Zacarías 8:20-23

DISCURSO: 1250
LA CONVERSIÓN DE LOS GENTILES

Zacarías 8:20 . Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Sucederá aún que vendrán pueblos y habitantes de muchas ciudades; y los habitantes de una ciudad irán a otra, diciendo: Vayamos pronto a orar delante de Jehová. y buscar al Señor de los ejércitos: yo también iré. Sí, muchos pueblos y naciones fuertes vendrán a buscar al Señor de los ejércitos en Jerusalén y a orar delante del Señor.

Así ha dicho Jehová de los ejércitos: En aquellos días sucederá que diez hombres de todas las lenguas de las naciones tomarán posesión de la falda del judío, diciendo: Iremos con usted: porque hemos oído que Dios está con usted .

Si no viéramos que la mayoría de los cristianos, con las Escrituras en sus manos, ignora todavía las doctrinas más sencillas y fundamentales de nuestra religión, deberíamos preguntarnos cómo los judíos, con los oráculos sagrados ante ellos, pudieron ser tan extraños. al diseño de Dios de traer a los gentiles a su Iglesia. Si no hubiera otro pasaje, en todo el volumen inspirado, relacionado con el tema, además del que ahora hemos leído, habrían tenido abundantes razones para esperar ese glorioso evento.

Pero la profecía que tenemos ante nosotros, aunque se haya cumplido en parte en las épocas apostólica y sucesivas, aún no ha recibido, en un período futuro, un cumplimiento más completo. Al desarrollar su significado, seremos inducidos a considerar,

I. La conversión de los gentiles.

Para la apariencia humana, se debe reconocer, este evento es muy improbable: pero,
es cierto—
[Es un evento predicho desde las edades más tempranas por Moisés [Nota: Deuteronomio 32:21 . con Romanos 10:19 .] y los profetas [Nota: Salmo 72:8 .

Isaías 49 Y 60.]; y somos confirmados en nuestra expectativa por Cristo [Nota: Lucas 21:24 .], y sus apóstoles [Nota: Romanos 15:8 ; Romanos 11:25 .]

Sin embargo, será repentino—
[Probablemente no habrá más perspectivas de su llegada que la de la restauración de los judíos de Babilonia un poco antes de que surta efecto. “Entonces, una nación nacerá, por así decirlo, en un día [Nota: Isaías 66:8 ]”. “Tan pronto como la gente escuche de Cristo, le obedecerán [Nota: Salmo 18:43 .

]. " Tan pronto como sea erigido su estandarte, acudirán a él en multitudes, “como palomas a sus ventanas [Nota: Isaías 60:2 ; Isaías 60:8 ] ”. Como personas ávidas de un bien grande e inesperado, "echarán mano del faldón" de aquel que creen que puede ayudarles a conseguirlo.

Sí, tan vasta y repentina será la adhesión de conversos a la iglesia, que los lugares apropiados para el culto divino no podrán contenerlos, y el pueblo de Dios mismo se llenará de asombro y asombro [Nota: Isaías 49:18 .]

También será universal:
[“Todos los confines del mundo le son entregados a Cristo como posesión suya [Nota: Salmo 2:8 ]”. Y en ese día “muchas y fuertes naciones” se unirán al Señor; y “los hombres le temerán desde la salida hasta la puesta del sol [Nota: Malaquías 1:11 .

]. " "Todos le conocerán, desde el más Jeremias 31:34 de ellos hasta el más grande [Nota: Jeremias 31:34 ]." Todos serán justos [Nota: Isaías 60:21 .]: Hasta los compatriotas más ignorantes serán consagrados al Señor [Nota: Zacarías 14:20 .

]. Ninguno, o casi ninguno, permanecerá en un estado pagano inconverso [Nota: Zacarías 14:21 .]. El conocimiento del Señor cubrirá la tierra, tan universalmente como las aguas cubren el cauce del mar [Nota: Habacuc 2:14 .]

Junto con esta seguridad del evento en sí, el texto nos presenta aún más,

II.

La forma en que se manifestará:

La conversión, dondequiera que exista, produce de manera uniforme los efectos mencionados en el texto:

1. Un cordial deleite en las ordenanzas de Dios:

[Un fariseo orgulloso también irá al templo, y quizás con tanta frecuencia, como un publicano arrepentido: pero nunca podrá deleitarse en la adoración de Dios. La oración es una tarea que realiza por necesidad o con el fin de establecer una justicia propia. Pero el verdadero converso se regocija en las oportunidades de acercarse a Dios tanto en público como en privado [Nota: Salmo 148:14 .

Salmo 42:1 . 1 Juan 1:3 ] - - - Ciertamente habrá muchas estaciones en las que encontrará su mente lamentablemente indispuesta para los ejercicios santos: pero, cuando está en un estado adecuado, su gozo está en Dios solamente [Nota: Romanos 5:11 ].

Ningún verdadero cristiano se contentará con servir solo a Dios: una vez que haya probado los beneficios de la comunión con Dios, deseará llevar todo lo que pueda a la participación de su bienaventuranza [Nota: Juan 1:41 ; Juan 1:45 . Cantares de los Cantares 1:4 .

]. Tampoco se dejará desanimar fácilmente con excusas vanas: conoce el peligro de la postergación; y por eso dice: Ven, "vayamos pronto , y busquemos al Señor": sí, para dar más eficacia a su consejo, él se alegra de mostrar el camino [Nota: "Yo también iré"], y en provecho otros por su ejemplo, así como por sus preceptos.

Esta será una disposición universalmente prevalente en los últimos días [Nota: Miqueas 4:1 ]; y ciertamente prevalecerá, dondequiera que se reciba en verdad la gracia de Dios.]

2. Un celoso apego a su pueblo.

[Una persona verdaderamente convertida a Dios ya no puede asociarse con aquellos que lo apartarían de los caminos de la justicia [Nota: 2 Corintios 6:14 .]. Busca más bien a aquellos que le ayudarán en su viaje hacia el cielo. Ve que Dios está con su pueblo, “consolándolos con su presencia [Nota: Juan 16:21 .

] ”Y“ bendiciéndolos con todas las bendiciones espirituales [Nota: Efesios 1:3 ] ”. Por tanto, desea echar su suerte con ellos [Nota: Salmo 16:3 . Isaías 44:5 .

con Hechos 2:41 .]; él "toma al pueblo del Señor, por así decirlo, por la falda, diciendo: Iré contigo"; y, con Moisés, explica que es mejor renunciar a todas las vanidades del mundo y “sufrir aflicción con el pueblo del Señor, que disfrutar de los placeres del pecado por un tiempo [Nota: Hebreos 11:24 .

]. " En esta elección, él no es instigado por el miedo, como lo fueron los paganos en los días de Ester [Nota: Ester 8:17 .], Sino por una firme persuasión de que Dios está con su Iglesia, y que no hay una felicidad sólida para él. ser disfrutado pero en conexión con él [Nota: 1 Corintios 14:25 .]

Este tema ofrece una amplia materia,
1.

Para reprensión

[Con toda nuestra profesión de cristianismo, la generalidad ni una sola vez en toda su vida ha manifestado una disposición como la descrita anteriormente. Con frecuencia nos decimos unos a otros: "Vayamos a esta o aquella diversión"; pero nunca, "Vayamos pronto y busquemos al Señor". Por el contrario, aunque los ministros de Dios nos exhortan con frecuencia y seriedad, ni siquiera podemos ser persuadidos de buscar al Señor por nosotros mismos.

Entonces, ¿qué semejanza hay entre tales personas y los cristianos de los últimos días? Sepamos que llamarnos cristianos, mientras estamos totalmente desprovistos de principios y hábitos cristianos, es un engaño cariñoso y fatal.]

2. Para aliento:

[Dios está con su iglesia en este tiempo, así como en los días de antaño [Nota: Mateo 28:20 .]: Y su pueblo puede testificar, que les va bien a los que buscan su rostro [Nota: Eclesiastés 8:12 . con 2 Crónicas 26:5 .

]. He aquí, entonces, decimos a todos, como Moisés a su suegro: “Vamos al lugar del cual Jehová dijo: Te lo daré; y será, si vas con nosotros, sí , sucederá que el bien que el Señor nos haga a nosotros, el mismo nos hará a ti [Nota: Ver Números 10:29 ; Números 10:32 .

]. " Entonces, que comience entre nosotros el día bendito, cuando se cumpla esa profecía: “Se juntarán los hijos de Israel, yendo y llorando; irán y buscarán al Señor su Dios; preguntarán por el camino de Sion con el rostro hacia allá, diciendo: Venid, y unámonos al Señor en un pacto perpetuo que no será olvidado [Nota: Jeremias 50:4 .

]. ”] [Nota: Esto fue escrito y publicado antes de que la atención del Autor fuera dirigida a los judíos. Ahora ha añadido otro Discurso sobre el mismo texto, más ilustrativo, confía, de su verdadero significado. Y deja esto como un reproche duradero para sí mismo, por haberlos pasado por alto en un pasaje, donde, si hubiera estado debidamente atento a su bienestar, no podría haberlos pasado por alto. El Dr. Lowth ha caído en el mismo error.]

DISCURSO: 1251
LA CONEXIÓN ENTRE LA CONVERSIÓN DE JUDÍOS Y GENTILES

Zacarías 8:20 . Así ha dicho Jehová de los ejércitos; Sucederá aún que vendrán pueblos y habitantes de muchas ciudades; y los habitantes de una ciudad irán a otra, diciendo: Vayamos pronto a orar delante del Señor y a buscar al Señor de los ejércitos. : Yo también iré. Sí, muchos pueblos y naciones fuertes vendrán a buscar al Señor de los ejércitos en Jerusalén y a orar delante del Señor.

Así ha dicho Jehová de los ejércitos; En aquellos días sucederá que diez hombres tomarán posesión de todas las lenguas de las naciones, y tomarán la falda del judío, diciendo: Iremos contigo; porque hemos oído que Dios está contigo .

CUANDO se propone la conversión de los judíos como un objeto propio para ocupar la atención y suscitar los esfuerzos del mundo cristiano, a menudo se la considera como un plan visionario, que es en vano esperar que se realice en cualquier otro país. camino que por milagro. El intento también se considera prematuro, porque se supone que su conversión no se puede lograr hasta que la gran masa del mundo gentil haya abrazado la fe de Cristo.

Pero las Escrituras no nos dan más razones para esperar una interposición milagrosa a favor de uno que del otro. La conversión de ambos se efectuará como en la época apostólica. Aunque entonces se obraron milagros para la confirmación de la palabra, ni judíos ni gentiles se convirtieron por milagro, sino por la predicación de la palabra y la poderosa operación del Espíritu Santo sobre sus almas.

Así también será en los últimos días; y también en un orden similar. En la era apostólica, se llamó primero a varios judíos y luego a los gentiles. Entonces, en el período del Milenio, comenzará el despertar entre los gentiles; y luego vendrá la conversión de los judíos; quienes, volviéndose a la fe, serán los instrumentos de Dios para la introducción de todo el mundo gentil. Esto, lo entiendo, está fuertemente insinuado en el pasaje que tenemos ante nosotros; al considerar cuál, tendremos que afirmar,

I. La conversión de los gentiles.

[Este es un evento que ciertamente tendrá lugar en el tiempo señalado por Dios, y eso también mediante la instrumentalidad de los esfuerzos humanos . Como, en la era apostólica, los santos, al ser expulsados ​​de Jerusalén, "iban por todas partes predicando la palabra [Nota: Hechos 8:1 ];" así, en el período del que ahora estamos hablando, todos, tan pronto como ellos mismos se despierten para ver y sentir la excelencia de la religión, se esforzarán por propagarla al máximo de su poder; los habitantes de una ciudad iban a los de otra y los exhortaban sin demora a buscar al Señor.

Esto ciertamente nunca se ha logrado todavía: porque, si bien es cierto que grandes multitudes de gentiles se convirtieron en la era apostólica, y su unión con la Iglesia cristiana puede considerarse convenientemente como un cumplimiento de la profecía que dice: Deben “venir para adorar al Señor en Jerusalén ”, como solía hacer todo Israel tres veces al año; sin embargo, nunca ha ocurrido nada que se corresponda con las fuertes expresiones de nuestro texto.

Nunca ha habido tal confluencia de gentiles en la Iglesia cristiana como ha respondido a la declaración de que “mucha gente y naciones fuertes” vendrían a ella. Si bien admitimos, por tanto, que hubo, en las primeras edades del cristianismo, un cumplimiento parcial de esta profecía, debemos afirmar que su completo cumplimiento es aún futuro, y que está reservado para ese tiempo que generalmente se denomina “el últimos dias.

Entonces se difundirá un espíritu de piedad por toda la tierra; de tal manera que, “desde el nacimiento del sol hasta su puesta, el nombre” de Jesús será adorado [Nota: Malaquías 1:11 .], y “todas las naciones de la tierra adorarán delante de él [Nota: Salmo 72:8 ; Salmo 86:9 .

]. " “Habrá un solo Rey sobre toda la tierra [Nota: Zacarías 14:9 ];” y “todos los reinos del mundo sean el reino del Señor y de su Cristo [Nota: Apocalipsis 11:15 .]”].

Este punto, la futura conversión de todo el mundo gentil, siendo generalmente conocido y admitido, me abstengo de extenderme sobre él; y proceder a marcar, lo menos conocido y menos considerado,

II.

Su conexión con la conversión de los judíos y su dependencia de ella:

Se puede considerar que la última parte de nuestro texto, como la primera, tuvo un cumplimiento parcial en los días de los Apóstoles, a través de cuyo ministerio se convirtieron a la fe de Cristo grandes multitudes: porque, como los Apóstoles eran judíos, y como los conversos gentiles, ver, por los milagros que se forjado, que Dios estaba con ellos, libremente y sin reservas sometido a su palabra; Se podría decir que, al abrazar el Evangelio, “agarraron la falda del que era judío.

Pero ya hemos mostrado que toda la profecía se refiere a un período futuro, incluso a ese período en el que todos, tanto judíos como gentiles, estarán unidos bajo una Cabeza y formarán una Iglesia gloriosa, bajo el verdadero David, el Señor Jesucristo. [Nota: Oseas 3:5 ]. Entonces los judíos, que cosecharon las primicias entre los gentiles, serán empleados para recoger toda la cosecha; y, hasta un grado nunca antes visto, diez hombres, de todas las lenguas de las naciones, echarán mano de la falda del que es judío; diciendo: “Iremos contigo; porque hemos oído que Dios está contigo ".

A estas palabras se les han dado diferentes interpretaciones. Algunos suponen que "el judío" del que se habla aquí, es el Evangelio, como lo revelaron los apóstoles, que eran judíos; otros entienden que la palabra designa a los cristianos en general, a quienes a veces se les llama "judíos". Otros piensan que se habla de Cristo mismo bajo este nombre. Pero entiendo que se relaciona literalmente con la nación judía; y declarando que los judíos se convertirán primero a la fe de Cristo; que su conversión atraiga la atención y la admiración de los gentiles; y que serán eminentemente instrumentales en la conversión de todo el mundo gentil .

Esto parece,

1. De todo el alcance del contexto anterior:

[¿Alguien puede leer los primeros ocho versículos del capítulo e imaginarse por un momento que se habla de los Apóstoles ? o que se habla de su palabra ; ¿O que se habla de cristianos , bajo el nombre de judíos? Sin lugar a dudas, las personas a las que se hace referencia son los descendientes de Israel y Judá, quienes serán restaurados a su propia tierra y disfrutarán allí de un estado de prosperidad sin precedentes [Nota: Cite todos los pasajes aquí mencionados.] - - - ]

2. De muchas expresiones particulares en todo el contexto:

[Se habla de "La Casa de Israel y la Casa de Judá" como las personas a las que pertenece la profecía, y como las personas que serán fundamentales para transmitir "las bendiciones al mundo gentil". Y estas son las personas que han sido "una maldición" para el mundo. ¿Puede esto referirse a los Apóstoles , oa la palabra que nos han transmitido, oa los cristianos convertidos, en cualquier época? ¿Han sido los Apóstoles una maldición para el mundo, o su palabra una maldición, o los cristianos piadosos una maldición? ¿Han sido alguna vez algo más que "una bendición"? Pero el pueblo judío ha sido execrado en todo el mundo; sí, y han sido ocasiones de muchos juicios a las personas entre las que han habitado: y de ellosse dice que serán “una bendición [Nota: ver. 13.]. ”

Nuevamente: Dios dice que como no se arrepintió, sino que ejecutó sobre los judíos los juicios que amenazaba, así seguramente les cumplirá sus “promesas de hacerles el bien [Nota: ver. 14, 15.] ”. ¿Qué referencia puede tener esto a los Apóstoles, oa su palabra, oa la Iglesia de Cristo?

Nuevamente: Él los exhorta a “hablar la verdad y no amar el juramento falso [Nota: ver. 16, 17.] ”. ¿A quién puede referirse esto, sino a los judíos que existirán en ese momento?

Nuevamente: Él les dice que los ayunos instituidos en memoria de los males que habían traído sobre ellos los juicios divinos, y de las calamidades que los caldeos les habían infligido, deberían, en el tiempo señalado, convertirse en fiestas [Nota: ver. 18, 19. Los dos primeros de estos, el ayuno del quinto mes y del séptimo, se mencionan en el cap. 7: 3, 5. El del quinto mes (julio) fue en recuerdo de la Ciudad y el Templo quemados por los caldeos.

Ver 2 Reyes 25:8 . El del séptimo (septiembre) en memoria del asesinato de Gedalías. Ver 2 Reyes 25:25 . con Jeremias 41:17 .

El del cuarto mes (junio) conmemoró la toma de Jerusalén. Ver Jeremias 52:6 : y el del diez (diciembre) el comienzo del asedio por parte del ejército caldeo. Ver Jeremias 52:4 ]. ¿Qué sentido puede haber en esto, aplicado a la

Apóstoles, o su palabra; ¿O a la Iglesia cristiana? No puede relacionarse con nadie más que con los judíos personalmente; incluso aquellos que estarán vivos en los últimos días.]

3. De las palabras expresas de nuestro texto:

[Suponiendo que el gran cuerpo de los gentiles se convierta primero, y que ellos sean el medio para traer a los judíos, el idioma del texto debe cambiarse por completo. Los gentiles son más de cien veces más numerosos que los judíos; y si se van a convertir primero, y luego traer a los judíos, deben decir, no como en el texto, "Diez hombres agarrarán la falda de un judío"; pero, “que diez, de entre todas las lenguas de las naciones, extiende las faldas a usted, un Judio pobres , diciendo: Ven con nosotros; porque habéis oído y visto que Dios está con nosotros ”. Pero esto iba a revertir el texto por completo, que representa a diez gentiles agarrando la falda de un judío .]

4. Del pasaje al que evidentemente se refiere el texto mismo:

[No cabe duda de que el profeta tenía en mente el lenguaje que Moisés usó con Hobab, su suegro, cuando trató de persuadirlo de que subiera a la Canaán terrestre: “Ven tú con nosotros y te haremos bien, porque Jehová ha hablado bien de Israel. Y será, si vas con nosotros; sí, sucederá que el bien que el Señor nos haga, lo mismo haremos nosotros contigo [Nota: Números 10:29 ; Números 10:32 .

]. " Por lo tanto, en los últimos días, los gentiles, viendo más allá de toda duda que Dios está con su pueblo los judíos, estarán ansiosos por subir con ellos a "la Nueva Jerusalén, la ciudad que descendió de Dios del cielo"].

5. De todas las Escrituras de la verdad.

[Todas las Escrituras declaran, a una sola voz, que los judíos se convertirán primero y serán los instrumentos honrados de Dios para la conversión de todo el mundo gentil. El profeta Miqueas dice: “El remanente de Jacob estará en medio de muchos pueblos como rocío del Señor, como lluvia sobre la hierba, que no se detiene para el hombre, ni espera a los hijos de los hombres [Nota: Miqueas 5:7 .

]. " El rocío y las nubes no llegan a la llamada del hombre; pero vayan cuando y adonde el Señor quiera enviarlos; e, inconscientes de los fines para los que son enviados, fertilizan la tierra en el tiempo señalado por Dios y difunden la vida dondequiera que desciendan. Así son los judíos esparcidos inconscientemente, e inconscientes de los fines para los que fueron enviados, sobre la faz de toda la tierra, para impartir, a su debido tiempo, todas las bendiciones de la vida y la salvación a un mundo que perece.

Y en este sentido también habla el profeta Isaías, cuando de ellos, en su actual estado esparcido, dice: “ Anunciarán mi gloria entre los gentiles; y traerán a todos sus hermanos, como los hijos de Israel traen ofrenda en vasija limpia a la casa del Señor [Nota: Isaías 66:19 .

con Romanos 15:16 .] ”. Si las personas, aquí llamadas sus hermanos, son sus hermanos de las diez tribus, cuyo lugar de residencia se desconoce; o de los gentiles, que pueden ser llamados hermanos por anticipación; No puedo decir exactamente: pero esto es claro; “Declararán la gloria de Dios entre los gentiles.

¿Y no habla el apóstol Pablo también con el mismo propósito? Él dice: “Si su caída (los judíos) es la riqueza del mundo, y su disminución la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plenitud? Si el desecharlos es la reconciliación del mundo, ¿qué será su recepción, sino vida de entre los muertos? [Nota: Romanos 11:12 ; Romanos 11:15 .

]? " Sí, es la admisión de los judíos en la Iglesia cristiana lo que será el medio para despertar la atención de todo el mundo gentil; quienes, contemplando y admirando la gracia de Dios en ellos , abrazarán con santo celo el Evangelio de Cristo y volarán hacia él con unanimidad, “como una nube” y con rapidez, “como palomas a sus ventanas [Nota: Isaías 60:8 .

con Sofonías 3:20 y Jeremias 33:9 ] ”.

Por tanto, creo que parece, tanto de las Escrituras en general, como de mi texto en particular, que los judíos deben convertirse primero , antes de que se reúna el gran cuerpo de los gentiles; y que son ordenados por Dios para ser sus instrumentos honrados para la conversión del mundo entero.

En cuanto a la noción de algunos comentaristas, de que Cristo es el judío, en cuya falda se aferrarán los gentiles, realmente es tan ajena a todo el contexto, que no merece ni un momento de consideración. Los judíos mismos están mucho más cerca de la verdadera interpretación que expositores como estos. Los judíos aducen este pasaje para probar que, en lugar de abrazar siempre el cristianismo, el mundo cristiano debe volverse judío; ya que se dice que el mundo entero “tomará el borde del judío, diciendo: Iremos contigo; porque hemos oído que Dios está contigo.

“Los judíos, digo, tienen tanta razón en esta interpretación, que son las personas designadas en el texto: sólo debe entenderse el pasaje de los judíos que han abrazado a su Mesías , y no de los judíos que continúan rechazándolo. Con esta única salvedad, los judíos tienen razón: y los cristianos debemos esforzarnos al máximo para prepararlos para la obra que están destinados a realizar.]

Aprenda, entonces, de aquí,
1.

La gran importancia de la causa judía

[Por causa judía, me refiero a los esfuerzos que ahora se están realizando para la conversión de los judíos. Es un hecho lamentable que el mundo cristiano nunca, desde la época de los Apóstoles, le haya prestado la atención que merece. No se ha pasado por alto la situación del mundo gentil; pero el de los judíos se ha olvidado por completo, excepto en uno o dos casos, en los que se han hecho esfuerzos parciales por su bienestar.

Pero, ¿por qué deberían ser así exceptuados y ser el único pueblo sobre la tierra que debe ser cortado del flujo de la benevolencia cristiana? ¿No son sus almas tan valiosas como las de los demás? ¿Es un asunto pequeño que seis u ocho millones de almas deban descender a la perdición diariamente y cada hora? y quedar, en todas sus generaciones sucesivas, "perecer por falta de conocimiento"? Pero considérelos como "amados de Dios"; como sin duda lo siguen siendo, a pesar de todo lo que están sufriendo a manos de él; considérelos, digo, como “ amados de Dios; ”Y le parece bien que deben ser despreciados por nosotros?

Pero acérquese más al punto: considérelos como instrumentos de Dios para la conversión del mundo; y luego decir: ¿no deberíamos procurar llevarlos al conocimiento de la verdad? En verdad, si no tenemos en cuenta, pero para las naciones, debemos, incluso para sus sakes, para expresar el amor a los Judios, y para el trabajo, hasta el límite de nuestro poder, para adaptarse a ellos por su obra destinada: sí, el mayor nuestra preocupación por los gentiles, más fervientes deben ser nuestros esfuerzos por los judíos.

Permítanme, entonces, si es sólo por causa de los gentiles, exhortarlos a que presten atención a los judíos; y de ahora en adelante trabajar por ellos, como sus antepasados ​​en la era apostólica trabajaron y soportaron por ustedes - - - El labrador, cuando su trigo está maduro, busca segadores. Haz lo mismo ahora. El campo de los gentiles está madurando rápidamente: los judíos son los segadores designados por Dios. Háganles participar, entonces, sin demora, para que la cosecha se recoja en toda la tierra.]

2. El deber de los cristianos de todas las edades:

[Han visto la religión que caracterizará ese período bendito que estamos esperando. Habrá un deleite en adorar y servir a Dios; también habrá esfuerzos celosos en todos para animarnos unos a otros a una santa emulación en esta buena obra. Nadie estará satisfecho con ir solo al cielo o con servir solo a Dios. Todos estarán ansiosos por el bien de todos: todos estarán activos también en honrar a su Dios y en promover los intereses del reino del Redentor.

La gente de una ciudad irá a otra ciudad, para exhortarlos e instarlos a una concurrencia activa en toda buena obra. Me parece que los medios, que ahora se utilizan en una escala tan contraída que sólo unos pocos se embarcan en este servicio del amor, serán entonces adoptados en la mayor escala; y sociedades enteras, o más bien ciudades enteras, se unirán para provocarse unos a otros al amor ya las buenas obras.
Sin embargo, permítanme decirles que no tendría nadie que imaginara que el celo por los judíos o los gentiles sustituirá a la religión personal .

Si encomendamos a alguien la bendita palabra de Dios o la aceptación de nuestra santa religión, cuidemos de marcar el camino en el estudio de una y en la práctica de la otra. No digamos nunca a nadie: "Ven", sin añadir al mismo tiempo: "Yo también iré". Sí, y guiemos el camino, como lo hará el judío en el período antes mencionado: caminemos así delante de otros, para que vean, y se sientan obligados a reconocer, “que Dios está con nosotros de verdad.

"Vivamos" epístolas de Cristo, conocidas y leídas por todos los hombres "; para que otros puedan "agarrarnos de la falda" y deseen "ir con nosotros" y tener "su porción con nosotros" en los reinos de la dicha. Seamos "como luces que brillan en un mundo oscuro"; y “haz brillar así nuestra luz delante de los hombres, para que ellos, viendo nuestras buenas obras, glorifiquen a nuestro Padre que está en los cielos”. Este es nuestro deber, no menos que el de aquellos que vivirán en los últimos días.

Nuestra religión no debe ser ni del todo personal ni del todo oficial; sino una combinación justa de ambos: y, mientras nos esforzamos al máximo para "salvarnos a nosotros mismos", debemos usar toda la diligencia para salvar a todas las demás personas que puedan, por cualquier medio, estar dentro de la esfera de nuestra influencia ".]