Hechos 8:36-39

El eunuco dijo: Mira, aquí hay agua; ¿Qué me impide ser bautizado?

El bautismo del eunuco

Nota--

I. Que a un oyente obediente y alegre nunca se le predica la palabra de Dios sin éxito. Este único discurso prevaleció a través de la misericordia de Dios para iluminar la mente del eunuco; también influyó en sus afectos en tal medida que nada se deseaba más de él que mostrarse cristiano y tener alguna prenda del favor de Dios. La Palabra nunca deja de ser rentable cuando se encuentra con tal auditor.

Aprenda, entonces, la verdadera causa por la cual no hay tal beneficio de la Palabra predicada como debería haberlo y lo fue en tiempos más puros. Entonces, un sermón ganó a muchos; ahora, muchos sermones escasean con uno. Seguramente la causa es que los hombres quieren esa disposición dispuesta y alegre que tenía la buena gente en aquellos tiempos; luego pidieron que se les enseñara, como el eunuco aquí, los de Pentecostés, los antioqueños y el carcelero.

II. Que donde el corazón es verdaderamente tocado y el alma verdaderamente se vuelve a Dios, hay un deseo de participar de los sacramentos. Los apóstoles instaron a que el pueblo se sometiera a la doctrina como prueba de la Santa Cena. Si lo habían rechazado, pronto se había descubierto su hipocresía; si lo aceptaban, era una prueba de que sus corazones estaban sazonados como era debido. Así, Juan Bautista ligó a sus oyentes al sacramento ( Mateo 3:1 .), Y Pedro, “Enmiende vuestras vidas y bautícense”; y después de esa orden procedió el resto. Hay causas justas para desear el sacramento en el iluminado.

1. Él sabe que el uso de los sacramentos es la ordenanza de Dios y, por lo tanto, en obediencia a su voluntad, tomará conciencia de ello.

2. Los concibe como “sellos de la justicia que es por la fe”, garantías de la sociedad con Cristo; por lo cual es necesario que sean dulces para su alma.

3. Los comprende como insignias de su profesión y de su servicio a Cristo, y por lo tanto no puede sino desearlos.

4. Él cree que son bandas de la comunión de los santos, y en ese sentido debe afectarlos. En estos días no hay ese respeto a los sacramentos que debería haber. El bautismo lo hemos recibido en nuestra niñez, pero ¿qué hombre entre tantos se esfuerza por hacer el uso correcto de él? Y en cuanto a la Cena del Señor, generalmente no se calcula más que unos tres medio centavos ordinarios, salvo sólo en alguna época del año. Ciertamente este es un argumento de escasez de gracia entre los hombres. No puede dejar de haber un estómago para la Santa Cena, donde se siente la dulzura en la Palabra.

III. Aquel en quien hay alguna verdad del cristianismo, en él también hay un deseo de dar a conocer al mundo que es cristiano. Fue una evidencia de la gran resolución de este converso regresar a su propio país como uno de esa secta contra la que se hablaba en todas partes. Esta es la naturaleza de la verdadera conversión, aunque puede que se mueva débilmente al principio y parezca que casi no se atreve a mostrarse; sin embargo, cuando haya alcanzado un crecimiento más completo, habrá un deseo de mostrar los colores. del Señor Jesús.

Entonces Nicodemo, cuando era un principiante, se acercó a Jesús de noche. Sin embargo, con el tiempo se unió a José en el entierro de nuestro Salvador. Esto merece ser encomendado al cuidado de todos los que temen a Dios, para que, sin embargo, el vano aplauso de los hombres no sea perseguido, y sea hipócrita y farisaico practicar los deberes de la piedad para ser visto, pero es necesario hacer parece lo que somos, y que no nos avergonzamos de ello.

¿Dirán algunos: Esta es una exhortación innecesaria, porque hemos hecho tanto por mostrarnos a nosotros mismos como cristianos como lo hizo este eunuco? Respondo, que si bien el bautismo puede ser un testimonio del cristianismo de este hombre, entre un pueblo que no lo estima, es necesario algo más para que nuestra sinceridad pueda aparecer. Hay algunas cosas tan odiosas entre los hombres de esta generación como el nombre de un cristiano entre los etíopes, a saber, que un hombre tome conciencia de sus caminos para mostrarse temeroso de ofender a Dios, de seguir la santidad.

IV. Que el que administra la Santa Cena debe tener cuidado de instruir a la gente en las cosas necesarias para que se sienta cómodo al participar de ella. Todo aquel a quien se le haya confiado la dispensación de la Santa Cena está obligado a familiarizar a la gente cuidadosamente sobre qué condiciones sólo ellos pueden recibir para su comodidad. La doctrina relativa al uso correcto de la Santa Cena es parte del consejo de Dios y, por lo tanto, no debe ser secretada por aquel que desea ser puro de la sangre del pueblo.

V. Que desde la venida de Cristo no hay precedencia de un lugar sobre otro para la administración de las cosas santas. Aquí está el bautismo administrado a la vera del camino, y que en un río ordinario el sacramento no habría sido mejor para el eunuco si lo hubiera recibido en algún lugar sagrado o en algún vaso consagrado. Antiguamente el culto a Dios se limitaba a cierto lugar, pero estando Cristo manifestado, que era el Cuerpo de todas las sombras anteriores, la distinción de lugares queda abolida, y el culto de Dios no está ligado a Jerusalén ni a Gerizim.

Por tanto, el precursor de Cristo ejerció abiertamente su ministerio en el desierto y bautizó en el río Jordán; y nuestro Salvador predicó en las montañas, junto al mar y en barcos, en cualquier lugar donde estuviera la audiencia. Así que los apóstoles, después, predicaron en casas, en campos, y bautizaron en cualquier río que se acercara. “Dondequiera que estén dos o tres reunidos en mi nombre”, etc .; no hay excepción de lugar, para que en otras cosas se observe la forma debida. Conclusión: Esto puede hacernos pensar en el uso que le damos a nuestro bautismo.

1. Tan a menudo como pensamos en nuestro bautismo, debería ser un acicate para la santidad. Un siervo de un gran hombre, cuando mira su librea, no puede por vergüenza ser enemigo de aquel de quien la había recibido; la vista de ella es más bien un llamador común sobre él para ser fiel a aquel en cuyo servicio está entrado. De modo que el bautismo es el reconocimiento de un cristiano, y por él hemos asumido que vestiremos los colores de nuestro Capitán; el solo pensamiento de eso debería impedirnos hacer los negocios de Satanás, y hacernos por todos los medios para obedecer voluntariamente al Señor, para estudiar, aprender y practicar Su voluntad. ¡Qué excelente sería si, al hacer algo a lo que nos apresuramos sin ningún escrúpulo, nos dijéramos a nosotros mismos: ¿Es esto conforme a la promesa, es estar de acuerdo con el voto del bautismo?

2. Para aquellos que así hacen uso del bautismo como motivo de obediencia, es un depósito de mucho consuelo. Cuando se cuestionan los títulos de propiedad de los hombres sobre la tierra, se dedican a examinar detenidamente sus evidencias selladas; y así, un cristiano debe mirar a menudo la voluntad y la obra de su Padre celestial sellados en el bautismo, y por medio de él tendrá consuelo. ( S. Hieron. )

La puerta abierta de la Iglesia

Al leer esta historia, tiene la impresión de que el camino al reino de los cielos, en los días de nuestro Señor y Sus apóstoles, era un camino muy obvio y directo para cualquiera que estuviera dispuesto a entrar en él. Podría costarle a uno una lucha interior consentir, pero para uno que consintiera, el camino de entrada era sencillo, aunque no fuera fácil. Tal persona podría encontrar dificultades en sí mismo; pero no quiere que se le pongan obstáculos en el nombre del Señor, nada más que ayuda y estímulo.

¡Cuán abiertas parecían estar “las puertas felices de la gracia del evangelio” en aquellos días! ¡Y qué sencillo negocio parecían hacer con él! Ni una palabra sobre una deliberación juiciosa y una demora en el caso de nuevos conversos. Ni una palabra sobre prepararlos mediante el catecismo, ni sobre llevarlos un tiempo a prueba, ni sobre examinarlos sobre su experiencia religiosa. “Aquí hay agua; ¿Qué me impide bautizarme? ” dice este eunuco; como si para alguien que había aprendido acerca de Jesucristo y deseaba ser su discípulo y seguidor, fuera la cosa más natural del mundo. Y de inmediato el evangelista parece responder: “Por supuesto; ¿Por qué no?" Y allí mismo lo bautizó.

I. Ritos. Nuestro Señor, proveyendo para la necesidad que sus seguidores creyentes tendrían de alguna manera de declarar su discipulado en forma visible, nombró dos ordenanzas. Los actos más comunes de la vida diaria: el baño diario y la comida diaria. El baño, por el cual uno que venía a Él significaba que él se había apartado, desde ese momento, del servicio pecaminoso y contaminante del mundo, y su nueva y limpia vida de consagración al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. ; y la cena, en la que recuerda a su Maestro y Amigo, declara su dependencia y lealtad, y muestra la muerte de su Señor hasta que Él venga.

II. Experiencias. Parece innecesario declarar que la experiencia de otros discípulos estaba destinada a ser una ayuda y un estímulo para cada uno de nosotros de una manera en el reino celestial. Considerada de una manera amplia y razonable, la lección de la vasta diversidad en la historia espiritual de los verdaderos y santos cristianos es una lección de estímulo ilimitado. Al que es el Camino y la Puerta del camino, no le importa por qué camino subimos hacia Él, si es que llegamos.

III. Doctrinas. La verdad de Dios es muy clara; muy fácil; y ¡oh, qué útil! ¡Qué confianza te da hacia Él! Al declararnos el gran hecho de la reconciliación del mundo consigo mismo en Cristo, ¡cómo nos gana para confiar en Su promesa clara y fiel, y para descansar en la paz perfecta de Aquel cuya mente está puesta en Dios! ( LW Bacon. )

Bautismo, Agua en

¿Alguien enviado para saber si estaba permitido usar agua tibia en el bautismo? El médico respondió: "Dile al idiota que el agua, tibia o fría, es agua". ( Charla de mesa de Lutero ) .

El bautismo y la Iglesia visible

Uno de los ministros parroquiales que predicaba en Whitewell Chapel, el Sr. Philip Henry y su familia y muchos de sus amigos estaban presentes, estaba advirtiendo seriamente a la gente que no fuera a los conventículos, y usó esto como un argumento en contra de que “fueron bautizados en la Iglesia de Inglaterra ". La caridad católica del Sr. Henry no pudo digerir bien este monopolio de la gran ordenanza del bautismo, y consideró que era el momento de dar su testimonio en contra de principios tan estrechos, de los que alguna vez expresó su disgusto en todos los partidos y creencias.

En consecuencia, aprovechó la siguiente oportunidad que se le ofreció públicamente para bautizar a un niño, y pidió que la congregación diera testimonio de “que él no bautizó a ese niño en la Iglesia de Inglaterra, ni en la Iglesia de Escocia, ni en la Iglesia de los Disidentes , ni en la Iglesia de Broad Oak, sino en la Iglesia Católica Visible de Jesucristo. ( Cruz blanca. )

La Palabra y el Sacramento

Hay dos medios de gracia que se complementan mutuamente, y uno no debe ser valorado sobre el otro, ni despreciado en comparación con el otro. Cuando se desprecia el sacramento, el cuerpo de la Iglesia se desmorona; cuando se deja a un lado la Palabra, su espíritu muere. ( K. Gerok. )

El Espíritu del Señor arrebató a Felipe y el eunuco no lo vio más. -

El rapto de Felipe y el eunuco

El eunuco fue la primera primicia de la Iglesia gentil, por lo que su bautismo fue autenticado por una operación notable del Espíritu de Dios, tanto por parte de su súbdito como de su administrador.

1. El sujeto siguió su camino regocijado, y para conectar su gozo con el Espíritu no tenemos más que recordar que las primicias del Espíritu son “amor, gozo, paz”.

2. El misionero fue "arrebatado" por el Espíritu - la misma palabra que la de Pablo, "arrebatado al tercer cielo", solo que allí la región era invisible y celestial, y el apóstol no sabía si estaba en o fuera del cuerpo; aquí el transporte es simplemente a otro lugar de la tierra, y estaba claramente "en el cuerpo". La misma palabra se usa para aquellos que estén vivos en la venida de Cristo, quienes serán “arrebatados juntamente” con los muertos en Cristo “en las nubes.

Héroe, el transporte será del cuerpo glorificado, no a otro lugar de la tierra, sino al aire. El paralelo más completo, sin embargo, es el caso de Ezequiel, de quien leemos en varias ocasiones que “el Espíritu lo llevó”, etc. Y que los profetas experimentaron este tipo de transporte con frecuencia puede deducirse de las aprensivas palabras de Abdías. a Elías (Reyes 18:12), y de la petición con respecto a Elías ( 2 Reyes 2:16 ).

3. Hay algo sorprendente en esta confirmación instantánea del bautismo que nos recuerda el descenso del Espíritu sobre nuestro Señor a los suyos, y podemos compararlo con la vieja leyenda de que en el bautismo de San Agustín, él y Ambrosio, el administrador de él, estaban tan llenos del Espíritu que irrumpieron alternativamente en el "Te Deum". Nota--

I. El transporte corporal del evangelista.

1. Esto fue milagroso, pero podemos aprender de ello:

(1) Para que haya una operación del Espíritu en el cuerpo del hombre. “Ruego a Dios que todo tu espíritu, alma y cuerpo se conserven sin mancha”. “El que resucitó a Cristo vivificará también vuestro cuerpo mortal”. Por lo general, consideramos el cuerpo como un estorbo, y esperamos que la muerte nos separe de él. Pero San Pablo, que sintió bastante dolorosamente las debilidades de su cuerpo - “Nosotros que estamos en este tabernáculo gemimos, siendo agobiados” - sin embargo nos advierte contra suponer que él deseaba entregar su cuerpo al morir, “no por que estaríamos desnudos ”, etc.

Ni mientras sentía la carga de la carne, ignoró la posibilidad de la consagración del cuerpo y los usos nobles que puede servir ( Romanos 12:1 ). Entonces, conformemos nuestro punto de vista al de Pablo. Consagremos nuestros ojos a Dios mortificando sus concupiscencias y estudiando sus palabras y obras; nuestros oídos apartándolos de los halagos y las tentaciones pecaminosas, y abriéndolos a Su Palabra; nuestras manos, trabajando en nuestra vocación y dando limosna; nuestros pies, al hacer que nos lleven en mandados de misericordia, etc.

(2) Que la ambición del ministro sea llevar a los hombres a Cristo y dejarlos allí. El Bautista señaló a sus discípulos lejos de sí mismo hacia el Cordero de Dios, y, sin una sola punzada de envidia, los vio seguir al Cordero, y así cumplió su propio gozo. Así que con Pablo, "No nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús el Señor". Pero si bien el ministro no puede obviarse personalmente, es muy posible que su oficina cobre una prominencia indebida. Cristo no nos envió a predicar su ministerio, sino a sí mismo.

2. Felipe fue encontrado visitando el distrito que luego atravesó Pedro, preparando así nuevamente el camino para los apóstoles. Había tenido una conversación muy interesante y reconfortante con el eunuco, y debió pensar que de ese modo le agradaría a Dios abrir una puerta para la evangelización de Etiopía. Pero ahora lo arrebataron y lo plantaron en una ciudad llena de asociaciones paganas. La lección es que el refrigerio espiritual debe ser seguido por el trabajo. El cristiano no debe esperar pasar su vida en un sentimiento delicioso.

II. El transporte mental del converso. El evangelista fue llevado en una dirección, el etíope en otra; que puede ser la fuerza de "para" (AV "y"), o "para" puede significar que el éxtasis del converso fue tan grande que no se dio cuenta de la partida de Felipe. Esto parece extraño, y difícilmente la conducta debida a un benefactor tan grande. Pero debemos recordar que el lazo ministerial ordinario apenas podía existir entre estos dos desconocidos que solo se conocían desde hacía una hora.

Y luego, nuevamente, un campo glorioso se había abierto al eunuco en la nueva luz arrojada sobre las Escrituras. Pero como todas esas emociones fuertes, la alegría desaparecería pronto, cuando se notase la ausencia de Philip; y esto, con su advenimiento, tan milagroso, confirmaría la fe del converso, asegurándole una interposición personal de Dios. Este gozo, sin embargo, es la gran evidencia de haber recibido a Cristo.

Así sucedió con los samaritanos (versículo 8) y con el carcelero. ¿Tenemos esta evidencia? No nos dejes engañar a nosotros mismos. Bajo el sol de la vida, es posible confundir la felicidad con la alegría. Pero la felicidad surge de las circunstancias, la alegría de un manantial interno en Dios. ( Dean Goulburn. )

Siguió su camino gozoso . -

La vida gozosa

I. En qué consiste. He leído acerca de un hombre que, aunque poseía todas las cosas buenas de esta vida, declaró que nunca había conocido un día feliz. Y aquí está uno que "siguió su camino gozoso". ¿Qué marca la diferencia? Uno conocía y amaba a su Salvador y Amigo, el otro no había aprendido a Cristo de esa manera. De todos los secretos, el mejor es el secreto de una vida feliz. Algunos imaginan que consiste en tener mucho dinero, pero el dinero no puede curar a un enfermo ni endulzar el mal genio; otros que radica en tener buena salud, pero un hombre sano no es feliz si está descontento; otros, que se encuentra en grandes posiciones, pero sabemos que muchos de los más grandes estadistas y gobernantes han sido perseguidos por miedos y ansiedades; otros repiten que puede encontrarse en escenas de diversión continua, pero están equivocados.

Había una vez un famoso actor cómico cuya apariencia siempre provocaba risas. Una vez fue a consultar a un médico que no lo conocía y le habló de su desánimo y mala salud. El médico le aconsejó que fuera a ver al famoso payaso, y su paciente respondió: “¡Ay! Soy ese hombre infeliz ". No, el secreto de una vida feliz se encuentra solo en Dios. David, St. Paul, Mary y otros lo encontraron así.

II. ¿Por qué tenemos tantos cristianos sombríos? Es porque no han aprendido a conocer y amar al Señor Jesucristo como su Salvador y Amigo. Creen en Él como quizás el Salvador de alguien más, pero no lo han reconocido como propio. Esto no es porque tengan demasiada religión, como dicen los burladores, sino porque no tienen suficiente. Ten por seguro que si tu religión no te hace seguir gozoso en tu camino, no lo has aprendido bien.

Pero, ¿por qué los que vamos a la iglesia no somos igualmente felices? La misma semilla se siembra en todos nuestros corazones, pero nuestros corazones no son todos iguales. Tengo una parcela pedregosa en mi jardín y, por mucha semilla buena que sembré allí, no crecerá. Así sucede con algunos de nuestros corazones: no están preparados y la buena semilla cae como en una piedra. Nuestro primer cuidado, al aprender el secreto de la felicidad, debe ser orar a Dios, el Labrador celestial, para preparar nuestro corazón para que podamos recibir la Palabra y encontrar el gozo de esa buena parte que nadie nos quita.

A veces la gente nos dice que su comida no les sirve de nada: comen y beben, pero se consumen. ¿Por qué? Porque hay algo mal en su digestión. La comida es lo suficientemente buena, pero la travesura está en ellos mismos. Si la religión no le hace ningún bien a la gente, la culpa no está en la religión, hay algo mal dentro de ellos, no pueden digerir su alimento espiritual. Han perdido el gusto sano por lo bueno; algún pecado está estropeando su gusto por la religión; son como niños cuyo apetito está atascado con dulces malsanos, de modo que no pueden disfrutar de una comida honesta.

Sabes que si siembras buena semilla en tu campo o jardín, pero dejas que crezcan los espinos y los cardos, la buena semilla no tendrá ninguna posibilidad. Así es con nuestras vidas: la buena semilla de la Palabra de Dios no puede crecer si permitimos que las espinas la ahoguen. ¡Y qué abundantes son esas espinas! Ahí está la espina del orgullo. Una joven o un muchacho son reprendidos por obrar mal. En lugar de expresar dolor, el culpable endurece el cuello. La religión no puede beneficiar a tal persona. Luego está la espina del mal genio. Algunas personas escuchan el mensaje del amor divino, y se van a casa y enseguida vuelan en una pasión, y así se pierde el bien.

III. Cómo llevar una vida llena de gozo.

1. Asegurémonos de que estamos en el camino correcto; si nuestro camino no es un camino de regocijo, no es el camino correcto; debemos dejarlo y empezar de nuevo. ¿Alguna vez has visto a un niño que se ha perdido, vagando llorando? Bueno, cuando hayas puesto a ese niño en el camino correcto, todo habrá cambiado. Los que no somos felices en nuestra religión somos los niños que se han perdido. “Alza mis caminos por tus sendas, para que no resbalen mis pasos”.

2. Si alguna vez estamos en el camino correcto, no podemos evitar regocijarnos, porque tenemos mucho por lo que estar agradecidos. El hombre que toma todas las cosas buenas que Dios le envía y nunca se siente agradecido, no puede esperar ser feliz. He leído acerca de un hombre que una vez contó sus experiencias religiosas en una reunión pública; se detuvo en su prueba, sus problemas y la dureza del rugido en el que tuvo que viajar.

En ese momento, otro hombre habló y dijo: “Veo que nuestro amigo vive en Grumbling Street. Yo mismo viví allí una vez, y nada prosperó conmigo. Nunca tuve buena salud, el aire era malo, la casa estaba mal, el sol nunca parecía brillar allí, y los pájaros nunca cantaron en esa calle. Cambié de residencia. Me mudé a Thanksgiving Street y ahora gozo de buena salud. Los días son brillantes, el sol brilla, el aire es puro y los pájaros cantan con más frecuencia que en cualquier otro lugar.

Aconsejo a nuestro amigo que cambie de habitación, hay mucho espacio en Thanksgiving Street ". Un gran secreto de la felicidad es estar agradecido: "dar gracias en todo". Una mujer que era demasiado pobre para cubrir a su pequeño con ropa de cama extra para resguardarlo de la nieve, que se deslizaba a través de la pared rota, solía protegerlo con tablas. Una noche el pequeño preguntó: "Mamá, ¿qué hacen los pobres que no tienen tablas para cubrir a sus hijos con estas noches frías?" Ese niño estaba agradecido, ¡incluso por un poco de comida! Pero para estar agradecidos debemos estar contentos; ese es otro gran secreto de la felicidad.

El cristiano más pobre tiene todo lo que necesita, "como no teniendo nada, pero poseyendo todas las cosas". Tiene a Dios como su Padre, a Jesucristo como su Salvador, al Espíritu Santo como su Guía y al cielo como su hogar.

3. Debes amar a tus hermanos y esforzarte por ayudarlos en el camino. Si quieren ser felices ustedes mismos, intenten hacer que los demás lo sean, "aprendan el lujo de hacer el bien". Hay una hermosa historia de una mujer que se había enfrentado a muchas pruebas y dolores, pero siempre estaba alegre, como si siempre estuviera al sol. Cuando se estaba muriendo, un rayo de luz solar dorada atravesó su cama y una mariposa se posó sobre su pecho.

Mientras respiraba por última vez, el hermoso insecto voló hacia el sol. Así pasa el alma cristiana a la luz del día perfecto, y sigue gozoso su camino. ( HJW Buxton, MA )

Obra divina en las uniones y separaciones del hombre

I. La Divinidad uniendo a los hombres.

II. Divinidad que separa a los hombres unos de otros. Tuvieron que separarse, pero ¿quién los separó? “El Espíritu del Señor arrebató a Felipe y el eunuco no lo vio más”. Se sugieren dos pensamientos.

1. Su apego; ya era fuerte. Cristo une las almas y las centraliza en sí mismo.

2. La separación fue solo corporal. Las almas así unidas no pueden separarse; ninguna distancia, ningún tiempo, ninguna fuerza puede hacerlo. De hecho, la separación corporal a menudo profundiza e intensifica los apegos del alma.

III. Divinidad que une y separa a los hombres para los fines más elevados.

1. El eunuco se marcha con una nueva alegría. “Él siguió su camino gozoso”.

2. Felipe parte para proseguir su misión evangelizadora. “Pero Felipe fue hallado en Azoto, y pasando por allí predicó en todas las ciudades hasta que llegó a Cesarea”. Así, el Espíritu Divino que unió y separó a estos hombres lo hizo no solo para bendecirlos, sino a través de ellos para bendecir sin duda a innumerables multitudes. Así, la Divinidad siempre obra con fines benéficos. ( Homilista. )

Gozo espiritual

I. Las causas de la alegría de este etíope.

1. Había escuchado la mejor de todas las noticias.

2. Había visto la vista más gloriosa de todas ( Isaías 35:1 ; Isaías 35:5 ). Vio la gloria de la sabiduría de Dios, del poder de Dios, de la santidad de Dios, de la justicia de Dios, de la fidelidad de Dios, de la gracia y misericordia de Dios, manifestada en la salvación de los hombres; por tanto, "siguió gozoso su camino".

3. Había encontrado el tesoro más rico de todos. Podía decir, con un aire de placer espiritual, como lo hicieron los dos discípulos ( Juan 1:41 ) He encontrado a Aquel de quien escribieron Moisés y los profetas; He hallado riquezas de bondad, riquezas de gracia, riquezas de gloria, riquezas inescrutables, un reino inamovible, una corona de vida, una corona de justicia y una corona de gloria que no se desvanece.

4. Había obtenido el mayor de todos los honores. Fue hecho siervo del Rey del cielo; y algunos suponen que desde ese momento en adelante se convirtió en predicador del evangelio de su reino. No, “no solo un siervo, sino un hijo; un hijo de Dios, por la fe en Jesucristo. Si es un hijo, entonces un heredero; heredero de Dios y coheredero con Cristo ".

5. Había obtenido sus títulos de propiedad del cielo y la gloria eterna ratificados y sellados.

6. Fue bendecido con todas las bendiciones espirituales y había obtenido las perspectivas más gloriosas para el tiempo y la eternidad.

II. La naturaleza de esta alegría.

1. El Espíritu Santo es el autor de este gozo. Está plantado en el corazón por el poder del Espíritu, es puesto en práctica por Su agencia divina.

2. El conocimiento de nuestro interés en Cristo y Dios como nuestro Dios reconciliado en Él es la fuente y el manantial de este gozo.

3. Todas las tribulaciones a las que está sometido el pueblo del Señor en este estado actual no pueden extinguir este gozo.

4. La Palabra y las ordenanzas de Dios son los medios para comunicar gozo a las almas del pueblo del Señor, y son los medios para alimentar este gozo.

5. El cristiano mismo, cuando se encuentra en los más altos éxtasis de los placeres espirituales, no puede describir completamente la excelencia de este gozo.

6. Este gozo se perfecciona con la muerte y se prolonga por todas las edades sin fin de la eternidad.

III. Inferencias.

1. Aprenda que la religión pura y sin mancha no es una cosa melancólica.

2. Que el Señor conoce a los que son Suyos.

3. A partir de este tema en general, vea el peligro de regresar a casa de las ordenanzas de Dios sin la debida diligencia.

4. De este tema aprenda que los hombres pueden esperar mucho tiempo en Dios en las ordenanzas de Su gracia antes de encontrarse con Jesús. El hombre que obtiene una visión salvadora de Cristo, aunque no hasta el último día de la fiesta, aunque no hasta el momento de la predicación del último sermón, la presentación de la última oración, el canto de la última alabanza, la pronunciación de la bendición - no, aunque no hasta que esté en el camino a su morada, no obstante seguirá su camino gozoso.

5. ¿Hay algún creyente con el corazón quebrantado, bajo una aprensión dolorosa, que aunque ha estado buscando a Jesús, no lo ha encontrado, y ahora dice, en la amargura de su alma, debo seguir mi camino triste? La tristeza según Dios no solo es constante, sino que está inseparablemente conectada con este gozo en el Señor ( Isaías 29:19 ). ( John Jardine. )

Discurso después de la comunión

Su condición es en varios aspectos similar a la de este hombre, Él había declarado solemnemente que el Señor es su Dios: usted, con igual solemnidad, ha hecho hoy lo mismo. Él acababa de recibir un sello del pacto de gracia ”ustedes, este día, han recibido el otro. Tenía un largo viaje por delante: vosotros también sois viajeros por este desierto, hacia la tierra prometida del reposo. En estas circunstancias, aprovecho la ocasión para dirigirme a ustedes con una doble exhortación.

I. Levántate y sigue adelante. Muchos que confunden la naturaleza de esta ordenanza están muy ansiosos y ocupados durante unos días en hacer una especie de preparación formal para ella. Entonces sus semblantes son recatados, su conversación es precisa y su asistencia a los más prolongados servicios de devoción infatigable; ya esto lo llaman religión, y confían en su mérito para absolverlos de todas las prácticas deshonestas, mundanas, poco caritativas e impías de las que son culpables en los otros períodos de su tiempo.

Pero confío en que no habéis aprendido así a Cristo. Deja que tus logros actuales, en lugar de satisfacerte, solo inciten tu celo y ambición por elevarse aún más en las excelencias de la vida Divina. No se halaguen con la perspectiva de una tranquilidad ininterrumpida y un goce sin nubes; pero consideren a Aquel que soportó tal contradicción de los pecadores contra sí mismo cuando en cualquier momento están cansados ​​o desfallecidos en sus mentes, y estudien para conocerlo en el poder de Su resurrección, y en la comunión de Sus sufrimientos, siendo hechos conforme a Su muerte. .

Ejercítense diariamente en mortificar las obras del cuerpo; en crucificar la carne, con sus afectos y concupiscencias; y en oponerse a sus inclinaciones tan a menudo como se oponen a su deber. Trabajando así para ser ejemplos de paciencia, mansedumbre, contentamiento, y para no quedar atrás en ninguna cosa buena a la que están llamados; adelante con la fuerza del Señor.

II. Regocíjate a medida que avanzas.

1. Si habéis gustado que el Señor es misericordioso, regocijaos de haber pasado de muerte a vida, y de que ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús.

2. Regocíjese porque ha avanzado a la relación más querida e íntima con todas las personas de la Divinidad siempre bendita. Por vuestro nuevo nacimiento habéis llegado a ser hijos de Dios, miembros de Cristo y templos para el Espíritu Santo.

3. Alégrate de que Dios ha hecho contigo un pacto eterno, bien ordenado en todo y seguro.

4. Regocíjese de que la vida que se inició en usted es un principio inmortal que nunca podrá extinguirse.

5. Regocíjate en la esperanza de la gloria de Dios. Incluso en medio de nuestros placeres más sublimes somos conscientes de un cierto vacío en nuestros sentimientos que nos recuerda que este no es nuestro descanso; pero en la presencia de Dios hay plenitud de gozo, ya su diestra, placeres para siempre. ( R. Walker. )

Gozo cristiano

Cómo es que tan pocos son como este eunuco es una pregunta muy solemne y práctica. Algunos se deshacen de él fácilmente.

1. Nos dicen que no estamos ahora en días de persecución, y que cuando Dios prueba a sus santos, permanece junto a ellos con consuelos peculiares. Sin duda Él lo hace; pero la Palabra de Dios que está escrita, no para ese día, sino para todos los días, nos presenta esta verdad: que el gozo del corazón es el elemento mismo de nuestra dispensación.

2. Tampoco se deshacen de este asunto quienes lo explican por la soberanía de Dios, alegando que Dios así lo ha designado y que, por lo tanto, debemos estar contentos sin él. No sabemos cuáles son los propósitos secretos de Dios; pero lo que es Su Palabra, lo sabemos: “Regocijaos en el Señor siempre; y de nuevo digo: Regocíjate ”. Tenga en cuenta, entonces ...

I. Cómo describe la escritura el gozo del que se habla aquí. Está especialmente marcado como un "fruto del Espíritu". Si recurres a Filipenses

1. Se describe como fruto de la fe. "Tu adelanto y gozo de la fe". En Hebreos 3:1 . Se dice que el regocijo es fruto de la esperanza. “El gozo de la esperanza”, ese gozo que da la esperanza. Es necesario enfatizar esta descripción porque algunos imaginan la alegría como si fuera siempre un estado mental extático.

Es más bien la más alta exhibición de paz. La gran paz y el bajo gozo se acercan tanto que sería difícil trazar la línea de distinción. Pero la alegría aún puede detenerse antes de lo que es extático. Un hombre puede estar "gozoso en el Señor", en paz y tranquilidad. Y los números también imaginan que quien "se regocija en el Señor" es uno que siempre se regocija en él; como si no hubiera reflujo y flujo.

Pero si este es un gozo santo, debe ser afectado por el pecado; y puede estar seguro de que el gozo de ese hombre que no se ve afectado por el pecado nunca vino de Dios. Es la alegría de un marinero que tiene fe en su cable y esperanza en su ancla, pero está en medio del océano tormentoso, y continuamente está expuesto a todos los cambios de la tormenta, la tempestad y la traicionera calma. . Es la alegría de un viajero a través de un desierto, que descubre que es un desierto, porque mostraría una falta de sensibilidad (y una falta de sentido santo también) no sentirlo así; pero un hombre puede tener el sentido más agudo de la desolación del desierto y, sin embargo, darse cuenta de este gozo en su alma.

Es la alegría de un penitente; uno que sabe cuál es el elemento de un corazón quebrantado y un espíritu contrito; porque donde la fe es el arrepentimiento, y los que tienen “gozo en creer” saben que es el gozo de un espíritu arrepentido. Es el gozo de un hijo pródigo que regresa, y aquellos que saben más de lo que es este santo gozo pueden comprender mejor lo que es ese estado mental: “Doloroso, pero siempre regocijado.

“Se han dicho muchas cosas sobre esta alegría que no puedo tocar. Yo solo diría, "el extraño no se entromete con él"; es un gozo "inefable y glorioso". Es una unión de opuestos. Cuanto más se regocija un hombre de esta clase, más bajo camina delante de Dios; cuanto más bajo camina delante de Dios, más asciende en santos deseos en pos de Él.

II. Los alicientes que se nos dan para seguir nuestro camino regocijados.

1. Mandato de Dios. No me opongo a que se le llame un gran privilegio; pero el punto más alto de todos es el mandato de Dios: "Regocíjense en el Señor siempre". No juegue con esta Palabra de Dios. Puede ser uno de los preceptos más sagrados si el Espíritu Santo pusiera esto sobre su alma. Y si nos lleva a una investigación seria, por qué no es así, será una de las investigaciones más santificantes tanto en lo que respecta a las causas que la conducen como a los efectos que se derivan de ella.

2. El ejemplo de la familia de Dios ( 1 Tesalonicenses 1:6 ; Filipenses 3:2 ).

3. Los privilegios de un creyente. ¿Mira a Dios en la grandeza de sus perfecciones? Todas sus perfecciones son el favor de Dios, la luz del rostro de Dios, la fuerza del brazo de Dios, el amor del corazón de Dios, el oído de Dios y la omnisciencia de la mente de Dios (por no hablar de su justicia, su santidad, Su fidelidad), todos rodean a Su hijo día tras día, noche tras noche, desde el principio del año hasta el final del año. ¿Miramos el pacto? Todo lo que puedo desear está ahí; el perdón de mi pecado, la aceptación de mi persona, la santificación de mi alma, la ayuda para fortalecerme en mis horas de necesidad.

III. Algunos de esos obstáculos que impiden que el hijo de Dios “siga gozoso su camino”. No hablo ahora de los que no tienen derecho a la alegría. ¡Ah! hay algunos cuya alegría me alegraría ver convertida en pesadez. Y hay muchos hijos de Dios que no pueden regocijarse. Viven en una incertidumbre con respecto a su "elección para Dios". Pero con respecto a aquellos que saben algo de lo que es la alegría, permítanme advertirles que no la pierdan. Cuidado con--

1. Incredulidad. Es el gran obstáculo ( Salmo 77:1 ). Llevó a Asaf a escribir cosas difíciles, no solo contra sí mismo, sino contra Dios.

2. Puntos de vista bajos de Cristo; En la medida en que Cristo se hunde, todo se hunde en ti.

3. Un espíritu apresurado en dispensaciones oscuras ( Salmo 116:1 .).

4. Enredos mundanos.

5. Caminata desigual. El pecado complacido, la negligencia complacida, la manipulación del pecado en la conciencia impedirán por completo el gozo del alma de un hombre.

6. Todo egoísmo en la religión. ( JH Evans, MA )

Gozo cristiano

I. La fuente. “Y siguió su camino gozoso”, debido a:

1. El gran descubrimiento que había hecho ahora. Había encontrado un Redentor, aquel de quien escribió Moisés en la ley y los profetas.

(1) Cuando un hombre se despierta a una sensación de peligro espiritual, debe haber sentido la necesidad de un Salvador antes de esto.

(2) Como prosélito de la fe judía, debe haber estado esperando el "consuelo de Israel"; todos los fieles anhelaban al “venidero” en este momento. Y entrometido descubre al libertador en Jesús de Nazaret.

2.El gran cambio que había experimentado ahora. Su mente se iluminó y su corazón cambió. Ningún hombre reflexivo podría haber reflexionado sobre lo que ahora había sucedido dentro de él sin sentirse agradecido y feliz. Grande es el gozo del siervo cuando es liberado de la esclavitud de la tierra; pero la alegría de los emancipados es mayor. Leemos acerca de una raza antigua que había sido esclava durante muchos años y que finalmente fue liberada; y cuando probaron la gran bendición de la libertad, gritaron durante varias horas: “¡Libertad! ¡libertad! ¡libertad!" Hace algunos años redimimos a 800.000 esclavos de las Indias Occidentales, y se nos dice que cuando llegó la noche de su emancipación, la emoción entre los pobres esclavos se volvió más dolorosa, y cuando llegó la medianoche, los gritos de gratitud y alegría fueron completamente indescriptibles.

3. La visión más clara que debe haber tenido de la naturaleza de Dios y el carácter de Sus dispensaciones. Antes era un adorador del Dios viviente, pero sus puntos de vista deben haber sido muy contraídos con respecto al objeto y la naturaleza de la adoración. Confinó sus ideas de adoración a un lugar muy distante de su propia casa. Debió haber pensado, también, que sólo él podría salvarse convirtiéndose en prosélito del judaísmo, “siendo la salvación de los judíos.

Pero ahora su mente se expandió por la verdad divina, y tiene visiones más amplias del Padre de los espíritus y de la espiritualidad de su religión. Las tierras salvajes de Gaza ahora se convirtieron en una casa de Dios, y la mismísima puerta del cielo.

4. Las perspectivas de utilidad; la esperanza de hacer el bien en su propio país. Todo buen hombre está feliz con esto. Habiendo probado que el "Señor es misericordioso", siempre está ansioso por contar a los demás "lo que Dios ha hecho con su alma". Cuando un hombre sincero tiene una buena noticia que publicar, siente una carga descansando sobre su alma y encuentra alivio solo cuando cumple su misión. Este es especialmente el sentimiento de un verdadero cristiano. La religión es expansiva por su propia naturaleza. "Ella no busca lo suyo".

5. Las gloriosas escenas que se abren ante él en la eternidad. Su visión del futuro debe haber sido insatisfactoria antes de convertirse en un oyente de Felipe. Los paganos no tenían más que vagas nociones de una vida futura, e incluso entre los judíos no se entendía claramente la idea de la inmortalidad. Muchos de los santos del Antiguo Testamento estuvieron "toda su vida sujetos a servidumbre por temor a la muerte". Pero ahora "la vida y la inmortalidad fueron reveladas por medio del evangelio", y el etíope se llenó de la "esperanza de la gloria de Dios".

II. Las lecciones. Encontramos aquí ...

1. Un noble ejemplo de asistencia regular a los medios de la gracia y el estudio de las Sagradas Escrituras.

2. Que la verdadera felicidad está relacionada solo con la verdadera piedad. La felicidad no se encuentra en la riqueza, el honor o el placer mundano. Este distinguido hombre poseía todo esto antes de su conversión; pero hasta ahora no estaba feliz. La verdadera felicidad tampoco consiste en meras formas externas de adoración o en la mera profesión de religión. El eunuco era un converso a los ritos y ceremonias de la religión judía; sin embargo, nunca antes de esto lo encontramos "yendo por su camino gozoso" de las grandes fiestas. Su alma no estaba satisfecha con las sombras. Ahora encuentra la realidad y encuentra "gozo y paz en creer". El camino del deber es el camino de la seguridad, también es el camino del placer.

3. Que el gran tema del ministerio del evangelio en todas las edades es Jesús y Su Cruz. ( HP Bowen. )

Felicidad y alegría

La felicidad, según el uso original del término, es lo que sucede, o le llega a uno por una suerte; es decir, por un acontecimiento externo o una condición favorable. Se concibe algo bueno, del alma, que le llega como una feliz visitación, provocando en el receptor una agradable excitación. Es lo que el dinero produce o comprará: vestimenta, equipaje, moda, lujos de la mesa; o es asentamiento en la vida: independencia, amor, aplauso, admiración, honor, gloria o los beneficios más convencionales y públicos del rango, posición política, victoria, poder.

Todo esto suscita un deleite en el alma que no es del alma ni de sus cualidades, sino de fuera. Por tanto, se considera que le suceden al alma y, en ese sentido, crean felicidad. Pero la alegría se diferencia de esto por ser del alma misma, originada en su cualidad. Y esto aparece en la forma original de la palabra, que en lugar de sugerir un hap, denota literalmente un salto o un salto.

El latín ha regocijado, que literalmente significa un salto. La idea radical, entonces, de la alegría es esta: que el alma está en tal orden y hermosa armonía, tiene tales fuentes de vida abiertas en sus propias benditas virtudes, que derrama una soberanía desde adentro. El movimiento es hacia afuera, no hacia, como lo concebimos en la felicidad. No es la dicha de la condición, sino del carácter. El alma tiene una luz en su propio centro luminoso, donde está Dios, que dora las noches más oscuras de la adversidad externa, una música que encandila todas las tormentosas discordias de la herida y el dolor externos en ritmos y melodías de paz. ( H. Bushnell, DD )

La alegría de las primeras experiencias cristianas

¡Qué deleite hay para nosotros en las primeras cosas! La primera prímula que se abre paso entre los terrones habla de que el invierno se ha ido y el verano está en camino; la primera vista del mar en su maravillosa extensión de poder; el primer sentido de paz que vino a través de la fe en Cristo como Salvador. Cierta autora que se hizo muy famosa, habla del exquisito placer que sintió cuando inició su primera obra literaria en la revisión de libros: la apertura del primer paquete fue como el “estallido de un mundo nuevo” en sus ojos.

Dickens describe cómo dejó caer sigilosamente su primer artículo publicado una noche en el crepúsculo, con miedo y temblor, en un buzón oscuro en un patio oscuro en Fleet Street, y su agitación cuando apareció en todo el esplendor de la letra impresa - "en ocasión en la que caminé hasta Westminster Hall y entré en él durante media hora, porque mis ojos estaban tan empañados por la alegría y el orgullo que no podían soportar la calle y no estaban en condiciones de ser vistos allí ". ( HO Mackey. )