2 Samuel 7:1-17

Yo habito en una casa de cedro, pero el arca de Dios mora entre cortinas.

Propuesta para construir un templo

1. El espíritu de David era esencialmente activo y aficionado al trabajo. Incluso en los países del Este, con su proverbial quietud y conservadurismo, a veces se encuentran tales hombres, pero son mucho más comunes en otros lugares. Las grandes empresas no los atemorizan; tienen el espíritu suficiente para toda una vida de esfuerzo, nunca parecen cansados ​​de seguir adelante. Cuando miran los desórdenes del mundo, no se contentan con la lánguida expresión: "Algo debe hacerse"; consideran lo que les es posible hacer y se preparan para hacerlo.

Durante algún tiempo, David parece haber encontrado un amplio campo para sus energías activas en someter a los filisteos y otras tribus hostiles que aún se habían mezclado con los israelitas, y que durante mucho tiempo les había molestado mucho. Cuando todos sus enemigos se calmaron, y se sentó en su casa, comenzó a considerar a qué obra de mejora interna le daría ahora su atención. ¿Era correcto que hubiera tal contraste entre la morada de David y la morada de Dios? Fue el mismo argumento que usaron Hageo y Zacarías después del regreso del cautiverio, para despertar el lánguido celo de sus compatriotas por la re-erección de la casa de Dios.

"¿Es hora de que tú, oh tú, habites en tus casas encerradas y esta casa esté desolada?" Un corazón generoso, aunque impío, se siente incómodo cuando está rodeado de elegancia y lujo, mientras el hambre y la miseria prevalecen en su vecindario. Para los sentimientos de los piadosos, un lugar de culto de mala reputación, que contrasta vivamente con el gusto y la elegancia del salón, o incluso de la villa, es un dolor y un reproche.

Lo que tenemos más necesidad de ver es la desproporción de las sumas pagadas por los ricos, e incluso por los hombres que difícilmente pueden llamarse ricos, para complacer sus propios gustos y extender el reino de Cristo. La riqueza que remunera el trabajo honesto y saludable no se desperdicia egoístamente. Pero es algo extraño que escuchemos tan pocas veces de hombres cristianos ricos que dediquen su riqueza superflua a mantener una estación misionera con un equipo completo de obreros, oa la crianza de colegios, hospitales o instituciones cristianas, que podrían proporcionar una gran cantidad de trabajadores. escala para la actividad cristiana de maneras que podrían ser maravillosamente útiles. Es en esta dirección que es más necesario seguir el ejemplo de David.

2. Cuando a David se le ocurrió la idea de construir un templo, consultó sobre el tema con el profeta Natán. Natán debía informarle a David que, a diferencia de Saúl, él no sería el único de su raza en ocupar el trono; su hijo reinaría después de que él fuera reunido con sus padres, el reino se establecería en sus bandas y el trono de su reino se establecería para siempre. A este hijo predilecto suyo se le confiaría el honor de construir el templo, Dios sería su padre y él sería el hijo de Dios.

La propuesta que había hecho David de construir un templo fue rechazada. El momento del cambio, aunque se acercaba, aún no había llegado. El tabernáculo con dosel de cortina había sido diseñado por Dios para apartar a su pueblo de estas ideas sensuales de adoración a las que los magníficos templos de Egipto los habían acostumbrado, y para darles la verdadera idea de un servicio espiritual, aunque no sin el emblema visible de la religión. un Dios presente. Aún no había llegado el momento de cambiar este sencillo arreglo. Dios podía impartir Su bendición tanto en la humilde tienda como en el majestuoso templo.

3. Pero el mensaje a través de Natán también contenía elementos de aliento, principalmente con referencia a la descendencia de David, y a la estabilidad y permanencia de su trono. Para apreciar el valor de esta promesa para el futuro, debemos tener en cuenta la gran inseguridad de las nuevas dinastías en los países del Este, y las terribles tragedias que a menudo se perpetraron para deshacerse de la familia del viejo rey y preparar el camino para algunos ambiciosos. y usurpador sin escrúpulos.

Para David, por tanto, era un consuelo indescriptible estar seguro de que su dinastía sería una dinastía estable; que su hijo reinaría después de él. Un padre naturalmente desea paz y prosperidad para sus hijos, y si extiende su visión de generación en generación, el deseo es fuerte de que les vaya bien a ellos y a su descendencia para siempre. Pero ningún padre, en circunstancias normales, puede jactarse de que su posteridad escapará a su parte de los problemas y calamidades actuales de la vida.

4. Las emociones que despertó en David la comunicación de Tills fueron igualmente deliciosas y exuberantes. No se da cuenta de la decepción, de que no se le permita construir el templo. Ally lamenta que esta gran ocasión sea absorbida por su deleite en la reserva de bendición realmente prometida. Y aquí podemos ver un ejemplo notable de la manera en que Dios trata con las oraciones de su pueblo. Prácticamente, si no formalmente, David le había pedido a Dios que le permitiera construir un templo a Su nombre.

Esa petición, aunque se refería directamente a la gloria de Dios, no está garantizada. Pero al rechazarle esa petición, le entrega misericordias de mucho mayor alcance e importancia. ¡Y con qué frecuencia Dios lo hace! ¡Cuán a menudo, cuando Su pueblo está preocupado y perplejo porque sus oraciones no han sido respondidas, Dios las responde de una manera mucho más rica! Ocasionalmente vemos destellos de esto, pero la revelación completa permanece para el futuro.

5. Es una escena sorprendente la que se nos presenta cuando "David entró y se sentó delante del Señor". Es el único caso en las Escrituras en el que se dice que alguien tomó la actitud de estar sentado mientras abría su corazón ante Dios. Sin embargo, la naturaleza de la comunión estaba de acuerdo con la actitud. Parece que vemos en esta oración lo mejor de David: mucha intensidad de sentimiento, gran humildad, asombro de gratitud, santa intimidad y confianza, y suprema satisfacción en la bendición de Dios.

Lo vemos caminando a la luz irónica del semblante de Dios y sumamente feliz. El gozo de David en este acto de comunión con Dios fue el más puro de lo que son capaces los seres humanos. De hecho, fue una alegría indescriptible y llena de gloria. ¡Oh, que los hombres se familiarizaran con Dios y estuvieran en paz! ( WG Blaikie, D. D. )

El deseo de David de construir un templo

I. El consejo y el propósito de David de construir el templo permitido por el hombre pero rechazado por Dios.

1. Primero, la causa conmovedora de este consejo fue la paz que Dios le había dado ahora por todos lados.

2. Segundo, la apresurada aprobación por parte de Natán del propósito de David (v. 3) antes de que lo hubiera considerado bien en su propia mente o consultado con Dios al respecto. Esta fue la opinión privada de Natán, pero no por revelación divina, que muestra que los profetas no siempre hablaron por inspiración profética, sino a veces como hombres privados por prudencia humana.

3. En tercer lugar, Dios no permite que sus siervos permanezcan mucho tiempo bajo los errores. Viene a Natán esa noche para rectificar tanto su error como el de David ( 2 Samuel 7:4 ), de donde:

(1) Este error surgió de una mente piadosa, por lo tanto, Dios pronto lo descubre y revela su voluntad en él ( Filipenses 3:15 ).

(2) David pensó, debido a que Dios había prometido que se le edificaría una casa, cuando Israel se estableció una vez en Canaán ( Deuteronomio 12:10 ), que ahora había llegado el momento, y él era el hombre a quien Dios había diseñado. para hacer este gran trabajo.

(3) Dios tomó tan bien este propósito piadoso de David que aceptó el testamento para el hecho ( 1 Reyes 8:18 y 2 Corintios 8:12 ). No, Dios no solo lo acepta con gracia, sino que lo recompensa generosamente (v. 10, 11), etc., aquí, como si David hubiera hecho la obra.

(4) Esta aceptación Divina del propósito piadoso de David (como si hubiera sido una actuación) fue indicada por Dios llamándolo dos veces sobre Mi siervo David (v. 5, 8).

II. Las razones que Dios le dio a David por las que se negó a construir el templo.

1. Era un hombre marcial y había derramado mucha sangre. El templo era un tipo de la iglesia construida por Cristo, ese Príncipe de Paz ( Isaías 9:6 ), por eso dice Dios, reservo este servicio para tu hijo Salomón, cuyo nombre significa pacífico.

2. Se encontró que la sombra debe ser adecuada a la sustancia.

2. Una segunda razón la da Salomón ( 1 Reyes 5:3 ), que Dios había diseñado a David poco después de esta transacción para hacer la guerra con las naciones alrededor de Israel, por lo tanto, ¿podía buscar poco tiempo libre para llevar a cabo tan grande y gloriosa una tela.

3. La tercera razón por la que Dios rechazó a David para esta obra se encuentra en este oráculo divino a David aquí, que dice que no hay necesidad ni prisa presente de construirme una casa, ya que una tienda me ha dado el contento de habitar en ella, para siempre. desde que Israel saldrá de Egipto, y así estará quieto hasta que venga mi tiempo; sin embargo, como hasta ahora he sido todo suficiente para Israel, así les seré tan eficaz desde el arca de mi presencia en el tabernáculo, como si estuviera magníficamente fijada en el templo.

4. El oráculo de Dios reprocha en secreto a David por ser demasiado absurdo en su celo, diciendo que todos los jueces de Israel estaban dispuestos a esperar una autorización divina para esta gran obra, ninguno de ellos se atrevió a emprenderla por falta de mi autorización de mando, y ¿No esperarás tú también? El celo debe ser oportuno ( 1 Crónicas 17:6 ) ( C. Ness .)

El santuario del pueblo

I. El santuario, en opinión de David, era la casa del Señor. El santuario significa un lugar santo o santificado, una morada del Altísimo, un lugar donde la gente se reunía para honrar a Dios y adorarlo en el espíritu de liberalidad y santidad.

II. En el santuario hay que trabajar por el mundo. La religión de Cristo llega a los perdidos y deshechos. Dar no es un obstáculo sino una ayuda. Tanto los más pobres como los más ricos sienten que es un privilegio bendecido dar. El ácaro de la viuda tiene derecho a un lugar en las agregaciones que apoyan las misiones y que construyen los vertederos.

III. El santuario es el lugar de entrenamiento para la naturaleza más noble. Los negocios se dejan de lado. La agudeza, la codicia, la vigilancia, el espíritu suspicaz pueden ser desterrados.

IV. La condición del santuario evidencia nuestro respeto por Dios. Lo que hacemos por los amigos en casa atestigua nuestro amor por aquellos comprometidos con nuestro cuidado. De modo que lo que se hace por el santuario demuestra la consideración que se aprecia por cada esfuerzo realizado para promover la gloria de Dios y promover los intereses de nuestros semejantes. David sintió esto cuando llamó la atención sobre el hecho de que habitaba en cedro mientras que el arca de Dios habitaba entre cortinas. No deseaba construir el templo para salvar su alma, sino por su amor a Dios y por su deseo de promover los intereses de su causa. ( JD Fulton, D. D. )

El templo previsto

David, mirando su propia comodidad personal, no dijo: Déjame disfrutarlo ahora; Lo he pagado muy caro; todo en mi casa me costó sangre; si algún hombre tiene derecho a una larga y tranquila tarde en la vida, yo soy el hombre; Estoy agradecido por esta tranquilidad y nada la perturbará. Los hombres de la calidad de David nunca pronunciaron discursos de ese tipo: su paz está en su actividad; su sábado está en su adoración.

Entonces, dijo David, mire el estado de las cosas: yo habito en una casa de cedro, y el arca de Dios mora entre cortinas, etc. En verdad, era un poeta con un fino sentido del ritmo. Si una sílaba estuviera demasiado en una línea, lo afligiría como el pinchazo de un instrumento afilado. Sin estudiar letras, sabía cuándo las cosas oscilaban con un ritmo astronómico, equilibrio y armonía. Es posible que hayamos perdido ese fino sentido de unidad y poesía práctica; algunos hombres lo han perdido en el habla.

Dios ha puesto todas las cosas en relación. Es un Dios de orden. Ha publicado el universo como un poema, y ​​todas sus andanzas caen en una noble secuencia. Debemos estudiar ese espíritu y orar por él, de modo que no podamos descansar mientras un cuadro no está encuadrado, mientras que un pilar que debería estar en posición vertical se inclina un poco hacia la derecha o hacia la izquierda. Deberíamos caer en el desorden y la vergüenza por un color falso, una nota falsa.

Pero si bien esto es imposible para nosotros de una manera práctica, lo que es posible para nosotros es un sentido de justicia moral, un sentido de relación justa, un sentido de lo que se debe a Dios. Estar a gusto mientras Su casa está sin techo es proclamarse que no es un hijo del Cielo.

1. Habiendo llegado a la comodidad personal, David hará el bien. Esa es la expresión correcta de gratitud. ¿Qué puedo hacer yo por la Iglesia? ¿Qué puedo hacer por los pobres? Habiendo leído muchos libros y adquirido alguna información, ¿qué puedo hacer por los ignorantes?

2. Natán y David resolvieron el asunto según su propia voluntad. Natán era un hombre que tal vez no estuviera indispuesto a estar de acuerdo con el rey en todo lo que dijera. Puede llegar a otro temperamento bajo el ministerio divino; para eso debemos esperar. La idea le pareció buena a Nathan. Nathan no tuvo ninguna objeción. Dijo: La idea es hermosa; llevarlo a cabo instantáneamente; evidentemente el Señor está contigo; ése es un pensamiento cuya imagen y superposición no puede confundirse; y Nathan se fue a casa a dormir.

Hay algunas cosas que parecen no necesitar juicio. Hay algunas propuestas que son tan hermosas y preciosas que a la vez las aceptamos, las respaldamos, las pasamos a su cumplimiento y luego nos retiramos a descansar. El Señor le enseñó a David otra lección; dijo: Todo esto está mal; está fuera de temporada; hay mucho más por hacer antes de que este hombre pueda avanzar en la dirección que se ha propuesto: mi casa no debe ser construida por sus manos; Tengo interés en mi casa: me preocupo tanto por la mampostería como por el santuario. Ningún blasfemo debería participar en la construcción de los muros de una catedral; ningún hombre frívolo debería tocar la parte más mezquina de la casa de Dios; y ningún sanguinario debería edificar el templo.

3. Sin embargo, ¡qué gentil es el Altísimo! ¿Quién puede hablar como Dios? Es la dignidad lo que da valor a la condescendencia. La lección que Dios le enseñó a David es confiar en la providencia que ha sido buena desde el principio: "Ahora pues, así dirás a mi siervo David: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Yo te tomé del redil". - así que no voy a abandonarte; si te hubiera tomado de un trono, razonar en otra dirección podría haber sido al menos parcialmente justificado, pero “Te tomé del redil, de seguir a las ovejas, para que fueras el señor de mi pueblo, de Israel.

“Dios hará que su providencia sea juzgada como un todo, es decir, hará que la mente retroceda al punto de origen, y que todos los días se unan, como bucles de oro, como bucles de luz; luego le dirá al sujeto de Su bondadoso gobierno: Mira hacia atrás al principio; contar los días; leer entre lineas; estudia todo, y mira cómo todo el tiempo te he estado construyendo una casa; y, hasta que la casa esté terminada, ¡espera! Qué paz nos daría a todos si pudiéramos adoptar este santo método de crítica. Miro al principio: ¿Dónde estábamos? ¿Qué éramos? ¡Cómo hemos sido entrenados, vigilados, defendidos!

4. Dios muestra además que todas las cosas están cronometradas críticamente: "Dormirás con tus padres" (v. 12) - Pero Dios nunca duerme. Dice: “Te haré descansar, oh valiente soldado, noble corazón caballeroso. Cerraré tus párpados, manchados con ríos de lágrimas; Entierro el universo ". Debemos dejar algo para el futuro. Todas las cosas están escritas en el libro de Dios. ( J. Parker, DD )

Significado del arca dentro de las cortinas

¿No fue esa larga permanencia en el humilde tabernáculo la intención de dejar en claro el contraste entre este Dios y los dioses que estaban entronizados en las enormes estructuras que Israel había visto en Egipto? ¿No fue una lección, incluso en los días en que Israel necesitaba algún acomodo a su debilidad en forma de adoración simbólica y ceremonial, que Él "no habita en templos hechos por manos humanas"? ¿No fue un destello temprano del día perfecto, una protesta tan fuerte como podría hacerse entonces contra la localización de la presencia Divina y la creación de "lugares sagrados"? El grado de desarrollo religioso en Israel aún no podía prescindir de toda localización, pero el mínimo se alcanzó mediante la morada del arca en el tabernáculo; y había un peligro, cuya experiencia demostró ser demasiado real, que un hermoso templo debería convertirse en la tumba de la religión en lugar de la morada de Dios. (A. Maclaren, D. D. )

La iglesia contrasta con el palacio

El cedro se utilizó principalmente con fines decorativos en todo Oriente. En “Nínive y sus restos”, Layard describe así la apariencia interna de un edificio asirio: “Los techos. .. se dividían en compartimentos cuadrados, pintados con flores o con figuras de animales. Algunos tenían incrustaciones de marfil, y cada compartimento estaba rodeado por elegantes bordes y molduras. Las vigas, así como los lados de las cámaras, pueden haber sido dorados, o incluso chapados con oro y plata; y las maderas más raras, en las que destacaba el cedro, se utilizaban para la carpintería.

”( Sofonías 2:14 ; Jeremias 22:14 ; 1 Reyes 6:15 ; 1 Reyes 7:3 .

) La verdadera relación de las casas de los hombres con la casa de Dios puede ilustrarse en la antigua Atenas. Las viviendas de Atenas eran ruines; sus templos eran la maravilla del mundo, y abundaban en toda la magnificencia de la riqueza y el arte. ( Horarios de la escuela dominical ).

Recordando la casa de Dios

Mathew Henry dice: “Nota: cuando Dios, en Su providencia, ha hecho mucho por nosotros de manera notable, debería obligarnos a idear lo que podemos hacer por Él y Su gloria. '¿Qué daré al Señor?' ”Y John Trapp agrega:“ Acab habitaba en un palacio de marfil, y sin embargo no tenía pensamientos de corazón para Dios y su servicio ”. Tanto David como Acab tienen semejantes entre los hijos de los hombres.

Propósito en la vida

El gran socialista, Robert Dale Owen, dice: “Cometí un error fatal en mi juventud, y lo he lamentado profundamente; Empecé en la vida sin un objeto, incluso sin una ambición. Si me hubiera creado un propósito definido: literario, artístico, científico, social, habría habido algo por lo que trabajar y superar. Pero el poder se ha ido. He tirado una vida. Soy un hombre infeliz.

“La falta de propósito ha arruinado más vidas de las que tiene un mal propósito elegido deliberadamente. Deja esa vida a merced de toda influencia mezquina sin un principio rector o un poder unificador. ( HO Mackey .)

Comunion con dios

La narración presenta a David:

I. Todavía preocupado por la gloria de Dios. Mirando a su alrededor la casa espléndida que ha levantado, el contraste entre ella y el lugar donde estaba el arca de Dios lo entristece. "Yo habito en una casa de cedro, pero el arca de Dios mora entre cortinas".

1. La gratitud de su corazón al Dador de todas sus misericordias es muy característica del hombre. Su corazón era tierno como el de una mujer y fuerte como el de un héroe. La verdadera gratitud siempre reconoce primero a la Banda Divina. El corazón agradecido no necesita coacción para llevar la ofrenda de las primicias al Señor.

2. Aquí se muestra inequívocamente la piedad de David. La aguja repentinamente perturbada y forzada desde su centro tiembla para regresar. David nunca descansa, nunca descansa, hasta que obedece y sirve a Dios. Un alma bondadosa siempre se rebelará de la mezquindad hacia la casa de Dios y el lujo hacia la suya. A las almas devotas les encanta consagrar la riqueza y el ocio a Dios. Los corazones bondadosos nunca pueden hacer lo suficiente por Dios. Estos eliminan la razón del sarcasmo del infiel, "que," a juzgar por las casas en las que se dice que habitan, los dioses cristianos son muy humanos ".

II. La respuesta de Dios y la recepción de la misma por parte de David.

1. Se acepta el propósito en el corazón de David.

2. Se le niega la construcción real del Templo. Los impulsos generosos deben llevarse a Dios. No acelera quien trata de correr antes de que el Señor lo envíe. La prisa impaciente puede llevar por mal camino.

3. Se le da una maravillosa promesa. El Dr. Kennicott, el obispo Horsley y otros señalan que el verbo hebreo traducido "Si comete iniquidad" no está en la voz activa sino en la pasiva, y por lo tanto el pasaje se traduciría, "Yo seré su Padre, y él será mi hijo; aun en su sufrimiento por la iniquidad lo castigaré con vara de hombres (con vara de hombres), y con azotes (debidos a) hijos de hombres.

”Otro punto de vista se presenta en Salmo 89:1 . No es el rey mismo, sino sus hijos los que supuestamente deben transgredir y requerir corrección, pero por fidelidad a ellos, sus castigos no deben ser destructivos. El Dr. Gifford, en sus “Voces de los profetas”, escribe así: - “La descendencia que será de los hijos de David debe ser algún descendiente posterior a Salomón; “Y toda la descripción es tal que no se puede aplicar a un rey mortal, o solo en la medida en que sea el tipo de uno más grande que él mismo.

Señala la verdad eterna y espiritual prefigurada y encarnada en el Reino de David para realizarse en el Reino de su Hijo. David parece haber captado la doble aplicación de esta profecía, haberse elevado a lo profético dentro de la promesa. La referencia a sus Salmos establecerá claramente esto (62, 45 y 110). Y también el estudio de la oración y la acción de gracias de David establecerá esto.

4. La recepción de la promesa por parte de David. Su corazón está lleno de cálidas emociones de gratitud y deleite. Por muy grande que sería la promesa si se limitara a Salomón, difícilmente explicaría la profunda humildad y reverencia descritas en el lenguaje usado por David. Sus emociones son incontenibles. ( ÉL Piedra .)

Preocupación por las cosas religiosas

El yo de David está bien, pero en la nobleza de la gracia que Dios le ha dado, sus pensamientos están lejos de sí mismo y en Dios. ¿Qué le aflige a John Welsh que se levante en el momento más inoportuno para envolverlo con su plaid, y sollozar, gemir y llorar? El arca de Dios, es decir, Escocia, está entre cortinas, está siendo azotada por los vientos de la indiferencia, y eso le roba el sueño a los párpados de John Welsh, y le dice a su esposa que no puede descansar, porque ha las almas de tres mil por las que responder, y no sabe cómo les va a muchas de ellas.

John Welsh es como David, no se preocupa por sí mismo, sino por Dios. Ah, ha habido tiempos en esta tierra cuando los hombres estaban agobiados por el estado público, cuando una generación sin Cristo caería pesadamente en los corazones del pueblo convenido, cuando el sueño volaría, y vendrían gemidos y lágrimas por la iniquidad de la tierra. . Campbell, de Kinnioncleugh, ¿qué te aflige? Estás en el pacto de gracia, y las lágrimas, amargas y saladas, corren por tus mejillas.

¿Qué es el dolor? ¿Cuál es la carga? ¿Te ha desamparado el Señor? Le preguntan: "¿Por qué esta agonía y gemidos?" Él respondió: “Es el 'arca' en Escocia lo que me preocupa. Es la kirk de Escocia lo que me preocupa ". ¡Ah! hay pocos ahora agobiados por la kirk de Escocia. A medida que llegue la prosperidad y la riqueza, la sequía espiritual y la oscuridad espiritual, y la terrible indiferencia de una generación que no tendrá a Dios, no recaigan como cargas, como deberían, en nuestros corazones.

Estamos contentos con las casas de cedro; estamos contentos y nos frotamos las manos en una especie de gloria competitiva en la extensión de la iglesia. Denominación tras denominación se apresuran a buscar objetos denominacionales, y el fuego impío se extiende por el exterior, mientras que todo el tiempo el arca de Dios está dentro de las cortinas, la gente no es salva y sus corazones están vacíos de amor por Jesús. ( J. Robertson .)

La gracia de abnegación necesaria en la iglesia

¿Conoce el problema en el campo pagano? ¿Sabes por qué esas tribus chinas y paganas se niegan a venir a Cristo? Es porque no creen en nuestra seriedad. Por cada puesto comercial hay mil postulantes; por cada oportunidad de obtener el oro que perece, hay competidores por la puntuación; pero para contar la historia del amor redentor, uno se considera suficiente para una provincia que contiene dos millones de almas.

¡Oh, esta terrible culpa que está a la puerta de la Iglesia profesante de Cristo! Vivimos en cedro mientras el arca del Señor es azotada por las tormentas. La verdadera gracia no puede contentarse con uno mismo, con la casa de cedro. Debido a que nuestras iglesias ricas no tienen un espíritu misionero, no tienen abnegación, sino que están desperdiciando sus ofrendas en sí mismas, las partes más pobres de las ciudades y los campos paganos quedan luchando y desamparados.

Verdaderamente Dios en su día juzgará a las llamadas comunidades cristianas. ¡Oh, por más de la gracia de abnegación que tenía David! Sintió que la misma casa de cedro estaba a punto de caer sobre él mientras el arca de Dios estaba expuesta a las tormentas de la noche. ( J. Robertson .)