1 Samuel 17:36,37

Tu siervo mató al león y al oso.

El leon y el oso

Las primeras batallas de David fueron con un león y un oso. El siguiente con el filisteo Goliat, y luego con muchos enemigos, con los amalecitas, los filisteos, los moabitas, los sirios, los edomitas y otros. Me parece que tienes dos enemigos con los que lidiar en tu juventud: la violencia y la actitud bajista. Hasta que no los haya conquistado, no habrán demostrado ser dignos de enfrentarse a enemigos más grandes.

1. La violencia de temperamento es el león con el que tienes que luchar. Las pasiones furiosas son las primeras pasiones que te asaltan. La ira es natural; y en sí mismo no está mal. Pero es pecaminoso cuando te domina. Cuando un león está en una jaula, y no se le permite la oportunidad de rasgarlo y matarlo, no le temes, pero cuando sale de la jaula, todos emprenden la huida. La ira no está mal cuando la causa es justa, el sentimiento moderado y el deseo de castigo proporcionado a la ofensa.

2. El otro enemigo con el que tienes que lidiar es Bajismo. El mayor encanto de un niño es la cortesía o la cortesía; y esto no se cumple con tanta frecuencia como se podría desear. Los niños y las niñas ahora tienen tanta libertad que se comportan como si no tuvieran consideración, respeto o deferencia hacia sus mayores y superiores. Se solía decir que los osos nunca permitían que sus cachorros fueran vistos fuera de la cueva en la que nacieron hasta que los lamieron para darles forma, ya que los cachorros de oso infantil eran horribles bestias deformadas, pero la madre, por dolores y lamidos constantes, consiguió ellos en algo así como forma.

Me temo que se les permite salir a demasiados pequeños cachorros de oso humanos antes de que se les dé forma. Ahora bien, ¿cuál es la causa de la tendencia bajista? de cubismo? Se piensa en uno mismo. El niño o la niña cuya mente está fija en sí mismo seguramente no habrá pensado en los deseos y deseos de los demás y carecerá del respeto debido a los demás. En las clases altas de la sociedad se consideraría tan vergonzoso que las damas y los caballeros produjeran cachorros de oso en el mundo, que se vean obligados a lamerlos para darles forma y hacer que aprendan "modales".

“Se ponen modales como se visten. Pero sería mucho mejor que mataran al oso, en lugar de esconderlo en un armario. Con demasiada frecuencia sucede con aquellos a quienes se les ha enseñado a ser corteses y corteses, sin que también se les haya enseñado a conquistar el principio maligno que yace en la raíz de la cubanía, que en ocasiones la bestia mala estalla, estalla a través de todas las restricciones, y luego nosotros ver que se puso de manera amable, y no es real.

El oso está en el armario y escondido, pero está vivo e impaciente por la moderación, y aprovecha la primera oportunidad para mostrarse. El egoísmo es la madre del bajismo. Si se teme al león, se odia al oso Y el niño oso es un niño sumamente ofensivo, y se convierte en un hombre o una mujer ofensivos. La tendencia bajista es exactamente lo contrario de lo que debería ser el carácter de un cristiano. La religión cristiana suaviza y refina, enseña a todos a ser bondadosos unos con otros, a amar como hermanos, a ser compasivos y corteses. ( S. Baring Gould, MA )

El león y el oso: trofeos colgados

Veremos qué hizo a David tan tranquilo y dueño de sí mismo como para aventurarse donde nadie más se aventuraría, y tomar el guante y atreverse a ser el campeón del Dios viviente.

I. La confianza de David.

1. La confianza de David se basó en su propia experiencia personal.

2. Notarás que en su confianza hay una mezcla de lo humano con lo Divino. Observe: “Tu siervo mató al león y al oso, y este filisteo incircunciso será como uno de ellos”: - Ese es el humano. “David dijo además: Jehová, que me libró de las garras del león y de las garras del corazón, él me librará de la mano de este filisteo”: - Ese es el lado divino de esto. .

Trabaja para Dios con todas tus fuerzas, como si lo hicieras todo; pero luego recuerde siempre que "Dios es el que obra en ustedes tanto el querer como el hacer por su buena voluntad". ¿Cómo matarán a ese filisteo? "Por Dios", dice uno. Cierto; pero no sin David. "Por David", dice otro. Sí, pero no sin Dios. Pon al Señor en marcha con David, y pondrás a los filisteos en tumbas prematuras.

3. Quiero que noten en la confianza de David que él había observado prácticamente el servicio del lado humano que él habla primero de él. Si trabajó valientemente con la ayuda del Espíritu de Dios, lo hizo y no debe negarse a decirlo. ¿Cómo glorificarás a Dios al negar el fruto de su Espíritu? Es la gloria de Dios que te condujo a la obra santa y te ayudó en ella.

4. Aunque David habla así primero de lo humano, sin embargo habla más de lo Divino.

5. Ahora quiero ir un poco más allá y mostrar que la confianza de David descansaba principalmente en la inmutabilidad de Dios, el Obrero Divino.

6. Esto me lleva a observar que la confianza de David también procedía de su firme convicción de que, estando el Dios inmutable con él, él mismo sería suficiente para la presente emergencia.

II. David es un tipo muy apropiado y maravilloso del gran hijo de David, el Señor Jesucristo. ( CH Spurgeon. )

El asesino de leones, el asesino de gigantes

¿Cuál fue la esencia del argumento de David? ¿Cuáles fueron las cinco piedras lisas que arrojó a la cabeza del razonamiento carnal?

I. Recuerdos. Ahora, ¿qué recordó David, porque quiero que recuerdes lo mismo?

1. Primero, recordaba que, cualquiera que fuera su prueba actual, ya había sido juzgado antes, juzgado cuando era un joven, pacíficamente empleado en la crianza de sus rebaños.

2. También recordó que lo habían juzgado con frecuencia. No solo había sido atacado por un león, sino también por un oso.

3. David recordó que lo había arriesgado todo en el cumplimiento de su deber.

4. Recordó que en esa ocasión había ido solo a la refriega.

5. David también recordó que en esa ocasión, cuando golpeó al león y al oso, no tenía nada visible en qué confiar, sino que simplemente confiaba en su Dios.

6. David recordó también que las tácticas que adoptó en esa ocasión fueron naturales, ingeniosas y vigorosas.

7. David recordó que confiando en Dios, su enérgica lucha obtuvo la victoria.

II. Ahora por razonamientos. David usó un argumento en el que no se pueden encontrar fallas. Dijo: “El caso de este filisteo es paralelo al del león. Si actúo de la misma manera por fe en Dios con este gigante como lo hice con el león, Dios es el mismo y, por lo tanto, el resultado será el mismo ". Me parece que es un razonamiento muy claro y le pido que lo adopte. Consideremos ahora el caso y veremos que realmente fue paralelo.

Allí estaba el rebaño, indefenso; aquí estaba Israel, el rebaño de Dios, indefenso también, sin nadie que defendiera su causa. Estaba solo ese día cuando golpeó al león, y así estaba el día en que debía enfrentarse a su enorme enemigo. En cuanto a eso, filisteo, sentía que tenía en él un antagonista del tipo antiguo. Antes era fuerza bruta, ahora era fuerza bruta: podía tomar la forma de un león, un oso o un filisteo, pero David consideró que no era más que tanta carne, huesos y músculos, tanta fanfarronería o rugido, diente o Lanza Todo el argumento es este, en un caso por medio de tales tácticas hemos tenido éxito, confiando en Dios, y por lo tanto en un caso similar sólo tenemos que hacer lo mismo, y nos daremos cuenta de la misma victoria, conozco a un hombre que hoy dice: "Sí, lo que hicimos en años pasados ​​lo hicimos en nuestra era heroica, pero no lo somos,

" ¿Y por qué no? Somos tan propensos a magnificar nuestro ser anterior, y pensar en nuestras primeras acciones como algo de lo que asombrarse, pero que no debe intentarse ahora. ¡Qué tontos somos! Eran bastante pequeños en conciencia y deberían ser superados. Este reposo en nuestros remos no servirá, estamos a la deriva con la marea. David no dijo: "Maté un león y un oso, tuve mi turno en tales combates, dejé que alguien más fuera a pelear contra ese filisteo", sin embargo, hemos escuchado a la gente decir: "Cuando era joven enseñé en la escuela dominical, solía salir a predicar en las aldeas, y así sucesivamente ". Ah, ¿y por qué no hacerlo ahora? Creo que debería estar haciendo más en lugar de menos.

III. Lo último son los resultados. Los resultados fueron:

1. David sintió que, como lo hizo antes, dependería únicamente de Dios.

2. David resolvió nuevamente correr todos los riesgos una vez más, como lo había hecho antes.

3. El siguiente paso de David fue ponerse en la misma condición que en ocasiones anteriores, despojándose de todo lo que lo obstaculizaba. El resultado final fue que el joven campeón regresó con la cabeza de Goliat en la mano, y triunfos igualmente seguros aguardan a todos ustedes si confían en el Señor y actúan con simple seriedad. ( CH Spurgeon. )

¿Cómo puede el buen desempeño de nuestro deber actual darnos la seguridad de la ayuda de Dios para el buen desempeño de todos los deberes futuros?

Esta pregunta tiene dos partes y no puede basarse tan bien en un solo texto; por tanto, nombraré tres o cuatro, a saber, 1 Samuel 17:34 ; Salmo 27:14 ; Proverbios 10:29 ; 2 Crónicas 15:2 . Menciono estas diversas escrituras como tantas pruebas de la verdad del punto, que es un caso muy conforme a las Escrituras y a la analogía de la fe.

I. ¿Cuál es nuestro deber actual?

1. Qué es “deber”, en su naturaleza y noción general. Es un acto de obediencia a la voluntad de nuestros superiores. El deber es lo que el hombre debe a Dios: es "justicia para con Dios".

2. Algo es nuestro deber actual. Dios ha llenado todo nuestro tiempo con el deber: no queda ni un momento a nuestra disposición.

3. Nada que sea pecaminoso y en sí mismo ilegal puede ser nuestro deber en ningún momento; y por tanto, sin duda, no es nuestro deber actual.

4. Todo lo que es lícito en sí mismo no es, por tanto, nuestro deber. "Todo es lícito, pero no todo conviene". ( 1 Corintios 6:12. )

5. Todo lo que es mandado, y es en su tiempo y lugar nuestro deber, puede no ser nuestro deber presente. Los afirmativos vinculan "siempre"; es decir, nunca podremos ser liberados de esa obligación que nos incumbe de adorar a Dios: pero no estamos obligados “en todo momento” a los actos externos de adoración; porque entonces no deberíamos hacer nada más.

6. Lo que Dios ahora requiere de usted, y al hacer lo que más puede glorificar a Dios y edificar a su prójimo, ese es sin duda su deber actual. "¿Cómo sabremos esto?" Siempre busque dentro de su vocación su deber presente; porque ahí está. General: Como somos cristianos, todos los santos tienen el mismo llamamiento: "Llamados a ser santos". ( Romanos 1:7.

) Particular: Por eso nos diferenciamos en nuestros llamamientos. Algunos son llamados a la magistratura, otros al ministerio; algunos son amos, algunos sirvientes; algunos llamaron a esto, otros a aquello, comercio u ocupación. Muchos de los deberes de nuestro llamamiento cristiano nos siguen en nuestros llamamientos particulares. Como los deberes de adoración deben realizarse en nuestras familias todos los días, dejemos que nuestro llamado particular sea el que sea; de modo que las mismas gracias deben ejercerse en nuestros llamamientos particulares, que fueron requeridos en nuestros llamamientos generales: las mismas gracias nos siguen en nuestros llamamientos particulares y en todas las obras de nuestras manos.

Verá, su deber actual radica en su trabajo actual, en el negocio diario de sus llamamientos particulares. En esto radica la naturaleza de toda santidad práctica: hacer todo según una forma piadosa. Las instrucciones que le doy se relacionan únicamente con la manera religiosa de hacer lo que hace; aunque es Dios quien "te instruye a la discreción" en todos los negocios mundanos. ( Isaías 28:26.

) Cualquiera que sea su habilidad y perspicacia en su llamamiento, la oración puede hacerlo más sabio: puede obtener un espíritu más excelente en su camino del que tiene ahora, si lo busca de Dios. ( Éxodo 35:31. ) Aunque se les deja al uso de la razón como hombres, la fe debe acompañarla como cristianos.

Por tanto, te mostraré cómo realizar un acto de razón en la fe. ¿Cómo podemos saber cuándo la razón y la fe van juntas? 1 Cuando, en nuestra entrada en cualquier negocio, buscamos sabiduría y entendimiento de Dios, estimulando nuestra razón por nuestra fe, mirando a Aquel de quien “proviene toda dádiva buena y perfecta” ( Santiago 1:17 ) que Él quiere “ enséñanos a la discreción ".

2. Cuando, en respuesta a la fe y la oración, llegan pensamientos que nos aclaran el camino y nos ponen en el método correcto, señalando los medios probables, inclinándonos a consejos tan apropiados, como tienden de manera racional. a la agilización de ese negocio que nos ocupa.

3. Cuando, bajo las mayores seguridades de nuestra propia razón, todavía vivimos en una humilde dependencia de Dios para el éxito. Propone un acto de razón en la fe, que confía en Dios y no en su propia razón. Es nuestro deber utilizarlo como hombres, aunque como cristianos no debemos confiar en él.

(1) Considere las Providencias actuales.

(2) Consulta tu conciencia.

(3) Considera en qué tentación actual estás.

(4) Consulta con la palabra de Dios.

(5) Dedícate con sinceridad al temor de Dios, a lo largo de todo el curso de tu vida.

Pero, ¿qué pasaría si, después de todo esto, llegara a caer de tal modo que dos deberes presionasen mi conciencia para el desempeño presente, y? ¿No puede ni por la razón ni por las Escrituras, determinar qué hacer primero, pero está en suspenso, "estoy en un aprieto entre dos?" ( Filipenses 1:23. ) Esto es difícil de suponer; pero, admítelo, según tu presente juicio; luego

1. Siéntese una vez más y considere.

2. Si de dos deberes no puede resolver cuál es el mayor de sus deberes en este momento, resuelva sobre ambos y comience donde quiera. Dios no será extremo en ese caso. Haz uno y no dejes el otro sin hacer, pero asegúrate de encontrar tiempo para eso también.

3. Ruega a Dios que te resuelva. "¡Ojalá fueran ordenados mis caminos para guardar tus estatutos!" ( Salmo 119:5. ) “¿Subiré a Hebrón? ¿O no lo haré? ( 2 Samuel 2:1. ) Dios “enseñar” ti qué hacer. ( Salmo 25:12 ) “ Salmo 25:12 tus veredas” ( Proverbios 3:5 ) .

Solicitud.

1. Todos los pecados de su vida irrumpen sobre usted, por la omisión de su deber actual.

2. Todo lo que hagas en la sala de un deber presente no es aceptable para Dios.

3. Si no cumple ahora con su deber actual, nunca podrá hacerlo.

4. Puedes tener como prueba de tu espíritu, ni de la verdad de tu estado: es imposible que pruebes nunca tu sinceridad, sino mediante un cumplimiento consciente de tu deber actual.

5. No puedes caminar en igualdad de condiciones con Dios, si no cumples con tu deber actual. Algunos hombres caminan de manera muy desigual: hay muchas lagunas en su obediencia; se mueven de deber en deber, “saltando” bastante sobre algunos, y tocando levemente a otros, como si no tuvieran una gran mente para nadie: actúan con gracia tan abruptamente que no les da un sentido continuo; no sabemos dónde encontrarlos. Hay tantos espacios vacíos, tantos espacios en blanco de omisión, tantos borrones y borrones de comisión: dejan un deber aquí, y otra media milla de distancia; para que no puedas decir: "Un hombre de Dios fue por este camino". ( 1 Reyes 13:12. )

6. Debes comenzar en alguna parte, en algún deber presente: ¿por qué no en esto? Será tan difícil, mejor dicho, más difícil, venir a Cristo mañana de lo que es hoy: por lo tanto, "oye hoy su voz, y no endurezcas tu corazón". ( Salmo 95:7 .) Rompe el hielo ahora, y por fe aventúrate en tu deber actual, donde sea que esté: haz lo que ahora eres llamado.

II. Cómo el buen desempeño de nuestro deber actual puede animarnos a esperar en Dios Su ayuda y asistencia en todos los deberes futuros.

1. Está prometido. ( 2 Crónicas 15:2. )

2. La gracia presente es una promesa de gracia futura. Al que tiene, se le dará más. ( Lucas 19:17 ; Lucas 19:26 ).

3. La experiencia de los santos lo confirma. Ver Salmo 18:26 ; Salmo 18:30 .

4. Los santos hicieron de esto un argumento en oración. ( Salmo 38:20 ; Salmo 119:30 ; Salmo 119:94 ; Salmo 119:121 ; Salmo 119:173 ; Salmo 25:21. )

5. Un cumplimiento concienzudo de nuestro deber actual encaja y dispone nuestras mentes para el siguiente deber.

6. Mediante el buen desempeño de nuestro deber actual podemos obtener la seguridad de la salvación. ( Colosenses 3:23. ) ( Thomas Cole, AM )