Cantares de los Cantares 7:5

El Rey se lleva a cabo en las galerías.

El Rey se lleva a cabo en las galerías

Cristo, el bendito Rey de Sion, a veces condesciende a ser retenido y detenido por Su pueblo en las galerías de las ordenanzas del Evangelio.

I. Daré alguna cuenta de este rey real.

1. Que él es un Rey se desprende de estos detalles.

(1) De la designación y ordenación del Padre.

(2) De las profecías que fueron de Él antes de Su manifestación real en nuestra naturaleza ( Génesis 49:10 ; Lucas 1:32 ; Salmo 132:11 ; Isaías 9:6 ).

(3) De los tipos y sombras que lo prefiguraron. Fue tipificado por Melquisedec, a quien se llama “Rey de justicia y Rey de paz; por David; y por Salomón.

(4) De los títulos principescos que se le dan en las Escrituras. Se le llama "Príncipe de paz, Rey de justicia, Rey de reyes y Señor de señores"; y es la voluntad de Dios el Padre que "todo el mundo confiese que Jesucristo es el Señor".

(5) De las prerrogativas y regalías principescas que le asigna Su Padre ( Salmo 89:20 ).

2. Como Él es un Rey, así Él es el Rey en cuanto a eminencia y excelencia.

(1) Él es el Rey eterno ( 1 Timoteo 1:17 ; Isaías 9:6 ).

(2) Se le llama Rey inmortal ( 1 Timoteo 1:17 ).

(3) Él es el Rey invisible ( 1 Timoteo 6:16 ).

(4) Él es el único Rey bendito y feliz ( 1 Timoteo 6:15 ).

(5) Él es el Rey absoluto y universal. Su reino es universal con respecto a todas las personas, lugares y tiempos.

II. Las galerías donde este rey real se cita y hace compañía a su pueblo.

1. Solo mencionaré estas pocas galerías.

(1) Está la galería secreta de la meditación, en la que David encontró que la "misericordia de Dios era mejor que la vida", y tuvo su "alma saciada como de tuétano y grosura".

(2) Está la galería de oración, en la que Jacob luchó con el ángel del Pacto y, como un príncipe, prevaleció para recibir la bendición.

(3) Hay una galería de lectura de las Escrituras, en la que el eunuco etíope consiguió tal descubrimiento del Mesías prometido que le hizo "seguir gozoso su camino".

(4) Hay una galería de conversaciones cristianas sobre asuntos del alma; donde los discípulos que iban a Emaús tuvieron tal encuentro con Cristo que hizo que "sus corazones ardieran dentro de ellos".

(5) Está la galería de la predicación, o del oído de la Palabra predicada; "Por, la locura de que Dios dice a los que creyeron". Aquí fue donde se abrió el corazón de Lydia.

(6) Los sacramentos del Nuevo Testamento, el bautismo y la Cena del Señor, son galerías donde el Rey de Sion muestra Su gloria ante Su pueblo.

2. ¿Por qué se comparan estas ordenanzas con las galerías?

(1) Las galerías son apartamentos magníficos de edificios reales y señoriales. De modo que hay una magnificencia divina en las ordenanzas del Evangelio cuando se tolera con la presencia del gran Maestro de asambleas.

(2) Las galerías son apartamentos luminosos y agradables. ¡Oh, cuán agradables y ligeras son las ordenanzas para un alma bondadosa!

(3) Las galerías son lugares para caminar y conversar, como se ve claramente. Ezequiel 41:15 . Así es en las ordenanzas del Evangelio que Cristo camina y conversa con su pueblo.

(4) Las galerías son lugares de festejo público y entretenimiento de amigos. Así que es en el monte de las ordenanzas del Evangelio donde el Señor ha provisto para su pueblo “una fiesta de manjares”, etc.

III. La tenencia del Rey en las galerías.

1. ¿Qué supone e implica por parte del creyente?

(1) Supone necesariamente un encuentro con Cristo en las galerías; porque nadie puede retener lo que nunca tuvo.

(2) Supone una alta estima por Cristo, un amor y agrado por su compañía.

(3) Por parte del creyente, esta tenencia de Cristo supone un temor de perderlo o de ser privado de su compañía.

(4) Supone una aparente disposición en Cristo de apartarse de su pueblo después de sus placeres más dulces.

(5) Implica una santa solicitud y un ferviente deseo del alma de que Su presencia continúe.

(6) Implica un respiro ardiente del alma después de una mayor cercanía a Cristo y nuevos descubrimientos de Él.

(7) Implica una firme resolución de no separarse de Su empresa.

(8) Implica una adhesión o adhesión a Cristo con toda la fuerza y ​​vigor del alma. ¿Cómo o dónde pone el alma su fuerza para adherirse a Cristo? Respondo, lo hace por estos tres especialmente.

(i.) Por el vivo ejercicio de la fe. Por eso la fe se llama aprensión de Cristo y adhesión a Él.
(ii.) El alma ata o sostiene a Cristo en las galerías con un amor sincero y ardiente.
(iii.) El alma se adhiere a Cristo mediante la oración ferviente y ardiente.

2. ¿Qué implica de parte de Cristo?

(1) Implica gracia y condescendencia asombrosas hacia la obra de Sus propias manos.

(2) Implica el gran deleite de Cristo en la sociedad de su pueblo.

(3) Implica que hay ciertas cuerdas que tienen el poder de obligarlo a mantenerlo en la compañía de Su pueblo: y seguro que deben ser cuerdas fuertes con las que está atada la Omnipotencia.

(i.) Está atado por la cuerda de su propia fidelidad, que ha puesto como peón en la promesa.
(ii.) Está atado en las galerías por el cordón de su propio amor.

(iii.) Está ligado a ellos por el vínculo del matrimonio.

IV. La aplicación de la doctrina.

1. El primer uso es de información. ¿Es así que el Rey de Sion a veces se lleva a cabo en las galerías de ordenanzas del Evangelio? Luego,

(1) Vea de ahí la felicidad y dignidad de los santos de Dios más allá del resto del mundo.

(2) Vea, por tanto, por qué los santos valoran y estiman tanto las ordenanzas del Evangelio.

2. A modo de juicio y examen. Estuviste en las galerías del Rey de Sion; pero eso no es suficiente: y por eso déjame preguntarte: ¿Has estado en las galerías con el Rey? y has estado sosteniendo al Rey en las galerías?

(1) ¿Qué escuchaste en las galerías? ¿Qué te dijo el Rey?

(2) ¿Qué viste en las galerías? Se pueden ver muchas vistas en las galerías de ordenanzas, y particularmente en la de la Cena del Señor. Aquí se ve al Cordero de Dios, "que quita el pecado del mundo", y en un Cristo crucificado, que evidentemente se establece en esa ordenanza, todos los atributos y perfecciones divinas brillan con mayor lustre que en el gran volumen de la creación.

(3) ¿Qué has probado en las galerías? pues las galerías son para festejos y entretenimientos de amigos. Ahora, ¿les dijo el Rey, o todavía lo está diciendo: "Coman, amigos, beban, sí, beban en abundancia, oh amados"? ¿Te hizo comer de la grosura de su casa y beber de los ríos de sus placeres?

3. El tercer uso puede ser en una palabra corta dirigida a dos o tres tipos de personas.

(1) Para ustedes que no saben nada de esta doctrina, nunca se reunieron con el Rey en las galerías.

(2) Para ti que has tenido un encuentro cómodo con él.

(3) A los que quizás se quejan: "Lo busqué, pero no lo encontré". ( E. Erskine .)