Salmo 77:7-10

DISCURSO: 630
DESPONDENCIA REPRESENTADA Y MEJORADA

Salmo 77:7 . ¿Desechará el Señor para siempre? ¿Y ya no será favorable? ¿Ha desaparecido para siempre su misericordia? ¿Acaso su promesa fallará para siempre? ¿Se ha olvidado Dios de ser misericordioso? ¿Ha cerrado con ira sus tiernas misericordias? Y, dije, esta es mi enfermedad: pero recordaré los años de la diestra del Altísimo.

A Dios le agrada tratar a los hombres en una gran variedad de formas: algunos, en sus cuerpos , apenas experimentan dolor o enfermedad hasta el período de su disolución; mientras que otros saben poco sobre salud o bienestar durante la mayor parte de sus vidas. De la misma manera, las almas de algunos disfrutan de un curso casi ininterrumpido de paz y prosperidad; mientras que a otros se les hace atravesar aguas profundas y soportar pruebas de fuego durante gran parte de su peregrinaje terrenal.

De estos últimos nos proponemos hablar en este momento. Las aflicciones de Asaf fueron ciertamente muy pesadas; y el relato que en los versículos anteriores él da de sí mismo, muestra que bien puede ser considerado como un espejo, en el cual el pueblo del Señor de todas las edades, bajo sus diversas tentaciones, puede contemplar el funcionamiento de sus propias mentes. Casi nadie puede experimentar una tentación más dolorosa que la suya [Nota: Parece haber sido ese Asaf, contemporáneo de David.

]. Cuando escribió este salmo, fue llevado a través de él [Nota: ver. 1.]: pero nos dice fielmente, cuáles fueron sus puntos de vista y sentimientos al respecto. Buscó al Señor sin descanso; pero no halló consuelo [Nota: ver. 2.]: sus propios recuerdos del carácter de Dios contribuyeron sólo a aumentar su dolor [Nota: ver. 3.]. Su espíritu estaba tan oprimido que se veía privado de todo descanso durante la noche y de todo poder de comunicación amistosa durante el día; y se hundió por completo en su angustia [Nota: ver.

3, 4.]. En vano recordó los consuelos de los que había disfrutado bajo las pruebas anteriores [Nota: ver. 5, 6.], o examine para encontrar las causas de esta dispensación peculiar [Nota: ver. 6.]: pensó seguramente que Dios mismo debía haber cambiado, y haber desechado ese carácter que, al menos en apariencia, había exhibido en todas las ocasiones anteriores: sí, sus queridos atributos de misericordia y verdad parecían haber sufrido un cambio. cambiar, y haber asumido un aspecto totalmente diferente de aquel en el que hasta ahora habían sido vistos [Nota: ver. 7-9.].

Felizmente, sin embargo, la trampa se rompió; y vio que estos pensamientos duros de Dios no tenían fundamento en la verdad: eran el resultado solamente de su propia debilidad [Nota: ver. 10.]; y sería efectivamente removido por una consideración más atenta de todo lo que Dios había hecho por su pueblo en la antigüedad [Nota: ver. 10-20.].

Su tentación estaba en su punto álgido, cuando hizo las preguntas registradas en nuestro texto. Por tanto, haremos bien en considerar,

I. ¿Qué importan estas preguntas?

No deben ser vistos como sujetos de una investigación meramente especulativa, sino que deben tomarse en relación con toda esa agitación mental que se describe en el contexto anterior. En este punto de vista expresan,

1. Temores inquietantes en relación con él mismo.

[Había pensado en otros tiempos que era un monumento de la "misericordia" de Dios y un objeto de su "favorable" consideración; pero ahora parece como alguien expulsado y condenado a la miseria eterna. Hay que recordar que los interrogatorios, que en nuestro lenguaje implicarían una negación de la cosa sobre la que se pregunta, tienen frecuentemente en la Escritura la fuerza de las afirmaciones [Nota: Jeremias 2:14 ; Jeremias 31:20 .

]: y así es en las diversas cuestiones que tenemos ante nosotros, en las que, por tanto, se insinúa un grado muy fuerte de aprehensión. Sin embargo, este sentimiento no es infrecuente en la actualidad. Muchos en una época de tinieblas son llevados a escribir cosas amargas contra sí mismos y a considerar toda su profesión pasada como una escena continua de hipocresía y autoengaño. Piensan que han resistido al Espíritu, hasta que han apagado por completo sus sagrados movimientos; sí, que han cometido el pecado contra el Espíritu Santo y se han colocado, por así decirlo, fuera del alcance de la misericordia: y un grado tan infeliz de positividad acompaña con frecuencia a estas aprensiones, que leen su condenación como si hubiera sido ya pasados, y desprecian todos los medios de gracia como si fuera completamente en vano usarlos.]

2. Desalentar los temores en referencia a Dios.

[Él refirió apropiadamente todo a Dios como la única fuente de todo bien: pero en lugar de obtener consuelo de esto, lo convirtió en una ocasión de mayor desánimo. Y así es con muchos: "Se acuerdan de Dios, y se angustian". Cada atributo de la Deidad se presenta contra ellos, para agravar su culpa y asegurar su condena. Incluso la misericordia y la verdad son consideradas por ellos como dispuestas en actitud hostil contra ellos, y como uniendo su influencia del lado de la justicia ofendida.

Sus correcciones paternas son consideradas por ellos como imputaciones judiciales y como precursores de juicios aún más duros en el lago que arde con fuego y azufre. Sus demoras en contestar la oración son vistas como negativas absolutas y como pruebas decisivas del abandono final. Por lo tanto, sus temores se expresan en términos similares a los del pasaje que tenemos ante nosotros [Nota: Lamentaciones 3:17 .]

Una aprehensión de la verdadera importancia de estas preguntas nos permitirá descubrir,

II.

¿De dónde proceden?

Asaf dijo justamente: "Esta es mi enfermedad", y fue una grave enfermedad. Surgen preguntas como la suya,

1. Por impaciencia

[Hay una gran impaciencia en la mente del hombre, sí, incluso en los hombres buenos, y especialmente bajo cualquier dispensación oscura y misteriosa. Tendemos a pensar que Dios está, por así decirlo, obligado a escucharnos e intervenir, ya sea para la solución de nuestras dificultades o para eliminar nuestras pruebas, tan pronto como lo invocamos. No podemos esperar su tiempo libre. Como Saulo, creemos que se ha olvidado de nosotros; y que nuestros enemigos nos aplastarán antes de que él pueda venir en nuestro auxilio [Nota: 1 Samuel 13:12 .

], Así David se ejercitó, como él mismo nos dice: “Dije en mi prisa, he sido cortado de delante de tus ojos [Nota: Salmo 31:22 .]”. Hasta tal punto se agitó en una ocasión, que declaró que era en vano haber servido a Dios: “De cierto, en vano Salmo 73:13 mi corazón, y me lavé las manos en inocencia [Nota: Salmo 73:13 ; Salmo 73:21 .

]. " Y, en cuanto a todo lo que los santos de Dios habían hablado desde el principio del mundo respecto a la gracia, la misericordia y la fidelidad de Dios, no dudó en pronunciarlo todo como una absoluta falsedad: “Dije en mi prisa, todos los hombres son mentirosos [ Nota: Salmo 116:11 ] ”. El profeta Jeremías también arrojó reflejos incluso sobre Dios mismo, por haberlo engañado con falsas promesas; “Me engañaste, y fui engañado [Nota: Jeremias 20:7 .

]. " ¡Pobre de mí! ¡Qué raíz de amargura es un espíritu impaciente! ¡Y cuánto agrava las calamidades que sufrimos! Seguramente debemos dejar tiempos y temporadas, ya sean de prueba o de consolación, a Dios, y decir: "Aunque me matare, en él confiaré [Nota: Job 13:15 .]"].

2. De la incredulidad.

[Esta es la gran fuente de toda nuestra inquietud. Si creemos verdaderamente que Dios ordenó todo con sabiduría infalible, bondad ilimitada y fidelidad inviolable, nunca podríamos sentirnos tan consternados como se expresa en nuestro texto. Más bien deberíamos yacer como barro en sus manos; y déjele que nos forme de acuerdo con su voluntad, y que nos ponga en tantos hornos sucesivos como crea conveniente, y que lleve a cabo sus propios propósitos a su manera.

Debemos tenerlo fijado como un principio inmutable en nuestras mentes, que aunque “las nubes y las tinieblas lo rodeen, la justicia y el juicio son la base de su trono”, y bajo la influencia de esta fe, debemos adoptar el lenguaje de el Profeta Habacuc, y di: “Aunque la higuera no florecerá, ni habrá fruto en las vides; Se acabará el trabajo de la aceituna, y los campos no darán carne; el rebaño será cortado del redil, y no habrá rebaño en el establo; sin embargo, me regocijaré en el Señor, me gozaré en el Dios de mi salvación [Nota: Habacuc 3:17 ]. ”]

Felizmente la misma autoridad que señala el origen de estas preguntas, nos muestra también,

III.

¿Cómo deberían ser respondidas?

Si supiéramos lo que Dios hará , deberíamos considerar atentamente lo que ha hecho . Debemos observar sus maravillas de antaño y observar todos los diversos ejercicios de sus perfecciones hacia su pueblo desde el principio del mundo, y especialmente hacia los israelitas a quienes redimió de la tierra de Egipto:

1. ¡Cuán poderoso es su poder!

[Cuando llegó el momento de la liberación de su pueblo, no todo el poder de Egipto pudo detenerlos. Ciertamente, las dificultades se multiplicaron, pero solo con el propósito de desplegar más gloriosamente su poder a favor de ellos. El Mar Rojo obstruyó su vuelo; pero se abrió por orden de Dios, e hizo para su pueblo un pasaje en tierra seca; y luego cerró de nuevo para abrumar a sus enemigos. Sus necesidades en el desierto eran tales que ningún poder o sabiduría humana podía suplir; pero esto también solo tendía de la misma manera a proclamar su poder, quien por el espacio de cuarenta años los alimentó con pan del cielo y con agua del cielo. roca pedregosa, e hizo que sus vestidos nunca se pudrieran.

Sea entonces, que nuestras dificultades sean grandes, sí, insuperables por el poder humano: entonces Dios magnificará tanto más para nosotros su poder, y mostrará que todavía, como en tiempos pasados, “hace las profundidades del mar (no un lugar para que su pueblo se ahogue, sino) un camino para que pasen los rescatados [Nota: Isaías 51:10 .] ”].

2. ¡Qué rica su misericordia!

[Verdaderamente no fue “por su justicia que los sacó; porque eran un pueblo de dura cerviz ”desde el principio: y“ muchas veces los consumiría por sus iniquidades, sino por amor de su propio nombre, para que no fuera deshonrado entre los paganos ”. Vean sus murmuraciones, sus idolatrías, sus innumerables provocaciones, y luego digan si la gracia de Dios no es soberana y su misericordia infinita. Y, si surgen en nuestras mentes con respecto a él conjeturas como las sugeridas en nuestro texto, recordemos que él es el mismo Dios ahora que en épocas pasadas, y que ahora, así como en tiempos pasados, es el principal de los pecadores. si verdaderamente se arrepiente, será aceptado por él; y que “donde el pecado abundó, su gracia abundará mucho más [Nota: Romanos 5:20 ].”]

3. ¡Qué misteriosos son sus caminos!

[En el espacio de unos meses, Dios había llevado a su pueblo a las fronteras de Canaán; y sin embargo, por su murmuración e incredulidad, los hizo volver al desierto y los hizo vagar allí cuarenta años, hasta que toda esa generación, excepto dos personas, fue barrida. Esto fue sumamente misterioso: sin embargo, se nos dice con autoridad infalible que "los condujo por el camino correcto ". En verdad, esa dispensación ha proporcionado la más rica instrucción a la Iglesia desde ese período hasta la hora presente, y continuará haciéndolo hasta el fin de los tiempos: y se encontrará que sus dispensaciones más oscuras hacia nosotros también son las más repletas de instrucción a nuestras almas.

Por lo general, son los que más se ejercitan en las pruebas, los que más se conocen a sí mismos y más a Dios. Por lo tanto, siempre que sus tratos con nosotros parezcan extraños e inexplicables, compongamos nuestras mentes con la reflexión sugerida hacia el final de este salmo: “Tu camino está en el mar, y tu camino en las grandes aguas, y tus pisadas no son conocidas [ Nota: Isaías 51:10 .]. ”]

4. ¡Cuán seguras son sus promesas!

[Se había comprometido con Abraham, que llevaría a su posteridad a la plena posesión de la Tierra Prometida; y, aunque por sus iniquidades hizo morir en el desierto a todos los que salían de Egipto, sin embargo trajo a sus hijos, quienes supusieron que caerían presa fácil de sus enemigos, en esa buena tierra, y se la dieron por heredad: y tan perfectamente cumplió su palabra para ellos en todos los aspectos, que Josué después de muchos años pudo apelar a toda la nación, que “nada había faltado de todas las cosas buenas que el Señor su Dios había hablado acerca de ellos; todo les había sucedido, y nada les había fallado [Nota: Josué 23:14 .

]. " Por lo tanto, si surge el pensamiento en nuestro corazón, “¿Ha desaparecido para siempre su misericordia? ¿Acaso su promesa fallará para siempre? nuestra respuesta debe ser, “No:” “es imposible que Dios mienta [Nota: Hebreos 6:18 .]:” “Sus promesas en Cristo son todas sí, y amén [Nota: 2 Corintios 1:20 .]: ”Y“ su misericordia es eterna [Nota: Salmo 136:1 .] ”].

Dirección,
1.

Aquellos que caminan en tinieblas

[Hay cambios tanto en el mundo espiritual como en el natural. Ninguno de nosotros debe esperar que nuestro sol brille igualmente en todo momento con un esplendor sin nubes. A pesar de que podemos verdaderamente "temer a Dios y obedecer la voz de sus siervos, es posible que andemos todavía en tinieblas y no tengamos luz". Pero en ese estado se nos indica qué hacer: debemos “confiar en el Señor y permanecer en nuestro Dios [Nota: Isaías 50:10 .

]. " La noche más larga terminará: y si esperamos pacientemente en nuestro Dios, "su camino está preparado como la mañana", que, aunque la noche parezca muy larga y tediosa, por fin llegará [Nota: Oseas 6:3 . ]. Puede que, por sabias razones, oculte su rostro de nosotros durante un tiempo; pero no será para siempre [Nota: Isaías 54:7 .

]. Escuche su propia respuesta a las quejas que estamos aptos a hacer [Nota: Isaías 49:14 .] - - - Y sepa, que aunque “la pesadez dure por una noche, ciertamente nos llegará el gozo por la mañana [ Nota: Salmo 30:5 ]: "Si tan solo esperamos hasta la hora señalada," nuestra luz se alzará en las tinieblas, y nuestras tinieblas serán como el mediodía [Nota: Isaías 58:10 .] "].

2. Aquellos que disfrutan de la luz del rostro de Dios:

[¡Oh, qué privilegio, qué indescriptible bendición es esta! Aprenda a valorarlo correctamente y tenga cuidado de no presumir de la misericordia que se le ha concedido. No digas con David: “Mi monte está fuerte, no seré movido jamás”, no sea que provoques a “Dios para que esconda su rostro de ti, y te turbes [Nota: Salmo 30:7 .

]. " Es indudable que, por un lado, debe evitarse un miedo servil; pero también lo es una seguridad presuntuosa por el otro. El verdadero medio es “regocijarse con temblor [Nota: Salmo 2:11 .]” Y unir “el temor del Señor con las consolaciones del Espíritu Santo [Nota: Hechos 9:31 .

]. " Esté atento, entonces, para que ninguna disposición impía "contriste al Espíritu Santo [Nota: Efesios 4:30 .];" pero esfuércese por “andar en el temor del Señor todo el día [Nota: Proverbios 23:17 ].”]