1 Corintios 3:11

Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.

La única base

I. Los hombres a menudo intentan sentar otro fundamento.

1. Razón.

2. Justicia propia.

3. La bondad de Dios.

II. Todos fracasarán. Porque--

1. No autorizado.

2. Insuficiente.

3. Engañoso.

III. Cristo es el único fundamento.

1. Divinamente colocado.

2. Adecuado.

3. Fuerte. ( J. Lyth, D. D. )

Ninguna otra base

I. En la edificación, lo primero que es imprescindible son los cimientos.

1. Una base debe ser lo suficientemente amplia y profunda para la estructura.

2. Dios mismo ha designado tal fundamento ( Isaías 13:16 ).

3. Hay un solo fundamento, y está puesto para todos los hombres.

II. El cristianismo es algo más que un fundamento, es un edificio.

1. El cristianismo proporciona la regeneración del carácter.

2. El edificio es de oro, plata y piedras preciosas.

3. O es de madera, heno y rastrojo.

III. El trabajo de cada hombre será probado.

1. La prueba será "como de fuego".

2. Habrá revelaciones asombrosas en este momento de prueba.

Algunos a los que no has contado como muy importantes en este mundo, he aquí cómo se vislumbran sus edificios a la luz de ese día. Otros sufrirán pérdidas: madera, heno, rastrojo, todo consumido. ( GF Pentecostés, D. D. )

La única base. Cristo es el único fundamento

I. De todo conocimiento salvador.

II. De toda aceptación con Dios.

III. De toda santa obediencia.

IV. De toda la verdadera felicidad, y esta tanto en el mundo presente como en el futuro. ( W. Romaine, M. A. )

La única base

I. La fundación. El cristianismo se opone a todo sistema que ha entrado en la mente del hombre. Es un sistema original fundado en Cristo mismo. Tan distinto es de todo lo que existía antes, que cambió todo el sistema de adoración pública y derribó los altares de la idolatría pagana. Y si los hombres niegan que fue hecho por influencia divina, la responsabilidad recae sobre ellos para mostrar cómo se llevó a cabo. El cristianismo está concebido como aquello que va a sentar las bases de todas nuestras esperanzas, a la destrucción de todas las imaginaciones y descubrimientos del hombre cuando se le deja a sí mismo.

II. La colocación de este fundamento.

1. El camino público es simplemente dejar las doctrinas de la salvación.

2. Un camino personal consiste en traer a Cristo, por fe, a mi propia alma, y ​​decir, con Tomás, "¡Señor mío y extraño!"

III. La suficiencia de la fundación. No se pone ningún fundamento, si esto se omite; y si esto se establece, todas las doctrinas del evangelio se armonizan. ¿Es el hombre una criatura arruinada? "Jesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores". ¿Está el hombre esclavizado y perdido? Jesucristo es "hecho sabiduría, justicia, santificación y redención". La conciencia condena y la ley agrava la condenación; pero Cristo es “el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree.

“¡Cuántos han construido sus esperanzas inmortales sobre esta base, y ninguno de ellos se ha hundido jamás! Y apelo a tu propia experiencia. ¿No es éste el fundamento que los ha apoyado, socorrido y sostenido?

IV. La unidad de la fundación. Es absolutamente indivisible. En vano cualquier hombre intentará separarlo. Todas las buenas obras del cristiano son fruto de su unión con Cristo, fundamento. Todos los “deseos santos, buenos consejos y obras justas proceden” de Él: y es imposible mezclar nada humano con lo que es totalmente Divino. ( WB Collyer, D. D. )

La única base

No puede haber dos de esa clase, porque ...

1. Dios desde toda la eternidad ha hecho que su Hijo unigénito sea el fundamento. ¿De quién más está escrito que en verdad fue preordenado antes de la fundación del mundo?

2. Es Divino, y es tan imposible que haya dos fundamentos como que haya dos Dioses.

3. De lo contrario, debe haber dos reembolsos. Hay--

I. No hay Iglesia sino la construida sobre Cristo. Cualquiera que sea la comunidad que pueda llamarse a sí misma una Iglesia, o incluso la Iglesia, si no está construida sobre Cristo, no es una Iglesia en absoluto. Una fundación es ...

1. La primera parte de un edificio; y así es Jesús primero con Su Iglesia, porque Su pueblo fue elegido en Él ( Efesios 1:4 ).

2. El apoyo de todos, y no hay Iglesia sino aquella que deriva todo su apoyo de Cristo. Llame a la comunidad un club religioso si lo desea, pero no es una iglesia.

(1) Donde se niega o se ignora la expiación.

(2) Lo que coloca su dependencia para su poder presente y progreso futuro en cualquier lugar menos en Cristo. Si dependemos del poder secular, la educación, la elocuencia, el prestigio o nuestro propio celo y ardor, estamos dejando la piedra por la arena.

3. Tiene la forma del edificio, y la verdadera Iglesia se forma a sí misma sobre Cristo como su plano y contorno. Su ley es la ley de la Iglesia. Todos los decretos de concilios, sínodos, etc., y todas las ordenanzas de los hombres, si es que difieren de la ley de Cristo, son insultos traidores a la majestad del Rey Jesús. Firme es esa Iglesia que sigue cuidadosamente Su línea guía, pero lo que se aparta de ella ha dejado el fundamento, y en él dejó de ser una Iglesia.

4. Indispensable. Podría prescindir de ciertas ventanas, podría cerrar una puerta y quitar partes del techo, y aún así podría ser una casa, pero no puede tener una casa en absoluto si quita los cimientos; y entonces no se puede tener una Iglesia si Cristo no es el fundamento. Si alguien encuentra su gozo en una enseñanza que pone al Señor Jesús en un segundo plano, no es Su Iglesia. La Iglesia no está formada.

(1) Por la unión de hombres con hombres. Los mejores hombres pueden formar una liga, para propósitos buenos y útiles, pero no son una Iglesia a menos que Cristo sea la base sobre la cual descansan.

(2) Por una mera unión a un ministro. La Iglesia no se basa en Pablo ni en Apolos; no debemos ser creyentes en Lutero, Calvino o Wesley, sino en Cristo.

(3) Por el seguimiento de cualquier forma o rito particular.

II. No hay evangelio sino lo que está construido sobre Jesucristo. Para--

1. Hay un solo Mediador, por quien Dios habla palabras de gracia. Entonces, si alguien dice: "Dios me ha hablado y me ha pedido que diga algo diferente a lo que Cristo ha dicho", no lo recibas.

2. El verdadero evangelio tiene a la persona divina de Cristo como su gloria, y no puede haber evangelio sin esto.

3. Cristo es la esencia del evangelio.

(1) Si, entonces, escuchas un evangelio en el que el libre albedrío, las buenas obras o las formas y ceremonias se establecen como cosas fundamentales, no son las buenas nuevas del cielo.

(2) La enseñanza de doctrinas no es la enseñanza del evangelio si esas doctrinas se enseñan sin Cristo. El cuerpo de divinidad de Pablo era la vida y la muerte de la única divinidad encarnada, el Señor Jesús ( 1 Corintios 15:1 ).

(3) Algunos predican la experiencia, y la experiencia es admirable cuando Cristo se presenta en ella; pero si adoptas una vena experimental de las cosas, ya sea de corrupción humana o de perfección humana, y se pone a Cristo en un segundo plano, estás estropeando el evangelio.

(4) Lo mismo ocurre con la práctica. Por supuesto, tengamos predicación práctica; pero meramente denunciar el vicio y ensalzar la virtud es una misión bastante adecuada para Sócrates o Platón, pero no parece un ministro de Cristo. Su ejemplo avergüenza al vicio y alienta la virtud.

III. No hay esperanza de salvación sino la que está edificada sobre Cristo. Algunos piensan que les debe ir bien porque sus padres eran excelentes cristianos. Pero si esta es tu única esperanza, estás perdido, porque "Excepto que un hombre nazca de nuevo", etc. "Sí, pero", dice otro, "tenía todas las ceremonias de la Iglesia realizadas sobre mí". Sí, pero no pueden soportar el peso de tu alma. “Ah”, dice otro, “pero con diligencia he realizado muchas buenas obras.

“Abundan las buenas obras, pero no se fíen de ellas. El mérito humano es una base de arena. “Pero he tenido sentimientos espirituales”, dice uno. Sí, pero no hay nada en los sentimientos y las emociones que pueda ser motivo de esperanza. "¿Por qué?", ​​Dice otro, "me ha preocupado no haber tenido estos sentimientos". No dejes que te preocupe, ve a Jesucristo y descansa en Él.

IV. Ningún cristiano sino el hombre construido sobre Jesucristo. Aquí hay un cristiano, y de una cosa estoy seguro: no puedo decir si es arminiano o calvinista, pero si es cristiano, no tiene más fundamento que Cristo. Todo hombre para ser cristiano debe:

1. Ponga toda su alma en Cristo para la salvación eterna.

2. Tener a Cristo por modelo.

3. Crezca en Cristo, porque el templo de Dios crece. Tampoco debemos extrañarnos, porque es un templo viviente. Un trabajo ordinario y torpe muestra al albañil y al carpintero, pero la arquitectura perfecta parece haber crecido. Pero todo nuestro crecimiento debe provenir de Cristo.

4. Viva para Cristo. La gloria de Cristo debe ser el gran objeto de su ser. ( CH Spurgeon .)

La única base

San Pablo se había descrito a sí mismo como un maestro de obras, cuyo oficio era poner los cimientos. Los corintios pensaban que cualquier hombre podía hacer eso; la habilidad del arquitecto se demostró en el edificio que levantó sobre él. Un maestro que fuera adecuado para ellos no podía ser un mero maestro de elementos. Aquellos que solo hablaron de Jesucristo y Él crucificado podrían ser muy útiles entre los bárbaros. Los hombres que habían estado acostumbrados a escuchar la más variada sabiduría de los profesores paganos, estaban preparados para la instrucción cristiana más avanzada.

Esta opinión probablemente no se limitó a una de las sectas en las que estaba dividida su Iglesia. Aquellos que se llamaban a sí mismos después de Apolos suponían que había traído consigo una tradición de Alejandría que llenaría el contorno imperfecto que había dibujado San Pablo. Aquellos que usaron el nombre de Cefas pensaron eso; la circuncisión iniciaría en los más altos privilegios a aquellos que habían sido hechos novicios por el rito del bautismo.

Y la escuela paulina habrá negado con indignación que su maestro predicara un simple evangelio. ¿No tenía tanto conocimiento rabínico como Peter? ¿No conocía mejor a los poetas y filósofos griegos que Apolos? ¿No hizo a la ligera las ceremonias a las que ellos, en su fe infantil, todavía se aferraban? ¿No había estado buscando principios profundos, mientras ellos reverenciaban formas? El elogio de la búsqueda de principios, si hubiera estado acompañado sin menospreciar a sus compañeros de trabajo, St.

Paul no se habría negado. Ese era su objetivo; y por eso estaba tan ofendido por la vanidad de sus admiradores como por la de quienes lo despreciaban. A ellos, como a los demás, les faltaba lo que más les importaba a los tres, lo que más les importaba que la Iglesia se diera cuenta, un fundamento que yacía muy por debajo de Pablo, Cefas y Apolos, sobre una roca contra la que se apoyaban las puertas de la Iglesia. el infierno no podía prevalecer.

San Pablo, por tanto, tuvo que persuadir a estos sabios corintios de que eran las piedras de un templo glorioso y divino; que Dios los estaba cortando y moldeando en su lugar apropiado en ese templo; si querían saber el paradero en el que se encontraban, debían dejar de discutir sobre las teorías y opiniones de este médico o de aquél; deben preguntar: "¿Qué nos mantiene a todos juntos?" Siendo este el caso, era necesario que St.

Paul para definir con más cuidado que él, cuando simplemente estaba hablando de su relación con otros maestros, en qué sentido se llamaba a sí mismo un maestro de obras. No pudo sentar las bases. Todo lo que pueden hacer los profesores es decir: "Ahí está". Todo lo que los creyentes pueden hacer es reconocerlo. Ese Cristo, el Hijo del Dios viviente, de quien Cefas habló en su gran confesión; esa Palabra de Dios, a quien Apolos y los alejandrinos declaran ser el Maestro de todo; ese Jesús, el crucificado, a quien he presentado en la debilidad y en la muerte; Él es en quien descansa el edificio, en quien solo consiste.

La conversión de San Pablo no se puede describir con más precisión que diciendo que consistió en despertar de la ignorancia de este fundamento a una comprensión plena y clara de él. Había pensado que había algo propio en lo que podía apoyarse; alguna sabiduría, justicia o privilegio exclusivo que le pertenezca. Esa creencia lo volvió duro, estrecho, salvaje. Pero la justicia y la sabiduría que se hicieron tan verdaderamente suyas cuando renunció a los suyos, este era el fundamento que él podía decir que los corintios yacían para ellos tanto como para él, el fundamento que ellos negaban y echaban en nada por su propia voluntad. Facciones griegas, como lo había negado a través de su orgullo judío. ( FD Maurice, M. A. )

La única base

1. Todo sabio debería mirar a veces a sus “cimientos” y especialmente a los “cimientos” sobre los que está edificando su eternidad.

2. Quizás el principal peligro sea tratar como “cimientos” lo que forma parte de la superestructura. Y por lo tanto, debe tomar como primer principio que el “fundamento” no es nada que usted haya puesto o pueda poner. Su fe, amor, cambio de carácter, buenas obras, no tienen nada en el mundo que ver con el "fundamento". Pueden ser evidencias de que hay un fundamento y pueden ser una prueba de cuán firmemente estamos apegados a él, pero no son el fundamento en sí.

3. ¿Cuál es entonces, puedo preguntar, en este momento el “fundamento” de tu esperanza, de tu vida eterna? Quizás digas: "El amor de Dios". Pero eso no es todo lo que quieres. ¿Puedes encontrar tu fundamento en la justicia, en la verdad de Dios? ¿Ha dicho Dios netamente: "El alma que pecare, esa morirá?" Y el amor nunca puede cancelar la verdad.

4. ¿Existe, entonces, un “fundamento” más profundo y sólido que el amor de Dios? ¿Existe un “fundamento” que reconcilie y combine todos los atributos de Dios? Si. Su amor hace que Él, como Padre, anhele perdonar a todos Sus hijos, y Su justicia hace que sea injusto castigar lo que ya ha castigado en el Sustituto. Ahí, entonces, está la seguridad.

5. Pero, ¿qué me ha llevado a ese puesto de seguridad? Simplemente el acto de creer, y cuando el Espíritu Santo lo pone en su corazón para creer, llegamos a la conclusión de que nuestro “fundamento” yace en la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Todos están unidos a nosotros en Cristo.

6. ¿Algún objeto, "Es demasiado fácil?" Las cosas más grandiosas del universo son siempre las más simples. ( J. Vaughan, M. A. )

La base del alma

Cristo es el fundamento de todo.

I. Doctrina del Evangelio.

1. Todas las doctrinas del evangelio se centran en Cristo.

2. Todos los títulos del evangelio están tomados de Cristo. De--

(1) Sus nombres.

(2) Sus perfecciones.

(3) Su Palabra.

II. Predicación evangélica. El objeto sobre el que todo ministro:

1. Dirige la mirada.

2. Se deleita en habitar, debe ser Cristo.

III. Aceptación con Dios. Cristo es ...

1. La expiación por nuestro pecado.

2. Nuestro único camino a Dios.

3. El que quita el pecado lejos de nosotros.

IV. Conocimiento experimental. Él es el fundamento de ambos:

1. Teórico; y--

2. Conocimiento experimental.

V. Práctica santa. Toda nuestra santidad se deriva de Él. Solicitud:

1. Cuán destructivos para las almas de los hombres deben ser aquellos predicadores que ponen otros fundamentos además de Cristo.

2. Regocíjese de que el fundamento de Cristo ya está puesto.

3. ¿Es Cristo tu fundamento? (J. Sherman .)

La base sola

I. La fundación.

1. Justificamos el apelativo que aquí se da, y la situación así asignada a Cristo por una referencia a:

1. Su precedencia. La primera piedra de un edificio es la primera que se coloca. A Cristo se le llama el "Anciano de días". En este nombramiento tenemos las demostraciones más ricas del amor, la sabiduría y el poder eternos de Jehová.

2. Su fuerza y ​​estabilidad ( Isaías 28:16 ; 1 Pedro 2:6 ).

3. La fuerza que imparte a su pueblo. Lo que imparte estabilidad a la superestructura es el fundamento, y toda la fuerza de la que el creyente puede jactarse deriva de Cristo. Es en virtud de la unión entre los creyentes, "las piedras vivas", y Cristo, "el fundamento", que la Iglesia, en todas las épocas, se ha sostenido en medio de la tormenta.

II. La colocación de este fundamento.

1. ¿ Cuándo se colocó? “Antes que nacieran los montes, o antes que se formaran la tierra y el mundo”.

2. ¿ Quién lo colocó? “Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo pongo en Sion una piedra para fundamento”.

3. ¿Cómo se pone todavía?

(1) Oficialmente ( 1 Corintios 3:10 ) en la predicación del evangelio. Por eso--

(a) El ministro mismo debe tener un conocimiento experimental de las verdades que promulga. ¿Cómo puede recomendar a otros una “base” que nunca ha probado y ha demostrado ser segura?

(b) Debe estar investido del Espíritu Santo. Él mismo puede estar verdaderamente establecido sobre este "fundamento", pero esto no es suficiente para permitirle poner el mismo "fundamento" en el corazón y la experiencia de los demás. "¡No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos!"

(2) Personalmente. Consiste en la respuesta que da tu corazón al mensaje que te traemos.

III. La exclusividad de esta fundación.

1. Si Gálatas 1:8 poner a cualquier otro entre ustedes, ¡cuán terrible es la denuncia a la que fuimos expuestos ( Gálatas 1:8 )! Poniendo otro fundamento, actuamos como traidores a Dios, manejamos la Palabra de Dios con engaño y traicionamos vilmente los mejores intereses de aquellos de quienes podemos recibir supervisión, profesamente en el Señor ( Hechos 20:28 ).

2. Y como es importante que sus ministros tengan esto en cuenta continuamente, no es menos importante que se examinen cuidadosa y habitualmente en cuanto al terreno sobre el que están apoyando su fe y esperanza. Recuerde, no se necesita ninguna otra fundación, no se ha designado ninguna otra. “¡Un Salvador! ¡Era todo lo que la tierra podía desear, era todo lo que el cielo podía dar! " ( J. Gaskin, M. A. )

Cristo, el único fundamento

I. Bajo qué punto de vista Jesucristo es el fundamento.

1. No es Su persona meramente, ni ningún punto de vista abstracto de Su persona, lo que constituye el fundamento del que habla Pablo.

2. Al atender el tema que tenemos ante nosotros, es importante preguntar quién fue Jesucristo. El Nuevo Testamento responde plenamente a esta pregunta. No porque sea Dios, sino porque es el Cristo, Jesús es el fundamento.

3. Se puede preguntar: ¿Debemos, entonces, edificar nuestra fe y esperanza sobre un simple hombre? De ninguna manera. Como no es como Dios, ni es meramente como hombre, que Jesús es el fundamento; sino como el Cristo, el mensajero divinamente comisionado de Dios.

4. Que Jesús es el fundamento como Cristo, como una persona divinamente comisionada, se desprende de las claras declaraciones del Nuevo Testamento ( Mateo 16:13 ; Romanos 10:9 ; 1 Juan 5:1 ).

5. Los cristianos deben construir sobre la base de lo que Jesús reveló y enseñó. Podemos edificar sobre Jesucristo, o sobre nuestra misión, sólo en la medida en que edifiquemos sobre la verdad y la gracia de Dios que vino por Él.

6. Pero, ¿no es la muerte de Cristo, como satisfacción de los pecados, el verdadero fundamento? Por importante que sea la muerte de Cristo, no es el fundamento; porque cuando Pedro confesó la verdad que Jesús declaró que era la roca sobre la cual edificaría Su Iglesia, no sabía que sería necesario que el Mesías muriera.

II. Cómo Dios puso este fundamento.

1. Dios lo puso como el fundamento de su propósito y consejo eternos.

2. Dios puso este fundamento en sus antiguas promesas y declaraciones.

3. Dios puso este fundamento al realmente levantar a Jesús como maestro y Salvador, al darle su misión divina y todas las calificaciones necesarias para ejecutarla.

4. Este fundamento fue firmemente establecido por los milagros que Dios obró por y en nombre de Su Hijo Jesús, y por los apóstoles en confirmación de su testimonio acerca de Él.

5. Levantándolo de entre los muertos y exaltándolo a la gloria.

6. En el ministerio de los apóstoles, Dios puso a Jesucristo antes que los judíos y los gentes, ante el mundo entero, como el fundamento sobre el cual se edifica la misericordia y se prepara la salvación ante la faz de todos los hombres, sobre el cual establecerá la morada de la santidad, para que toda la tierra se llene de su gloria.

7. Este fundamento fue fijado en su lugar por todas las perfecciones divinas, y ha permanecido inmutable a través de todas las edades sucesivas, aunque expuesto a las huestes de asaltantes que buscaban removerlo.

III. De lo que Jesucristo es el fundamento.

1. Jesucristo es el fundamento de la fe cristiana. Lo que Él enseñó, sus discípulos deben recibirlo; pero ninguna otra cosa debe convertirse en artículo de fe.

2. Él es el fundamento de los privilegios cristianos.

3. Él es el fundamento de la redención cristiana. Su evangelio y resurrección son el único fundamento de una esperanza segura de redención de la muerte y la tumba.

4. Él es el fundamento de la justicia evangélica. Él ha proporcionado los principios y motivos que lo producirán; y ningún otro principio, excepto los contenidos en el evangelio, ni ningún otro motivo más débil, puede producir verdadera justicia evangélica.

5. Él es el fundamento de nuestra esperanza.

6. Dios ha puesto en su Hijo Jesús el fundamento de la felicidad universal.

IV. Cada uno mire cómo edifica sobre este fundamento.

1. Mira cómo y qué doctrinas edificas sobre Jesucristo: para que no sean contrarias a la razón; por alguna razón, él y sus apóstoles apelaron; que no sean incompatibles con el carácter y las perfecciones de Dios como se revela claramente en las Escrituras; que no chocan con los claros hechos y declaraciones del Nuevo Testamento que obligan al asentimiento universal.

2. Preste atención en qué espíritu edifica sobre Cristo. No puedes edificar doctrinas ni ninguna otra cosa correctamente sobre Cristo, como tampoco lo haces en Su carácter con un espíritu de seriedad y piedad, de mansedumbre y humildad, de pureza y amor.

3. Preste atención a la vida y conducta que construye sobre este fundamento; que sea tal como conviene al evangelio de Cristo.

4. Preste atención a cómo edifica sobre este fundamento, porque todo depende de usted; están involucradas las consecuencias del momento supremo. Llegará un día de prueba ardiente. Pruebe su propio trabajo de qué tipo es. ( J. Wright .)

Jesucristo el fundamento

I. Jesucristo como fundamento de la Iglesia.

II. Algunas peculiaridades que caracterizan a esta fundación.

1. Es notable por su fuerza ( Salmo 31:2 ).

2. Es notable por su idoneidad ( 1 Corintios 1:30 ).

3. Es famoso por su perpetuidad ( Hebreos 13:7 ).

III. La locura de intentar sentar cualquier otro fundamento. La forma en que otras personas intentan sentar fundamentos injustificables es:

1. Confiando en las direcciones de la razón carnal ( 1 Corintios 2:5 ).

2. Poniendo la alianza en nuestra propia justicia ( Romanos 2:5 ).

3. Confiando en la misericordia de Dios sin considerar los méritos del Salvador ( 1 Juan 5:10 ).

4. Esta locura surge de la suficiencia de los cimientos puestos ( Hebreos 7:25 ).

5. Es un reflejo de la sabiduría y la bondad de Jehová ( Apocalipsis 7:12 ).

6. Implica al alma en una aflicción sin remedio, el despreciar a Cristo ( Hechos 4:12 ).

Este fundamento es entonces ...

1. Invaluable.

2. Necesario.

3. Más costoso.

4. Y eternamente salvador. ( TB Baker .)

El evangelio es el único fundamento de los deberes religiosos y morales.

y: -

I. Jesucristo es el fundamento sobre el que hemos de edificar, en la medida en que sólo de Él obtenemos el conocimiento de nuestro deber. Mire las opiniones y prácticas del hombre que no ha sido bendecido con la luz de la revelación, y percibirá cuán imperfecto es el conocimiento del deber que posee el hombre natural. No son tales las instrucciones sobre el deber del hombre que nos otorga el evangelio de Jesucristo. ¡La vida de los profesores debe corresponder con los mandamientos de Cristo, para que el edificio sea digno del fundamento!

II. “Nadie puede poner otro fundamento que Jesucristo”, porque sólo Él nos instruye en el principio correcto sobre el cual debe cumplirse nuestro deber. Un sentido de gratitud afectuosa a Dios es el principio sobre el que se basa todo el deber de un cristiano. Este es el fundamento de su religión: no es menos el fundamento de su moralidad. ¿Puede algún principio ser tan firme? ¿Puede alguien ser tan puro? El honor puede deslumbrar, la costumbre puede engañar, la conveniencia puede dejarnos perplejos, y ni el honor, ni la costumbre, ni la conveniencia nos apoyarán en todo momento en el cumplimiento de nuestro deber: pero sus "pies están puestos sobre la roca", cuyos "pasos son ordenado ”por el deseo de hacer la voluntad de un Ser perfecto e inmutable, de un Ser infinitamente sabio y santo.

Una vez más, a diferencia de los principios del mundo en otro aspecto importante, ¿qué motivo de la conducta humana puede ser tan puro como un afecto agradecido hacia Dios? "Dios es amor." Y la naturaleza humana nunca es más exaltada y mejorada que cuando participa en gran medida de la cualidad que se identifica con Dios, cuando con el afecto más devoto "lo amamos, porque Él nos amó primero".

III. Jesucristo es el único fundamento sobre el cual podemos edificar, porque, así como estamos en deuda con Él por el conocimiento tanto de nuestro deber como del principio sobre el cual debe cumplirse, también de Él obtenemos el poder de hacerlo. .

IV. Jesucristo es el único fundamento sobre el que podemos edificar, ya que es Él quien hace que nuestros servicios sean aceptables para el Dios Todopoderoso.

V. Siendo entonces Cristo Jesús el fundamento, el único fundamento sobre el cual debemos edificar, indaguemos si edificamos sobre Él en los varios detalles que ahora han pasado bajo nuestra vista.

1. ¿Está nuestra práctica regulada por esa ley perfecta del deber religioso y moral que Cristo ha puesto ante nosotros en el evangelio? ¿Nos sometemos - nuestras almas y cuerpos - nuestros pensamientos, palabras y obras - a los mandamientos cristianos? ¿Cedemos a su autoridad una obediencia universal sin reservas, sin reservas?

2. ¿Cuál es el principio que elegimos como nuestro motivo de actuación? ¿Es amor por nuestro Padre celestial?

3. En el cumplimiento de nuestro deber, ¿sobre qué base construimos nuestras esperanzas de poder cumplirlo? ¿Confiamos en nuestra propia fuerza imaginaria para sostenernos en la hora de la prueba, o dependemos humildemente de la gracia divina?

4. Después de todo lo que por la gracia de Dios hemos sido capacitados para hacer, ¿sobre qué fundamento descansamos nuestras esperanzas de que nuestros servicios sean aceptados por Dios? ¿Es sobre algún valor que esos servicios posean por sí mismos, o, renunciando a todo reclamo de mérito de nuestra parte, confiamos nuestra causa a la perfecta justicia de Cristo? ( Bp. Mant .)

La base segura

I. La fundación. En la construcción, es esencial comenzar con una base sólida y buena. Si no lo tenemos, es posible que tengamos que esforzarnos mucho después, pero nuestro trabajo será en vano. Ahora bien, hay muchos fundamentos falsos. Nuestra selección de terreno que cederá bajo el peso de lo que le ponemos es bastante ilimitada. Pero solo hay una base verdadera. “Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.

"Todo lo que pueden hacer los profesores es decir:" ¡Ahí está! " Todo lo que los creyentes pueden hacer es reconocerlo. Es Dios mismo quien lo ha puesto allí para nosotros. Dondequiera que no sea el amor de Dios en Cristo reposemos nuestra principal confianza y afecto, tarde o temprano nos arrepentirá y nos avergonzará, ya sea felizmente en el tiempo cuando todavía podamos recurrir a Él, o miserablemente cuando sea demasiado tarde. En este mundo presente, en sus placeres, sus riquezas, sus honores, la mayoría de los hombres tratan de cultivar el tejido de su felicidad; pero este mundo y todo lo que podemos tener en él se deslizará de debajo de nuestros pies como la arena. Pero recordemos que de nada nos servirá que se haya puesto un fundamento, o que ya se nos haya señalado, si no lo elegimos y lo utilizamos.

II. La superestructura, o lo que se construye sobre los cimientos. San Pablo sabía que los cimientos eran los más importantes y que, salvo sobre un cimiento seguro, no se podía levantar ningún edificio duradero; pero también sabía que el fundamento no era la casa, que el descubrimiento de un buen fundamento no dispensa al hombre de la necesidad de construir su casa. Debemos construir. No solo debemos descansar en Cristo, y solo en Cristo, para la salvación, sino que también debemos “obrar nuestra salvación con temor y temblor.

“Hay que construir, y construir es trabajar. Si no podemos construir ni siquiera la cabaña más pequeña sin el esfuerzo de poner cada piedra en su lugar apropiado, menos aún podemos, sin esfuerzo, convertir nuestras vidas en templos de Dios. Hacerlo es la obra más grandiosa de todas, y por esa misma razón es una de las que necesita más pensamiento y esfuerzo. Exige una constante incorporación de lo sólido y verdadero, y una constante expulsión de lo vacío y falso.

Aquel que quiera construir su propio yo, su propia mente, su corazón y su alma gradualmente hacia una perfecta hombría, debe asegurarse de que cada día, cada hora contribuya de alguna manera a ese resultado. Algún acceso al conocimiento, al autocontrol, a la práctica del bien y a la conquista del mal. En el texto se mencionan seis tipos de materiales para la construcción, pero pueden reducirse a dos: buenos y malos: los que resistirán el fuego y los que no.

Oro, plata, piedras preciosas: el fuego no las quemará; madera, heno, rastrojo, los quemará. Los diversos materiales buenos pueden tener muy diferentes grados de bondad. Los diversos materiales malos no son igualmente malos. Una casa, no tan incómoda por un tiempo, puede estar construida con madera, pero ni siquiera una choza tolerable puede estar hecha de heno y rastrojo. Sin embargo, todos son malos; porque incluso la madera, si el fuego se acerca, se reducirá rápidamente a cenizas.

Todo esto es perfectamente aplicable a nuestras propias vidas. Podemos construir con diferentes grados de diligencia, y lo que hacemos día a día puede ser muy diferente en mil aspectos; pero todo lo que construimos debe tener su origen en el amor a Dios y la santidad, o al yo y al pecado, y será aprobado o condenado. Lo mejor de las vidas mundanas se encontrará entonces tan miserablemente insuficiente como una casa de madera, por bien construida, por cómoda, por imponente que sea por fuera, para resistir la furia de las llamas; y, por el contrario, ninguna vida que haya sido impulsada por el amor a Cristo y un esfuerzo sincero por hacer la voluntad de Dios, por mucho que haya caído por debajo de lo que debería haber sido, será probada por el fuego como que no sea duradero y precioso. Vivamos, pues, tan noble y sublimemente como podamos; pero, oh,

III. El día que probará la construcción de cada uno de nosotros. "La obra de cada uno se manifestará, porque el día lo declarará, porque será revelada por el fuego, y el fuego probará la obra de cada uno, sea cual sea su clase". Creo que el apóstol se refiere aquí en parte a cualquier momento de prueba peculiar, a cualquier día de prueba. Hay muchos días de este tipo y, a menudo, hacen revelaciones extrañas.

Tanto la adversidad como la prosperidad, por ejemplo, pueden servir para poner a prueba el trabajo de nuestras vidas, y ambas a menudo encuentran mucha más madera, heno y rastrojo de lo que nosotros o los demás sospechábamos. Cada día de dolorosa aflicción es un día de ardiente revelación. Un hombre vive totalmente para este mundo, completamente absorto en su granja o mercadería, para no pensar más allá de eso; pero Dios lo pone en un lecho de enfermedad, lo lleva al borde mismo de la eternidad, le recuerda sus pecados y la condenación que aguarda al pecado, y, ¡oh, cuán claramente ve entonces que ha estado viviendo como un tonto y juzgando como un tonto, que este mundo que él pensaba tan real y tan importante es una sombra y una vanidad, mientras que ese otro mundo, en el que nunca pensó, es solo sustancial y eterno; que él ha estado prefiriendo la madera, el heno, y rastrojo en oro, plata,

Sin embargo, Pablo se refiere principalmente a un día más grande y terrible que cualquiera de estos; es principalmente para ese día terrible en el que no hay nada encubierto que no sea revelado, ni oculto que no sea conocido, ese día en la luz y el calor del cual ninguna obra, por sutil u oscura que sea, no será llevada , para que se manifieste su verdadero carácter: ese día que, como nos dice un profeta, arderá como un horno, de modo que no pase ni una vida de maldad, ni siquiera un mal sentimiento, o un acto vil. con éxito a través de él.

Dado que se acerca este día, seguramente nos conviene habituarnos, llevar nuestra conducta, someter nuestros sentimientos más secretos a la prueba de esa ley por la cual serán juzgados y, por la gracia que Dios nunca niega. los que la buscan con sinceridad, nos amoldemos a esa ley ahora tanto como podamos, para que tenga menos que condenar en nosotros entonces. ( R. Flint, D. D. )

Los fundamentos de la vida

I. Los fundamentos incluyen casi todo lo que llamamos vida, en una perspectiva amplia. El individuo es como una flor de manzano en la copa de una monarca alta y extendida del huerto. El árbol entero es para esa flor un fundamento, del cual se despliega la flor. La flor no puede cambiar de lugar, no puede convertirse en otra cosa que en una manzana. Su destino está limitado, sus esfuerzos se limitan a un lugar muy estrecho.

Principalmente ocurre así con un hombre. Es una flor consumada en el árbol de la humanidad. Para su desarrollo personal todos los hechos fundamentales son inevitables e irrefutables. El mundo físico, intelectual y moral no puede alterarlo ni por un pelo. Solo puede construir sobre ellos. Un siglo de progreso ha tendido a confundir a algunas mentes con la esperanza de nuevos cimientos. Para tales hombres, el progreso parece una cosa de cambiar las bases de la vida, pero no es nada por el estilo.

Es simplemente y solo el descubrimiento de fundamentos eternos, para que podamos edificar más ampliamente. Los palacios ensanchados de la civilización son más amplios, porque hemos encontrado más fundamentos inmutables de Dios. Cada mejora, cada aplicación de un invento, es posible al descubrir un poco más de la roca irrompible. Mire los cambios sociales y políticos bajo la misma luz. En este siglo nuestro se ha propuesto un gran número.

Algunos han tenido éxito porque encontraron bases sólidas. Se levantaron sobre los hechos básicos de la naturaleza del hombre y sus condiciones sociales y morales. Los sueños de idealistas y utópicos se han desvanecido, porque no tenían un fundamento de granito de la ley eterna. Bien podría intentar cambiar los componentes, o sus proporciones, del agua o del aire, como intentar variar por un escrúpulo el orden moral del mundo.

Bien podría intentar vencer la gravitación como intentar abolir una jota o una tilde de cualquier orden Divino. Casi todo está resuelto. Es nuestro averiguar cómo está asentado y levantar nuestra casa sobre ese suelo sólido. Estamos sobre una base. El fuego de Dios, las olas de Dios, las tempestades de Dios, siempre mantendrán sus caminos firmes: es nuestro protegernos contra el fuego, las olas, el viento tormentoso. También lo es toda ley moral, cada hecho inmutable de nuestra naturaleza, cada barrera invencible en nuestra libertad. Debemos descubrir este lecho de roca si queremos construir de forma segura.

II. Todas las formas de incredulidad se resuelven en la incredulidad respetando la ley fundamental. Los hombres son incrédulos sobre la ley, porque una disposición misericordiosa pospone la pena. "Debido a que la sentencia contra una obra mala no se ejecuta rápidamente, el corazón de los hijos de los hombres está plenamente dispuesto a hacer el mal". A los descuidados, la naturaleza les parece infinitamente tolerante con la infracción de la ley. Su proceso de castigo, como sus procesos de crecimiento, son lentos y están tan ocultos que los hijos de los hombres quedan atrapados como los pájaros.

Si cada resfriado descuidado matara, el consumo no obtendría sus terribles cosechas. Si un vaso de licor causara la muerte, no podría haber hábito alcohólico. En ninguno de estos casos la naturaleza es tolerante o indiferente; la pena se retrasa así como se retrasa la madurez de una fruta, pero llega en "el tiempo malo". Pecamos por centímetros y morimos por centímetros, porque nos negamos a ver las penas del vicio, la glotonería, el descuido o la embriaguez.

Debido a que la sentencia no se ejecuta rápidamente, los hombres construyen ciudades sobre las ruinas causadas por los terremotos; y los lados del Vesubio florecen con jardines y están verdes de olivos, y las aldeas duermen en los senderos de lava de abajo; y en nuestros arroyos los pueblos duermen en una seguridad imaginaria, donde las inundaciones producen la desolación periódica. Los hombres atrapados en la red de sus pecados físicos tienden a tener el valor de la confesión. Admiten que deberían haber creído en la ley fundamental.

Pero cuando se ven atrapados en las malvadas redes de la pasión o el vicio, tienden a considerar su condena y su castigo como un accidente o una injusticia. Ningún hombre viola uno de los Diez Mandamientos impunemente. El mismo acto de pecar inflige un castigo.

III. Debemos construir sobre los cimientos eternos. No podemos construir a nuestro capricho los cimientos mismos. Pero es importante recordar que nuestro propio trabajo se vuelve fundamental para seguir trabajando. Sobre la roca de Dios ponemos nuestros propios cimientos. Los muros de arriba están en peligro por la debilidad de los muros de abajo. Los materiales deficientes en el sótano agrietan el techo. Las altas torres se balancean y se tambalean porque la base no es sólida.

Hay dones de habla que Jack el apoyo de los dones de sabiduría. Hay capacidades de acción inutilizadas por falta de capacidad de reflexión. Hay hombrías maduras que son ineficientes porque no se basan en una juventud trabajadora. Hay una vejez que se lamenta por una vida de oportunidades desatendidas. Hay almas que se han arrepentido demasiado tarde de agradables vicios para recuperar en este mundo las alegrías de la inocencia.

IV. El hombre individual tiene una necesidad más notoria de construir sobre lo más noble de su pasado. Este pasado personal se caracteriza por lo que llamamos la ley del hábito. Lo que una vez hecho tiende a hacerse de nuevo. Los buenos y los malos del pasado tienen un interés común en esta base. No podemos deshacer la ley. Estamos en cada nuevo paso influenciados por el camino que hemos recorrido. Nos ha traído aquí; ha creado una tendencia a seguir adelante.

Pero nuestro pasado es bueno para ser seleccionado. Si los últimos pasos inmediatos fueron incorrectos, nuestros pies aún han conocido el otro camino. Alguien puede preguntar qué hago con esa doctrina de la gracia que se encuentra tan cerca de mi texto. Respondo que la gracia es un fundamento de la vida moral tanto y tan plenamente como la gravitación es un fundamento de la vida física. Les hacemos a los hombres de nuestra generación un daño infinito cuando hablamos de la gracia como si se tratara de un capricho divino.

Dios ayuda a los hombres que buscan Su ayuda con tanta verdad como ayuda a los que siembran y cosechan. No hay espera de más contingencia en un caso que en el otro. Gracia es el nombre inspirador de la cooperación divina con el hombre.

V. Para sugerir la importancia de hacer de nuestro pasado más noble el material para construir nuestro futuro, permítanme llamar su atención sobre nuestro negocio presente. En resumen, podemos construir. Nuestro edificio está en la tierra de Dios y hacia Sus cielos. Todo lo que distingue nuestra personalidad proviene de la aspiración y el esfuerzo personal. La vida de un hombre es una choza sucia, otro es un palacio señorial. El lecho rocoso debajo de cada hecho fijo de material o estación es el mismo para ambos. Los constructores han marcado una enorme diferencia en los resultados. ( J. Wheeler, D. D. )

El fundamento cristiano

Cristo es el fundamento de ...

I. Doctrina cristiana.

1. Si es del hombre razonamos, de su pecaminosidad, su corrupción, su mortalidad; incluso aquí será puesto nuestro fundamento en Jesucristo. Porque en Su Palabra está nuestra caída más claramente asentada, y por la necesidad de Su sacrificio se prueba más claramente la enormidad de nuestra culpa. ¡Cuán profunda debe ser esa pecaminosidad que no menos que un sacrificio de uno tan precioso podría expiar!

2. Si es de Dios, hablamos de Su naturaleza, Sus atributos, Su trato con la humanidad; aquí debe seguir siendo nuestro fundamento Cristo Jesús ( Juan 1:18 ).

II. Deber humano. Si consideramos qué línea de conducta deben seguir los hombres, ya que la mayoría tiende a su propia felicidad, ya sea en la tierra o en el cielo; se hace la misma referencia a la voluntad y la gracia de Cristo. Solo en el evangelio podemos encontrar una regla de excelencia suficiente. Solo allí podemos aprender a ser puros de corazón, humildes, mansos, bondadosos y caritativos. Solo se nos enseñan motivos suficientes para hacer lo que debemos hacer o evitar lo que debemos evitar.

III. Esperanza eterna. Sin su revelación y sus méritos, cuán oscuro y terrible habría sido nuestro futuro. O si algo de lo que podíamos sospechar de alguna otra existencia, era una aprensión al castigo. Pero en el evangelio de Cristo “la vida y la inmortalidad se revelan”.

IV. Ordenanzas de la Iglesia. Si acá recurres a la oración recuerda que es porque Cristo está en medio de ti ( Mateo 18:20 ). Si aquí ofreces alabanza, debe ser sobre todo por la redención del mundo por Jesucristo. Si traes aquí a tus hijos para que sean bautizados, es porque Jesucristo ordenó este santo rito (ver Mateo 28:19 ).

Si aquí tus muertos son llevados a sepultura, es porque Cristo es la resurrección y la vida ( Juan 4:25 ). Y aquí también debes aplicar esta regla a la celebración de esos santos misterios, en los que Cristo mismo se presenta ante nosotros, Su mismo cuerpo y sangre recibidos por medio de la fe, y hechos efectivos para el fortalecimiento y el refrigerio del alma. ( C. Girdlestone, M. A. )

Cristo el fundamento

I. Las propiedades de Cristo como fundamento.

1. Es un fundamento puesto ( Isaías 28:16 ). Cristo no asumió este honor. Aquel que podía decir mejor qué serviría mejor se inclinó sobre Su propio Hijo para ese propósito.

2. Una base baja. Los cimientos se suelen colocar bajos, cuanto más bajos, más seguros. Así el Señor Jesús ( Filipenses 2:6 ). Hubo varios pasos de Su humillación.

(1) En la naturaleza humana.

(2) En sujeción a las leyes.

(3) En la pobreza y la persecución, el desprecio y la contradicción.

(4) Hasta la muerte misma.

(5) A la tumba.

3. Es un fundamento de piedra ( Isaías 28:16 ). Una piedra es lo más adecuado para la base, porque es dura y firme, y sin embargo, se corta fácilmente. Ahora Cristo es una roca ( 1 Corintios 10:4 ).

4. Él es un fundamento fuera de la vista. Todas las fundaciones son así. Cristo está fuera de la vista, no abajo, como antes, sino arriba, en gloria.

(1) Su persona está fuera de la vista, pero lo amamos ( 1 Pedro 1:8 ).

(2) Su presencia está con nosotros en todas partes, especialmente en sus ordenanzas, pero de manera invisible ( Mateo 18:20 ; Mateo 28:20 ).

(3) Sus procedimientos son invisibles - los de Su gracia en el interior; de Su providencia Salmo 77:1 ( Salmo 77:1 , ult. ).

5. Él es un fundamento precioso ( Isaías 28:16 ). Aunque todas las piedras en su lugar sean útiles, no todas son piedras preciosas. Pocos edificios están construidos con piedras preciosas, pero la Iglesia sí. Cristo es precioso

(1) En sí mismo. "El principal entre diez mil, y en conjunto encantador".

(2) En la cuenta y la estima de sus discípulos. Para otros, es piedra de tropiezo y roca de escándalo ( 1 Pedro 2:7 ).

6. Él es un fundamento permanente ( Isaías 26:4 ) - la roca de los siglos, desde la eternidad hasta la eternidad. Los santos han estado edificando sobre él desde el principio, y seguirán edificando sobre él hasta el fin de los tiempos. Él es "el mismo ayer", etc. Su justicia, Sus promesas son inmutables.

7. Es un elegido, o fundamento elegido ( Isaías 28:16 ; Isaías 42:1 ).

8. Es una fundación experimentada o probada. Fue juzgado ...

(1) Por Dios, que cargó sobre él las iniquidades de todos nosotros.

(2) Por hombres y demonios, que hicieron todo lo posible contra Él, todo fue inútil.

(3) Por los santos, que han tenido ocasión de utilizarlo, y Él nunca les ha fallado.

II. Nuestro deber en referencia a esta fundación.

1. Creer todo esto acerca de Él.

2. Ver nuestra necesidad de Él. Cada uno de nosotros tiene un edificio que levantar, y ¿qué base tenemos? Ninguno en nosotros.

3. Renunciar a todas las demás fundaciones. No son más que arena ( Mateo 7:24 ).

4. Repararle. En el camino de la oración fiel y ferviente, dile que eres consciente de tu necesidad de Él y que estás perdido sin Él.

5. Para edificar sobre él.

(1) En el gran negocio de la justificación.

(2) En todos nuestros peligros y peligros ( Salmo 46:1 ; Salmo 62:1 ; Salmo 26:2 ).

6. Tener cuidado con lo que construimos sobre este fundamento, en la opinión y en la práctica ( 1 Corintios 3:12 ). Si construimos un caminar suelto y descuidado, nuestras esperanzas construidas serán, en consecuencia, madera, heno, rastrojo, etc. ( Felipe Enrique .)

Cristo el fundamento

Cuando se comenzaron los inmensos pilares de piedra del puente del East River, hace algunos años, los constructores no intentaron fabricar una base. Simplemente cavaron en el barro y la arena, y encontraron el lecho de roca sólida, que el Creador Todopoderoso había colocado hace miles de años. Es un error lamentable suponer que es necesario construir una base. “Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.

Sin embargo, sus propios méritos, cimentados por buenas resoluciones, no responderán más por una base sólida que una carreta de ladrillos como sustrato de ese estupendo puente. Dios ya te ha proporcionado una piedra angular. ( TL Cuyler, D. D. )

Cristo el único fundamento

I. De la Iglesia cristiana. Ya estaba construido sobre Él como su fundamento histórico. Él era la razón y el relato de su existencia, de modo que si no hubiera vivido y muerto, su existencia, como Pablo la encontró, habría sido inexplicable. Algunos sostienen que Pablo, no Cristo, fue el fundador de la cristiandad, una teoría que anticipó contradecía. "¿Fue crucificado Pablo por ti?" &C. Si la Iglesia se basa en la labor de los apóstoles, los mismos apóstoles descansaron sobre la Piedra del ángulo principal.

II. Del pensamiento y la vida cristianos.

1. Cristo mismo es el único fundamento sobre el que puede edificar el alma, y ​​no meramente:

(1) Las doctrinas lo abortan. No es que los textos de las Escrituras o los credos deban ser menospreciados. Valoramos a ambos por Su causa, pero no a Él por la de ellos, y descansar sobre ellos como distintos de Él sería como construir sobre una regla de medición en lugar de sobre el granito del que nos ha dado las dimensiones .

(2) Sentimientos acerca de Él o hacia Él. Estas son grandes ayudas para la devoción; sin embargo, qué fugitivo y poco confiable. Y después de todo, solo apuntan a Cristo; su raíz está en nosotros mismos, y no podemos suministrar la piedra fundamental de las agotadas canteras de la naturaleza humana no renovada.

(3) Su obra. Porque esto sólo puede apreciarse a la luz de Su persona. Su muerte es, en el mejor de los casos, devoción heroica, si es que es así, a menos que Su persona sea sobrehumana; y no se puede confiar más en él que en la muerte de Sócrates.

(4) Su enseñanza. Porque la deriva persistente de esto es centrar el pensamiento, el amor, la adoración en Sí mismo. Relativamente a él mismo, es parte de la superestructura. Sus discípulos aprendieron la devoción a Su persona al escuchar Sus palabras; creemos en Sus palabras porque sabemos de quién son.

(5) Sus sacramentos. Estas son solo irrealidades pintorescas, a menos que el que las garantiza viva y sea poderoso. Aparte de Él, no tienen más validez que nuestra armadura o un rosetón.

(6) Su ejemplo. Tome solo el modelo de humildad ( Filipenses 2:1 ). Si Él es sólo el Hijo de María, su condescendencia no es más que una aceptación de las circunstancias naturales. Su ejemplo en este y otros aspectos es solo un poder sobre la hipótesis de Pablo.

2. En los tiempos modernos se ha hecho un esfuerzo por poner su poder en la sombra, como si no afectara la esencia del evangelio. Lo que Cristo fue, o es, dicen los hombres, no puede importar si nos beneficiamos de su enseñanza y ejemplo. Y eso es cierto, si Cristo fuera simplemente un hombre. Y un hombre altruista y desinteresado, después de hacer todo lo posible por sus semejantes, se apartará lo más posible de su atención. Pero sabemos que Cristo impuso su persona, y no meramente sus máximas, sobre el pensamiento y el corazón de la gente. mundo, y esta desviación del instinto ordinario de alta bondad humana debe haber dependido del hecho de que tal curso era necesario.

Implica que la persona de Cristo fue, en Su propia estimación deliberada, de más importancia que Su enseñanza o filantropía. Pero todo está suficientemente explicado, si creemos con Pablo que Cristo es Dios. De lo contrario, convertirlo en el fundamento de la vida del alma sería sustituir al Creador por una criatura. Un Cristo puramente humano podría ser el arquitecto, e incluso el andamio del templo espiritual; No podía ser su propio fundamento. ( Canon Liddon .)

Cristo el único fundamento

I. La naturaleza de esta fundación. Es a la expiación, principalmente, a lo que se refiere el apóstol.

1. Fue preparado desde la eternidad.

2. Se dio a conocer por revelación.

3. Finalmente fue puesto a la muerte de Cristo.

II. Su peculiaridad. Cristo es el único fundamento.

1. Que Dios ha designado.

2. Que las Escrituras lo justifiquen.

3. Que los justos de todas las épocas han confiado.

III. Las ventajas de confiar en él.

1. Promueve la gloria de Dios.

2. Produce obediencia evangélica.

3. Garantiza seguridad, honor y felicidad.

(1) En la temporada de adversidad.

(2) En la hora de la disolución.

(3) En el día del juicio.

Conclusión: Permítanos ...

1. Trate de obtener puntos de vista correctos de nuestra verdadera condición de pecadores ante los ojos de Dios.

2. Tenga cuidado de no construir sobre cimientos falsos.

3. No permitas que nada nos aleje de esta bendita esperanza. ( Recuerdo congregacional de Essex .)

Cristo, el fundamento seguro de

1. La Iglesia.

2. La congregación cristiana.

3. La vida cristiana.

4. La esperanza del pecador.

5. La esperanza de los hombres. ( WF Stevenson, DD )

Cristo, el fundamento fuerte

I. El “fundamento” es aquello de donde todo brota, mientras que él mismo soporta todo el peso. Así que de Cristo comienza todo lo bello de toda la estructura de la Iglesia; y de regreso a Él, cada parte arroja su peso y carga.

1. Cristo fue el "fundamento" del mundo material. Por amor a Él, principalmente, este mundo fue creado, para ser el escenario de la demostración de su poder y amor extraordinarios para la gloria del Padre ( Proverbios 8:23 ).

2. Para que cuando este mundo se arruinara, el Hijo eterno de Dios estaba listo para ser el comienzo de una nueva y mejor creación. Como el Mesías prometido, a las puertas del Edén, detuvo la mano de la muerte universal; y esta tierra y todo lo que hay en ella vivió, porque “Él era antes de todas las cosas, y por Él todas las cosas subsisten”, es decir , se mantienen unidas.

3. Después de eso, todo el tiempo, subyacente a toda la dispensación judía, estaba ese Uno esperado, el "fundamento", un pensamiento de todo judío hasta que, a su debido tiempo, Él vino. Y la cuna de Belén fue el “fundamento” de un trono ante el cual todo trono se derrumbará en polvo, de un reino que nunca será destruido.

4. De este reino de gracia y gloria, el triple principio fundamental es:

(1) La persona de Cristo, que Él es Dios y hombre - hombre para constituirlo en representante; Dios para dar eficacia a la representación.

(2) La obra de Cristo: que pagó la deuda de todo el mundo y obró una justicia que puede hacer al mundo entero bueno a los ojos de un Padre santo.

(3) La gloria de Cristo: que Él está ocupando el cielo por nosotros, y allí ejerce todas las funciones reales por el bien de Su pueblo.

II. Fundación presupone superestructura. Y con la superestructura hay que hacerlo. Y la altura de la superestructura será de acuerdo con la profundidad de la fuerza del "cimiento".

1. El fundamento de toda oración es el Cristo que está en ella. Date cuenta de que tu oración prevalece por Su intercesión, que todo lo que pidas en el nombre de Cristo se hará.

2. Las obras son buenas y agradables a Dios según procedan del amor: el amor de Dios. Pero no puedes amar a Dios hasta que estés en Cristo. Las buenas obras son dulces evidencias; los pináculos y las decoraciones de la arquitectura celestial; pero sin fundamento.

3. ¿Hay alguien en esta iglesia que no tenga paz? Es porque Cristo no está en el lugar que le corresponde. No está lo suficientemente profundo en ese pobre corazón tuyo. Nada más puede soportar el peso de ese pecado tuyo. ( J. Vaughan, MA )

La verdadera base del carácter

I. Existe una analogía entre la formación del carácter y la construcción de un edificio.

1. En la variedad de sus materiales. El carácter moral se construye con impresiones, emociones, pensamientos, voliciones; por todos, de hecho, que de alguna manera nos afecte.

2. En la unidad de su diseño. Cada edificio, por variados que sean sus materiales, está formado por algún plan. El propósito principal del alma, cualquiera que sea, da unidad al todo.

3. En la función que cumple. Los edificios son generalmente residencias de un tipo u otro. El alma vive en el personaje. En algunos casos, el hogar es el mero orzuelo del animal, o la tienda del trueque, o la prisión de los culpables, o el templo del santo.

II. Cristo es el único fundamento de un verdadero carácter. A veces hay edificios espléndidos y cimientos pobres, y al revés. Todos los personajes se basan en una idea.

1. Algunos sobre la idea sensual. Como aquella en la que comenzó el hijo pródigo; como en el que Dives construyó su todo. Millones ahora hacen lo mismo. ¿Qué comeremos, qué beberemos? es la gran pregunta.

2. Algunos sobre la idea secular. Sobre esto edificaron Judas, el joven abogado y Demas; y sobre esto miles construyen ahora.

3. Algunos sobre la ambiciosa idea. Absalón, Amán, Herodes, son ejemplos de esto. Tales son también los Alejandro y los Napoleones de la historia general.

4. Algunos sobre la idea cristiana. Simpatía suprema con Dios, y esto requiere de Cristo para su existencia. Cristo es su fundamento, porque Él hace las dos cosas para generar esta simpatía. Él--

(1) Demuestra al hombre la propiciación de Dios.

(2) Revela al hombre la hermosura moral de Dios. Por tanto, Él es el verdadero fundamento.

III. A Cristo como fundamento, los hombres traen tanto materiales inútiles como valiosos. Hay edificios

1. Formado parcialmente de "madera, heno, rastrojo".

(1) El mero carácter de credo es inútil. Hay aquellos cuyo cristianismo es una mera idea.

(2) El mero carácter sentimental es inútil. Hay aquellos cuyo cristianismo es una mera cuestión de marcos y sentimientos.

(3) El mero carácter ritualista no tiene valor. Hay aquellos cuyo cristianismo es una mera cuestión de forma. Todas estas son cosas sin solidez, valor, duración.

2. Totalmente formado con materiales valiosos traídos a Cristo. Están formados por "oro, plata, piedras preciosas". El corazón siente una simpatía vital por Cristo como el Expedidor del pecado, el Ejemplo de santidad, el Salvador del mundo. Los pensamientos más profundos, las simpatías más fuertes, el oro y la plata del alma, están conectados con Cristo.

IV. Habrá una era por amanecer cuando todos los edificios construidos sobre estos cimientos serán probados. Individualmente, es el día que amanece al final de nuestra vida terrenal. Universalmente, es el día que amanece al final de la historia de este mundo. El fuego de la justicia y la verdad absolutas arderá hasta el centro de todas las almas, consumiendo todo lo que no tiene valor.

1. Este día será perjudicial para los que han edificado sobre este fundamento con materiales inútiles.

(1) Sufrirán pérdidas. Habrá pérdida de trabajo, de oportunidad, de posición.

(2) Aunque sufran pérdidas, pueden salvarse. Sus teorías favoritas y sus preciadas esperanzas arderán como madera y heno, pero ellos mismos podrán sobrevivir.

2. Este día será beneficioso para aquellos que hayan construido sobre este fundamento con los materiales adecuados. ( D. Thomas. D. D. )

Explicación de verdades fundamentales y exposición de errores populares

Tenemos--

I. Una figura sorprendente. Cristo se compara con un fundamento. Hay cuatro ideas relacionadas con Cristo como fundamento.

1. Selección. Una piedra fundamental no se toma al azar, se requiere sabiduría y cuidado al elegirla. El lema inscrito en esta piedra es: "Elegido de Dios y precioso". Cuando se está a punto de erigir un gran edificio, es costumbre que alguna persona destacada coloque la primera piedra. “Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo pongo en Sion por cimiento, una piedra”.

(1) Cuán sorprendente fue la descripción que lo representa como una "piedra probada". Fue probado en su humillación, probado por el paso de las edades, por la malicia de los demonios, por la oposición de sus enemigos y por la experiencia de sus amigos.

2. Idoneidad. Las naturalezas divina y humana que se encuentran en Él lo hacen apto para la obra que emprendió.

3. Fuerza. El Salvador tiene fuerza para sostener. Él sostiene a millones que ahora están en la gloria, y multitudes que están en camino, y el universo entero no puede proporcionar un solo ejemplo de un individuo confundido que reposó aquí. Pero hay fuerza para destruir ( Daniel 2:34 ; Mateo 21:42 ).

4. Estabilidad. Esto está bien representado por una piedra; sin embargo, por duraderos que sean, los elementos tienen poder sobre él. Pero “el tiempo que todo lo demás daña” no tiene poder sobre el fundamento de la Iglesia. La eternidad la reclama como propia, permanecerá inquebrantable en medio del impacto del juicio, y cuando toda la naturaleza se hunda en ruinas, "en verdad, el fundamento de Dios permanece firme".

II. Un hecho solemne. Cristo es el único fundamento. El apóstol da a entender claramente que se intentarán sentar otras bases. Permítanme llevarlos a tres lugares donde los hombres han tratado de construir sus esperanzas para la eternidad.

1. Razón carnal. Me refiero a la razón del hombre que se opone a la revelación y la desafía. No subestimaríamos la razón ni condenaríamos su uso en la religión, porque la religión en sí misma es un servicio razonable. En todas las doctrinas del cristianismo no hay nada contrario a la razón, aunque hay mucho que la supera infinitamente. Debe haber algún estándar por el cual guiar nuestros puntos de vista y sentimientos en referencia a los intereses del alma, el reclamo de Dios y las solemnidades de la eternidad.

¿Dónde encontraremos tal estándar? El orgullo del intelecto ha establecido la razón; la sabiduría de la revelación de Dios; y hacer que el segundo se inclinara ante el primero sería tan absurdo como hacer que el sol reconociera su inferioridad frente a la vela reluciente.

2. Justicia propia. Este error asume una variedad de formas, todas las cuales son fatales. Aquí hay un individuo benévolo que desea lo mejor para todos los que lo rodean. No podemos dejar de admirar los actos de su liberalidad, pero deploramos los principios por los que se ve impulsado a hacer lo que hace; se enorgullece de su generosidad e imagina que Dios lo aceptará, aunque el tenor general de su conducta se opone al cristianismo.

Que venga al templo del cristianismo y lea en la piedra que une y sostiene el todo: "Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo". Déjelo entrar en el edificio y allí leerá por sí mismo: “Aunque doy todos mis bienes para alimentar a los pobres”, etc. Aquí hay otro individuo estrictamente moral, un miembro respetable y respetado de la sociedad, un buen esposo, un padre amable, un maestro generoso y un amigo sincero.

Ahora bien, todo esto está bien y es digno de alabanza, en la medida de lo posible, pero todos estos rasgos excelentes se pueden encontrar en su máxima extensión mientras el corazón está alejado de Dios. El hombre se enorgullece de su moralidad e intenta hacer de ella un puente por el que pasará al cielo. Pero aquí hay otro individuo que hace una considerable profesión de religión, su credo es sólido, su vida regular, su atención a los medios de gracia es puntual, etc., pero no sabe nada del poder de la gracia o de la experiencia de la religión. ¡Cuántos buscan hacer una escalera de sus deberes religiosos que llegue al cielo!

3. La bondad general de Dios. Muchos desean ser salvos, pero a su manera. No cumplirán con los términos propuestos en el evangelio; tendrían la salvación y, sin embargo, conservarían sus pecados; desean el cielo, no porque amen la santidad, sino para poder escapar del infierno. Debemos tomarlo como un axioma del evangelio, que si la salvación de Cristo está en el alma, el dominio de Cristo debe establecerse en el corazón.

Conclusión: Permítanme preguntarme seriamente si estoy construyendo sobre esta base. Fue establecido en los consejos eternos de los Tres Sagrados - en la plenitud del tiempo en la persona, obra, sufrimiento y sacrificio de Cristo - y ahora está incluido en la predicación del evangelio. ( Templo de Ebenezer .)

Verdad última y absoluta del cristianismo

1. Lo que sabemos hasta ahora del camino del mundo nos prepara para creer que muchas cosas que ahora sirven a su propósito serán reemplazadas. Y que no podamos ver cómo, no nos da ninguna seguridad de que ciertas cosas no se vayan más allá. Al viajar, puede haber algo más allá de los ferrocarriles. En comunicación, nadie puede decir que el telégrafo es la máxima maravilla. Y en todas las artes y comodidades de la vida, el caso también lo es.

2. Sin embargo, hay una cosa que nunca será reemplazada. El mundo ha visto varias religiones; pero la verdad, como está en Jesús, es la verdad absoluta y última. Quizás tengamos que aprender que las cosas que creemos que son parte del cristianismo no lo son, y renunciar a ellas como lo hicieron nuestros padres. Pero, frente a todas las posibilidades, recurrimos a la cómoda seguridad del texto. No hay "Cristo que será": el único Cristo ha venido, una vez para siempre. Entre las verdades últimas e inmutables se encuentran:

I. La forma en que cada uno de nosotros debe ser salvo. Una cosa vital, que no puede pasar en medio de todos los cambios venideros, es la salvación mediante la expiación de Cristo. No estamos seguros de nada si no estamos seguros de que "Cristo murió por nuestros pecados". Y ninguna teoría del camino de la salvación que no sea la que nos es familiar puede soportar la mirada tranquila de cualquier hombre que sienta que es su deber aceptar la Palabra de Dios como decisiva.

No creemos que sea de ninguna manera rentable llevar la doctrina revelada a detalles minuciosos; pero no podemos considerarlo como una parte más que vital de ese fundamento, además del cual nunca puede haber otro, que Cristo es un Salvador: que Sus sufrimientos fueron sacrificados y fueron soportados por nosotros: que por Su obediencia y muerte Él nos reconcilia con Dios, satisface la justicia divina y asegura tanto la santificación como el perdón: que Su obra expiatoria sea completa y que sus beneficios se ofrezcan gratuitamente a todos los que los recibirán.

II. La regla del deber y la ayuda en el deber.

1. No estás más seguro de tu propia existencia que de que los requisitos del cristianismo en cuanto al deber nunca disminuirán y nunca podrán crecer. No puedes concebir nada más allá de la perfección. Tampoco puedes recordar nada que esté fuera de "todo lo que es verdad, todo lo que es honesto", etc. Y se nos presenta como ejemplo constreñidor la vida de Aquel que fue sin pecado en humanidad, perfecto en Deidad; y se nos pide que crezcamos como él.

2. Entonces, en cuanto a la ayuda para todo esto, no puede haber ningún cambio. En cuanto a la gracia, la guía y la vitalidad del Espíritu Santo, también serán necesarias y estarán garantizadas hasta el final. Conclusión: Puede haber otras cosas casi asociadas con el esquema de la fe cristiana que perdurarán. El culto cristiano, sin duda, debe permanecer siempre, aunque los accesorios pueden cambiar mucho. Seguramente debe haber oración y alabanza; e incluso la predicación debe durar en alguna forma.

“Hasta que Él venga”, también, la conmemoración sacramental del Gran Sacrificio, y el alimentarse de él por fe, está designado para continuar. Sin embargo, es más una doctrina que un ritual lo que se señala en el texto. ( AKH Boyd, D. D. )

Religión ilustrada bajo la forma de un edificio.

I. La fundación. El cristianismo es triple. Sus doctrinas son los muros que encierran y preservan las partes interiores del edificio, sus funciones son las vigas y vigas que mantienen unidas sus varias partes, y son su fuerza y ​​firmeza. Sus privilegios son los muebles colocados en este edificio. Ahora, sin duda, Cristo es el fundamento de cada uno.

1. En cuanto a las doctrinas, ya sea que se relacionen con nuestra caída o con nuestra recuperación, un estado de gracia aquí o de gloria en el futuro, es cierto que Cristo es el fundamento de todas ellas, no solo Él es el centro en el que todas las líneas de la doctrina se encuentra, sino también la fuente de donde brotan. Él también es la única fuente de toda iluminación espiritual. De Él todos los escritores sagrados derivaron su instrucción, y de Él debemos recibir la capacidad de comprender lo que han revelado. De modo que quien quiera edificar los muros de la doctrina cristiana debe tener cuidado de erigirlos sobre Cristo, su Profeta.

2. Pero Cristo es el fundamento de los privilegios cristianos, es decir , las bendiciones obtenidas por Él para los hombres, y otorgadas a todos los verdaderos creyentes, como el perdón del pecado, el favor de Dios, la adopción, la morada de Su Espíritu, la resurrección de el cuerpo y la vida eterna. Por tanto, quien quiera disfrutar de estas bendiciones debe construir toda su confianza y esperanza respetándolas en Cristo; y los que los buscan de otra manera, construyen sobre la arena.

3. Los deberes del cristianismo solo pueden construirse sobre la misma Roca de las Edades. Y aquí me refiero a un temperamento recto, así como a un comportamiento regular; un corazón puro, así como una vida santa. Ahora bien, las leyes de Cristo exigen todo esto, y Su Espíritu lo inspira; de Su amor brota, ya Su gloria se dirige. Deriva todo su valor de Su gracia, y su aceptación depende de Su mediación.

II. Su superestructura ( 1 Corintios 3:12 ). ¡Qué templo glorioso debe ser el que se levanta sobre una roca sólida con materiales tan costosos, espléndidos y duraderos como "oro, plata y piedras preciosas"! Y qué templo espiritual glorioso debe ser el que está construido sobre "la Roca". de las edades ”; de materiales no peores que la fe, el amor y las buenas obras!

1. Debemos edificar la fe sobre Cristo, o debemos edificar sobre Él por fe. ¿Es Cristo “un Maestro enviado por Dios”, Él el Sumo Sacerdote de nuestra profesión, Él nuestro Rey? Entonces debemos creer en Él, recibir Sus doctrinas, confiar en Sus promesas y someter nuestro corazón y nuestra vida a Él.

2. Esta fe debe ir seguida del amor.

(1) El amor de Dios, que, como fruto de la fe, debe edificarse sobre Cristo, no es meramente una alta estima por Él, ni un deseo de Él como nuestro principal bien, sino también una complacencia y deleite del alma en Él como nuestro Padre y nuestro Amigo, quien, en y por Jesucristo, es nuestra porción en el tiempo y en la eternidad.

(2) Y como este amor está en unión con el amor al prójimo, que es una semejanza del amor de Dios a la humanidad.

3. Con gran decoro son las buenas obras en comparación con las piedras preciosas, ya sea que consideremos su valor real o su belleza aparente. Valiosos y costosos en sí mismos, adornarán las coronas y embellecerán las vestiduras de los seguidores de Jesús en ese día en que Dios recompensará ampliamente incluso “un vaso de agua fría” dado en el nombre de Cristo. Las verdaderas buenas obras surgen de la fe viva y del amor de Dios derramado en el corazón; se hacen en obediencia a la voluntad divina, y con miras a la gloria de Dios, y por tanto, aunque sean tan insignificantes en cuanto al acto exterior, son verdaderamente preciosas a sus ojos.

4. Pero, ¡ay! muchos comienzan a construir con oro, etc., pero poco a poco construyen sin mejores materiales que la madera, etc. Otros nunca utilizan nada mejor que la madera combustible sin savia; las mejores formas de adoración y deberes religiosos, donde falta el Espíritu de Dios, no son mejores que el mero heno; y los mejores sistemas de doctrina, donde el evangelio no viene con poder, no sirven más que la paja seca.

III. El resultado de todos ( 1 Corintios 3:13 ). “La obra de todo hombre se manifestará” ( Eclesiastés 12:14 ; Mateo 10:26 ), “porque el día lo declarará”.

1. El día de la prueba aquí generalmente descubrirá qué carácter poseemos, y si nuestra religión está construida con nada mejor que "madera", etc., se consumirá y desaparecerá.

2. El día de la muerte probará la fe y la piedad del hombre, como un horno prueba los metales, y los que son mera escoria serán quemados por él.

3. El día del juicio ( Malaquías 4:1 ; 2 Pedro 3:10 ). ( J. Benson .)

Construyendo para la eternidad

I. Todos los cristianos construyen para la eternidad sobre el mismo fundamento ( 1 Corintios 3:11 ).

1. El pecado había dejado al mundo en estado de ruina; y si se pudiera construir otro templo, éste debe tener unos cimientos más firmes y más amplios que los que podría proporcionar la naturaleza caída. La sagacidad humana podría sugerir penitencia, reforma, sufrimiento. Pero ninguno de ellos, ni todos unidos, pudieron responder al propósito.

2. Cuando se demostró la incompetencia de la ley, Dios “puso un fundamento en Sion”; y "el que en él cree, no será confundido". Así como Cristo es el fundamento del templo universal de Dios, también es el fundamento de cada creyente. No importa en qué clima hayan fijado su vivienda, etc. En Cristo son uno, y en Él, como apoyo común, descansan.

II. Los hombres cristianos difieren mucho en los materiales que utilizan en la construcción del edificio.

1. Algunos construyen "oro, plata y piedras preciosas". La superestructura que levantan es de un carácter glorioso y costoso. Los materiales son emblemáticos de preciosidad, pureza, solidez y permanencia. Hay algunos personajes formados por elementos tan puros e indestructibles como los principios sobre los que se crían.

2. Hay otros que construyen sobre los mismos cimientos “madera, heno y rastrojo”; materiales que son perecederos, corruptos y comparativamente sin valor.

III. Habrá un período en el que estos materiales serán revelados en su verdadera naturaleza y probados por la prueba más severa ( 1 Corintios 3:13 ). El día mencionado es claramente el día del juicio. Independientemente de la revelación, tenemos muchas evidencias que confirman esta verdad.

1. Analogía. Todo aquí tiende a un cierre definitivo. El universo mismo avanza hacia la disolución.

2. Las aspiraciones y presentimientos de la humanidad. El carácter moral de Dios. Debe haber otro día en el que lo que ahora es incorrecto e imperfecto sea rectificado y completado.

IV. El edificio construido con materiales puros resistirá la prueba, y el constructor será recompensado ( 1 Corintios 3:14 ).

1. La obra del constructor sabio es indestructible. En lo que respecta a ...

(1) Él mismo: sus sentimientos, sentimientos, espíritu están en armonía con las leyes del cielo.

(2) Otros: las doctrinas, etc., son correctas y bíblicas. Como consecuencia necesaria, la tela construida con tales materiales no puede dejar de resistir. Habiendo sido erigidos sobre los mismos principios que tiene el trono del Eterno, su período de duración será análogo.

2. El constructor será recompensado. Su recompensa será una recompensa de:

(1) Recuerdo agradecido.

(2) Satisfacción interior.

(3) Trabajo remunerado.

(4) Aprobación pública.

(5) Recompensa divina.

3. La recompensa será proporcional al trabajo realizado. "Cada uno recibirá según su propio trabajo". El cielo será lo que lo hagamos en la tierra.

V. El edificio construido con materiales perecederos será consumido - el constructor sufrirá pérdidas, pero con dificultad se salvará ( 1 Corintios 3:15 ). La sola idea de erigir "madera, heno y rastrojo" sobre un fundamento eterno era muy imprudente. ¿Qué podría ser más incongruente o más indicativo de mano de obra fuera de lugar? Sin embargo, tal edificio no puede sostenerse; las investigaciones del último día son más de lo que puede soportar.

1. Como consecuencia, "sufrirá pérdidas" -

(1) Del trabajo. Todo lo que ha hecho, con una excepción, ha sido en vano.

(2) De satisfacción interior. Podría haber levantado un edificio duradero; pero desperdició su tiempo y energía de otra manera.

(3) De esperanza. Esperaba que su trabajo fuera aceptado por su juez y recompensado en consecuencia. Ahora está despojado de todas esas anticipaciones.

(4) De recompensa. Nunca se puede dar una recompensa sino en relación con el servicio prestado. Esta pérdida tendrá efectos eternos; será un perjuicio para él por toda la eternidad.

2. Él mismo será salvo. La base sobre la que ha estado erigiendo permanece y, en virtud de esto, está a salvo. ( D. Evans .)

La vida como estructura

I. Una fundación puesta.

1. La idea es la radical de que nadie puede empezar a vivir correctamente y bien tal como es. El pecado ha tocado y manchado las cosas más profundas de nosotros. Ni siquiera podemos empezar. Y esta no es solo la enseñanza de la Biblia, sino la convicción de casi todo el mundo.

2. Un inmenso número de hombres están ocupados en el vano intento de sentar sus propios cimientos. Y así como los constructores conducen en montones en el terreno pantanoso y arrojan grandes cantidades de tierra y piedras , haciendo un cimiento sobre el cual levantan su casa para que dure un siglo o dos, así los hombres en la imaginación llevan a cabo por sí mismos sus buenas obras, sufrimientos, penitencias, reconocimientos de la misericordia divina, etc., para poner como base sobre la que levantar la estructura de la esperanza y la felicidad. ¡Vano trabajo! El golfo es demasiado profundo y los materiales no tienen fuerza ni valor real.

3. Dios, mirando hacia abajo, dice en condenación, pero compasión: "He aquí, yo yazco en Sion", etc. Jesucristo, entonces, es el fundamento. El trabajo necesario está hecho. "Esta terminado." El evangelio es un mensaje, mucho más que un argumento; un anuncio del trabajo realizado, en lugar de una discusión sobre la forma de hacerlo. En esto descansamos. El fundamento de Dios permanece firme. Estamos a salvo, somos fuertes, si construimos sobre eso. Hay muchos misterios aún sin resolver, pero esto está claro, que Dios ha puesto los cimientos.

II. Hay un edificio por levantar. Una fundación sin edificio es un solecismo.

1. Después de sentar las bases Dios nos dice que podemos construir una casa, y deberíamos construir un templo. Se utilizó "madera" para los postes y las puertas; “Heno” o pasto seco mezclado con barro, para las paredes, y “rastrojo” o paja para el techo. Estos nunca se usan para templos. Los templos estaban construidos con "piedras preciosas", como granito y mármol, y estaban adornados con "oro y plata".

”Dios está cerca del fundamento que ha puesto, esperando que vengan los constructores. Ven, sé un constructor. Pon tu confianza en Cristo. La fe en Él es la primera piedra que se coloca sobre el fundamento, y sin ella no puede haber otra. Un hombre puede ser, según el juicio humano, grande, bueno y feliz, pero si no cree en el fundamento elegido por Dios, su vida es esencialmente defectuosa y al final debe derrumbarse.

2. Pero el apóstol está hablando a los que han comenzado, y en efecto dice: “Habiendo comenzado, adelante. Construya con diligencia, para que pueda tener una estructura completa, con cuidado, para que pueda estar compuesta de los materiales adecuados ". Hay un cierto tipo de enseñanza y escritura cristiana que condensa todo en la vida y experiencia cristianas en fe: “cree solamente. Eso es todo." No, dice el apóstol, eso no es todo.

Coloque la primera piedra de forma segura sobre la base que está colocada, luego agregue otra y otra. Obra por acto, día tras día, deja crecer el templo. En el compás de tres versículos cuatro, el apóstol menciona varias veces la obra de un hombre. Coloca las piedras preciosas unas sobre otras. Traiga el oro y la plata para enriquecer y adornar este templo viviente.

(1) Y cuidado, no sea que, sin saberlo, utilice la madera, el heno y el rastrojo, que al final debe perecer. Un hombre, por ejemplo , viene a Cristo, se entrega a Él, es perdonado, renovado y se regocija por un tiempo en su completa salvación. Durante años mantiene su lugar y sigue construyendo. Pero, ¿cuál es su edificio? “Madera, heno, rastrojo”, puntos de vista bajos, opiniones superficiales, mal genio, hábitos mundanos - cosas como los hombres irreligiosos se están construyendo en sus vidas.

Entonces tengamos cuidado de construir con los materiales correctos, y más porque los incorrectos abundan y están tan cerca. Los errores de todo tipo, pero especialmente los religiosos, son muy abundantes, algunos de ellos se parecen bastante a la verdad. Los integraremos en el sistema de nuestra fe antes de que nos demos cuenta; si no le prestamos atención. Los vicios también abundan, y algunos de ellos son tan justos. Y a nuestro alrededor hay multitud de cosas que no pueden llamarse ni errores ni vicios, que sin embargo constituirán materiales muy indiferentes: formas de pensar, hablar, actuar; el espíritu del lugar.

(2) Pero que nadie se desanime, como si hubiera pocas posibilidades de poder construir su vida sin una gran mezcla de cosas tan inferiores. Hay buenos materiales disponibles: verdad, virtud, fuerza, sabiduría y amor. Si les pedimos, nos los darán. Dios se ha encargado de esto. Él ha llenado Su Libro con la verdad. Ha llenado su providencia con ayudas morales. Si estudiamos diligentemente a uno y vivimos fielmente en medio de las escenas del otro, Él nos llenará con Su gracia y salvación día tras día, para que crezcamos hasta convertirnos en un templo santo en el Señor.

III. Hay un tiempo para terminar el trabajo. Y cuando llegue el límite de ese tiempo, no se podrá poner ni una piedra más. "Debo realizar la obra del que me envió mientras es de día", etc. Y nadie puede decir cuándo llegará la noche. Mira las lápidas en un cementerio. Verá todas las edades registradas allí, y recuerde, mientras lee, que cada nombre registrado es el nombre de un constructor que, en el día que le fue dado, comenzó y terminó un edificio que será probado por fuego.

1. Aquí hay una piedra que dice que nació un niño, y después de luchar con la mortalidad, pero durante unos días, murió y fue enterrado. Pero esa pequeña historia fue la construcción de un templo, y cuando estuvo terminado, los ángeles se lo llevaron.

2. Aquí hay una piedra que marca el lugar de descanso de un pequeño trabajador. Había simples formas y pequeños trabajos: un pequeño pensamiento serio, un poco de fe y amor, algunos pequeños pasos de seguir al gran Maestro: nada, como dirían algunos, para hacer una vida completa. Estás equivocado. Ese pequeño obrero nunca tendrá que avergonzarse. Ha terminado su vida en el templo.

3. Este es el nombre de una doncella. Ella estaba esperando el día de la boda, y la muerte llegó de forma espontánea, pero no desagradable, porque Él la condujo a los desposorios más elevados del cielo. Padre, madre, amante han escrito en la piedra que "su sol se puso cuando aún era de día". Pero los ángeles han escrito "anochecer"; el Salvador ha escrito "terminado".

4. Aquí yace un comerciante que estaba en todo el tramo de sus poderes. Su nombre era sinónimo de verdad y honor, y por todas partes están los comienzos que había hecho. No se terminó nada. Sí, todo ha terminado y él yace aquí.

5. Y ahora llegamos a la tumba del anciano peregrino. La mata de maíz parecía más que madura. Estaba ciego, sordo, dolorido, indefenso. ¿No hubiera sido mejor que se hubiera ido algunos años antes? No no. Era el momento adecuado. Necesitaba todos sus días y todas sus experiencias para terminar el templo.

IV. El fuego probará la obra de cada uno, sea la que sea. Nuestro día es ahora. Se acerca el “día del Señor”. Entonces nuestro día comenzará una vez más más allá, Ve no tendrá más fin. Pero debe haber juicio antes de la gloria. El apóstol saca a relucir esta idea con veraz e implacable severidad. ¡Una y otra vez, y otra vez menciona “el fuego”! ¿Y cómo me atreveré a intentar, con mis instintos engañosos, apagar los santos fuegos de Dios? Arderán de todos modos, y cuanto más consuman menos los hombres los esperan.

1. Dios resuelve llevarnos a través de esa última prueba, sin escatimar nada que se queme, y sacarnos, si es necesario, sin que nos quede nada de todo nuestro doloroso trabajo bajo el sol, para que nosotros mismos podamos ser salvos - salvos así como por el fuego. ¿Y cuál es mejor? ¿Nuestro pobre anhelo y encogimiento humano, o la santa voluntad de Dios? Porque, ¿tendrías “la madera, el heno, el rastrojo”, tanto allá como aquí, calcinado y endurecido y preservado por esos fuegos que eran demasiado débiles para consumirlos? Mejor permanecer al fin en su salvación plena y completa, que en cualquier aspecto o por cualquier período de tiempo que no llegue a ella.

¡Día de Dios! ¡Día de Cristo Jesús, nuestro Señor, con terrible pero con amoroso deseo te miramos! El Señor nos conceda que (sea lo que sea que surja de muchas de nuestras obras), que encontremos misericordia del Señor en ese día.

2. Pero recordemos, en cambio, que nada en nosotros, que es verdaderamente cristiano, puede caer finalmente en esas llamas. Y un poco de estas cosas es tan indestructible como mucho. El oro siempre es bueno y pasará a través de cualquier fuego. Si se mezcla con aleación, el fuego será su salvación. Y no sabes cómo los pequeños servicios que estás prestando se expandirán hacia la nobleza, cuando el espíritu y el principio de ellos sean conocidos y declarados.

Ni una piedra preciosa que pongas en tu vida se desmoronará jamás, ni una partícula de oro o plata puede perecer. Aquel a quien sirvas recogerá todos los pedazos para que nada se pierda. ( A. Raleigh, D. D. )

En la roca

Un día, una amiga visitó al difunto reverendo William Evans, un piadoso ministro de Inglaterra, y le preguntó cómo se sentía él mismo. “Soy la debilidad misma”, respondió; “Pero yo estoy en la Roca. No experimento esos transportes que algunos han expresado desde la perspectiva de la muerte; pero mi dependencia está en la misericordia de Dios en Cristo. Aquí comenzó mi religión y aquí debe terminar ”.

Una base falsa

Una vez, en el curso de la providencia, uno fue llevado a la compañía de una joven que se estaba recuperando de una peligrosa enfermedad. Hablando de su enfermedad, entre otras cosas, dijo: “En un momento envié a buscar a mis honrados padres y amados hermanos y hermanas, y me despedí, como pensaba, de ellos por última vez. Ambos médicos me habían abandonado y mis amigos no esperaban verme más ". “Rara vez nos encontramos con una persona”, dijo el otro, “que haya estado tan cerca de la muerte como tú.

Te ruego que me digas cuáles fueron tus sentimientos cuando estabas al borde de la eternidad ". “Estaba feliz”, respondió ella. "¿Y podría decirme cuáles eran sus perspectivas?" "Esperaba ir al cielo, por supuesto". "¿No tenías dudas, miedos, sospechas?" "Ninguno." “Quizás casi todos esperan ir al cielo; pero me temo ”, dijo el joven,“ hay muchos que no tienen un buen fundamento para su esperanza: ora, ¿en qué se fundó tu esperanza? "¡Fundado!" ella respondió: “Bueno, nunca he lastimado a nadie, y me había esforzado por hacer todo el bien en mi poder.

¿No fue esto suficiente? “Es una reflexión deliciosa”, dijo el estudiante, “que nunca hayas lastimado a nadie, y es aún más delicioso pensar que has hecho todo el bien en tu poder; pero este es un fundamento pobre sobre el que puede descansar un pecador. ¿Fue este el fundamento de tu esperanza? Ella pareció bastante asombrada por la pregunta y ansiosamente preguntó: "¿No fue esto suficiente?" El estudiante no dio una respuesta directa; pero observó: “Estoy muy agradecido de que no muriera.

" "¡Qué! ¿Crees que no debería haber ido al cielo? " “Estoy seguro de que no podrías de la forma que mencionaste. ¿Percibes que, de acuerdo con tu plan, ibas al cielo sin Cristo? - algo que ningún pecador ha hecho desde la caída de Adán, y que ningún pecador podrá hacer mientras el mundo esté en pie. Esté muy agradecida, querida señorita, por no haber salido de la vida descansando sobre esta base engañosa: porque si lo hubiera hecho, en el momento en que entró en la eternidad, se habría rendido, y usted habría caído a través de ella hacia lo insondable. fosa.

Dios llevó a casa esta palabra a su alma: la luz irrumpió en su mente. A partir de ese día se produjo un cambio decidido en la opinión de la joven; y la correspondiente santidad, amor, celo y utilidad han adornado su vida. (Se ilustran las doctrinas de las Escrituras ).

Admoniciones a ministros y congregaciones

I. A los ministros (versículo 11).

1. Los ministros deben predicar como fundamento: Cristo. Recuerde cuál era el propio cristianismo de Pablo: algunos hechos relacionados con la vida de su Redentor, algunos de los preceptos de su Maestro de los que extrajo todos los principios cristianos y sobre los que construyó toda esa noble superestructura: sus Epístolas. Recuerda cómo resume todo ( Filipenses 3:10 ).

Su vida, muerte y resurrección, obrando diariamente en nosotros, “manifestándose en nuestro cuerpo”. El cristianismo es Cristo; entiéndalo, respire Su espíritu, comprenda Su mente; El cristianismo es una vida, un espíritu. Deja que el yo muera con Cristo, y con Él resucita a una vida de santidad, y entonces no necesitas preocuparte por las discusiones que puedan surgir; estás parado sobre una roca.

2. Sobre esta base debemos construir la superestructura. El cristianismo son unos pocos principios vivos y fecundos, y sobre ellos se pueden construir varios edificios. El cristianismo es capaz de aplicarse infinitamente a diferentes circunstancias, edades e intelectos. Ahora, en las palabras del versículo 12, observe que no hay seis clases de superestructuras, sino dos: oro, plata y piedras preciosas, los materiales del templo; madera, heno y rastrojo, de una cabaña; pero en estos edificios los materiales de cada uno son de varios grados de excelencia, y los segundos, buenos, malos e indiferentes.

Ahora bien, ¿qué simbolizan estos? Quizás doctrinas o sistemas; pero más probablemente personas. Algunos de paja, absolutamente inútiles; algunos de hombres plateados, sólidos, buenos, pero no brillantes; algunos de oro, personajes fieles al mismo centro; algunas de piedras preciosas, hombres en quienes los dones están tan ricamente mezclados con cualidades útiles que son como joyas en la corona del Redentor. Y tal fue el autor de esta epístola.

3. Ahora bien, de todo esto se sigue la doctrina de la recompensa del trabajo. Todos eran uno, sobre el mismo fundamento; sin embargo, no eran uno, en el sentido de que todo su trabajo era igualmente valioso, porque "cada uno recibirá su recompensa según su trabajo". Por lo tanto, hombres cristianos, sigan trabajando, su trabajo no es en vano. Un vaso de agua fría, dado en nombre de un discípulo, no perderá su recompensa.

4. También hay aquí una distinción entre la verdad del trabajo y su sinceridad. En ese día nada permanecerá sino lo que es verdad; pero el obrero sincero, incluso el que realice un trabajo falso, será salvo (versículo 15). La sinceridad lo salvará en ese día, pero no acreditará su trabajo. Pero, ¿qué es este día? Generalmente hablando, tiempo; más particularmente el día del juicio, que es cada advenimiento, y especialmente el último.

No quedará nada dorado o barnizado; porque así como el fuego quema la paja, todo lo que no se basa en la verdad debe perecer. Entonces, los elaborados sistemas de teología serán probados y hallados inútiles. Entonces, muchas órdenes de la Iglesia, elaboradamente elaboradas, se encontrarán con algo innecesariamente agregado al fundamento y superpuesto a él. Y entonces muchos ministros, que se han enorgullecido del número de sus oyentes, serán despojados de su vanagloria, si lo que parece ser almas ganadas para Dios resulta ser sólo corazones ganados para sí.

II. A las congregaciones.

1. Una advertencia contra todos los ministros que deben enseñar de tal manera que dividan a la Iglesia en divisiones (versículo 21).

2. Una advertencia contra el sectarismo, sobre la base de la libertad cristiana (versículo 21). El hombre entra en este mundo, encontrándose en medio de poderosas fuerzas de las que parece deporte y presa. Pero pronto el cristianismo le revela la voluntad de Dios, que hace que estas cosas cooperen para su bien. Y así aprende su propio libre albedrío y los usa como el marinero usa los vientos, que a medida que los usa se convierten en sus enemigos o sus amigos.

Entonces es cuando se emancipa de la férrea servidumbre de las circunstancias: entonces todas las cosas son suyas, esta vida maravillosa, tan llena de significado sin fin, tan preñada de oportunidades infinitas. Aún más muerte, que parece venir como un tirano, para dar pistas de una vida superior. Paul es suyo, para enseñarle la libertad. Apolos suyo, para animarlo con su elocuencia. Cefas suyo, para despedirlo con su coraje. Cada autor es suyo, para impartirle sus tesoros.

3. San Pablo remite todo esto a la ley universal del sacrificio: todas las cosas son nuestras con esta condición, que somos de Cristo. La ley que hizo de Cristo Dios nos ha hecho de Cristo. ( FW Robertson, M. A. )

Cristo el único fundamento

Primero, por lo tanto, debe establecerse como el único fundamento con respecto al conocimiento y la instrucción. En segundo lugar, debemos predicar a Cristo, el fundamento de toda fuerza y ​​poder, de quien recibimos toda la capacidad para hacer cualquier cosa que sea buena. “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” ( Filipenses 4:3 ).

En tercer lugar, Cristo es predicado como fundamento cuando es exaltado en nuestro ministerio para ser la Cabeza de la Iglesia y el que gobierna todas las cosas. En cuarto lugar, Cristo debe establecerse como el único fundamento con respecto a la mediación e intercesión ante Dios. En quinto lugar, de esto surge otra forma necesaria de predicar a Cristo como fundamento, a saber. de aceptación de nuestras personas y deberes. En sexto lugar, Cristo debe ser predicado como el fundamento de toda plenitud para todas nuestras necesidades y deseos espirituales.

Dos o tres detalles más vamos a poner de ejemplo en los que puede aparecer en lo que Cristo se sienta como un fundamento. En séptimo lugar, debe ser predicado como la Fuente de toda la felicidad, el gozo y el contenido espiritual que puede tener el oyente piadoso. En octavo lugar, Cristo debe ser predicado como la Persona con quien debemos cerrarnos en todas las ordenanzas. Por último, debemos predicar a Cristo, no solo como el fundamento de nuestro acercamiento a Dios, sino de todas las acciones y visitaciones de la gracia de Dios hacia nosotros.

A continuación, consideremos las razones por las que los ministros no debemos poner otro fundamento que Cristo: hacerlo todo en todos. Primero, el objetivo principal y el alcance de las Escrituras es solo exaltar a Cristo, y el fin del ministerio debe ser el mismo que el final de las Escrituras. En segundo lugar, como las Escrituras, así fue el gran propósito y consejo de Dios desde toda la eternidad, establecer a Cristo y glorificarlo.

En tercer lugar, debemos predicar a Cristo como fundamento, porque en Él hay un tesoro de las riquezas de la gracia y el amor de Dios. En cuarto lugar, por tanto, debemos exaltar a Cristo en nuestro ministerio, para ponerle el fundamento, porque en el cielo, aunque Cristo entonces pondrá el ejercicio de su reino mediador, la gloria y el honor le deben ser dados para siempre. En quinto lugar, la necesidad de predicar a Cristo como fundamento surge de la ignorancia de las personas que cometen un grave error acerca de Cristo tanto en la doctrina como en la práctica.

En sexto lugar, la necesidad surge debido a la sutileza y enemistad de Satanás, quien continuamente se ha puesto en contra de Cristo y Su Iglesia. En séptimo lugar, tenemos más necesidad de exaltar a Cristo porque hay propensión en cada hombre a confiar en su propia obra. ( A. Burgess .)