Deuteronomio 8:19-20

Si es que te olvidas del Señor.

Olvido de Dios, destrucción del alma

I. ¿Qué es ese olvido de Dios cuyos efectos presentes sobre nuestro carácter moral y religioso son tan dañinos, y cuyas consecuencias futuras con respecto a nuestras perspectivas eternas son tan terriblemente fatales?

1. Si alguna persona puede levantarse y acostarse, salga y vuelva, día tras día y semana tras semana, sin apenas un pensamiento pasajero de Aquel cuya mano los sostuvo, cuya longanimidad los ha soportado, y cuya generosa bondad ha suplido sus diversas necesidades, esas personas son claramente culpables de olvido del Señor su Dios.

2. La misma culpa también debe estar a nuestra puerta, si habitualmente descuidamos los atributos de Dios; y, en particular, de Su omnipresencia.

3. Lo mismo puede decirse con justicia de quien se permite pensar en su Creador bajo un carácter diferente de aquel en el que se ha revelado a los hombres en su santa Palabra.

II. La terrible condena que se denuncia en las palabras del texto contra los culpables de los pecados allí prohibidos. La expresión "perecer", cuando se usa en las Escrituras en un sentido judicial, para describir el castigo del pecado, no significa solamente el sufrimiento de la muerte temporal, sino que además significa la muerte espiritual de la parte inmortal del hombre. ( C. Townsend, MA )

Una advertencia contra el olvido de Dios

I. Los hombres tienden a olvidar a Dios.

1. Inferimos nuestra propensión a olvidar a Dios, del misterio de Su naturaleza.

2. Inferimos nuestra propensión a olvidar a Dios, por la aversión moral que le tenemos.

3. Inferimos nuestra propensión a olvidar a Dios, de los hechos que caen bajo nuestro conocimiento.

4. Inferimos nuestra tendencia a olvidar a Dios, de los testimonios de las Escrituras ( Salmo 10:4 ; Salmo 14:1 ; Job 21:14 ; Romanos 1:28 ).

II. El olvido de Dios es un mal contra el que deberíamos estar especialmente en guardia. Esta es la insinuación en el texto, y las razones en las que se basa son:

1. Los que se olvidan de Dios deben permanecer necesariamente ignorantes de Él.

2. Los que olvidan a Dios deben necesariamente desobedecerle.

3. Los que se olvidan de Dios deben necesariamente resultarle ingratos.

4. Los que olvidan a Dios deben ser necesariamente castigados por Él ( Salmo 9:17 ; Jueces 3:7 ).

III. Deben utilizarse medios para evitar este atroz crimen. Este es el objeto de la acusación: "Ten cuidado de no olvidar", etc.

1. Debe ejercerse una seria consideración sobre todas las cosas que pertenecen a nuestra paz.

2. Debe ofrecerse a Dios oración ferviente e incansable para que cambie de opinión.

3. Debemos evitar constantemente aquellas cosas que tienden a excluir a Dios de nuestros pensamientos.

4. Utilicemos todos los medios que tiendan a dirigir nuestros pensamientos hacia Dios. Unámonos con las piadosas - ordenanzas religiosas frecuentes - lea la Palabra santísima de Dios - contemplemos la muerte, el juicio y la eternidad. En conclusión--

(1) Pregunte, ¿Nos olvidamos de Dios? Esto puede servir como una marca discriminatoria de carácter moral. A los cristianos les encanta pensar en Dios; los pecadores se esfuerzan por olvidarlo.

(2) Exhorta a los que se olvidan de Dios a que consideren su insensatez, su ingratitud y su peligro. ( Bosquejos de cuatrocientos sermones. )

Gratitud e ingratitud hacia Dios

Tal pasaje pertenece al orden profético-histórico. Las advertencias se repiten con más fuerza en el cap. 28. La experiencia de Israel trae esta lección general, que el pensamiento de la bondad divina debe llevar a los hombres a mostrar gratitud agradecida a Dios y ofrecerle un servicio voluntario. Aviso--

I. La razonabilidad de prestar un servicio agradecido a Dios.

1. En el caso de Israel, se ve claramente la conveniencia de un servicio tan agradecido. Todos los hombres le deben obediencia a Dios; pero debemos esperar que un pueblo altamente favorecido como Israel lo rinda en un alto grado. Israel había sido llevado de la esclavitud a la libertad, y se le prometió y recibió como herencia una tierra sumamente favorecida.

2. Sobre todo, el sistema de la ley moral y el orden social, y el gobierno divino de la teocracia los elevaron muy por encima de las naciones circundantes. En vista de todo esto, había motivos para que el pueblo le rindiera un servicio agradecido a Dios.

3. Si los israelitas tenían razón para esto, mucho más nosotros. ¿Qué era Gran Bretaña cuando la Roma imperial dominaba? ¿Qué es ahora, cuando Roma y muchos otros orgullosos dominios no son más que nombres? ¿No debemos nuestra luz superior y libertad a la verdad y libertad del Evangelio? Como nación, le debemos a nuestro Dios gratitud y servicio agradecidos.

4. Como miembros individuales de un gran pueblo cristiano, le debemos gratitud a Dios. Compare nuestra condición con las tribus salvajes descubiertas por Livingstone o Stanley; con el hindú más elevado pero aún idólatra y supersticioso; con un caníbal de la raza tan gráficamente descrito por un John G. Paten o el chino semibárbaro con su historia que se remonta a las épocas pasadas antes de que comenzara la nuestra, pero que aún no se ha elevado por encima de la superstición más burda y una idea más materialista de existencia. Comparemos nuestras bendiciones otorgadas tanto a la cabaña como al palacio, con la oscuridad que prevalece entre los pueblos, y se encontrará razón para el ejercicio de un servicio agradecido.

II. El pecado de la ingratitud.

1. El pasaje nos advierte del peligro de recibir y disfrutar los dones a riesgo de olvidar al Divino Dador; todo el pensamiento y la energía no deben aplicarse a la adquisición de más y más dones de esta vida para usarlos para nuestro propio uso, etc.

2. En este pecado cayó Israel. Se convirtieron en materialistas prácticos. Incluso después del regreso de Babilonia, su entusiasmo por la obra de Dios pronto se desvaneció ( Hageo 1:1 ). Así fue en el día de nuestro Señor; y la ingratitud se vio agravada por la hipocresía ( Mateo 21:33 ; Mateo 23:26 ). El yo y su propia comodidad y gloria eran para ellos en realidad, primero; El servicio amoroso a Dios mostrado en obras de amor a sus semejantes estaba lejos de ellos.

3. ¿No es este el espíritu de muchos en nuestro tiempo? Hay un esfuerzo perpetuo por las ganancias y los placeres del tiempo, no para que sirvan mejor a Dios y se conviertan en mejores hombres y mujeres, sino para que puedan tener más tranquilidad, más gozos fugaces y pasajeros de esta breve existencia. Esta característica se ve en todas las clases de la comunidad. Los esquemas socialistas de los millones de trabajadores son simplemente intentos de ganar el reino de lo material.

Pero las posesiones materiales adquiridas y recibidas sin el debido agradecimiento a Dios y los esfuerzos en Su servicio, se convierten en polvo y cenizas con el uso. Mientras que si se reciben con corazones agradecidos y se usan en Su servicio, pueden ser transmutados y transformados en tesoros espirituales, eternamente perdurables.

III. El efecto de cultivar el espíritu de gratitud o su opuesto en la vida material e individual.

1. Cuando una nación, en su gobierno e instituciones, reconoce públicamente su deuda con Dios y hace pública profesión de lealtad a Él, Dios aumentará sus bendiciones. No faltan ejemplos.

2. Lo mismo ocurre con los individuos. Puede que Dios no envíe riquezas materiales, etc. Pero les dará razones de la gozosa seguridad de que está con ellos y de la certeza de sus promesas. Esperanza por el tiempo y esperanza asegurada por la eternidad. El efecto será una comunión más cercana y un servicio más consagrado.

3. Otro lejano es el efecto de olvidar a Dios mientras recibe sus dones. Recuerda cómo fue con Israel ( Isaías 1:3 ; Mateo 23:38 ). Dureza de corazón, vida material, olvido de Dios, idolatría: estos fueron los pasos del descenso.

Nada tiende tanto a endurecer el corazón y apagar la vida espiritual que el olvido de Dios y la ingratitud en el uso de los dones divinos. Todavía hay demasiados que cosechan campos exuberantes sin la debida gratitud a Aquel que envió el sol y la lluvia, etc., que atribuyen su éxito, riqueza, etc., a su propia habilidad e industria, que agregan posesión a la posesión sin pensar en usar ellos más allá del estrecho círculo de sus propias vidas.

4. La regla Divina es la única segura: “Buscad primero el reino de Dios”, etc. ( Mateo 6:33 ). Dejemos que el alma esté bien con Dios mediante el perdón, etc., en Cristo, entonces seremos guiados para buscar y capacitarnos para encontrar lo que es mejor para nuestra vida terrenal, y nos servirá mejor para hacer con gratitud la obra de nuestro Maestro Celestial. ( Wm. Frank Scott. ).