. No se puede dudar de la felicidad de quienes así contemplan y disfrutan a su Dios. ¡No permitas que las vanidades del tiempo y el sentido compitan con él! Mira lo peor que le ocurre a un cristiano, y lo encontrarás bendecido en medio de todo.

Míralo "pobre en espíritu"; véalo "lamentándose y llorando"; verlo “perseguido por causa de la justicia”: en cada estado se le pronuncia “bendito”, “bendito”, “bendito”. Por otro lado, dime dónde encontrarás a los mundanos bendecidos bajo cualquier circunstancia. No: "en la plenitud de su suficiencia está en apuros". Sepa con certeza que solo él es, o será siempre, bendito, a quien Dios, el Juez de vivos y muertos, así lo declare. Solo él es verdaderamente bendecido, quien tiene a Dios por su Dios, su porción, "su eterna gran recompensa".]