Apocalipsis 10

Ve y toma el librito.

La toma de un ministro

(con Ezequiel 2:8 ; Ezequiel 3:1 ): - La escena simbólica en el caso de Ezequiel se representó nuevamente en el caso de Juan; sólo con el entorno de majestad y magnificencia que era apropiado después de que el Maestro humillado pero glorificado de Juan se había sentado en Su trono en el cielo.

Ahora, en primer lugar, vemos en esa hermosa escena simbólica la propia manera inmediata de Dios de hacer un ministro: un libro. Un libro juega un papel importante en la salvación de los hombres. Un libro es traído del cielo a la tierra; un libro escrito en el cielo yace abierto en la mano del mensajero celestial, y la salvación “de muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes” está envuelta en ese librito .

"Ve tú", dijo la voz del cielo a Juan, "ve tú y toma el libro". Ahora, eso se dice y se hace todos los días entre nosotros. Está el Libro, y está la gente, y en algún lugar entre la gente está el hombre escogido por Dios para tomar el Libro y hacer suyo el Libro, y luego llevarlo a la gente; “Ve”, le dice el Espíritu de Dios a ese hombre, “Ve, deja todas las demás ocupaciones y todas las demás ocupaciones; Entrégate en cuerpo y alma, día y noche, y todos los días de tu vida, a ese Libro.

“Toma el libro y cómelo”, le dijo el ángel al vidente. Observará que el ángel no dijo: "Toma el libro y léelo". Si hubiera sido cualquier otro libro excepto el Libro que era, con leerlo él mismo y tenerlo escrito y enviado a todas las Iglesias habría sido suficiente. Pero eso no fue suficiente para este Libro. Interprete la Biblia como cualquier otro libro, es la moda de nuestros días decirlo, y en algunos sentidos esa es una regla bastante excelente; pero esa no era la regla del ángel ese día para Juan. Todos los demás libros en los días de Juan debían leerse, pero este Libro debía comerse.

Sí, comido. Está claro, entonces, que este no es un Libro ordinario. Claramente, este es como ningún otro libro. Job dijo: “Tampoco me he apartado del mandamiento de sus labios. He estimado las palabras de su boca más que mi comida ”. Come, pues, esta misma comida; cómelo tanto el ministro como el pueblo; y cómalo como su primera comida todas las mañanas. Hará por ti lo que ningún alimento terrenal, el mejor y el más necesario, puede hacer; mira que toda su fuerza y ​​toda su dulzura llene tu corazón antes de comer cualquier otra carne; lee el Libro de Dios y ten en tu corazón la necesidad de defenderte de las influencias de los hombres que intentan derrocarlo.

"Suficiente de eso; tráeme mi Biblia ”, me dijo su viuda, que solía decir uno de mis ancianos, mientras le leían el periódico de la mañana; "suficiente de eso; tráeme mi Biblia ". La Palabra de Dios era más para ese santo que todo lo demás, y su viuda y yo nos regocijamos de contar la historia después de que él se haya ido a casa a descansar. La Palabra de Dios era más para él que lo que para algunos de ustedes es su alimento necesario.

Pero, ¿qué significa esto, esta cosa extraordinaria, "Era en mi boca dulce como la miel, pero tan pronto como lo hube comido, me amargó el estómago"? La mejor manera, la única manera de descubrir todo lo que eso significa es comernos el mismo rollo y luego observar lo que pasa dentro de nosotros. La religión es una ciencia experimental. Simplemente come el Libro ahora que tienes ante ti como lo comieron Ezequiel y Juan, y luego cuéntanos qué sucede contigo.

Les diré lo que sucederá. La Palabra de Dios será amarga en tu boca cada mañana, amarga con recuerdos de ayer y de ayer por la noche. Sí, la gracia de Dios, y la misericordia constante y abundante de Dios, están en Su bendita Palabra siempre pasando dulcemente al pecador arrepentido. Ah, la verdad es que el poder, la santidad y la belleza celestial de la Palabra de Dios es la experiencia diaria y dulce de todos aquellos que hacen de la Palabra de Dios su alimento más temprano y más necesario.

Pero después de esto, cuando este dulce Libro desciende a lo que David llama nuestras "partes internas"; cuando la santa, justa y buena Palabra de Dios entra en nuestra conciencia culpable y en nuestro corazón corrupto, entonces hay amargura en verdad; porque entonces se despierta en el alma un sentido de pecado, como hablamos con tanta ligereza, y con ese nuevo sentido viene una nueva amargura, en comparación con la cual las aguas de Mara son leche y miel.

“Hijo de hombre, come lo que encuentres”, dice Jehová a Ezequiel en la visión. “Tómalo y cómelo”, dijo el ángel de igual manera a Juan. Ni al profeta ni al apóstol se les pidió ni se les permitió elegir, como decimos. No debían comer lo dulce y escupir lo amargo. No debían seguir enrollando los dulces bocados bajo la lengua, y mantener sus partes internas ajenas a su parte interna del Libro Divino.

Sé que esta Escritura no será dulce para todos los que la escuchen; pero si al principio es amargo, no se debe echar fuera. Debemos permitirnos leer, predicar y escuchar toda la Palabra de Dios. “Hijo de hombre, come lo que encuentres”; y nuevamente, "Toma el rollo y cómelo". Es un buen estudio retomar el Antiguo Testamento y rastrear a lo largo de él cómo el profeta sigue al profeta, y el salmista sigue al salmista, cada uno de los cuales varios profetas y salmistas se llevan consigo todo lo que los profetas y el salmista habían dicho y cantado ante él. ; y luego, habiendo hecho suyo el Libro leyéndolo, rezándolo siempre, cantándolo, comiéndolo, como es la figura, entonces cuando llegó su propio llamado profetizaron profecías, y cantaron salmos, salmos nuevos, nuevas profecías como lo era la necesidad del pueblo, sin contentarse nunca con refrendar y repetir lo que cualquier ex profeta había dicho, lo que cualquier ex salmista había cantado, por grande y bueno que fuera en su tiempo ese profeta y salmista. (A. Whyte, DD )

Espada de Dios

El “librito” puede tomarse para ilustrar la verdad redentora de Dios o el evangelio.

I. El evangelio es traído al hombre desde el cielo. El lugar en el que la humanidad alienada puede ser llevada a una simpatía amorosa por Dios trasciende el descubrimiento humano. Los mensajeros divinos trajeron este “librito” al hombre, y Cristo lo encarnó.

II. Este evangelio debe ser apropiado por el hombre. "Cometelo." El espíritu de este “librito” debe convertirse en el inspirador y el espíritu reinante de nuestro ser.

III. Este evangelio tiene un doble efecto en el hombre. “Dulce” en sus revelaciones de amor infinito y promesas de bienaventuranza futura; “Amargo” en sus convicciones de pecado, reprensiones y denuncias. Produce en el alma dolor y alegría, suspiros y cantos; y su amargura permanecerá mientras una partícula de depravación continúe en el corazón.

IV. Este evangelio, apropiado, califica al hombre para su misión (versículo 11). ( D. Thomas, DD )

Tómalo y cómelo.

Sobre comer libros

Hay muchos tipos diferentes de libros en el mundo.

I. Hay algunos que no tienen nada en ellos. No son directamente dañinos, pero tampoco sirven de mucho. Cuando los ha leído, apenas puede recordar nada de lo que contenían. Se parecen mucho a una especie de pastelería que llamamos "bagatela". En el momento en que te lo pones en la boca, se desvanece en el aire. Tenga cuidado con los libros que sólo le agradan por el momento, y no haga nada que le haga mejor o más sabio.

II. Hay otros libros que son asombrosos. Embotan los sentidos. Son como lo que llamamos "opiáceos", que hacen que los hombres se sientan pesados ​​y estúpidos. Tenga cuidado de no leer nunca libros que simplemente agraden aliviando y embotando los sentidos.

III. Hay otros libros que son excesivamente emocionantes. No me opongo a una cantidad razonable de interés. Todo libro que valga la pena leer debe, en cierto sentido, emocionarnos; pero no me refiero ahora a libros que te excitan por la cantidad de conocimiento verdadero que dan, o por el noble entusiasmo que imparten, sino a aquellos que te excitan por la febril curiosidad con que te encienden. Le advierto seriamente contra cualquier libro que le haga más difícil cumplir con su deber diario.

IV. Hay otros libros que son muy difíciles de digerir, no tengo ninguna duda de que algunos de ustedes piensan, por ejemplo, que los libros de aritmética o gramática inglesa son muy indigeribles; pero si toma un poco a la vez, y mastica eso mucho antes de tomar más, encontrará que incluso los libros difíciles le quedarán maravillosamente bien, y que será más fuerte y mejor por haberlos tomado. Los niños sufren de indigestión, al aprender tareas difíciles, al tomar demasiado a la vez. El gran secreto del éxito es tomar un poco a menudo y asegurarse de que aprende bien cada pequeña lección, y así hacerla suya, antes de tomar más.

V. Hay otros libros que son decididamente venenosos. Tenga cuidado de no comerlos. Estos libros hablan bien del pecado y amablemente del mal. Tenga cuidado con cualquier libro que no esté de acuerdo con la Biblia en su estimación del bien y del mal.

VI. Y ahora quiero hablarles de este libro, la Biblia, del cual nunca deben cansarse. ( D. Davies. )

El uso apropiado de la verdad Divina

La verdad divina no es algo para la especulación intelectual, no es algo para la memoria, sino una dieta para la vida. Debe ser transmutado en sangre moral y enviado a través del corazón a cada fibra de nuestro ser. ( D. Thomas, DD )

La Palabra de Dios para meditar

"Lea mucho la Palabra de Dios", dijo el general Gordon, "pero mastíquela más". Eso es reflexionar. Hágalo una práctica; convertirlo en una regla . ( Mons. Talbot. )

Debes profetizar de nuevo . -

Reglas para el esfuerzo cristiano

I. El esfuerzo cristiano debe ser personal. "Tú." Las facultades del hombre individual deben estar excitadas para actuar en la causa de Dios. Los logros más magníficos de la mente humana se han realizado en reflexiones y trabajos solitarios. Si quisiéramos tallar las formas rugosas de nuestros semejantes en la simetría y la gracia del discipulado cristiano, no debemos contentarnos con dar suscripciones con fines evangelísticos; pero debemos sentir una responsabilidad que es toda nuestra, y actuando en unión fraternal también debemos actuar como si hubiéramos sido especialmente llamados a una tarea en la que nadie tiene tanto que hacer como nosotros.

II. El esfuerzo cristiano debe estar proporcionado a la capacidad personal. "Debes profetizar". Juan tenía el don profético y debía usarlo. Dios ha llamado a miles a su obra, y aunque todos no pueden hacer lo mismo, todos deben hacer lo mejor que puedan en lo que pueden hacer. Un hombre con una mente dividida, con la mente en parte concentrada en su propia comodidad, y en parte solo en la obra del Señor, no logrará nada digno de mención.

Pero que una sus facultades, que lleve toda la fuerza y ​​toda la determinación de su alma para llevar a cabo la tarea a la que está llamado, que arroje el resplandor y el entusiasmo de su naturaleza en su deber con la audaz confesión ". Esto es lo que hago ”, y aunque se le presenten mil dificultades, llegará a la consumación de sus llanuras.

III. Debe repetirse el esfuerzo cristiano. "Debes profetizar de nuevo". No se puede hacer nada grandioso de una vez. Fue solo después de muchas luchas que Wilberforce logró la abolición de la trata de esclavos. Tampoco debemos pensar que nos ha sucedido algo extraño, o considerarlo una razón para suspender nuestras labores, si transcurren meses o incluso años antes de que veamos la reforma moral y religiosa a la que apuntamos.

No podemos esperar razonablemente que hombres rudos, ignorantes y viciosos se transformen de repente en melodiosos David, magníficos Isaías o santos Johns. No podemos esperar razonablemente que Babilonia se derrumbe contra el suelo con nuestro primer grito, y sus ruinas comiencen con un toque en la majestuosidad de una ciudad santa. Tendremos que "profetizar de nuevo"; tendremos que repetir nuestros esfuerzos antes de que veamos "la voluntad del Señor prosperar en nuestras manos".

IV.El esfuerzo cristiano debe ampliar el alcance de sus movimientos. “Debes volver a profetizar delante de muchos pueblos”, etc. Cuanto más hacemos, más vemos que hay que hacer. El patriotismo reconoce que esta es una tierra que, desde el acantilado blanco en el sur hasta el precipicio más abrupto en el norte, es digna de cualquier trabajo y sacrificio. Si el estadista compite desde el atardecer hasta que la mañana enrojece las ventanas de la Cámara del Senado por medidas con las que pretende ampliar las libertades y aumentar la felicidad de la gente, si el soldado avanza a zancadas por el campo de la lucha mortal y la prisa. a través de la brecha de fuego de que no se golpee el tambor del enemigo en nuestra calle, ni se levante la bandera del enemigo entre nuestros viejos robles ancestrales, seguramente nos conviene elevarnos al nivel del patriotismo cristiano, y extender nuestras oraciones y nuestros trabajos para que incluyan a toda la nación. (G. Marrat. ).