Mateo 17:1-27

Mateo 17:2 . Se transfiguró ante ellos. Μεταμορφωθη, se transformó ante ellos. Mateo, Marcos y Lucas registran esta visión; y nombrar a los tres testigos seleccionados. Pedro acababa de confesar la divinidad del Señor y recibió una bendición. Santiago, el primer mártir de los doce, y Juan, habían sido apodados hijos del trueno. Ahora fueron admitidos para ver la gloria que los doce habían confesado; y fue, como parece, antes de prepararlos para dar testimonio de la agonía del Señor en el huerto.

Su rostro brillaba como el sol. La divinidad residente estalló con el esplendor visible de la gloria increada, de modo que los tres apóstoles, aunque familiarizados con los milagros, cayeran al suelo.

Mateo 17:3 . Se les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él. Hablando de su muerte que debería cumplir en Jerusalén. Lucas 9:31 . Aquí Moisés, como el fundador de la nación hebrea, y Elías, como el reformador; uno que representaba la ley, el otro los profetas, eran la delegación para dar fe de su pasión y presenciar el cumplimiento de las profecías. ¿De qué otro tema debían hablar sino del que había sido el tema de la profecía desde el principio?

Mateo 17:5 . Este es mi Hijo amado. «Ο υιος μου, filuis ille meus. Aquí el artículo parece tener una doble fuerza, no tanto para distinguir a Cristo de todos los demás hijos, como para designar su gloria incomparable, como la del unigénito del Padre.

Mateo 17:9 . No le cuentes la visión a nadie hasta que el Hijo del Hombre resucite de entre los muertos. Esta sería una revelación prematura de los secretos del cielo, porque los escribas habían enseñado que el Mesías debía permanecer para siempre y nunca morir.

Mateo 17:10 . ¿Por qué, pues, dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? El profeta Malaquías anunció su venida, en Malaquías 4:5 , pero estaba relacionado con el incendio de Jerusalén y la destrucción total de su templo. Pero la verdadera Sión se alegró con la salida del Sol de justicia sobre la iglesia, mientras que el sol hebreo debería oscurecerse y sus estrellas caer.

Elías ya había venido y había anunciado que el hacha romana ya estaba puesta a la raíz del árbol judío. Juan había venido con el espíritu y el poder de Elías para cerrar la antigua dispensación y presentar la nueva, diciendo "el reino de los cielos se ha acercado". Juan, como en Joel 2:23 , había dicho: “Alégrate, hijos de Sion”, la iglesia cristiana.

“Comeréis en abundancia y os hartaréis; porque en el monte de Sion y en Jerusalén habrá liberación, como el Señor ha dicho, y en el remanente a quien el Señor llamará ”. Pero como dijo nuestro Salvador: "Verdaderamente Elías vendrá primero y restaurará todas las cosas". Y nuevamente, "Elías ya ha venido". Algunos han pensado que Elías vendrá todavía y preparará el camino para la segunda venida de Cristo. Sea como fuere, los judíos, cuando circuncidan, ponen una silla vacía para Elías, esperando que él venga todavía, y los recoja de las tierras de su dispersión.

Mateo 17:14 . Un hombre se acercó y se arrodilló ante él. Ver en Marco 9:16 , donde este caso está más completamente relacionado.

Mateo 17:22 . Mientras residían en Galilea. El Salvador, habiéndoles mostrado su gloria, ahora los advierte de la cruz. Así, desde el principio, la cruz fue preparada para la corona.

Mateo 17:24 . ¿No paga tu amo tributo: τα διδραχμα, el didrachma, la contribución para el sostén del templo? Ver nota sobre Éxodo 30:13 .

Mateo 17:27 . Un poco de dinero. Στατηρα, un stater, que se dice que son dos didrachms. En consecuencia, la suma requerida era sólo la cuarta parte de un siclo por cada persona.

REFLEXIONES.

Ven, alma débil y cansada, y dejando el mundo a la ruidosa multitud de abajo, ascienda con el Salvador al Tabor, para que podamos contemplar su gloria y asociarnos con los seres celestiales. Aquí el Salvador se manifiesta a los fieles como no al mundo. A esta montaña, la antecámara del cielo, Cristo ascendió para orar; porque es sólo en los actos superiores de fe y oración que el alma contempla como en un espejo la gloria del Señor, y es transformada en la misma imagen.

La transfiguración o cambio de la formación de Cristo fue diseñada como un honor y una corona de gloria para el Salvador antes de que fuera llevado al Calvario; porque así las víctimas del altar a menudo eran coronadas con guirnaldas. También tenía la intención de apoyar a los discípulos contra la visión de la agonía y crucifixión de su Maestro; porque siempre que tenemos una gran prueba a la mano, Dios no quiere fortalecernos con un apoyo previo.

Fue diseñado para dar a la iglesia una viva imagen del cielo; y dar testimonio de la Divinidad de Cristo mediante tres testigos celestiales y tres terrenales. Esta transformación de Cristo muestra su Deidad. Mientras oraba, la forma de su rostro cambió. En su bautismo, una gloria descendió para marcar su unción para el ministerio; pero aquí la divinidad que mora en nosotros estalló con un brillo natural, y los ojos de los apóstoles no pudieron soportar contemplarla. Esta gloria, visible en todas partes en el Antiguo Testamento, es la prueba más segura que los mortales pueden tener de la presencia de Dios.

La Deidad de Cristo es testificada más lejos por la voz de la excelente gloria. Este es mi Hijo amado. Moisés y Elías eran solo siervos, los ángeles y los profetas eran hijos solo por creación y adopción; pero Cristo es el Hijo por generación inefable, siendo una sustancia con el Padre. Así que el Bath Col o la voz se ilustra en el primer capítulo de la epístola a los Hebreos.

La voz no solo da testimonio de la persona, sino que sanciona la misión de Cristo. Oídlo. Moisés había dicho que el alma que no quisiera escucharlo debería ser cortada, al igual que toda la nación judía por rechazarlo y crucificarlo.

Esta voz marca también la existencia de la adorable Trinidad, como se advirtió en el bautismo de nuestro Señor. ¿Quién podría hablar aquí desde el cielo sino el Padre? ¿Quién es este favorito, este Hijo amado, cuyos incomparables honores no excitan los celos, sino la fresca adoración de los ángeles? Este es El que tuvo gloria con el Padre antes de que existiera el mundo. Este es JEHOVÁ de los ejércitos, JEHOVÁ fuerte y poderoso, preparado para regresar a la casa de su Padre.

Por lo tanto, sus ángeles heraldos convocaron los tronos de gloria para abrir las puertas y las puertas eternas del cielo para la admisión de su humanidad glorificada. Oh adorable Dios trino, feliz en ti mismo, desde la eternidad hasta la eternidad, recibe para siempre el homenaje unido del cielo y de la tierra.

Con respecto a la transfiguración como una imagen de nuestra inmortalidad y vida, podemos señalar además que el cielo es un lugar de felicidad social. La empresa no era grande, pero sí selecta; era una delegación de la iglesia de arriba y de la iglesia de abajo. Aquí estaba Moisés quien cerró la dispensación patriarcal; aquí estaba Elías, padre de los profetas; aquí estaban Pedro, Santiago y Juan, fundadores principales de la iglesia del nuevo testamento; y aquí estaba Jesús, cabeza y Señor de todos.

Como Adán conoció a Eva a primera vista, estos hombres ilustres se conocieron unos a otros por conocimiento intuitivo. San Pablo se consoló con el pensamiento de que conocería a todos sus conversos y que serían su corona de regocijo en el día del Señor. El cielo es un lugar de deleite racional y supremo. Hablaron con Cristo acerca de lo que debería lograr en Jerusalén. Lucas 9:31 .

Moisés y Elías tenían el ojo puesto en el cumplimiento del tipo y de la profecía; se esforzaron por rastrear la sabiduría, el amor y la fidelidad de Dios en la redención del hombre, para que pudieran ser los mensajeros gozosos de buenas nuevas a la iglesia de arriba, que sin nosotros no puede perfeccionarse. Tampoco hay mayor felicidad para los creyentes que escudriñar las Escrituras y contemplar la gloria de Cristo y la vida venidera.

La felicidad del cielo nos exime por completo de las preocupaciones y las lágrimas de la vida, mientras satisface todos los deseos con una felicidad consumada. Señor, bueno es para nosotros estar aquí: construyamos tabernáculos. Entonces Pedro realmente olvidó tanto a la esposa como a la madre, luego Santiago y Juan olvidaron a su anciano padre, sí, y la multitud no regenerada ya no fue recordada.

El cielo es un lugar de gradación de felicidad y una variedad de empleo divino. Muchos de los patriarcas caminaron con Dios, y muchos de los profetas recibieron las más altas calificaciones del favor divino; sin embargo, Moisés y Elías tuvieron el primero de los honores evangélicos. Tampoco ocasionó celos, como la mitología pagana a menudo sugiere profanamente con respecto a sus dioses, ya que todos en el cielo, siendo perfectamente felices, tienen perfecta confianza en el beneplácito de Dios. Los celos convierten en demonios a los profesores no santificados, pero la confianza es el fruto filial del amor perfecto.

La transfiguración marca más allá, la gloria permanente del reino de nuestro Salvador. Cuando los discípulos, después del estupor, abrieron los ojos, no vieron a nadie, excepto a Jesús solamente, lo que indica que la gloria de la ley y los profetas debían retirarse o ser absortos en la gloria inmarcesible de Cristo. Oh alma mía, si esto es la gloria, o todo lo que a los mortales se les permite conocer de la gloria, no te dificultes subir a la alta montaña, aunque con pasos débiles y cansados. El cielo pagará el trabajo con una gran recompensa; y sabemos que seremos como él, porque lo veremos tal como es.