Hechos 20:1-38
1 Después de cesar el disturbio, Pablo mandó llamar a los discípulos y, habiéndoles exhortado, se despidió y salió para ir a Macedonia.
2 Recorrió aquellas regiones, exhortándoles con abundancia de palabras, y luego llegó a Grecia.
3 Después de estar él allí tres meses, los judíos tramaron un complot contra él cuando estaba por navegar rumbo a Siria, de modo que decidió regresar por Macedonia.
4 Le acompañaron Sópater hijo de Pirro, de Berea, los tesalonicenses Aristarco y Segundo, Gayo de Derbe, Timoteo, y Tíquico y Trófimo de Asia.
5 Estos salieron antes y nos esperaron en Troas.
6 Pero después de los días de los Panes sin levadura, nosotros navegamos desde Filipos y los alcanzamos después de cinco días en Troas, donde nos detuvimos siete días.
7 El primer día de la semana, cuando estábamos reunidos para partir el pan, Pablo comenzó a hablarles, porque había de partir al día siguiente, y alargó el discurso hasta la medianoche.
8 Había muchas lámparas en el piso superior, donde estábamos reunidos.
9 Y a cierto joven llamado Eutico, que estaba sentado en la ventana, le iba dominando un profundo sueño. Como Pablo seguía hablando por mucho tiempo, el joven, ya vencido por el sueño, cayó del tercer piso abajo y fue levantado muerto.
10 Entonces Pablo descendió y se echó sobre él, y al abrazarlo dijo: “¡No se alarmen, porque su vida está en él!”.
11 Después de subir, de partir el pan y de comer, habló largamente hasta el alba; y de esta manera salió.
12 Ellos llevaron al joven vivo y fueron grandemente consolados.
13 Habiendo ido nosotros al barco con anticipación, navegamos hasta Asón para recibir a Pablo allí, pues así lo había dispuesto, debiendo ir él por tierra.
14 Cuando se reunió con nosotros en Asón, le tomamos a bordo y fuimos a Mitilene.
15 Navegamos de allí al día siguiente y llegamos frente a Quío. Al otro día, atracamos en Samos, y llegamos a Mileto al próximo día,
16 pues Pablo había decidido pasar de largo a Éfeso para no detenerse en Asia; porque, de serle posible, se apresuraba para pasar el día de Pentecostés en Jerusalén.
17 Desde Mileto, Pablo envió a Éfeso e hizo llamar a los ancianos de la iglesia.
18 Cuando ellos llegaron a él, les dijo: “Ustedes saben bien cómo me he comportado con ustedes todo el tiempo, desde el primer día que llegué a Asia,
19 sirviendo al Señor con toda humildad y con muchas lágrimas y pruebas que me vinieron por las asechanzas de los judíos.
20 Y saben que no he rehuido el anunciarles nada que les fuera útil, y el enseñarles públicamente y de casa en casa,
21 testificando a los judíos y a los griegos acerca del arrepentimiento para con Dios y la fe en nuestro Señor Jesús.
22 “Ahora, he aquí yo voy a Jerusalén con el espíritu encadenado, sin saber lo que me acontecerá allí;
23 salvo que el Espíritu Santo me da testimonio en una ciudad tras otra, diciendo que me esperan prisiones y tribulaciones.
24 Sin embargo, no estimo que mi vida sea de ningún valor ni preciosa para mí mismo, con tal que acabe mi carrera y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios.
25 “Ahora, he aquí yo sé que ninguno de todos ustedes, entre los cuales he pasado predicando el reino, volverá a ver mi cara.
26 Por tanto, yo declaro ante ustedes en el día de hoy que soy limpio de la sangre de todos,
27 porque no he rehuido el anunciarles todo el consejo de Dios.
28 Tengan cuidado por ustedes mismos y por todo el rebaño sobre el cual el Espíritu Santo les ha puesto como obispos, para pastorear la iglesia del Señor, la cual adquirió para sí mediante su propia sangre.
29 Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de ustedes lobos rapaces que no perdonarán la vida al rebaño;
30 y que de entre ustedes mismos se levantarán hombres que hablarán cosas perversas para descarriar a los discípulos tras ellos.
31 Por tanto, velen, acordándose que por tres años, de noche y de día, no cesé de amonestar con lágrimas a cada uno.
32 “Y ahora, hermanos, les encomiendo a Dios y a la palabra de su gracia, a aquel que tiene poder para edificar y para dar herencia entre todos los santificados.
33 “No he codiciado ni la plata ni el oro ni el vestido de nadie.
34 Ustedes saben que estas manos proveyeron para mis necesidades y para aquellos que estaban conmigo.
35 En todo les he demostrado que trabajando así es necesario apoyar a los débiles, y tener presente las palabras del Señor Jesús, que dijo: ‘Más bienaventurado es dar que recibir’ ”.
36 Cuando había dicho estas cosas, se puso de rodillas y oró con todos ellos.
37 Entonces hubo gran llanto de todos. Se echaron sobre el cuello de Pablo y le besaban,
38 lamentando sobre todo por la palabra que había dicho que ya no volverían a ver su cara. Y le acompañaron al barco.
Hechos 20:4 . Allí lo acompañó Sópater de Berea, hijo de Pirro, según la Vulgata. Paul lo llama Sosipater. Romanos 16:21 . Aristarco, quien lo acompañó a Roma, y Segundo, ambos de Tesalónica: Hechos 27:2 .
Gayo de Derbe, Timoteo de Listra, de Asia Tíquico y Trófimo; todos ministros grandes y capaces, y familiarizados, en algún tipo, con la literatura griega. Como Clemente y otros, entraron en la iglesia cargados de oro egipcio, porque los griegos admiten que recibieron cartas de Fenicia primero y luego de Egipto. Así, el gran Pastor levantó pastores fieles para alimentar al rebaño.
Hechos 20:7 . El primer día de la semana; siendo el sábado así designado por "el Hijo del Hombre, que también es Señor del sábado"; y se cree que es el día de reposo original en el que Dios descansó de todas sus obras, como se indica en Ezequiel 20:12 .
Vinieron a partir el pan. El siríaco lee, eucaristía o sacramento. La fiesta de amor se celebraba a menudo al mismo tiempo, cuando los hermanos "profetizaban uno por uno".
Paul continuó su discurso hasta la medianoche. Tenía elocuencia siempre fluyendo de tesoros inagotables de sabiduría y conocimiento. A GAUSSEN, cuando se le preguntó una vez cuál era la mejor manera de sobresalir en la elocuencia del púlpito, respondió: "Amar a Cristo con supremo afecto: entonces un predicador es llevado más allá de sí mismo y apenas puede cerrar su tema". De arte concionandi: págs. 149-156.
Hechos 20:10 . Su vida está en él. El Señor sanó y restauró a este joven, no sea que agregue una pérdida a otra y ocasione oprobio entre los inicuos. Así, la calamidad se convirtió en gozo.
Hechos 20:13 . Assos, una ciudad cerca de Troas.
Hechos 20:14 . Mitylénè, capital de la isla de Lesbos, una hermosa ciudad y puerto, devastada por los atenienses y destruida por los romanos, pero reconstruida por Pompeyo. Antes de la tiranía turca, floreció como asiento de letras.
Hechos 20:15 . Quíos, una isla entre Samos y Lesbos. Mileto, un célebre puerto de Jonia.
Hechos 20:17 . Los ancianos de la iglesia. El griego es presbíteros; pero en Hechos 20:28 , se les llama obispos. Estos obispos no fueron recogidos de las ciudades vecinas, porque el apóstol no tuvo tiempo. Por lo tanto, Jerónimo hace una observación justa, que el presbítero y el obispo eran originalmente lo mismo, siendo uno un título de edad, el otro de dignidad.
Esto concuerda con que San Pedro se llama a sí mismo presbítero y llama a los obispos, ancianos o presbíteros. 1 Pedro 5:1 . También está de acuerdo con el saludo de San Pablo a los obispos y diáconos de la iglesia de Filipos, sin mencionar a los presbíteros. Filipenses 1:1 .
Igualmente corresponde con su mandato a Tito de ordenar ancianos, presbíteros u obispos en cada nueva y pequeña iglesia, como lo hizo San Pablo en cada una de esas iglesias. La verdad es que el cristianismo fue al principio como una planta humilde, o un grano de mostaza, surgiendo de la tierra. La santidad fue el gran requisito para el cargo, y los primeros conversos que pudieron leer, orar y enseñar fueron ordenados obispos o presbíteros.
Pero gradualmente, el hombre más anciano y más aprobado fue llamado obispo, y cada pueblo tenía su obispo. ¿Por qué entonces escribir tantos volúmenes sobre el derecho divino del episcopasio? El oficio de un obispo primitivo era santo e inofensivo; y cuando los presbíteros son muchos, a veces necesitan tanto la vara como el rebaño. Ambos oficios se derivan de la sinagoga. Ver nota sobre Mateo 4:23 .
Hechos 20:21 . Testificando, testificando, tanto a judíos como a griegos. Nuestra predicación consiste en recitar; de ellos de testificar. Podían decir, como Isaías, "Vi al Señor en un trono alto y sublime". ¡Oh, qué poder y confianza superiores deben haber tenido aquellos que habían visto al Señor y Salvador devuelto de entre los muertos!
Hechos 20:32 . Te encomiendo a Dios, el Padre que te ama. Nos vamos, pero él se queda; morimos, pero él vive, el Dios también es suficiente. Y a la palabra de su gracia, la fuente de la felicidad, que siempre derrama las corrientes vivientes de la vida, la luz y el amor. La palabra de verdad os edificará y edificará para ser un templo viviente en el Señor, y de antemano os preparará para heredad entre los santificados. Los que se sientan bajo un ministerio edificante conocen su valor y exclaman después de las tormentas y los conflictos: "Con tu consejo me guiarás, y luego me recibirás en la gloria".
Hechos 20:33 . La plata ni el oro de nadie he codiciado. Los primeros predicadores subsistían con ofrendas voluntarias, que Pablo llama "olor grato a Dios". Moisés, cuando Coré y su compañía se rebelaron, pudo mirar al cielo y decir: "No les he quitado ni un asno". Números 16:15 .
Samuel también podía apelar a los ancianos cuando le preguntaban a un rey y decir: "¿De quién buey o de quién he tomado el asno?" 1 Samuel 12:5 . ¿Qué puede ser más ruinoso para un ministro que susurrar que "está acumulando dinero, es deficiente en caridad y codicioso de ganancias deshonestas?" Nuestro mejor apoyo es una firme creencia en la venida y el reino del Señor; y cuando estemos en aprietos por las necesidades de una familia, no seremos abandonados.
REFLEXIONES.
Aquí encontramos al apóstol avanzando en una esfera de gloria, en labores más abundantes y apuntando a la conversión del mundo gentil. En siete años salió de Grecia, cargado de laureles; y quién puede contar a los hijos nacidos de Dios en tan poco tiempo. Las iglesias eran tan numerosas como las ciudades. Los pastores aumentaron en proporción a los rebaños. ¿Qué ha hecho Dios?
El cargo a los ancianos de Éfeso es polémico e impresionante más allá de cualquier ejemplo. Es un padre que habla con sus propios hijos, quienes lograron el cuidado del rebaño. Es una apelación noble de Pablo a su vida y doctrina para la regulación de su conducta y diligencia futuras. Cualquiera que sea el obispo o el padre de la iglesia que desee materiales para un cargo pastoral, aquí puede encontrar un suministro abundante.
San Pablo hace de la humildad y la piedad la gran calificación para el ministerio, y el primer objeto de observación: sirvió al Señor en todos los tiempos con humildad de mente. Recordó que su Maestro tomó sobre él la forma de un sirviente y despreció la pompa sacerdotal de los modales y la vestimenta. Recordó la gran confianza que Dios depositó en sus manos, y se propuso ser un trabajador más que un caballero.
Lloró a menudo, pero nunca se inmutó ante sus tentaciones y persecuciones. Los judíos buscaban herirlo en su persona, en su reputación y en su libertad; pero como su familia naciente era grande, perseveró durante tres años en Éfeso y la provincia, y no los abandonó hasta que los niños pudieron caminar solos.
En su ministerio fue plenario y fiel. No guardó nada que fuera provechoso, y rehuyó no declarar todo el consejo de Dios. Al judío malvado y al gentil libertino predicó el arrepentimiento con la misma imparcialidad; tampoco había perdonado a los jueces ni a las sociedades científicas del Areópago de Atenas; para qué son los mortales cuando se atreven a insultar las leyes eternas del cielo. Estaba limpio de la sangre de todos los hombres; porque ninguno de los que se habían sentado debajo de él podía alegar ignorancia.
Enseñaba de casa en casa; y grandes fueron las ventajas de sus visitas domésticas al rebaño. Aquí aprendió el efecto de su ministerio. Allí conoció el estado de la gente y les dio los consejos particulares que requerían sus diversos estados. Aquí oró con ellos, como podemos deducir de que lo hizo ahora en la playa; y ganó inconcebiblemente sus afectos; y fue consolado junto con ellos por su mutua fe. Los ministros deben caminar diariamente entre los enfermos y hablar en nombre de Dios en cada casa.
A continuación, San Pablo encargó a los ancianos que siguieran su ejemplo, alimentando el rebaño o la iglesia de Dios que había comprado con su propia sangre. Sin duda, usó algunas palabras como en el cargo a Timoteo; y ningún lenguaje puede ser más pertinente y sublime. Entonces, si vamos a alimentar al rebaño, siempre debemos considerar qué alimento requieren las diversas clases de nuestros oyentes, y nunca divertirlos con nimiedades.
Cuando una audiencia se aferra al cielo, imponer comentarios insípidos es traicionar nuestra ignorancia e insultar la devoción. Mientras la gente espera en Dios, debemos mostrar sus perfecciones y la gloria de Cristo.
Este apóstol realizó la doble tarea de alimentar y vigilar. Por tanto, está atento, dice, a vosotros mismos y a vuestra doctrina. Debemos estar bien fundamentados en la piedad y la verdad, para resistir los enfoques de maestros herejes y malvados. Algunos hombres tienen una lengua que puede contarnos los mejores cuentos. Nos deslumbran a la vez con un despliegue de pompa y con una vasta demostración de conocimiento superior: mientras que el valor genuino tiene su conciencia a los ojos de Dios; prosigue en su obra, y sus excelencias acaparan la atención de los hombres con rubor de celestial modestia.
Por tanto, desconfiemos de nuestro apego a los maestros. No nos dejemos seducir por el poder del habla y la demostración de palabras. Señalemos si son hombres piadosos; si hacen cortejo a los ricos y rehuyen las puertas de los pobres; si dominan sus propias pasiones, y si su mirada está más fija en las riquezas mundanas o en las almas inmortales. Una vez que hayamos encontrado a un ministro del temperamento de Pablo, valorémoslo como el mejor regalo de Dios para su iglesia, y estemos a su lado en todas sus dificultades.
Cerró su cargo con una oración. Todos se arrodillaron a la orilla del mar y lloraron mientras este precioso siervo de Dios abría el cielo con sus oraciones; y al despedirse cayeron sobre su cuello y lo besaron con el último adiós. Este es el amor del cristianismo primitivo. Ésta es la hermosa flor de la piedad cuando floreció por primera vez y antes de que sus tintes fueran empañados por una aproximación al mundo. Oh momento feliz; ¡Oh promesa santificadora del encuentro en el paraíso! Esta unión no se vio afectada por la distancia del lugar y el lapso de edades. Amaban al apóstol en el Señor y esperaban ser su corona de regocijo en el día del Señor Jesús.