Santiago 5:16

DISCURSO: 2377
LA EFICACIA DE LA ORACIÓN FERVENTE

Santiago 5:16 . La oración ferviente y eficaz del justo vale mucho .

La ORACIÓN y la intercesión generalmente se consideran deberes; pero, si se las considera correctamente, preferirían ser consideradas como privilegios; viendo que son el medio de obtener para nosotros y los demás esas bendiciones que ningún ser creado puede otorgar. Desde este punto de vista, el pasaje que tenemos ante nosotros, junto con el contexto anterior, nos brinda el mayor aliento posible. Sin embargo, es de lamentar que, en lugar de mejorar debidamente estas amables declaraciones, los papistas las hayan utilizado principalmente, si no únicamente, para promover los intereses temporales de su clero, a expensas del bienestar eterno de sus habitantes. los laicos.

Sobre la instrucción dada de “orar por un enfermo y ungirlo con aceite para que se recupere” [Nota: ver. 14, 15. El perdón de los pecados aquí mencionado se refiere únicamente a la eliminación de cualquier juicio en particular que haya sido infligido a causa del pecado. Ver Juan 5:14 y 1 Corintios 11:30 .

], ”Han fundado una ordenanza, que debe observarse cuando un hombre ha pasado por la recuperación absoluta : y lo que fue diseñado por Dios como emblemático solo de un poder milagroso , dado en ese momento para la restauración de la salud corporal , lo han establecido como el medio esencial en todas las épocas para salvar el alma inmortal .

De nuevo; Porque se anima a los santos a “confesarse unos a otros sus faltas”, con miras a aumentar su simpatía mutua y orientarlos en sus intercesiones mutuas [Nota: ver. 16.], estos engañadores han exigido a los laicos que confiesen sus pecados al clero, a fin de obtener el perdón de los mismos de manos de Dios: mientras que, según Santiago, no existe tal deferencia debido a ningún particular. orden de hombres; pero la confesión se exige tanto del clero al laicado, como del laicado al clero.

Sin embargo, no nos detenemos a advertir estos graves errores, sino que pasamos a lo que nos concierne más inmediatamente; y señalarte,

I. La importancia de la afirmación que tenemos ante nosotros:

El contexto anterior indudablemente conduce nuestros pensamientos principalmente a la obra de intercesión; sin embargo, puesto que también se dice: “Está alguno afligido, ore [Nota: ver. 13.], ”no debemos limitar nuestra atención a la oración que se ofrece a los demás, sino que también debemos notar que se ofrece a nosotros mismos. Decimos entonces, que cuando “un hombre justo” se acerca a Dios y presenta ante él oraciones inspiradas y dictadas por el Espíritu Santo (cuyo oficio peculiar es “ayudar en nuestras debilidades” en la oración [Nota: Romanos 8:26 . ], y para “interceder por nosotros [Nota: Romanos 8:27 .]”), él prevalecerá;

1. Para otros:

[De esto, los casos son tan numerosos, que sólo podemos dar una pequeña muestra de ellos; sin embargo, será tal muestra, que confirmará abundantemente la verdad que tenemos ante nosotros.
Comenzaremos con Moisés, quien, cuando Dios estaba sumamente enojado con su pueblo por hacer y adorar el becerro de oro, se puso a orar e interceder por ellos. Pero Dios, sintiendo, si se me permite decirlo así, cuán imposible sería para él resistir la importunidad de su siervo, dijo: “Déjame, que mi ira se encienda contra ellos y los consuma; y , ”Si piensas que mi pacto con Abraham se romperá por ello, te aseguro que no será así; porque “haré de ti una gran nación [Nota: Éxodo 32:10 .

]. " Pero Moisés no quiso "dejarlo en paz", sino que suplicó por ellos con toda seriedad e importunidad imaginables: y la consecuencia fue, "el Señor se arrepintió del mal que pensaba hacer a su pueblo [Nota: Éxodo 32:14 .] "

Mi siguiente caso será el de Josué, quien, deseando aprovechar la ventaja que había obtenido sobre los amorreos y destruirlos por completo, oró para que ni el sol ni la luna avanzaran en su curso, sino que continuaran ayudándolo con su luz. , hasta que hubo cumplido su deseo. Para lograr esto, todo el universo debe detenerse en su carrera; y que se le dé tal conmoción que ponga en peligro su total disolución.

Pero cualquier cosa que se interpusiera en el camino, debía ceder a su oración. En consecuencia, tan pronto como este hombre justo dio la orden, "Sol, quédate quieto en Gabaón, y tú luna en el valle de Ajalón", todas las leyes de la naturaleza fueron suspendidas, "y el sol se detuvo y la luna se quedó, hasta que el pueblo se hubo vengado de sus enemigos. Así que el sol se detuvo en medio del cielo y no se apresuró a ponerse como en un día entero.

Y no hubo día como ese antes o después de él, en que el Señor escuchó tanto la voz de un hombre [Nota: Josué 10:12 .] ”.

Aquí hemos visto toda la creación material detenida por la voz de la oración. Ahora nos referiremos a otro caso, en el que el cielo mismo se conmueve, y un ángel enviado desde allí para cumplir las peticiones de dos siervos escogidos. Jerusalén estaba sitiada y era absolutamente incapaz de resistir al enemigo que venía contra ella. Pero Ezequías e Isaías se pusieron a orar. Y cuál fue el resultado? Un ángel fue enviado desde el cielo para destruir, en una sola noche, ciento ochenta y cinco mil del ejército sitiador: y el monarca blasfemo, que se había jactado de que nada podía resistirlo, fue obligado a regresar inmediatamente a su propio país. donde fue asesinado por sus propios hijos, mientras estaba en el mismo acto de adorar al ídolo insensato en el que había confiado para el éxito.

Por esta razón, dice el historiador, “el rey Ezequías y el profeta Isaías, hijo de Amós, oraron y clamaron al cielo. Y el Señor envió un ángel, el cual mató a todos los valientes y valientes, y a los jefes y capitanes en el campamento del rey de Asiria. Así que volvió con la cara avergonzada a su propia tierra. Y cuando entró en la casa de su dios, los que salieron de sus propias entrañas lo mataron allí a espada [Nota: 2 Crónicas 32:20 .] ”.

Mencionaré un ejemplo más para mostrar cuán inmediatamente tiene éxito la oración de un hombre justo. Daniel había entendido, por las profecías de Jeremías, que el tiempo del fin del cautiverio babilónico estaba cerca; y se dispuso a buscar instrucción más particular de Dios al respecto, a fin de poder aprovechar la circunstancias que pudieran ocurrir en beneficio de su nación.

“Puse mi rostro”, dice él, “al Señor Dios, para buscar con oración y súplicas, con ayuno, cilicio y ceniza; y oré al Señor mi Dios”. ¡Y ahora he aquí el efecto! - “Y mientras hablaba y oraba , y confesaba mi pecado, y el pecado de mi pueblo Israel, y presentaba mi súplica ante el Señor mi Dios por el santo monte de mi Dios; sí, mientras yo estaba hablando en oración , incluso el hombre Gabriel, a quien había visto en la visión al principio, al que se le hizo volar rápidamente, me tocó a la hora de la oblación vespertina, y me informó, y dijo: Oh Daniel , Ahora he venido para darte habilidad y entendimiento: al principio de tus súplicas salió el mandamiento;y he venido para mostrarte todo lo que pediste [Nota: Daniel 9:3 ; Daniel 9:20 .] ". Vea qué expedición se usó, por mandato especial de Dios, para responder mientras estaba en el acto mismo de la oración; y hacerle saber que, al comienzo mismo de su pleito, ¡su oración fue escuchada!

Es innecesario hablar más sobre este tema; sin embargo, apenas se podría haber hablado menos, si en algún grado le hiciéramos justicia.]

2. Para nosotros

[Menciono esto último, porque es, en realidad, el más grande: porque las oraciones que se ofrecen en favor de otros, prevalecen solo para la obtención de alguna bendición temporal: no pueden ciertamente procurar para los hombres la salvación de sus almas: porque Si pudieran, ninguna criatura perecería jamás. Cuando Esteban oró: “Señor, no les imputes este pecado”, probablemente prevaleció a favor de Saulo, y quizás de algunos otros; pero no se puede suponer que triunfó en favor de todos.

Pero para el propio yo de un hombre, su oración seguramente prevalecerá. No hay límite para los beneficios que recibirá, siempre que lo pida según la voluntad de Dios. Es posible que no se le responda de la manera particular que desea. La copa, por cuya remoción oró el mismo Señor Jesucristo, no le fue quitada de las manos; ni se quitó la espina por cuya extracción gritó San Pablo con tan ansiosa importunidad: pero tanto él como su divino Maestro fueron respondidos de una manera más acorde con los propósitos de Jehová.

Pero de alguna manera, y para que sea la mejor, la oración con toda seguridad será contestada a todos los que claman a Dios con sinceridad y verdad [Nota: Jeremias 29:13 ]. Todo lo que pidan en el nombre de Cristo, se les dará [Nota: Juan 14:13 ; Juan 15:7 ; Juan 16:23 y 1 Juan 3:22 ; 1 Juan 5:14 .

]. Que “abran la boca de par en par, se llenará [Nota: Salmo 81:10 .]”. Pueden agotar todos los poderes del lenguaje en sus peticiones, y luego pueden extender sus pensamientos hasta el límite más extremo de una concepción finita; y no solo tendrán todo, sino más que todo, sí, "en abundancia sobre todo lo que puedan pedir o pensar [Nota: Efesios 3:20 .]"].

La afirmación de nuestro texto merece la más atenta consideración por sí misma; pero más especialmente a causa de,

II.

La percepción que nos da de las verdades más importantes:

De esto obtenemos una idea de,

1. El carácter de Dios:

[Pensamos en Dios, en su mayor parte, como un Ser de infinita majestad, que, a menos que en asuntos de momento muy extraordinario, no se preocupe por las preocupaciones de los hombres: y por lo tanto, si una persona hablara de haber recibido respuesta a sus oraciones, sería considerado salvaje, visionario y presuntuoso. Pero que se vea a Dios tal como se lo representa en el texto: que se lo considere como si notara con el más profundo interés al más pequeño y mezquino de sus hijos; como atendiendo a cada clamor de ellos, y atesorando en sus viales cada lágrima [Nota: Salmo 56:8 .

]. Ni siquiera una "respiración" de ellos escapa a su atención; o un deseo, del cual ellos mismos quizás apenas son conscientes [Nota: Salmo 145:18 ; Lamentaciones 3:56 .]. El arcángel supremo no atrae más su atención que un pobre Lázaro despreciado: ni se preocupa menos por cada individuo entre su pueblo, que si hubiera uno en todo el universo.

Ésta es la verdadera luz en la que ver su condescendencia y gracia; de los cuales los sentimientos de una madre hacia su primogénito dan una idea esbelta y muy inadecuada [Nota: Isaías 49:15 .]

2. El estado del cristiano:

[Con respecto a la apariencia externa, no hay diferencia entre un hijo de Dios y cualquier otra persona: pero en realidad, tal como Dios los ve, son muy diferentes. En uno, Dios ve su propia imagen; en el otro, la imagen del maligno. A uno mira con placer y complacencia; al otro mira de lejos, con absoluto desdén [Nota: Salmo 138:6 .

]. A uno sus oídos están abiertos, para escuchar cada una de sus peticiones [Nota: Salmo 34:15 .]: “Los sacrificios del otro son abominación para él [Nota: Proverbios 15:8 ]”. Mira a Abraham, cuando intercede por Sodoma: ahí ves al amigo de Dios.

Fíjense en aquellos que, simplemente bajo la presión de alguna calamidad, claman y suplican ayuda, aunque no sienten amor por Dios en sus corazones: ahí se ve el contraste; porque Dios "se ríe de su calamidad y se burla de su temor [Nota: Proverbios 1:24 .]". Y todo esto no es más que un preludio de lo que pronto se cumplirá en ellos; cuando el uno sea llamado a su diestra, y exaltado a un trono de gloria; y el otro sea vuelto a su mano izquierda, y sea arrojado al lago que arde con fuego y azufre.

Los impíos se esfuerzan por persuadirse a sí mismos de que todo esto no es más que una vana presunción; pero los judíos, a pesar de toda su ceguera, pudieron ver que esta diferencia existía: " Sabemos ", dicen, "que Dios no escucha a los pecadores; pero si alguno el hombre sea adorador de Dios, y haga su voluntad, a aquel a quien oye [Nota: Juan 9:31 .

]. " Entonces, ¿lo sabéis? Porque, lo creáis o no, así es; ni la luz y las tinieblas, Cristo y Belial, el cielo y el infierno, están más separados que los hijos de Dios y los hijos de Dios. inicuo [Nota: 2 Corintios 6:14 .]

3. El uso y la excelencia del Evangelio.

[Es solo el Evangelio lo que puede llevar a un hombre a este estado feliz. Nada más puede mostrarle cómo acercarse a Dios con aceptación, o cómo obtener la reconciliación con él. Esto nos exhibe un Salvador; un Salvador, que nos compró con su sangre. Esto nos une a ese Salvador, de modo que somos hechos “un solo espíritu con él [Nota: 1 Corintios 6:17 .

], ”Y tienen derecho a una participación de todo lo que él mismo posee; “Del amor con que el Padre le ama [Nota: Juan 17:23 ];” del "gozo con que se llena su alma [Nota: Juan 17:13 .]" y “de la gloria que el Padre le ha dado [Nota: Juan 17:22 .

]. " Aquí está el verdadero secreto de la diferencia de la que hemos hablado antes. El creyente es visto como en Cristo; como lavado en su sangre; como revestido de su justicia; como en conjunto "uno con él, así como el Padre y Cristo son uno [Nota: Juan 17:21 .]". Esto explica todo lo que hemos mencionado antes de los privilegios peculiares y exaltados del creyente.

Permítanme entonces suplicarles, amados, que abrazen el Evangelio sin demora; viendo que solo a través de eso puedes tener acceso a Dios, y obtener esa comunión con él que es tu privilegio de disfrutar.]

Para concluir-

[Tenga en cuenta a quién pertenecen estos privilegios: pertenecen exclusivamente al "hombre justo". Los impíos y los hipócritas no tienen parte en ellos. Procura, pues, alcanzar el carácter del justo: búscalo por la fe en el Señor Jesús; “Por cuya obediencia seréis justificados [Nota: Romanos 5:19 .]”, Y por cuya gracia todopoderosa seréis “renovados a imagen divina en justicia y verdadera santidad [Nota: Efesios 4:24 .

]. " Entonces todas estas bendiciones serán tuyas. Serás “un pueblo cercano a Dios [Nota: Salmo 148:14 ]:” Sí, tendrás “poder ante Dios, y prevalecerás [Nota: Oseas 12:4 ]” En todas tus súplicas: incluso por a otros prevalecerán en gran medida, pero para ustedes mismos obtendrán todas las bendiciones tanto de la gracia como de la gloria.]