Zacarías 13:7

DISCURSO:
CRISTO 1260 SMITTEN POR NUESTROS PECADOS

Zacarías 13:7 . Despierta, oh espada, contra mi pastor, y contra mi compañero, ha dicho Jehová de los ejércitos; hiere al pastor, y las ovejas se dispersarán; y volveré mi mano sobre los pequeños .

Generalmente se piensa que ESTO es el comienzo de una profecía distinta; sin embargo, parece no solo estar conectado con, sino en cierta medida surgir del contexto anterior. La conexión, es cierto, no es obvia, pero debe recordarse que esta es la forma en que se introducen algunas de las predicciones más importantes de todas las Escrituras. Tomemos, por ejemplo, la profecía de que Cristo nacería de una virgen pura; un evento más maravilloso que el que no está predicho en todo el volumen inspirado: no hubo conexión necesaria entre eso y la destrucción de las diez tribus; ni entre eso, y la obstinada incredulidad de Acab; sin embargo, cuando Acab se negó a pedir una señal de que la liberación prometida a Judá se cumpliera rápidamente, el Señor le dio esta señal; “He aquí que una virgen concebirá y dará a luz un hijo,Isaías 7:10 .

]. " En esa profecía, el evento predicho parecía completamente ajeno al tema que estaba entre manos: pero en la profecía que tenemos ante nosotros no es así. El capítulo comienza con una declaración clara de que, a su debido tiempo, Cristo, por el derramamiento de su sangre sobre la cruz, debería abrir a la humanidad "una fuente para lavarlos del pecado y de la inmundicia". Luego continúa diciendo que por él la idolatría debe ser destruida; y que tanto hombres como mujeres, si fueran tentados a la idolatría por sus propios hijos, inmediatamente los juzgaran y los atravesaran con una espada o un dardo [Nota: Esto estaba de acuerdo con la ley de Moisés, Deuteronomio 13:6 .

]: y que el aborrecimiento de la idolatría por parte de los hombres sea tan generalizado, que aquellos que se han inclinado hacia ella, e incluso han marcado sus cuerpos en honor a sus ídolos, deben negar haber sentido alguna vez alguna disposición hacia ella, y deben atribuir las marcas que estaban en su carne a algunas "heridas que habían recibido, ya sea accidentalmente, o con algún propósito en particular, en la casa de sus amigos".

Luego, en nuestro texto, Dios dice: Como el falso profeta será asesinado por su propio padre por esforzarse en apartarte de Dios, así también el verdadero profeta será asesinado por su padre para convertirte a Dios: “Despierta, espada, contra mi pastor y contra el hombre que es mi compañero, ha dicho Jehová de los ejércitos ”.

Al disertar sobre estas palabras, consideraremos:

I. La comisión dada a la espada de Jehová—

Se ordena “despertar y herir”, pero aquí surgen dos preguntas;

1. ¿A quién iba a herir?

[Seguramente fue el Señor Jesucristo, el único que responde al personaje aquí descrito. Él es el Pastor de Israel ”, designado para ese oficio por Dios mismo [Nota: Salmo 80:1 . Ezequiel 34:23 .]. Él se designa a sí mismo por ese mismo nombre, y como la persona a ser herido bajo ese mismo carácter [Nota: Juan 10:11 .

]. Además, solo él puede ser llamado "compañero de Jehovahapos;" porque era Dios además de hombre [Nota: Juan 1:1 ], Incluso el Dios verdadero [Nota: 1 Juan 5:20 .], El Dios poderoso [Nota: Isaías 9:6 .

], en conjunto Uno con el Padre mismo [Nota: Juan 10:30 .], "Dios sobre todo, bendito por los siglos"; y, siendo Dios en su propia naturaleza, y por lo tanto incapaz de sufrir, asumió nuestra naturaleza con el propósito de sufrir [Nota: Filipenses 2:6 .]

2. ¿En mano de quién estaba para infligir el golpe?

[Era el Padre mismo quien iba a blandirlo, incluso el que aquí lo llama para que se levante y hiera. Es cierto que los hombres y los demonios eran los agentes más inmediatos [Nota: Lucas 22:53 ]; pero eran sólo instrumentos en las manos del Padre: “No hubieran tenido poder alguno contra él, si no les hubiera sido dado de arriba.

”Eran agentes dispuestos, sin duda, y ejecutaron lo que dictaban sus propias disposiciones malignas: pero Dios anuló sus designios para el cumplimiento de sus propios propósitos eternos [Nota: Hechos 2:23 ; Hechos 4:37 .]. No hubo nada hecho por ellos que no hubiera sido predicho; ni una cosa predicha, que ellos no cumplieron de manera inconsciente y exacta [Nota: Juan 19:28 ; Juan 19:30 .].

Pero incluso sin la intervención de hombres o demonios, el Padre mismo lo golpeó. ¿Qué fue sino una sensación de la ira de Dios sobre su alma que lo hizo sudar grandes gotas de sangre en el jardín? Fue el mismo Padre quien puso esa amarga copa en sus manos. También sobre la cruz, cuando Jesús no pronunció ninguna queja respecto a los agentes inferiores, se lamentó amargamente por lo oculto del rostro de su Padre: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" Así se verificó esa terrible predicción del profeta: “Agradó al Señor, aun al mismo Jehová, herirlo [Nota: Isaías 53:10 .]”].

A continuación, investiguemos

II.

Los fundamentos y razones de esta comisión:

El propósito del Padre era ejercer misericordia hacia nuestra raza caída, pero lo haría de una manera que debería ser consistente con sus propias perfecciones. Por lo tanto, nos dio a su Hijo unigénito para que fuera nuestro sustituto y fiador; y contra él, cuando estaba en esa capacidad, invocó la espada;

1. Para mostrar su indignación contra el pecado.

[Presumimos no decir lo que Dios podría haber hecho, si le hubiera agradado; pero estamos seguros de que “le convenía , al llevar a muchos hijos a la gloria, hacer perfecto por medio de los sufrimientos al Capitán de la salvación de ellos [Nota: Hebreos 2:11 ]. ” A medida que el gobernador moral del universo, que se convirtió en él para reivindicar el honor de su ley quebrantada, y para marcar su absoluta repulsa de maldad y esto lo hizo más fuerte y eficazmente en golpeaba a su Hijo unigénito-, que si hubiera herido toda la raza humana.

En cuanto a los hijos de los hombres, no son más que gusanos de la tierra, muy inferiores a los ángeles que cayeron; pero Cristo era su co-igual, co-eterno Hijo, su prójimo, su igual. ¡Oh, qué mal debe ser el pecado, cuando Dios no quiso dejarlo sin castigo ni siquiera en la persona de su propio Hijo, en quien fue hallado sólo por imputación! Podemos estar bien seguros de que, sobre quienquiera que se encuentre en el último día, será castigado con “ira hasta el extremo”].

2. Reconciliar la justicia con la misericordia en la salvación de los pecadores.

[Si el pecado hubiera sido perdonado sin ninguna expiación, las demandas de la justicia debieron haber sido reemplazadas. Pero Dios no exaltaría la misericordia a expensas de la justicia; y por eso ideó una manera de satisfacer las demandas de la justicia, mientras escuchaba con complacencia la voz de la misericordia. “Cargó nuestras iniquidades sobre” su único Hijo amado, y le exigió la deuda en la que habíamos contraído: y la pagó hasta el último céntimo; de modo que la justicia misma no tiene nada más que exigir de nosotros, siempre que sólo defendamos lo que Cristo ha hecho y sufrido por nosotros.

Así Dios se ha convertido en "un Dios justo y un Salvador", o, como lo expresa San Pablo, es "justo, y sin embargo el justificador de los que creen en Jesús"].
Siendo tales las razones de esta misteriosa comisión, nosotros proceder a notar,

III.

Los efectos y consecuencias de ello:

El efecto inmediato fue la dispersión de los discípulos de nuestro Señor:

[Uno hubiera pensado que los discípulos más íntimos de nuestro Señor, que durante más de tres años habían escuchado todos sus discursos y visto todos sus milagros, se habrían adherido firmemente a él, hasta el final; más especialmente como habían prometido, de la manera más solemne, seguirlo hasta la muerte; pero Dios, que sabía lo que había en el hombre, predijo que lo abandonarían vergonzosamente en la hora de la prueba: sí, nuestro Señor mismo advirtió de antemano sus discípulos que lo abandonarían, y así cumplirían la profecía en nuestro texto [Nota: Mateo 26:31 .

]: y el evento, ¡ay! correspondía con estas predicciones: "El pastor, herido, las ovejas fueron inmediatamente esparcidas"; “Todos lo abandonaron y huyeron [Nota: Mateo 26:56 .]”. ¡Qué dolor debe haber dado esta circunstancia a todas las demás heridas infligidas a nuestro Señor! ¿Dónde estaban todas las miríadas a las que había sanado milagrosamente? ¿Dónde estaban los que había resucitado de entre los muertos? ¿Tenían todos miedo de poseerlo? ¿No se encontró ni siquiera uno que se puso de pie en su defensa, o incluso que habló una palabra en su favor? No: todos estaban aterrorizados y mudos.

Escuche cómo nuestro bendito Señor mismo se queja de esto, como una amarga agravación de sus dolores [Nota: Salmo 69:20 ; Salmo 142:4 ] - - - Pero total abandono, dolores sin paliativos, fueron nuestro desierto; y él, como nuestro sustituto, lo soportó todo en nuestro nombre.]

El efecto final fue su restauración y recuperación.

[Esto se insinúa en la última cláusula de nuestro texto. Con “ volviendo su mano sobre sus pequeños”, se quiere decir que él cumpliría sobre ellos todos sus designios misericordiosos, recuperándolos de sus temores y devolviéndolos al favor Divino [Nota: Compárese con Isaías 1:25 ]. Esto lo hizo tan pronto como resucitó de entre los muertos: ni siquiera lo hizo excepto Pedro, que tan vergonzosamente lo había negado con juramentos y maldiciones [Nota: Marco 16:7 ; Juan 20:17 .

]. En el día de Pentecostés, él "fortaleció a sus pequeños" de tal manera que de ahora en adelante ya no se intimidaron más, sino que lo confesaron valientemente ante todos los gobernantes de su nación, y desafiaron la muerte en todas sus formas más tremendas, por el honor de su nombre. . Efectos similares se produjeron instantáneamente en miles de sus seguidores: y hasta este momento la misma energía divina se comunica a los más débiles de su pueblo: aunque "un pequeño rebaño", no temen las amenazas de ningún adversario, porque saben que "Es el buen gusto del Padre darles el reino"; y que serán "más que vencedores por medio de Aquel que los amó".

Tales fueron los efectos de la muerte de nuestro Redentor: “Sufrió, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios”, y a Dios nos llevará; de modo que "de los que el Padre le dio, ninguno se perderá".]

Mejora-

Aprovechemos de esta profecía,

1. Admirar el amor de Dios Padre.

[Cuando Dios llamó a su espada para "despertar y herir", ¿quiénes debemos suponer que son los objetos de su venganza? ¿No deberíamos concluir, por supuesto, que íbamos a ser los monumentos de su ira? ¿nosotros , hacia quienes tanto tiempo había sido indulgente, y quienes tan obstinadamente habíamos persistido en nuestra rebelión? Sí, creo que Dios diría: “Espada, ve y golpea a esos mis enemigos incorregibles; ve y golpéalos en lo más recóndito del alma.

¡Pero he aquí, envía a su Hijo, "su compañero", y dirige la espada para ejecutar la venganza sobre él , como nuestro sustituto! No nos sorprende tanto que los judíos clamen: "No perdones a este hombre, sino a Barrabás", sino que Jehová dé su dirección a su espada, "No perdones a mi querido Hijo, amigo mío, sino a Barrabás", es verdaderamente maravilloso. . Sin embargo , esto, en efecto, dijo: 'Perdona a los más viles de la raza humana, aunque sean ladrones y asesinos; pero "golpea a mi Hijo, compañero mío", y no le perdones , para que puedas perdonarlos a ellos .

¡Oh maravilloso amor! ¿Quién puede estimarlo? ¿Qué lengua puede pronunciarlo? ¿Qué imaginación puede concebirlo? Bien se dice, "Tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito", pero las alturas y profundidades de ese amor son insondables, ya sea por hombres o ángeles.]

2. Seguir los pasos del buen Pastor:

[Jesús, el compañero de Jehová, es nuestro pastor; y nosotros, como ovejas de su prado, estamos bajo su protección. Entonces, por débiles que seamos, despreciemos las amenazas de todos nuestros enemigos. No permitamos ni por un momento el temor del hombre, ni tengamos la idea de abandonar a aquel que ha dado su vida por nosotros. Consideremos nuestras obligaciones para con él: consideremoslas, hasta que sintamos toda nuestra alma inflamada de amor por él; y, bajo la influencia restrictiva de su amor, "sigamoslo fuera del campamento, llevando su oprobio" y "regocijándonos, si se nos considera dignos de sufrir vergüenza, o incluso la muerte misma, por su causa". Háganos "saber en quién hemos creído"; y di con David: “El Señor es mi pastor; Nada me faltará;" ni "temeré lo que pueda hacerme el hombre"].

3. Para buscar la influencia eficaz de su gracia—

[¿Qué no podremos hacer si "nos vuelve su mano para bien?" ¿Podría decir Pablo: "Todo lo puedo en Cristo, que me fortaleció"? entonces podemos decir. Él era por naturaleza no más fuerte que el más débil entre nosotros: y el más débil de nosotros, por gracia, puede ser tan fuerte como él: "La fuerza de Cristo se perfeccionará en nuestra debilidad", como lo fue en la suya. Entonces, que nuestros ojos estén puestos en Jesús; para que, como él ha sido “el autor, así también él sea el consumador de nuestra fe.

"Que nuestras expectativas de él se amplíen: y, cualesquiera que sean nuestras dificultades, recordemos que" nuestro Redentor es poderoso ", es todopoderoso; y que se ha comprometido con nosotros, que "nadie nos arrebatará jamás de sus manos"].