Génesis 37:20

Diremos, alguna bestia maligna lo devoró

Tramas de iniquidad

Este texto no es parte de la revelación.

Es una falsedad premeditada, aceptada y contada por los hermanos de José, para dar cuenta de su ausencia.

I. QUE LOS HOMBRES MALOS NO SE ATREVAN CONFIAR EN LOS OTROS PARA EXPLICAR LAS COSAS, PERO DEBEN ACEPTAR FALSIFICAR Y ENGAÑAR. "Diremos".

II. QUE ES UNA CARACTERÍSTICA DE LOS MALVOS EJECUTAR LA CULPA DE SUS PECADOS A OTROS. “Diremos, una fiera”, etc. Desde el principio así fue. Adán golpeó ese mezquino dispositivo y echó la culpa de su pecado sobre su esposa: "La mujer que me diste". No conozco ningún caso en la Biblia que indique tan claramente la fuerza de la tendencia como este. Algunos culpan a una cosa o persona, y otros a otra; pero, como los hermanos de José, saben que no existe una "bestia salvaje" y, tarde o temprano, deben confesar sus pecados y decir: "En verdad somos culpables".

III. QUE LOS HOMBRES MALVOS SIENTEN QUE SE VIENE UN TIEMPO EN EL QUE DEBEN HACER UN CASO - DEBEN DECIR CÓMO SUCEDERON LAS COSAS, “Diremos, una bestia maligna”, etc. ( T. Kelly. )

La Conspiración

I. LA VÍCTIMA. José. ¿Cuáles fueron sus crímenes?

1. Había cumplido con su deber como superintendente de los pastores; a pesar de que debe haber sido doloroso para él transmitir malas noticias sobre sus hermanos, y doloroso entristecer la mente de su padre al hacerlo. Sin embargo, solo cumplió con el deber de su cargo. La culpa fue de ellos, no de él.

2. Había sido marcado como el favorito y confidente especial de su padre. Pero deberían haber tratado de ser más dignos de confianza en sí mismos.

3. Había sido favorecido con sueños maravillosos, en los que se indicaba claramente su futura relación subordinada.

II. LOS PLOTTERS.

1. Diez contra uno. Cobardía de esto. Combinación de pensamiento y fuerza para un propósito perverso.

2. Diez hermanos contra un hermano. Las luchas fratricicas son las peores de todas. De todos los parientes, los más cercanos deberían estar de acuerdo.

3. Diez hombres y hermanos, contra un hermano joven. El poder y los números no siempre son una prueba de lo correcto (una vez que todo el mundo estaba en contra de nuestro Hermano mayor).

4. Diez hombres malvados contra un buen hombre. "Aunque una mano se junte, la maldad no quedará impune".

5. Diez hijos contra un padre. Al conspirar contra José, estaban peleando contra Jacob. Los que se oponen a Jesús se rebelan contra Dios.

III. LA PARCELA.

1. La oportunidad.

(1) Están fuera de casa.

(2) Están solos.

(3) José, con su túnica de honor, se acerca para inspeccionar los rebaños.

2. La conspiración. “Viene el soñador”. Todos coinciden en un punto. José para ser quitado del camino. Primero resuelva matarlo y decir una mentira para ocultar el crimen ( Génesis 37:20 ). Rubén intercede con la intención de rescatarlo ( Génesis 37:22 ).

Están de acuerdo con esto, pensando que se moriría de hambre. Por lo tanto, no derramarían su sangre y, sin embargo, le quitarían la vida. Le quitan el abrigo ofensivo. Aproximación de los comerciantes. Judá obtendría ganancias con la transacción. Poco pensó en el gran beneficio que le reportaría su maldad ( Génesis 45:7 ).

José está vendido. Imagínese sus llantos y lágrimas, etc. Génesis 42:21 ). El remordimiento de Rubén y la alegría de los demás.

3. Las consecuencias. Un pecado lleva a otro. Deben recurrir a la mentira, etc. El problema que le sobreviene a Jacob ( Génesis 42:34 ). Aprender:

I. Las personas inocentes a menudo están rodeadas de maldad ( Juan 16:33 ).

II. La virtud y la verdad deben perseguirse, a pesar del peligro.

III. Un pecado lleva a otro. Ocultación final imposible.

IV. Dios hace que la ira del hombre lo alabe.

V. Jesús nos ha salvado de bajar a la fosa y nos ha redimido de la servidumbre. ( JC Gray. )

El confinamiento de Joseph en un tanque

El tanque en el que lo arrojaron los hermanos de José fue aparentemente uno de esos enormes reservorios excavados por los pastores en el Este, para que puedan tener un suministro de agua para sus rebaños al final de la estación seca, cuando fallan las corrientes de agua. Al ser tan estrechos en la boca que pueden cubrirse con una sola piedra, se ensanchan gradualmente y forman una gran sala subterránea; y la facilidad que ofrecen así para el confinamiento de prisioneros fue desde el principio demasiado obvia para que no se aproveche comúnmente.

En tal lugar José fue dejado morir - bajo tierra, hundido en el lodo, su carne arrastrándose ante el toque de invisibles criaturas viscosas, en la oscuridad, solo; es decir, en una especie de encierro que domestica a los más temerarios y enloquece a los espíritus más equilibrados, que sacude los nervios de los más tranquilos y ha dejado en ocasiones el vacío de la idiotez en las comprensiones masculinas. Unos gritos salvajes que resuenan dolorosamente alrededor de su prisión le demuestran que no necesita esperar ayuda del exterior; unas cuantas palizas salvajes y desesperadas alrededor de las estanterías de las paredes de roca le muestran que no hay posibilidad de escapar; se cubre la cara o se arroja al suelo de su mazmorra para escapar dentro de sí mismo, pero sólo para encontrar esto también en vano, y para levantarse y renovar esfuerzos que sabe que son infructuosos.

Entonces, aquí está lo que ha resultado de sus hermosos sueños. Ahora recuerda con vergüenza la radiante confianza con la que los había contado; con amargura piensa en la vida luminosa que tiene por encima, de la que estos pocos pies lo separan tan absolutamente, y en la rápida terminación que se ha puesto a todas sus esperanzas. En tales tanques, los jóvenes se dirigen especialmente hacia el este; encontrándose repentinamente abandonados del animado paisaje y la brillante luz del sol en el que han estado viviendo, hacia amplias tumbas donde parece que se les deja morir a su antojo.

Habían concebido una forma de ser útiles en el mundo; habían encontrado un objetivo o una esperanza; habían discernido, como José, su lugar y se dirigían hacia él, cuando de repente parece que los echan y se quedan para aprender que el mundo puede hacerlo muy bien sin ellos, que el sol y la luna y las once estrellas no caen. de sus cursos o hacer gemidos a causa de su triste condición. Los objetivos elevados y los propósitos encomiables no se cumplen tan fácilmente como se imaginaban.

No se reconoce la facultad y el deseo en ellos de estar al servicio. Los hombres no les dejan lugar y Dios parece ignorar las esperanzas que ha despertado en ellos. El pequeño intento de vivir que han hecho parece haberlos metido en problemas a ellos mismos y a los demás. Empiezan a pensar que es un error estar en el mundo; maldicen el día de su nacimiento. Otros disfrutan de esta vida y parecen sacar provecho de ella, habiendo encontrado un trabajo que les conviene y desarrolla; pero, por su parte, no pueden encajar en la vida en ningún momento y están excluidos del avance del mundo.

Una y otra vez son arrojados hacia atrás, hasta que temen no ver el cumplimiento de ningún sueño brillante que los haya visitado, y que nunca, nunca en absoluto, vivirán la vida que les corresponde vivir. , o encontrar luz y campo para madurar esos gérmenes de la rica naturaleza humana que sienten dentro de ellos. Todo esto está en el camino hacia el logro. Este o aquel freno, este largo entierro durante años, no les llega simplemente porque la interrupción y el impedimento hayan sido útiles para otros, sino porque su avance radica en estas experiencias. ( M. Dods, DD )

Política malvada y equivocada

Después de este profundo plan, sin duda, seguiría una risita de triunfo. La cosa tuvo tanta suerte en su plan, en su conveniencia, en su viabilidad; parecía cumplir con todos los puntos del caso; puso fin a toda la dificultad; pasó una nueva hoja en la historia de la familia. Vamos a entender que nuestros planes no son buenas, simplemente porque ellos pasan a ser fácil.

Entendamos que una política no es necesariamente sólida porque es necesariamente definitiva. En el caso que tenemos ante nosotros, vemos tanto el poder como la debilidad de los hombres. Matamos - ahí está el poder; y veremos qué será de sus sueños: ahí está la debilidad. Puedes matar al soñador, pero no puedes tocar el sueño. Puedes envenenar al predicador, pero ¿qué poder tienes sobre su maravillosa doctrina? ¿Puedes rastrearlo? ¿Dónde están sus huellas? Diez o doce hombres tienen poder para tomar a un muchacho de diecisiete años, doblarlo y arrojarlo, un cadáver muerto, a un pozo.

¡Poder maravilloso! ¿Entonces que? "Y veremos qué pasa con sus sueños". Una palabra que quizás fue dicha con desprecio o burla, o bajo la convicción de que sus sueños lo acompañarían. Aún así, subyacente a toda la burla está el hecho de que, aunque el soñador ha sido asesinado, el sueño permanece intacto. El principio se aplica muy ampliamente. Puede desestablecer una institución externa, política y financieramente; pero si la institución se basa en la verdad, el Altísimo mismo la establecerá.

Si suponemos que al extender nuestros débiles brazos y apiñarnos en multitudes ansiosas alrededor del arca de Dios, somos los únicos defensores de la fe y conservadores de la Iglesia, entonces sepamos que nuestro poder es una habilidad limitada, que Dios mismo es la vida, la fuerza, la defensa y la esperanza de su propio reino. El principio, entonces, tiene una doble aplicación: una aplicación para aquellos que dañarían la verdad y una aplicación para aquellos que se valdrían de las facilidades prohibidas para mantener el imperio de Dios entre los hombres. ( J. Parker, DD )

José arrojado al pozo

El hijo predilecto de Jacob no era más que un tipo del Amado del Padre. José, al ser así asesinado en la intención de sus hermanos, y, por así decirlo, enterrado en el hoyo, pero preservado para ser exaltado a la diestra de la realeza y el poder, era un tipo de Cristo crucificado, sepultado y resucitado. y glorificado. José estaba lejos de su padre cuando los problemas lo abrumaron y sus fuertes gritos de ayuda se apagaron en la distancia sin llegar al oído de sus padres.

¿Y cuáles fueron las palabras de Jesús en lo más profundo de su aflicción? ( Salmo 22:1 ). Él no esperaba compasión del hombre, y si su Padre hubiera estado cerca de Él, sintió que podía afrontar todo peligro y soportar todo dolor. No, ese sufrimiento habría perdido todo su aguijón y el dolor habría perdido su miseria. Pero lo amargo y agonizante fue sentir que estaba solo, literalmente solo en Sus sufrimientos sin paralelo.

Había venido a ellos con una misión mejor que la de José, y con un mensaje de misericordia de parte de un padre mejor que cualquier otro padre terrenal. Uno pensaría que un heraldo de una corte tan augusta, y que lleva un mensaje tan bienvenido, habría sido aclamado con aclamaciones de alegría por el pueblo judío. Que la gente había estado esperando ansiosamente durante mucho tiempo al Mesías prometido durante mucho tiempo. Su comportamiento era mucho más encantador y atractivo que el de José; su inocencia de vida y la calidez de su afecto fraternal excedían con creces a los de José; era el principal entre diez mil, y el más encantador.

Rogó a los judíos con una profundidad de patetismo nunca igualada. ¿Alguna vez has envidiado a Cristo? ¿Le envidia Su derecho al trono de su corazón, y lo ha usurpado, y se ha sentado en ese trono? También existe la envidia del Señor Jesús en las personas de sus seguidores felices y altamente favorecidos. Compartamos alegremente nuestras bendiciones con cada José afligido que está al este en el abismo de la adversidad. ( E. Dalton. )

Ningún pozo puede esconderse de los ojos de Dios

¿Cómo iban a protegerse los hermanos de José del oprobio del mundo y de la indignación de su padre? Arrojarían el cuerpo de José en un pozo después de haberlo matado. Pero, ¿dónde iban a encontrar un pozo lo suficientemente profundo como para esconderlo de la vista de Dios? Estaba bien no desacreditar a su padre; pero ¿era su Dios menos digno de consideración que su padre? Muchos paganos se levantarán en juicio contra aquellos profesantes de la verdadera religión, que se comportan de tal manera, como si fuera una cuestión de indiferencia los pecados que cometen, si pueden preservar su carácter de la sospecha.

Cierto hindú, educado en la más estricta secta de la religión de su país, había macerado su cuerpo hasta tal punto que su vida corría peligro inminente. Un médico cristiano, que fue a verlo con el gobernador de la ciudad, le rogó que se tragara una infusión de la corteza del jesuita en vino, que pensó que podría salvarle la vida. La religión del indio prohibió esta cura. El médico prometió que nadie se enteraría. Pero el pobre indio respondió que no podía ocultárselo a sí mismo y eligió morir antes que violar su conciencia. ( G. Lawson, DD )

Las buenas intenciones deben llevarse a cabo con valentía

La intención de Rubén era buena, y que se dé todo el crédito debido a todo hombre que tenga una buena intención, un objeto misericordioso a la vista. Ninguno de nosotros tiene una palabra que decir contra un hombre así. Pero hay momentos en que todo depende del tono, la precisión, la precisión, el énfasis. No estoy seguro de que Reuben no pudiera haber transformado a toda la empresa. Hay momentos en que un hombre puede jugar con mil. Un pequeño puede hacer huir diez mil.

¿Por qué? Porque la maldad es debilidad. Hay más cobarde corazón entre los hombres malos que nunca se puede encontrar entre los hombres que viven sanamente y bien. ¿Es ese un mensaje difícil para algunos de ustedes? Conoces a un hombre malvado muy audaz. Bueno, entonces lo haces; pero ese hombre es un cobarde. Un día, el temblor de una pluma le hará palidecer, temblar y volverse sospechosa y tímidamente, como si cada hoja del bosque tuviera una acusación contra él y todos los elementos del universo hubieran conspirado para destruirlo.

Aquí está una llamada para nosotros, sin duda. Nos encontramos en circunstancias críticas. A veces, ocho o nueve hombres de la junta directiva han dicho que su plan tomará este o aquel curso en particular. Creemos que el plan está corrupto; creemos que es perversa, desagradable a Dios, perniciosa para el hombre. ¿Cuál es nuestro deber en circunstancias como estas? ¿Modificar, recortar, diluir principios sólidos y una convicción intensa, hablar susurrando, tímidamente, pidiendo disculpas? Yo creo que no.

Pero afrontar la proposición con la precisión de un principio sólido, y estar en esa minoría que a la larga es omnipotente: la minoría de Dios. No es fácil hacer esto. Lejos de mí decir que si hubiera estado en el lugar de Reuben debería tomar un rumbo más enfático. Al predicar la verdad de Dios, no se nos pide que digamos lo que hubiéramos hecho en tales circunstancias; pero para sacar lo que es ideal, absoluto, final, y luego exhortarse unos a otros, a esforzarse por la tierna y poderosa gracia de Dios para avanzar hacia su logro. ( J. Parker. DD )