Jeremias 29:1-32

Jeremias 29:10 . Después de setenta años. Ver Jeremias 26:1 . Zacarías fija el cautiverio en el mismo número de años, y floreció en algún momento después de la muerte de Jeremías. Sin duda el cautiverio fue exactamente setenta años desde el cuarto año de Joacim, cuando Jeconías, el heredero aparente, con unos veinte mil de los guardias, los nobles y artesanos fue llevado a Babilonia. En cuanto a las dificultades de la cronología que parecen hacer más de setenta años, pertenecen a los críticos y son comunes a todos los demás temas de la historia hebrea.

Jeremias 29:22 . Sedequías y Acab, dos falsos profetas a quienes el rey de Babilonia asó al fuego. Desde los tiempos más antiguos se han quemado magos y brujas: muchos bajo la imputación de brujería también fueron quemados, en la edad oscura de la iglesia. Ver Éxodo 22:18 . Éxodo 22:18 .

Jeremias 29:26 . El Señor te ha hecho sacerdote en lugar de Joiada. Este es un indicio amplio de que debe imitar el celo de Joiada, el bendito del Señor, quien salvó a un niño Joás de la matanza de Jehú en Jezreel y de Atalía en Jerusalén. 2 Crónicas 22:10 .

REFLEXIONES.

El Dios misericordioso, movido con compasión por su pueblo afligido en Babilonia, inspiró a Jeremías a escribir como padre a su familia. Su carta muestra el cuidado incesante de la providencia sobre la iglesia. De hecho, estaban sufriendo por sus pecados, pero estaban sufriendo bajo la mirada de un Dios que perdonaba. Jeremías había predicho el cautiverio, y aunque en ese momento no le creyeron, ahora se vieron obligados a depositar algún tipo de confianza en sus predicciones. Por eso, habiéndolos herido con sus palabras, el Señor lo empleó para curarlos con una esperanza lejana.

La carta de Jeremías no solo fue una palabra de gracia sino también de temporada para los cautivos; porque los falsos profetas animaban sus mentes con las ilusorias esperanzas de un pronto regreso a Jerusalén. Esto fue muy doloroso para sus almas, al obstruir la influencia santificadora de sus aflicciones. También perjudica sus intereses al obstruir los establecimientos necesarios para una residencia prolongada.

Por eso Jeremías los exhorta a edificar, plantar y casarse, para que la esperanza de Israel no se extinga en las tinieblas de la adversidad. Les exhorta a regular su conducta política de acuerdo con los principios de piedad y paz, a orar por el gobierno y por la ciudad y el distrito en particular en los que podrían estar esparcidos. De este modo, merecerían la confianza de sus gobernantes, obtendrían un mejor trato y no extinguirían la religión por un espíritu conflictivo. En todas partes se exhorta a los cristianos en el nuevo testamento a hacer lo mismo.

En lugar de tramar planes sediciosos de retorno, los exhorta a buscar al Señor con todo su corazón; abstenerse de pecar y ser constante en el culto público y privado; porque tenían lugares a orillas de los ríos donde se solía hacer oración, y donde se sentaban y lloraban, mientras sus arpas descansaban sobre el sauce. Salmo 137 .

El profeta los exhorta a sufrir con la mirada fija en la promesa de liberación que se extiende hasta la edad gloriosa del Mesías. Los reuniré de todas las naciones y de todos los lugares adonde los he arrojado; que el Señor logró por Ciro de una manera muy superior a cualquier plan que pudieran haber formado para su propia emancipación. Por eso los hombres buenos tienen ante sus ojos una esperanza luminosa que hace que la adversidad ablande su amargura y sostiene la mente con una confianza inquebrantable en el Dios fiel.

Cuando los hombres confían en el Señor, deben dejar de tener un brazo de carne. De los que aún permanecen en Jerusalén, no reformados por el primer cautiverio, el Señor declara que estaban consagrados a la espada, el hambre y la pestilencia. No había esperanza de regresar a Sion hasta después de que sus crímenes fueran purgados con sangre.

El terrible final de los falsos profetas es muy instructivo. Sedequías y Acab, que perturbaron al pueblo de Babilonia, fueron asados ​​vivos a fuego lento. Y Semaías, quien escribió una carta desde Babilonia, al sacerdote Joiada, para provocar una persecución contra Jeremías, recibió una sentencia de extinción familiar. Por tanto, tengamos cuidado de cómo llamamos locos a los siervos del Señor, cuando establecen una conexión justa entre el pecado y su castigo. Al tratar de herirlos, podemos destruir nuestras propias almas y traer una maldición sobre nuestra familia. Es terrible caer en manos de un Dios enojado.