Salmo 32:1-6

DISCURSO: 547
VERDADERA BENDICIÓN DECLARADA

Salmo 32:1 . Bienaventurado aquel cuya transgresión es perdonada, cuyo pecado está cubierto. Bienaventurado el hombre a quien el Señor no atribuye iniquidad, y en cuyo espíritu no hay engaño. Cuando guardé silencio, mis huesos envejecieron por mi rugido durante todo el día: (porque día y noche tu mano pesaba sobre mí) mi humedad se convierte en la sequía del verano.

Te reconocí mi pecado, y no encubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré mis transgresiones a Jehová; y perdonaste la iniquidad de mi pecado. Por esto te orará todo piadoso en el tiempo en que te encuentren.

Tener la experiencia de David en todas las diversas condiciones de vida que se nos presentan fielmente es una ventaja por la que nunca podremos estar suficientemente agradecidos. Apenas hubo problemas, ya sea de naturaleza temporal o espiritual, que no estuviera llamado a soportar, y bajo los cuales no nos haya dicho el funcionamiento de su mente. Estamos acostumbrados a oír hablar de sus pecados y de su arrepentimiento, de sus penas y de sus alegrías; pero hay un estado de ánimo particular, en el que continuó durante muchos meses, que, en su mayor parte, podemos pasar por alto o ignorar. pasar de largo con una mera observación pasajera; Quiero decir, su estado de impenitencia y dureza de corazón después de la comisión de su pecado en el asunto de Urías.

Pero este es un punto de vista sumamente provechoso para contemplarlo, debido a la tendencia general del pecado a endurecer el corazón; y ver cómo obtuvo finalmente la paz es también de gran ventaja, en cuanto nos mostrará, cómo podemos obtener la paz, incluso después de la comisión de las mayores transgresiones. Cuando escribió este salmo, había recuperado ese estado feliz del que había caído; y aquí registra, para la instrucción de la Iglesia en todas las edades futuras,

I. En qué consiste la verdadera bienaventuranza:

Un hombre que no tiene perspectivas más allá de este mundo presente, buscará la felicidad en las cosas del tiempo y los sentidos. Pero "la vida de un hombre no consiste en la abundancia de las cosas que posee". Somos seres inmortales, y nos estamos apresurando a un estado, donde llegará un período, en el que nuestra existencia actual, aunque debería haber continuado mil años, habrá sido sólo como un abrir y cerrar de ojos.

En ese estado nos espera la felicidad o la miseria, según entremos en él bajo la culpa de nuestros pecados anteriores, o con nuestros pecados perdonados. Por tanto, podemos decir con justicia que la verdadera felicidad consiste, como nos informa nuestro texto, en que nuestros pecados sean perdonados. Para dilucidar este tema, consideremos la bendición de la que se habla aquí,

1. Como no imputación de pecado:

[Quien sea consciente en lo más mínimo del número y la atrocidad de sus transgresiones, y del terrible castigo que se le debe a causa de ellas, no debe considerar como una misericordia indecible que todas sean borradas del libro de Dios. ¿remembranza? ¿Qué, en su opinión, puede compararse con esto en todo el universo? Si pudiera poseer el mundo entero, sí, si pudiera poseer diez mil mundos, ¿qué consuelo le proporcionaría la adquisición, si tuviera la melancólica perspectiva de ser rápidamente sumergido en el abismo sin fondo del infierno? Si había una gran compañía de criminales condenados, algunos ricos y nobles, otros pobres e innobles, y uno de los más mezquinos de ellos había recibido el perdón del rey mientras todos los demás quedaban para ser ejecutados; ¿Quién de ellos sería considerado el más feliz? ¿Cuánto más entonces? cuando la muerte a la que son condenados los pecadores no perdonados sea muerte eterna en el lago que arde con fuego y azufre. Nadie que lea la parábola del rico y Lázaro, y vea el fin de sus respectivos estados, puede vacilar por un momento en pronunciar Lázaro, con todas sus miserias y privaciones, mucho más feliz en un sentido de reconciliación con su Dios, que el rico mundano en el disfrute de toda su pompa y lujo.]

2. Como una imputación positiva de justicia:

[En las palabras de David no habríamos visto la doctrina de la justicia imputada, si San Pablo no nos hubiera dicho expresamente que esa doctrina estaba contenida en ellas. Él nos dice [Nota: Romanos 4:6 .], Que en estas palabras “David describe la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras , diciendo:“ Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son perdonados ”. cubierto; Bienaventurado el hombre a quien el Señor no imputará pecado.

Ahora bien, esta idea va mucho más allá del mero perdón: el perdón exime del castigo; pero una imputación de la justicia del Redentor nos asegura una gran recompensa eterna [Nota: 2 Corintios 5:21 .]. ¡Oh, cuán feliz debe ser ese hombre que está vestido con el manto sin mancha de la justicia de Cristo, y puede, sobre la base de esa justicia, reclamar toda la gloria y la felicidad del cielo! Puede esperar la muerte y el juicio, no solo sin temor, sino con santa confianza y gozo, seguro de que a los ojos de Dios está “sin mancha ni defecto.

“¿Quién, nos preguntaríamos, puede ser feliz, como el hombre que ha sido engendrado a una esperanza viva, que en y por Cristo, le está reservada una herencia incorruptible, incontaminada y eterna en el cielo?]

3. Como renovación del alma como consecuencia de la reconciliación con Dios.

[Aunque el pecado es perdonado y la justicia es imputada, puramente por la gracia gratuita de Dios al mayor de los pecadores, sin ninguna buena obra ya realizada por ellos [Nota: Marque las expresiones, "los impíos", "sin obras", Romanos 4:5 .], Sin embargo, ningún pecador perdonado queda en un estado impío: por el contrario, es "renovado en el espíritu de su mente": "un corazón nuevo le es dado:" y es hecho " un israelita en verdad, en quien no hay engaño.

“Si este no fuera el caso, el perdón en sí mismo no podría hacerlo feliz. Un alma bajo el dominio del pecado no podría ser feliz, incluso si estuviera en el cielo: el pecado comería sus órganos vitales, como un cancro. Es la restauración del alma a la imagen divina lo que constituye una parte muy principal de su felicidad: porque cuando somos “santos, como Dios es santo”, entonces somos felices, como Dios es feliz. Sin embargo, debemos tener cuidado de no confundir esas diferentes fuentes de felicidad.

San Pablo estaba tan celoso de este punto, que al citar las palabras de nuestro texto, se omitirán estas al final del mismo, para que nadie se imaginara que nuestra santificación era en algún aspecto el fundamento de nuestra justificación ante Dios. La santificación es el fruto y la consecuencia de haber recibido una justicia justificadora: y, aunque de ningún modo procura nuestra reconciliación con Dios en primera instancia ( porque se obtiene únicamente mediante la fe en Cristo), sin embargo, está inseparablemente conectada con justificando la fe, como lo es el buen fruto con un buen árbol: ni el alma puede ser feliz en el sentido del favor divino, hasta que tenga esta evidencia de su aceptación con él.]

Pero David procede a informarnos,

II.

Cómo él mismo lo alcanzó.

Durante mucho tiempo estuvo completamente desprovisto de ella—
[En parte por la firmeza de corazón y en parte por la incredulidad, durante mucho tiempo se negó a humillarse por sus atroces iniquidades. ¿Pero estuvo feliz durante ese período? Escuche su propia representación de su estado y sentimientos: “Cuando guardé silencio, mis huesos envejecieron, a través de mi rugido durante todo el día; mi humedad se convirtió en la sequía del verano.

El estado de un pecador impenitente se compara adecuadamente con el mar revuelto, que no puede descansar, pero incesantemente arroja cieno y suciedad. No hay paz, dice Dios, para los impíos ”. Tenemos una sorprendente elucidación de este punto en la historia de Judas y de Pedro. Ambos habían pecado gravemente; pero Pedro, por la influencia de la fe, se arrepintió; mientras que Judas, bajo la influencia de la incredulidad, buscó refugio en el suicidio de las acusaciones de su propia mente.

Así es con muchos que están atormentados por un sentimiento de culpa, pero no se humillarán ante Dios: ellos "rugen todo el día"; y “aúllan sobre sus camas, como perros; pero no claman a Dios desde lo más íntimo de su alma [Nota: Oseas 7:14 .] ". Por tanto, no pueden encontrar descanso ni paz; ya menudo se precipitan en los tormentos del infierno, para librarse de los tormentos de una conciencia culpable.

Las personas ignorantes imputan estos actos a la religión, pero es la falta de religión lo que los produce: es la falta de verdadera contrición lo que hace que su culpa se apodere de sus mentes. “La mano de Dios es pesada sobre ellos”, porque no se humillarán ante él: y cuanto más continúen desafiándolo, más pueden esperar sentir la presión de su justa indignación [Nota: Ver Salmo 38:1 ; Salmo 102:3 .] - - -]

Por fin, a través de la penitencia, lo alcanzó:
[“Por fin reconoció su pecado y confesó sus transgresiones al Señor”, y entonces Dios, que se deleita en la misericordia, habló paz a su alma. La transición fue en verdad sorprendentemente rápida: “porque él solo dijo: Confesaré mis transgresiones, y al instante Dios perdonó la iniquidad de su pecado [Nota: Ver 2 Samuel 12:13 .

]. " Sin duda, Dios vio la sinceridad de su corazón: vio no solo que David se lamentaba por sus ofensas pasadas, sino que estaba resuelto por la gracia a entregarse en el futuro por completo y sin reservas al Señor: y por lo tanto no se demoraría en devolverle el la luz de su rostro y el gozo de su salvación. Tenemos un hermoso ejemplo de esta rica muestra de misericordia en la parábola del Hijo Pródigo - - - como también en los conversos en el día de Pentecostés - - - y en el carcelero [Nota: Hechos 16:34 .

] - - - Y podemos esperar manifestaciones similares de misericordia, si tan sólo nos humillamos ante Él y procuramos ser revestidos de la justicia del Redentor: porque “él es rico en misericordia para con todos los que lo invocan”].

Habiendo expresado así su propia experiencia, David procede a decirnos:

III.

¿Qué mejora deberíamos hacer con él?

Inefablemente alentador es el historial que se nos da aquí. Deberíamos aprovechar la ocasión

1. Buscar al Señor por nosotros mismos.

[“Los piadosos” harán su oración a Dios; y los impíos también deberían hacerlo. Si algún hombre tuvo alguna vez motivos para desesperarse, David lo tuvo, después de haberse apartado tan penosamente de su Dios. Pero él clamó al Señor y obtuvo misericordia de sus manos. ¿Dirán entonces los impíos: Mis pecados son demasiado grandes para ser perdonados? ¿O "los piadosos", después de las más horribles recaídas, se sentarán desesperados y dirán: "No hay esperanza"? No: el ejemplo de David lo prohíbe absolutamente - - - Al mismo tiempo muestra la locura de retrasar el arrepentimiento: porque no hay paz para el alma en un estado impenitente: ni aquí ni en el más allá podemos ser felices de otra manera que lo que Dios nos ha señalado.

Si el dolor penitencial es doloroso, nunca se corroe como la obstinación impenitente: hay en él un derretimiento del alma que participa de la naturaleza del gozo santo: y, si “el llanto dura toda la noche, seguro que el gozo vendrá por la mañana. " Entonces, si queremos ser verdaderamente felices, huyamos a Cristo como el Refugio puesto ante nosotros: él es "el Señor nuestra Justicia"; y el pecador más vil sobre la tierra encontrará su "sangre capaz de limpiar de todo pecado", y su justicia suficiente para vestir nuestras almas, de modo que la "vergüenza de nuestra desnudez nunca aparecerá". Pero cuidémonos]

2. Buscarlo mientras se le pueda encontrar.

[Hay "un tiempo en el que puede ser hallado" de cada uno de nosotros; y un tiempo en el que no se le pueda encontrar. Ésta es una terrible verdad; pero está atestiguado por muchos pasajes de las Sagradas Escrituras: "¡Oh, si tú supieras, al menos en este tu día , las cosas que pertenecen a tu paz!" dijo nuestro Señor a Jerusalén; "Pero ahora están ocultos a tus ojos". Dios puede, y lo hace, “entregar a muchos a una mente reprobada” ya la impenitencia final: “Así que los entregué.

"Pero si tienes el menor deseo de misericordia, podemos decir:" Ahora es el tiempo aceptado, ahora es el día de salvación ". Oh, entonces mejora la hora actual: “Buscad al Señor mientras puede ser hallado; llámenlo mientras está cerca ”. “Si cubres tus pecados, no podrás prosperar; pero si los confiesas y los abandonas, hallarás misericordia ". “Si decís que no tenéis pecado, os engañáis a vosotros mismos; pero si confiesas tus pecados, él es fiel y justo para perdonar tus pecados y limpiarte de toda maldad ”].