Gálatas 4:6

Y porque sois hijos, Dios envió el Espíritu de Su Hijo a vuestros corazones.

El espíritu y el grito de adopción

I. La dignidad de los creyentes. La adopción nos otorga los derechos de los niños; la regeneración nos da la naturaleza de niños: somos partícipes de ambos, porque somos hijos.

1. Esta filiación es un don de gracia recibido por fe.

(1) La fe nos trae la justificación.

(2) La fe nos libera de la esclavitud de la ley.

(3) La fe es la marca de la filiación en todos los que la tienen.

2. La adopción nos llega por redención.

3. Ahora disfrutamos del privilegio de ser hijos. No solo hijos, sino hijos adultos.

II. La consiguiente morada del Espíritu Santo en los creyentes.

1. Aquí hay un acto divino del Padre.

2. Viene como el Espíritu de Jesús.

3. Él establece Su residencia en el corazón del creyente. Al entrar en la fortaleza central y ciudadela universal de nuestra naturaleza, Él toma posesión del todo.

4. Esta maravillosa bendición está llena de maravillosos resultados. La filiación sellada por el Espíritu que mora en nosotros nos trae paz y gozo; conduce a la cercanía a Dios ya la comunión con Él; excita la confianza, el amor y el deseo vehemente; y crea en nosotros reverencia, obediencia y semejanza actual a Dios.

III. El grito filial.

1. Es el Espíritu de Dios el que clama.

2. Es literalmente el grito del Hijo.

3. Este clamor en nuestros corazones es sumamente cercano y familiar. Un grito es un sonido que no estamos ansiosos de que todos los transeúntes escuchen; Sin embargo, ¿a qué niño le importa que su padre lo escuche llorar?

4. Cuán serio es un grito.

5. La mayor parte de este llanto se guarda en el corazón y no sale de los labios. En todo momento y en todo lugar podemos levantar nuestro corazón y clamar a Dios. ( CH Spurgeon. )

La ganancia de la adopción

Por adopción Dios nos da

(1) una nueva naturaleza ( 2 Pedro 1:3 );

(2) un nuevo nombre ( Apocalipsis 3:12 );

(3) una nueva herencia ( Romanos 8:17 );

(4) nuevas relaciones ( Romanos 8:15 );

(5) una nueva esperanza ( 1 Pedro 1:3 ). ( John Bate. )

Que está implícito en la adopción

1. Derivación de la naturaleza de Dios ( Juan 1:13 ; Santiago 1:18 ; 1 Juan 5:18 ).

2. Nacer de nuevo a la imagen de Dios, llevando su semejanza (Rom 8:29; 2 Corintios 3:18 ; Colosenses 3:10 ; 2 Pedro 1:4 ).

3. Lleva Su nombre ( 1 Juan 3:1 ; Apocalipsis 2:17 ; Apocalipsis 3:12 ).

4. Ser objeto de su amor peculiar ( Juan 17:23 ; Romanos 5:5 ; Tito 3:4 ; 1 Juan 4:7 ).

5. La morada del Espíritu de Su Hijo; quien da un espíritu obediente ( 1 Pedro 1:14 ; 2 Juan 1:6 ), un espíritu libre de sentimiento de culpa, esclavitud legal, miedo a la muerte ( Romanos 8:15 ; Rom 8:21; 2 Corintios 3:17 ; Gálatas 5:1 ; Hebreos 2:15 ; 1 Juan 5:14 ), un espíritu elevado con santa audacia y dignidad real ( Hebreos 10:19 ; Hebreos 10:22 ; 1 Pedro 2:9 ; 1 Pedro 4:14 ) .

6. Presente protección, consuelos y abundantes provisiones ( Salmo 125:2 ; Isaías 66:13 ; Lucas 12:27 ; Juan 14:18 ; 1 Corintios 3:21 ; 2 Corintios 1:4 ).

7. Presentar castigos paternos por nuestro bien, incluidas las aflicciones temporales y espirituales ( Salmo 51:11 ; Hebreos 12:5 ).

8. La herencia segura de las riquezas de la gloria de nuestro Padre, como herederos de Dios y coherederos con Cristo ( Romanos 8:17 ; Santiago 2:5 ; 1 Pedro 1:4 ; 1 Pedro 3:7 ), incluida la exaltación. de nuestros cuerpos para tener comunión con Él ( Romanos 8:28 ; Filipenses 3:21 ). ( AA Hodge. )

La adopción divina contrasta con la humana.

1. Los hombres generalmente adoptan cuando no tienen hijos propios. Pero Dios tenía un Hijo, Su amado Hijo, Su bien amado Hijo. También tenía ángeles.

2. Los hombres generalmente adoptan lo que creen que merece; Dios adopta a criminales, traidores, enemigos.

3. Los hombres adoptan niños vivos; Dios, aquellos que están espiritualmente muertos por naturaleza.

4. El hombre generalmente adopta a uno solo: Dios, muchos. ( GS Bowes. )

Privilegios de adopción

Por adopción

1. Dios el Padre es nuestro Padre.

2. El Dios encarnado . El hombre se hace nuestro hermano mayor, y nosotros somos hechos

(1) como Él;

(2) íntimamente asociado con Él en comunidad de vida, posición, relaciones, privilegios;

(3) coherederos con Él de Su gloria.

3. El Espíritu Santo es nuestro morador, maestro, guía, abogado, consolador y santificador.

4. Todos los creyentes, siendo sujetos de la misma adopción, son hermanos ( Efesios 3:6 ; 1 Juan 3:14 ; 1 Juan 5:1 ) . ( AA Hodge. )

Concepciones paganas y cristianas de Dios

Un judío entró en un templo persa y vio allí el fuego sagrado. Le dijo al sacerdote: “¡Cómo! adoras el fuego? “No el fuego; es para nosotros un emblema del sol y de su luz animadora ”, dijo el sacerdote. Luego le preguntó al judío: “¿Adora al sol como una deidad? ¿Sabes que él también es criatura del Todopoderoso? El sacerdote explicó que el sol era para ellos solo un emblema de la luz invisible que conserva todas las cosas.

El israelita continuó: “¿Su nación distingue la imagen del original? Llaman al sol su dios y se arrodillan ante la llama terrestre. Deslumbras el ojo del cuerpo, pero oscureces el de la mente; al presentarles la luz terrestre, les quitas la celestial ". El persa preguntó: "¿Cómo se llama al Ser Supremo?" “Lo llamamos Jehová Adonai; es decir, el Señor que era, es y será.

"Tu palabra es grande y gloriosa; pero es terrible ”, dijo el persa. Un cristiano que se acercaba dijo: "Lo llamamos Abba, Padre". Entonces el gentil y el judío se miraron con sorpresa y dijeron: “Tu palabra es la más cercana y la más alta; pero ¿quién os da valor para llamar así al Eterno? " “El Padre mismo”, respondió el cristiano; y con eso procedió a exponerles el plan de redención. Entonces creyeron y alzaron los ojos al cielo, diciendo: "Padre, Padre amado"; y, uniendo las manos, se llamaron hermanos. ( Krummacher. )

I. El espíritu enviado.

1. Hay Tres Personas en la Deidad que a menudo se mencionan juntas como aquí ( Mateo 3:16 ; Mateo 28:19 ; 2 Corintios 13:14 ; 1 Juan 5:7 ).

2. El Espíritu es la tercera Persona porque procede del Padre y del Hijo ( Juan 14:26 ; Juan 15:26 ; Juan 16:15 , y aquí).

II. ¿Quién lo envió?

1. Dios envió a Su Hijo ( Gálatas 4:4 ).

2. Por mediación de Su Hijo. También envió al Espíritu ( Juan 16:6 ; Lucas 24:49 ; Hechos 1:4 ; Hechos 2:1 ).

III. ¿Por qué ?, porque sois hijos.

1. Todos los creyentes son hijos de Dios ( Juan 1:12 ).

2. Por lo tanto , debido a que creen, y también a Sus Hijos, Dios les da Su Espíritu.

IV. ¿Adónde? En vuestros corazones.

1. Porque el corazón es fuente de vida ( Proverbios 4:23 ).

2. El asiento de la verdadera gracia.

V. ¿Qué hacer?

1. Ser prenda de la presencia de Cristo ( Juan 14:16 ; Mateo 28:20 ).

2. Para enseñarnos todas las cosas necesarias ( Juan 14:26 ).

3. Para guiarnos a toda la verdad.

4. Para consolarnos ( Juan 15:26 ; Juan 16:7 ).

5. Para sellar nuestra redención ( Efesios 1:13 ; Efesios 4:30 ).

6. Para sostenernos en todas las aflicciones ( Salmo 51:12 ).

7. Ser testigo de nuestra adopción ( Romanos 8:15 ).

VI. Usos.

1. Examinaos a vosotros mismos si tenéis este Espíritu.

(1) Es un Espíritu convincente ( Juan 16:9 )

(a) del pecado en nosotros mismos,

(b) de justicia en Cristo,

(c) del poder de Cristo y del juicio venidero.

(2) Un Espíritu renovador ( Tito 3:5 ; Juan 3:3 ).

(3) Un Espíritu vivificante ( Romanos 8:2 ; Juan 6:63 )

(4) Un Espíritu líder ( Romanos 8:1 ; Romanos 8:14 ).

(5) Un Espíritu que ora ( Romanos 8:15 ; Romanos 8:26 ).

2. Utilice todos los medios para que el Espíritu entre en su corazón.

VII. Motivos. Considerar--

1. Hasta entonces no eres de Cristo ( Romanos 8:9 ).

2. No puedo hacer nada bueno ( Juan 15:5 ; Romanos 8:26 ).

3. Están expuestos a todo pecado.

4. En continuo peligro del infierno.

5. No puede tener verdadero consuelo.

VIII. Medio.

1. Ore a Dios por ello ( Lucas 11:13 ).

2. Frecuente todas las ordenanzas públicas ( Hechos 2:1 ). ( Obispo Beveridge. )

La obra del espiritu

I. El trabajador. El Espíritu Santo se llama Espíritu del Hijo porque:

1. De su eterna procesión desde el Hijo.

2. Fue entregado al Hijo como Cabeza de la Iglesia para la unción, consagración y santificación de su naturaleza humana.

3. Se comunica a través del Hijo a todos los creyentes.

(1) Con autoridad, en virtud del pacto de redención ( Hechos 2:33 ; Hechos 5:32 ).

(2) Formalmente, en el sentido de que todas las gracias del Espíritu son derivadas de Él por nosotros ( Colosenses 1:19 ; Colosenses 2:19 ; Colosenses 3:1 ; Efesios 4:16 ).

II. La obra. Él permite que los hijos adoptivos de Dios se comporten de manera adecuada a su estado y condición.

1. No como extraños, extranjeros o incluso sirvientes, sino

2. como hijos y herederos convirtiéndose en ellos el Espíritu de poder, amor y sobriedad ( 2 Timoteo 1:7 ).

III. Los efectos del trabajo.

1. Se asegura la libertad de acceso al "Padre".

2. Se convierte para nosotros en el Espíritu de gracia y de súplica,

(1) ejerciendo gracias y afectos de gracia en nuestras almas en el deber de la oración: especialmente los de fe, amor y deleite;

(2) permitiéndonos ejercitar esas gracias y expresar esos afectos en oración vocal. ( J. Owen, DD )

Abba Padre

I. La primera, una palabra hebrea, y la segunda, una griega, significa la unión de judíos y gentiles en nuestra Iglesia. En Cristo, la piedra angular, ambos se unen convirtiéndose en hijos: la circuncisión de un lugar, por lo que “Abba” - la incircuncisión de otro, por lo que se llama “Padre”, siendo la concordia de los muros la gloria de la piedra angular.

II. La palabra "Abba" se conserva porque está llena de afecto; pero se agrega “Padre” no solo para exponer lo mismo, sino para expresar mejor el movimiento entusiasta, los deseos fervientes y vehementes y los afectos singulares de los creyentes en su clamor a Dios. ( Brooks. )

Debes mirar a tu experiencia y tratar de descubrir si no hay trabajo con tu alma, trabajando a través de ella, trabajando debajo de ella, distinto de ella, pero no distinguible de ella por nada más que sus consecuencias y fecundidad - un voz más profunda que la tuya: una "voz suave y apacible". Ni torbellino, ni fuego, ni terremoto, sino la voz de Dios hablando en secreto, tomando la voz y los tonos de tu propio corazón y tu propia conciencia, y diciéndote: Tú eres Mi hijo, en cuanto, operado por Mi gracia, y solo Mi inspiración, se eleva temblorosa, pero verdaderamente, en tu propia alma el grito Abba, Padre. " ( A. Maclaren, DD )

Implica que el Padre y el hijo tendrán una vida parecida: el Padre otorgará y el hijo poseerá una vida derivada; y porque derivado, afín; y por ser parentela, desplegándose a semejanza del Padre que la dio. Y requiere que entre el corazón del Padre y el corazón del niño pase en bendito intercambio y rápida correspondencia, respondiendo amor, destellando hacia atrás y hacia adelante, como el relámpago que toca la tierra y se eleva de ella. ( A. Maclaren, DD )

El carácter y los privilegios de los hijos de Dios

I. Las características distintivas de los hijos de Dios. Los cristianos creyentes entran en una condición superior. El sirviente se convierte en hijo. Todo lo que pudiera obstruir la visión de un Dios de amor, es eliminado en Cristo.

1. Un espíritu de confianza filial, frente al miedo servil.

2. Un espíritu de amor santo, en contraposición a la esclavitud del pecado.

3. Un espíritu de pronta obediencia, en contraposición al lúgubre espíritu de servidumbre. Como el amor es la pasión más poderosa y abnegada de nuestra naturaleza, explica tanto el carácter como el principio de la obediencia cristiana. Es abnegación; porque ya no vivimos para nosotros mismos, sino para Aquel que murió por nosotros y resucitó ( 2 Corintios 5:15 ).

Absorbe el alma; porque no somos tanto nosotros los que ahora vivimos, como Cristo que vive en nosotros ( Gálatas 2:20 ). Es devoto, porque nuestra voluntad es absorbida por la Suya, y el clamor del corazón es: "Señor, ¿qué quieres que haga?" De ahí la audaz afirmación de San Pablo: “Porque lo que la ley no pudo hacer, siendo débil por la carne, Dios envió a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, y por el pecado condenó al pecado en la carne; para que la justicia de la ley se cumpla en nosotros, que no andamos según la carne, sino según el Espíritu ( Romanos 8:3 ).

II. Pasamos ahora a considerar algunos de los privilegios distintivos de los hijos de Dios. Se reconocerá de inmediato que las características que hemos mencionado son también privilegios exaltados. Tener un sentido satisfactorio de que el pecado ha sido perdonado; caminar a la luz del semblante de Dios, con la seguridad secreta de su amor y favor; ser liberados de la degradante esclavitud del pecado y del servil temor de una ley santa; poseer el poder moral de la santa obediencia, y tener este principio celestial impregnando el alma; estos son dones distintivos de la misericordia Divina. Mientras que el "espíritu de un hijo" tiene sus dotes características, la condición de un niño tiene sus prerrogativas peculiares. Uno es el genio familiar, el otro los privilegios familiares.

1. El hijo de Dios tiene parte en el amor y el cuidado del Padre.

2. El hijo de Dios tiene un parecido filial con su Padre celestial. En los hogares de la tierra existe lo que se denomina semejanza familiar. Algún rasgo distintivo del rasgo a menudo marca el semblante de toda la descendencia. Por muy variada que sea la forma y el tono de sus rostros, existe cierta identidad de expresión que los hace como sus padres y se gustan entre sí. Así es con la familia de Dios, al haber nacido de arriba, poseen las características de una naturaleza celestial.

Se diferencian en la proporción e intensidad de sus gracias espirituales, pero todas están marcadas con los rasgos de la virtud. Uno es más eminente por la fe, otro por el celo, otro por la sabiduría; algunos sobresalen en paciencia, mansedumbre, ferviente esperanza o amor tierno; pero todos tienen los fundamentos de estos santos principios. Todos llevan las marcas de un linaje noble. Es posible que veas en cada uno de sus corazones los rasgos peculiares de la realeza.

Podrías percibir fácilmente que cada uno hereda la santidad de su Padre. Es hijo de un rey, un príncipe de Dios ( 1 Pedro 2:9 ; Apocalipsis 1:6 ).

3. Los hijos de Dios tienen los privilegios de la comunión familiar y el compañerismo. Ahora no se le concede al hombre mantener relaciones sexuales conversacionales con miembros angelicales o santos de la familia celestial. Debe contentarse con saber que tienen alguna comunión con su espíritu. Esto se alega a menudo en las Escrituras. ¿Y quién puede decir qué beneficios recibimos de los pensamientos, consejos e impresiones santos, susurrados al alma por espíritus flotantes de naturaleza etérea? Pero tenemos el privilegio de la “comunión de los santos.

“Podemos asociarnos con los sabios y los buenos, los santos que están en la tierra y los excelentes ( Salmo 16:3 ). Sobre todo, el cristiano tiene acceso al trono de la gracia y mantiene la comunión con el Padre, a través del Hijo, por el Espíritu Santo.

4. Los hijos de Dios participan en las provisiones familiares. Existe un acervo común de misericordias, de las cuales todos los niños tienen derecho a participar. Cierta propiedad de las bendiciones pertenece a la familia de la fe. Su Padre celestial ha proporcionado preciosas y grandiosas promesas. Hay una plenitud en Cristo de la cual Su Iglesia puede recibir. Se exhorta a todos a tomar en gran medida estos dones divinos.

A diferencia de las propiedades de naturaleza terrenal, estas riquezas nunca disminuyen con el uso. Por lo tanto, no podría haber ninguna razón para retenerlos de cualquier alma que los busque. Todos tienen la libertad de "pedir y recibir, para que su gozo sea pleno".

5. Los hijos tienen derecho a la herencia futura. "Si es hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo"; o, como escribe el apóstol en otro lugar, “Si hijos, entonces herederos”, etc. “Herederos de Dios”, ¡es una expresión extraña! ¿Qué significa? ( RM Macbraire, MA )

Adopción

I. ¿En qué consiste la adopción? Es la traducción de una persona de una familia a otra. El acto de gracia por el cual Dios saca del mundo a los hijos del inicuo y los convierte en hijos e hijas de su familia espiritual.

1. Puntos de similitud entre adopción natural y espiritual.

(1) En la adopción dejamos de tener nuestro nombre anterior y se nos designa con el nombre de Dios, que nos adoptó; luego pecadores, ahora santos; luego enemigos, ahora reconciliados; luego extraterrestres y rebeldes, ahora acercados y los amigos de Dios.

(2) En adopción cambiamos de domicilio. Una vez en el mundo, en el reino de las tinieblas, en un país lejano; ahora en la Iglesia, en el reino del amado Hijo de Dios, en la casa de la fe y en la familia del cielo.

(3) Cambiamos nuestro disfraz. Se ajusta a la vestimenta de la familia.

2. Puntos de diferencia entre adopción natural y espiritual.

(1) La adopción natural debía suplir un defecto familiar. Porque no hubo hijo. Dios tenía huestes de hijos: los ángeles, etc.

(2) La adopción natural era solo de hijos. Dios no hace distinciones de sexo, raza, etc.

(3) En la adopción natural solo hubo un cambio de condición; el niño nunca llegó a ser realmente el hijo del adoptante. Pero Dios hace partícipes a sus hijos de su propia naturaleza y les imprime su propia imagen.

(4) En adopción natural solo se adoptó uno; pero Dios adopta multitudes.

(5) En la adopción natural solo se derivaron ventajas temporales; pero en lo espiritual, las bendiciones son eternas.

II. Los signos de adopción.

1. Interno (ver Gálatas 4:6 ; Romanos 8:14 ). El Espíritu producirá dentro de nosotros

(1) tranquilidad,

(2) consuelo del corazón,

(3) gozo espiritual.

2. Externo.

(1) Idioma. Conversación que se convierta en el evangelio de Cristo.

(2) Profesión. Aparentaremos como los hijos de la familia de Dios; tener la insignia familiar, estar inscrito en el libro de familia, estar en el círculo familiar y sentarse a la mesa familiar.

(3) Obediencia. La familia de Dios tiene sus leyes, sus reglas específicas para el gobierno de sí misma y para la dirección de su conducta hacia los que están fuera.

III. Sus privilegios.

1. Liberación de todas las miserias de nuestro estado prístino. Pobreza, harapos, miseria, ruina.

2. Investidura en todos los beneficios de la familia de Cristo en la tierra.

3. Un título de la herencia celestial que Cristo compró y preparó para todos los que lo aman.

Solicitud:

1. Aprenda la importancia esencial de esta bendición. ¿Qué serían el perdón y la regeneración sin él? Busquemos el bien de la familia de Dios. Estamos en esto tanto para trabajar como para disfrutar.

2. Invite a extraños a convertirse en hijos y herederos de Dios. ( J. Burns, DD )

Hijos por adopción

Ciertamente grande es el rango y el privilegio de un hijo de Dios. El hijo de Adán, que es tomado por el Hijo de Dios, es sacado de la compañía de los rebeldes contra Dios, a la compañía de los que adoran y bendicen Su nombre con acción de gracias, y realizan Su servicio con diligencia, en Su presencia gloriosa. Pero siempre recuerda de dónde lo llevaron; que si como hijo de Adán fue sacado del polvo comparativamente vil de la tierra, como hijo de Dios ha sido llevado a una naturaleza espiritual de la naturaleza carnal comparativamente mucho más vil.

Recuerda que no es un hijo real, sino un adoptado. Ahora, un hijo de verdad es siempre un hijo para su padre, pase lo que pase. Y habiendo nacido y criado en su casa, sabe todo lo que se requiere de él y, naturalmente, cumple con todos los deberes de un miembro de la familia. Pero muy diferente es la condición de un hijo adoptivo; ha nacido y se ha criado en otra familia y, por tanto, bajo reglas diferentes; y por tanto, por respetable que sea su familia, no puede acomodarse tan libre y plenamente como quisiera, ni conocer suficientemente la mente de un padre, a quien no ha conocido desde la niñez.

Mucho más entonces, si se le saca de una familia cuyos hábitos son completamente contrarios, y vergonzosamente contrarios, a los hábitos de aquella en la que ha sido adoptado, debe estar en continuo temor y perplejidad. Todo le resulta bastante extraño, y que esté siempre tan dispuesto a adaptarse a su nueva situación, todavía tiene dudas continuas sobre lo que debe hacer y lo que no debe hacer, y está continuamente, a pesar de toda su vigilancia. , revelando los secretos de los hábitos corruptos de su antigua familia.

Pero debido a esta enfermedad natural, Dios lo ha puesto bajo un instructor, para que le dé el conocimiento apropiado, para que forme sus hábitos, para influir en su voluntad y, mediante un cambio tan completo, para capacitarlo para los deberes del nueva estación a la que ha sido admitido. Y este instructor es el Espíritu Santo, llamado también, por su mismísimo oficio entre nosotros, el espíritu de adopción, como en Romanos 8:14 . ( RW Evans, MA )

El consuelo de la seguridad

La muerte, como el orgulloso filisteo, aparece marchando en su horrible forma, desafiando a toda la hueste de Israel a emparejarlo con un combatiente igual. El ateo no se atreve a morir por miedo al non esse, a que no será en absoluto; el profano no se atreve a morir, por temor a male esse - ser condenado; la conciencia dudosa no se atreve a morir, porque no sabe si será, o será condenado, o no será en absoluto.

Sólo el cristiano resuelto se atreve a morir, porque está seguro de su elección; sabe que será feliz; y así eleva los ojos agradables al cielo, el lugar infalible de su descanso eterno. Se atreve a encontrarse con su último enemigo, pisotearlo con el pie del desdén y cantar triunfalmente sobre él: “¡Oh muerte! ¿Dónde está tu aguijón? Oh grava, ¿dónde está tu victoria? Vence siendo conquistado; y todo porque Dios le ha dicho a su alma: "Yo soy tu salvación". ( T. Adams. )

Garantía de adopción

En 1768, el Sr. Wesley visitó Glasgow, donde la mayor parte de los miembros había encontrado paz con Dios. Tres años antes, Thomas Taylor había sido enviado allí, y tenía como primera congregación a dos muchachos panaderos y dos ancianas. Continuó predicando y sus oyentes aumentaron también a doscientos, pero por falta de medios nunca mantuvo tantos días de ayuno en su vida. Alquiló una habitación, formó una sociedad y pagó a un precentor cuatro peniques por cada servicio para iniciar los salmos, pero al faltar el dinero, tuvo que despedir tanto a los salmos como al precentor; pero dejó una sociedad de setenta miembros.

Uno de ellos era la vieja Janet, de quien John Pawson registra esta anécdota. Al encontrarse con el ministro de la iglesia a la que había asistido durante mucho tiempo, la abordaron así: “Oh, Janet, ¿dónde has estado, mujer? Hace mucho que no te veo en la iglesia. Ella respondió: "Yo voy entre los metodistas". "¿Por qué, qué gude llevas allí, mujer?" "¡Gloria a Dios!" dijo Janet; “Consigo gude; porque Dios, por amor de Cristo, me ha perdonado mis pecados.

—Ah, Janet, no seas noble, sino miedo; el diablo es un adversario astuto ". "No me importa un botón para el de'il", dijo Janet; Lo tengo bajo mis pies. Sé que el de'il puede hacer un trato de muckle, pero hay cosas de hormigas que no puede hacer ". "¿Qué es eso, Janet?" “Él no puede derramar el amor de Dios en mi corazón; y estoy seguro de que lo tengo allí ". “Bien, bien”, dijo el ministro, “si lo tienes ahí, agárralo fuerte, Janet, y nunca lo dejes ir.

” Beneficios de la garantía : - las escrituras Latimer a Ridley,“Cuando vivo en un aseguramiento asentado y firme sobre el estado de mi alma, me parece que estoy tan confiado como un león; Puedo reírme de todos los problemas; ninguna aflicción me intimida; pero, cuando me eclipsan mis comodidades, tengo un espíritu tan temeroso que podría correr hacia una ratonera ".

Filiación del creyente

I. La verdadera posición del cristiano. "Hijos." Muchos no lo ven. Admiten "creyentes", "cristianos", "discípulos", "soldados", "siervos". Verdadero. Cada uno tiene una verdad. Así como "Jesús", "Cristo", "Maestro", "Señor"; pero “Emanuel” revela una nueva conexión. Así ocurre con el creyente. "Hijo." Cristo tomó nuestra naturaleza y nosotros recibimos la Suya en grado ( 2 Pedro 1:4 ).

Esto se insiste a menudo en las Escrituras. Romanos 7:1 . describe claramente la "ley de la naturaleza" y la "ley de la gracia". ¿Por qué instar a esto?

1. Por privilegios, de los que hablaremos pronto.

2. Porque es una necesidad de la vida. Muchos fracasan en sus esfuerzos. Ellos "tratan de ser buenos" y fracasan. Porque empiezan mal. Debe ser así. El avestruz no puede volar como un águila. La naturaleza se adapta a los hábitos. Así que en gracia. Dios requiere grandes cosas. Comienza una nueva vida. ¿Cómo? No por leyes o preceptos, es un regalo nuevo. La adopción se transfiere de la familia de Satanás a la de Dios, y luego se le da una nueva naturaleza.

II. El poder por quien se realiza esta adopción. Por el "Espíritu de Dios". En todos los aspectos - redención, santificación, preservación, fecundidad - el creyente es una obra divina. A menudo olvidado. Estamos rodeados de instrumentos humanos y no se ve al agente. Insuficiente. Solo la estatua, no el hombre. Forma sin vida. A la vez solemne y segura.

III. Los resultados necesarios de esta morada. “Por lo cual”, etc. Conexión inmediata entre vida y acción. Los medios pueden permanecer dormidos, pero la gracia nunca. ¿Qué resultados?

1. Dios es conocido. En la vida diaria se debe impartir ese conocimiento. Muy cierto de las cosas espirituales. Este conocimiento sobrepasa el impartido por las Escrituras o los maestros humanos. Ejemplos: 1 de Samuel 3: 7; 2 Corintios 4:6 ; Gálatas 3:16 . Tanto Samuel como Pablo enseñaron por el hombre, y sin embargo, eran espiritualmente ignorantes. Así que, por mucho que estudiemos, valoremos y valoremos cada vez más la Biblia, cada uno debe ir más allá.

2. Se disfruta de la confianza. El punto de discusión radica en "hijo" y "esclavo". La diferencia, la confianza inquebrantable de "hijo". Así que la valentía en la oración, el conflicto, el trabajo es un privilegio del creyente. El Padre nunca abandona a Su hijo.

3. Vida consistente. Un gran nombre nunca debe ser deshonrado. ¿Qué tan noble como esto? ¿Dónde más se confía tal honor? "Sed imitadores de Dios". ( HT Cavell. )