Comentario del púlpito de James Nisbet
Lucas 16:19,20
VIVIR Y MORIR
"Había cierto hombre rico ... Y había cierto mendigo".
Esta es una parábola solemne. Nos da un vistazo al mundo invisible. Habla de un pobre que fue al cielo y de un rico que fue al infierno. No debemos suponer que fue al infierno porque era rico , o que Lázaro fue al cielo porque era pobre. ' Los impíos serán trasladados al infierno, y todo el pueblo que se olvida de Dios '; pero las riquezas son una gran trampa para mantener nuestro corazón en la tierra y Oseas 12:8 de Dios ( Oseas 12:8 ; Deuteronomio 8:13 ; Proverbios 30:8 ; Marco 10:22 ). No envidies a las personas porque tienen riquezas ( 1 Timoteo 6:9 ).
Solo considere a este hombre rico viviendo y muriendo: -
I. En la tierra ( Lucas 16:19 ). Iba muy bien vestido y lucía suntuosamente. ¿Qué daño había en esto? No hizo nada por fraude, ni vivió en exceso ( Mateo 19:20 ; Lucas 18:11 ).
Entonces, ¿cuál fue su culpa? Solo pensaba en sí mismo ( Zacarías 7:6 ; 2 Timoteo 3:2 ). Solo de su cuerpo, no de su alma ( Job 27:8 ; Mateo 16:26 ).
Como no pensaba en su propia alma, tampoco pensaba en los demás ( Proverbios 24:11 ; Romanos 15:1 ; Php_2: 4; Php_2: 21). Se preocupaba menos por los pobres que por los animales de su agrado ( Lucas 16:20 ; Santiago 2:15 ).
¿Cuál fue su final? 'Murió y fue sepultado' ( Job 21:23 ; Eclesiastés 2:16 ; compárese con Salmo 49:16 ). Así era su vida.
II. En el infierno ( Lucas 16:23 ) .— Está perfectamente consciente . Él sabe quién es y dónde está — Lázaro — y las circunstancias de la casa de su padre ( Lucas 16:28 ). Ha cambiado de condición, no de corazón ; ya no en el lujo, sino en el tormento (cap.
Lucas 12:20 ). Él llama a Abraham, no a Dios ( Salmo 10:4 ; Juan 8:39 ; Juan 8:44 ).
Como él no cambia para Dios, así también para sus semejantes . Todavía mira a Lázaro con desprecio: 'envía a Lázaro' ( Lucas 16:24 ). Ve a los bienaventurados "de lejos" y se separa de ellos ( Salmo 138:6 ; Jeremias 23:23 ).
¡Qué diferente podría haber sido ( Efesios 2:13 )! No desea el cielo, sino solo que pueda sufrir menos ( Lucas 16:24 ; Lucas 19:42 ). Insinuaría que no estaba suficientemente advertido; pero Abraham le recuerda la suficiencia de la Escritura ( Lucas 16:27 ; Juan 5:39 ).
III. ¿Qué lecciones debemos llevarnos?
(a) No vivir para uno mismo ( 1 Corintios 6:19 ; Gálatas 2:19 ).
(b) Que el cielo y el infierno son cosas reales ( Salmo 9:17 ; Mateo 25:46 ).
(c) Que la Biblia es nuestra única guía segura ahora con respecto a ambos ( Deuteronomio 30:15 ; Lucas 16:31 ). Ya conoces el viejo pareado,
Viva bien y no muera nunca;
Muere bien y vive para siempre.
Obispo Rowley Hill.
Ilustraciones
(1) 'No es necesario ser rico para poder cometer el pecado de Dives', porque todos son ricos a los ojos de Dios y todos están en peligro de caer en Dives. Una fe que se manifiesta en el amor, una determinación diligente de consagrar toda nuestra vida a nuestro Dios misericordioso y amoroso, sólo esto nos hará finalmente aceptados en el Amado . Los hombres nos alaban, nos adulan en esta vida, es más, pueden honrarnos mientras pasamos a la tumba, pero todo esto aumentará nuestra miseria si no hemos dado en el blanco, y detrás del velo estamos en esa miseria externa que todo egoísta el hombre se está preparando segura y desesperadamente para sí mismo '.
(2) '¡Ay! He caminado por la vida demasiado descuidado por donde pisé
No, ayudando a pisotear a mi compañero gusano y a llenar el césped del entierro,
Olvidando que hasta el gorrión no cae sin la marca de Dios.
¡Las heridas que podría haber sanado, el dolor humano y la inteligencia!
Y sin embargo, nunca estuvo en mi alma interpretar un papel tan malo
Pero el mal se hace tanto por falta de pensamiento como por falta de corazón.
(SEGUNDO ESQUEMA)
INMERSIONES Y LAZARUS
Hay mucho que aprender de esta parábola.
I. La gravedad de los pecados por omisión — La gente suele pensar en ellos a la ligera; pero la omisión de hacer el bien cuando se interpone en nuestro camino, se estima de manera muy diferente en las Escrituras. Tales pecados involucran una pérdida de la gracia y una pérdida de la gloria, y pueden involucrar sufrimientos, como en el caso del hombre rico en otro mundo.
II. El cuidado de Dios por el pobre sufriente: los ángeles lo llevaron al seno de Abraham. Aquí tenemos un vistazo del mundo espiritual. Esos seres puros y bienaventurados, los habitantes del cielo, parecen preocuparse por los pobres y los que sufren, contra quienes el hombre puede cerrar sus entrañas de compasión.
III. La responsabilidad de tener riqueza o la responsabilidad que conlleva el dinero, ya sea mucho o poco. Un hombre, se ha dicho, "puede enterrar su talento en la tierra o en las consolas, pero tendrá que dar cuenta hasta el último centavo".
Ven. Canciller Hutchings.
Ilustración
Este hombre era "rico", una descripción breve, pero suficiente, como una nota clave de una composición musical; era un hombre, como deberíamos decir, de grandes recursos. Eso en sí mismo podría no ser pecado. No me olvido del comentario bastante severo de San Jerónimo, de que "un hombre rico es injusto él mismo" o "el heredero de la injusticia". No han faltado quienes han atribuido su terrible final al hecho de que tenía grandes propiedades; pero eso es, en nuestra opinión, perder el punto.
San Agustín ha demostrado lo insostenible de tal suposición recordándole al autor que Lázaro fue llevado por los ángeles al seno de Abraham, y que Abraham era un hombre de considerable propiedad de tierras. Tenemos en esto, como en tantos casos, separar el abuso del uso; pero habiendo dicho esto, continuaremos y notaremos los peligros que acompañan a la riqueza. Otro escritor temprano señala los peligros de obtener , poseer y usar riquezas; y estos son, respectivamente, un entusiasmo indebido, que sobrepasa los límites de la honestidad; vanidad, en posesión; y pecados carnales, en los gastos.