Hechos 3:1-26

Hechos 3:1 . Pedro y Juan entraron en el templo a la hora de la oración. Algunos leen: Al mismo tiempo, Pedro y Juan entraron en el templo, dando a entender que era la tarde del día de pentecostés. Otros conjeturan que este milagro se realizó dos o tres días después de la conversión de los tres mil, lo que obviamente está respaldado por Hechos 2:41 .

El mismo día se les añadieron unas tres mil almas. Por lo tanto, los cinco mil, mencionados en Hechos 4:4 , pueden incluir los tres mil, o puede, como se entiende mayoritariamente, ser una adición, haciendo ocho mil en total. La hora de la oración ocurría tres veces al día; mañana, tarde y noche, que aquí se llama la hora novena. Los antiguos rabinos dicen que este triple acto de adoración pública es una institución patriarcal. Entonces Dr. Lightfoot.

Hechos 3:2 . Cierto hombre, cojo desde el vientre de su madre, y ahora, según Hechos 4:22 , mayor de cuarenta y seis años, era llevado y puesto diariamente a la puerta que se llama hermosa, para pedir limosna. Había diez puertas que conducían a los atrios del templo, pero esta era la puerta por la que entraba la mayor parte del pueblo; y fue construido por Herodes, quien con el paso de los años reemplazó las piedras del templo.

Josefo, en sus guerras de los judíos, Hechos 7:12 , la llama la puerta de Corinto, porque estaba hecha de bronce de una mano de obra muy exquisita, y se necesitaban veinte hombres cada noche para cerrarla. Ver Zacarías 11:1 .

En el palacio de Hampton Court se encuentran las caricaturas de Rafael, que exhiben siete de los sucesos más notables del nuevo testamento. El pintor ha tenido un éxito singular en la selección del rostro del mendigo. La barbilla prominente, los rasgos fuertes, los aspectos hambrientos. El lienzo mide unos doce pies de largo y nueve de ancho. Ciertamente, tales pinturas en las iglesias antiguas edificaron mucho a la gente y contribuyeron a la creencia de la historia de las Escrituras.

Hechos 3:6 . No tengo plata ni oro. Pedro estaba tan absorto en la gloria de la obra de su Maestro, que dejó los fondos de la iglesia a otros. Poco pensó entonces que su supuesto sucesor en Roma tomaría el cielo y la tierra en su propio poder. En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda.

Cuán apropiados son estos dos nombres. “Nazaret”, la ciudad por la cual Cristo fue despreciado y rechazado. “Jesús”, el Salvador, el nombre que se da aquí para designar su poder, majestad y reino; porque los nombres de la deidad en todos los lugares indican sus perfecciones.

Hechos 3:8 . Y él, levantándose de un salto, se puso de pie, anduvo y entró con ellos en el templo. Los efectos sobre el cojo fueron el cumplimiento de las palabras de Isaías. "Entonces el cojo saltará como un ciervo, y la lengua del mudo cantará". Los efectos sobre la gente fueron que si el nombre de Jesús podía restaurar a un hombre cojo y deformado desde su nacimiento, debía ser la Palabra viva, a quien el Padre poseía en su propio seno.

Proverbios 8:22 . Y el que dijo en la creación: Sea la luz, y fue la luz. Si podía restaurar la naturaleza pervertida de formas tan distorsionadas, entonces debía ser el Mesías de quien había hablado el profeta. “Tendré misericordia de la casa de Judá, y los salvaré en Jehová su Dios; y no los salvará con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos, ni con gente de a caballo.

” Oseas 1:7 . Dios no dice: Yo los salvaré por mí mismo, sino por el Salvador, por Jehová su Dios; no con la fuerza y ​​el poder de la guerra, sino con mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos. La gente comprendiendo esto, se apresuró a entrar en la iglesia, en todos los peligros con la sinagoga, un ejército de cinco mil hombres.

Hechos 3:12 . ¿Por qué nos miran con tanta seriedad? Volvió sus ojos, luego casi cometiendo idolatría, para ver la gloria del Santo y del Justo, a quien recientemente habían negado, “y matado al príncipe de la vida”. Muchos de los asesinos estuvieron antes que él; escucharon sus audaces acusaciones y, como culpables, se quedaron sin habla en el bar. Pero en el contrito se obró un milagro mayor, en la conversión de cinco mil almas, que el que se había efectuado en el cojo.

Hechos 3:13 . El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Jesús. San Pedro, que ahora predica a los judíos eruditos, usa las palabras de Isaías 9:6 en Isaías 9:6 : παιδα, niño y el santo niño Jesús.

Esta palabra griega, que Isaías une con un niño nacido y un hijo dado, está en perfecta coincidencia con su apelación frecuente en otros lugares, como en Isaías 42:1 ; Isaías 53:11 : עבדי obadi, mi siervo. Las versiones latinas no son incorrectas, cuando leen Filium suum Jesum, su Hijo Jesús, porque la palabra designa en el lenguaje corriente de los profetas su descendencia del Padre.

Hechos 3:17 . Y ahora, hermanos, sé (sé) que por ignorancia lo hicisteis , como también lo hicieron vuestros gobernantes. La excusa de los gobernantes es menos convincente que la del pueblo. Nuestro Señor, por sus milagros, por sus disputas y doctrinas, había proporcionado evidencia incontrovertible de la divinidad de su misión, y había hecho callar a todos sus adversarios, había acusado especialmente a los escribas y ancianos de que su ignorancia era deliberada, el efecto de enemistad e incredulidad, y que eran enfáticamente los hijos del inicuo.

Él había dicho, y había dado pruebas indudables, que había salido del Padre; que hizo todo lo que hizo el Padre; que como el Padre conoció al Hijo, así el Hijo conoció al Padre, y que él y el Padre eran uno. Y mientras hablaba esas palabras, muchos creyeron en él, mientras que otros estaban más cegados por la enemistad y la corrupción de sus propios corazones. Pero con respecto a la generalidad de la gente, sus gobernantes los habían engañado y perjudicado, y habían pecado por ignorancia y conceptos erróneos. Entre los gobernantes mismos había también algunos, para quienes el apóstol, en su gran franqueza, ofrece una súplica similar de atenuación.

Hechos 3:19 . Cuando los tiempos de refrigerio vengan de la presencia del Señor. La misma frase se lee subjuntivo en Hechos 15:17 : “que el resto de los hombres podría buscar al Señor.” Entonces el sentido fluye armoniosamente, Que los tiempos de refrigerio pueden venir de la presencia del Señor. Dios regará al pueblo contrito con lluvias de su gracia, como riega la tierra reseca con lluvia.

Hechos 3:21 . Los tiempos de la restitución de todas las cosas. Pedro evidentemente alude aquí a las palabras de nuestro Salvador, cuando dijo, no te corresponde a ti conocer los tiempos y las estaciones: Hechos 1:7 . Dios ha reconciliado consigo al mundo y todas las cosas en Cristo Jesús; sin embargo, las futuras generaciones de hombres, no nacidos a su muerte, deben sufrir y morir.

Por tanto, la muerte es el último enemigo que será destruido; y debe haber tiempos de restitución o restauración de todas las cosas. Romanos 8:19 puede entenderse en este sentido, como se ilustra en las reflexiones generales al final de Isaías, en Ezequiel 39 , y en los últimos Capítulos del Apocalipsis.

Hechos 3:22 . El Señor tu Dios te levantará un profeta como yo. Después de que Pedro declaró la exaltación de Cristo, asocia muy sabiamente su ministerio con el de Moisés y con todos los santos videntes, que han declarado que Cristo debería ser un profeta eminente y un predicador de justicia. Deuteronomio 18:15 ; Isaías 63:2 .

Especialmente para que enseñe la doctrina del nuevo pacto a los gentiles, y que las islas esperen su ley. El apóstol asocia a Samuel como el padre de los profetas, sobre el establecimiento del reino de Israel. Él llama a su auditorio los hijos de los profetas; porque Abraham, Isaac y Jacob eran videntes y santos alrededor de los altares de su Dios. Así unió su ministerio con toda la fuerza de los profetas hebreos, y la providencia esquivó la tormenta que se avecinaba de los sacerdotes y saduceos, quienes no lo interrumpieron hasta que, como parece, hubo cerrado suficientemente su discurso.

REFLEXIONES.

La gloria del Pentecostés no fue pasajera; era la shekinah cristiana descansando eternamente sobre la iglesia. La curación de este hombre impotente fue un milagro muy notable, y la primicia que siguió al día. Era cojo desde su nacimiento, y generalmente conocido, siendo un mendigo notable en la puerta del templo. Su restauración se efectuó a media tarde y en medio de la multitud de personas sobrias, decentes e inteligentes que iban a adorar.

La cura fue tan notoria, y todo el caso tan claro, que ningún hombre intentó contradecirlo. Desde todos los puntos de vista, era una demostración divina de poder celestial. La conversión de miles que siguió fue una prueba más de su verdad y un brillo correspondiente a su gloria. Mejorémoslo con respecto a nosotros mismos.

Los santos apóstoles, siguiendo el ejemplo de su Maestro, prestaron atención a los pobres, los cojos y los enfermos, incluso cuando no tenían dinero para cubrir su desnudez o para aliviar su hambre. Es una obra bendita de todos los ministros hacer lo mismo: y si no tienen dinero, que den lo que tienen.

Este hombre impotente, como se señala en Juan 5 , puede recordarle a todo pecador su cojo de nacimiento. Él es detenido, ciego y pobre; un objeto de compasión a los ojos de Dios y de todos los hombres buenos.

Fue una alegría singular que este hombre fuera encontrado ese día en la puerta del templo, y que no se hubiera quedado en casa por alguna pequeña excusa. Dejemos que los pecadores sean instruidos por su ejemplo. Es su deber encontrarse en la casa de Dios, utilizando los medios para alcanzar el fin.

Se deseaba que mirara a los apóstoles. Esto generó una confiada expectativa de limosna, y no sé qué además, porque los hombres en sus distribuciones no se dirigen a los mendigos de esta manera. Así que el pecador debe mirar al Salvador, y con expectativas tan grandes como las promesas.

El impotente recibió más de lo que esperaba. Se dio perfecta solidez a sus miembros débiles y marchitos. Belleza, proporción y fuerza fueron comunicadas a sus articulaciones torcidas y deformadas. Caminó y saltó en el templo, y asistió al concilio con los apóstoles al día siguiente. Qué retrato más sorprendente de la gracia convertidora. Vea a ese pecador arrepentido inclinado con la vista y el sentido de sus pecados.

Marque su silencio y sus suspiros. En secreto, gime por la redención por medio de la sangre de Cristo y la liberación del espíritu de servidumbre. Con el tiempo, habiendo abierto toda su angustia en los oídos del cielo, la misericordia sonríe desde sus nubes fruncidas, y el amor de Dios se derrama en su corazón. Entonces toda su alma, engrandecida por los consuelos de la gracia, glorifica a Dios en la iglesia, como al impotente en el templo.

Fue sanado por el nombre de Jesús, ese nombre que había sido traducido y calumniado como el peor de los nombres. Jesús había sido clasificado entre los samaritanos, los demonios y los malhechores. Ahora, su nombre fue magnificado por encima de todo nombre, y sus enemigos temblaron ante su poder. La culpa susurró que su sangre sería visitada en sus cabezas. ¡Oh, qué glorioso y enérgico es ese nombre a los ojos de los pecadores despiertos! Es vida de entre los muertos, quita todos sus pecados, rompe todas sus ataduras, dispersa a todos sus enemigos y los eleva para participar de todos los privilegios y la gloria de su Señor.

Así que, a la puerta del templo, el impotente fue sanado; los apóstoles transfirieron la reverencia de la multitud a su Maestro, publicaron la gloria de su verdad y miles se convirtieron por las virtudes de su nombre. Oh Jesús, deja que tu nombre a mi pobre alma desfallecida se repita con todos sus encantos, y hazme íntegramente por el poder santificador del amor.