Isaías 38:1-8

En aquellos días estaba Ezequías enfermo de muerte

La enfermedad de Ezequías: el marco histórico

No puede sorprendernos ahora retroceder a la época en que Jerusalén todavía estaba bajo el cetro despótico de Asiria, ya que el propósito de la pieza final ( Isaías 37:36 ) era simplemente una anticipación para completar el cuadro de los últimos problemas asirios. relatando su terminación como lo predijo Isaías Isaías 31:8 ).

( F. Delitzsch, DD )

El pasaje paralelo

( 2 Reyes 20:1 ) varía más de lo que tenemos ante nosotros que en el capítulo anterior. En la medida en que son paralelos, la narración de Reyes es más minuciosa y circunstancial y, al mismo tiempo, más exactamente cronológica en su disposición. Por otro lado, el Salmo es totalmente deficiente en ese pasaje. Todas estas circunstancias favorecen la conclusión de que el texto que tenemos ante nosotros es el primer borrador y el otro una repetición de la mano del mismo autor. ( JA Alexander. )

La enfermedad y la recuperación de Ezequías

Esta enfermedad y recuperación de Ezequías de las puertas de la muerte, fue un evento de tal importancia nacional que le hizo encontrar un lugar apropiado aquí, así como en los libros históricos. Porque el trono de David, hasta donde sabemos, no tenía heredero en este momento; y la muerte de Ezequías pudo haber sido seguida por algún interregno, anarquía y toma de la corona por un soldado, que apresuró la caída del reino de Efraín.

Tal fracaso en la sucesión, en tiempos de depresión y desorganización nacional, estaría preñado de maldad incluso en Inglaterra ahora; y debemos recordar que en Judea entonces, como en todos los gobiernos orientales y patriarcales todavía, el carácter personal del soberano hereditario era de una importancia para el pueblo que ha perdido en gran medida, aunque no del todo, en todos los países de Europa. excepto Rusia, contrastamos el carácter y los actos de Ezequías con los de su inmediato predecesor y sucesor, y veremos en qué momento fue que el intervalo por el cual su reinado separó al de ellos debía prolongarse quince años;

Y así esta crisis en la vida personal de Ezequías - el hecho no se puede negar, aunque aquí, como en tantos casos similares, nuestra filosofía no puede rastrear la conexión de causa y efecto se convirtió en el tipo y símbolo de la crisis similar en el vida de la nación: también estaba enferma de muerte, y Dios le concedió un nuevo período de vida después de que pasó la ayuda del hombre. ( Sir E. Strachey, Bart. )

La enfermedad de Ezequías

Cuando el profeta vino a él por primera vez, se dirigió a él con palabras que indicaban claramente la gravedad de la enfermedad. “Así ha dicho Jehová: Pon tu casa en orden”, etc. Por lo tanto, no podemos pensar que se trataba de un simple forúnculo ordinario que afectaba al rey. Tampoco tenemos ningún fundamento para suponer, como algunos han sugerido, que la enfermedad fue la bubo-peste, lo que no ocurre como un caso aislado, y no tenemos evidencia que nos lleve a pensar que prevaleció alguna epidemia de tal enfermedad.

Pero podría haber sido, y probablemente fue, un ántrax, que a menudo es algo muy severo y doloroso, que pone en peligro y, a menudo, termina con la vida de quien lo sufre. Para ello una cataplasma de higos sería un remedio local adecuado, ya que en la actualidad existen cataplasmas de diversa índole. Pero, sin duda, la recuperación del rey fue por interposición divina, mediante la cual se evitó el peligro para la vida, y de la cual la prescripción de Isaías no era más que un símbolo.

La respuesta a su oración, acompañada de la promesa de que al tercer día subiría a la casa del Señor, es prueba suficiente de que la curación de una enfermedad por la que había sido llevado a las puertas de la muerte no fue provocada por medios naturales. ( Sir Risdon Bennett, MD, LL. D. )

¿Cuál fue la enfermedad de Ezequías?

Mi amigo, el Dr. Lauder Brunton, me dice que le ha llevado a ver la enfermedad como una “amigdalitis”, por la similitud de los síntomas descritos por Isaiah con los de algunos casos de angina (amigdalitis). “En muchos casos”, dice el Dr. Brunton, “que he visto, los dolores en los huesos han sido tan severos que atraen la atención del paciente, con exclusión de toda mención de dolor de garganta.

Si Ezequías sufría de amigdalitis, su comparación de un león rompiéndose los huesos es muy acertada, y la hinchazón de las amígdalas también explicaría la alteración en su habla, que lo hizo 'parlotear como una grulla o una golondrina'. Los higos secos serían casi la única cataplasma que podría aplicarse al forúnculo en sus fauces, y la rápida maduración del furúnculo inflamado en la garganta afectada por el cataplasma explicaría la rápida recuperación ”. ( Sir Risdon Bennett, MD, LL. D. )

Cada enfermedad es una pequeña muerte

He oído decir que toda enfermedad es una pequeña muerte; por tanto, Dios nos envía muchas pequeñas muertes para instruir nuestra preparación para la gran muerte. Cuanto más a menudo muere un hombre, mejor sabrá morir bien. ( T. Adams. )

El vaso de un enfermo

I. EL MENSAJE enviado a Ezequías cuando estaba enfermo.

1. El tiempo.

2. La persona a quien se envió.

3. La persona por quien fue enviado.

4. El mensaje en sí. "Pon tu casa en orden".

5. La razón por la que se le aconseja al rey que lo haga. Morirás y no vivirás.

II. EL COMPORTAMIENTO DE EZEQUÍAS cuando escuchó el mensaje.

1. Volvió la cara hacia la pared.

2. Él oró.

3. Lloró profundamente. ( R. Hachet, DD )

Enfermedad de Ezequías

1. Estas palabras nos presentan a una persona

(1) del rango más alto

(2) en la flor de la vida

(3) y la marea plena de prosperidad, presa de una enfermedad mortal: un caso que debería recordarnos, al más seguro de todos nosotros, cuán incierta es nuestra condición aquí en la tierra.

2. Por la bondad de Dios, se le envió un profeta para advertirle de la preparación que su estado requería; y la misma bondad ha provisto que todos ustedes sean amonestados frecuentemente de lo mismo por los ministros de su Palabra. .

3. La amonestación que se le dio fue el medio para prolongar sus días en paz y comodidad: y las que se te den, si se reciben de la manera correcta, pueden, tanto natural como providencialmente, contribuir a procurarte vidas más largas y felices en este mundo; y ciertamente te llevará a una vida de felicidad eterna en el próximo. ( T. Seeker, LL. D. )

Los deberes de los enfermos

El texto menciona las obligaciones de las personas enfermas:

I. RESPETANDO A SUS COMPAÑEROS. "Pon tu casa en orden". Esta dirección bien puede ampliarse para comprender:

1. Debida reglamentación de todos los asuntos que interesen a los enfermos.

(1) El punto principal al que los hombres deben apuntar al resolver sus asuntos temporales es la justicia; y una de las ramas más evidentes de la justicia es el pago de deudas.

(2) Además de aquellos a los que comúnmente se les llama acreedores, hay otro tipo: me refiero a aquellos a quienes les hemos hecho daño y les debemos restitución.

(3) Pero como todos tenemos, más o menos, necesidad de pedir perdón, otro de nuestros deberes evidentemente es concederlo a nuestro turno: cuando otros nos han utilizado mal, no “recompensar” o desearles “mal por mal”. . " El expediente al que, se dice, algunos han recurrido, de perdonar si mueren y de vengarse si viven, es un ardid tan tonto para engañarse a sí mismos y burlarse de Dios, como el corazón humano puede concebir.

(4) Lo siguiente, después de proveer para el pago de nuestras deudas, y que, así, debe hacerse en salud, pero mucho más en enfermedad que en nada, es disponer del resto de nuestra sustancia. La regla principal es que no debemos ser gobernados en ella por afectos fantasiosos, mucho menos por resentimientos reprobables.

2. Asesoramiento adecuado a todas las personas con las que están relacionados los enfermos.

II. RESPETANDO MÁS INMEDIATAMENTE A DIOS YA SUS PROPIAS ALMAS. "Entonces Ezequías oró al Señor". Su oración, de hecho, si toda ella queda registrada en las Escrituras, fue solo para que se recuperara; una solicitud que, por el bien público, tenía razones urgentes para hacer en primer lugar. Y dado que se le concedió instantáneamente, no tuvo necesidad de dirigirse más a Dios, en relación con su enfermedad, más que mediante acción de gracias, lo cual hizo.

Pero los que tienen necesidades más extensas en ese momento están autorizados y obligados a ampliar en proporción el tema de sus discursos al trono de la gracia; y, por tanto, me esforzaré por comprender bajo este epígrafe todos los deberes religiosos de los enfermos.

1. El primer principio de todo respeto a Dios es la fe. De hecho, hay personas muy buenas que, en su enfermedad, se ven tentadas a la incredulidad parcial o incluso total. Y si se les sugiere alguna aparente razón para ello, deben investigar y oponerse a respuestas razonables.

2. Autoexamen.

3. El arrepentimiento que requiera nuestro caso.

4. Los enfermos deben ser muy constantes en todos los demás ejercicios de piedad privada. Porque como están separados de la vida activa, tienen más tiempo libre para la contemplación religiosa. Y como quieren toda la mejora y el consuelo que puedan tener, recibirán el máximo de ambos elevando frecuentemente sus corazones al "Dios de la paciencia y la consolación". ( T. Seeker, LL. D. )

La enfermedad y la recuperación de Ezequías

I. ESTA ENFERMEDAD FUE MUY GRAVE, por varias razones.

1. Por la naturaleza de la enfermedad, que se supone que ha sido pestilente.

2. El dolor de su malestar se agravó con la sentencia que el profeta le pronunció en nombre de Dios. La esperanza de recuperación, que contribuye mucho a la curación de cualquier moquillo, le fue arrebatada.

3. La enfermedad de Ezequías y la sentencia de muerte se amargaron con esta consideración, que iba a ser cortado en la fuerza de su edad. Este acortamiento de la vida siempre fue estimado como una de las calamidades de nuestra condición mortal; especialmente en una posición tan alta y feliz como la de un rey. David oró en contra de ella, diciendo: "Dios mío, no me lleves a la mitad de mi edad".

4. Lo que hizo que Ezequías tuviera más ganas de dejar el mundo en este momento fue que no tenía un hijo que lo sucediera en su trono.

II. SU PETICIÓN la hace cumplir con los siguientes argumentos.

1. Le ruega a Dios que recuerde cómo había caminado ante Él en verdad y con un corazón perfecto.

2. Mientras que otros reyes habían sido demasiado propensos a consultar su facilidad e intereses carnales en la práctica de la religión, Ezequías tenía un celo verdadero y completo por la gloria de Dios en todo lo que hacía.

III. Lo instó con llantos y lágrimas importunos, QUE PREVALABAN CON DIOS PARA ESCUCHARLO Y CONCEDER SU PEDIDO. ( W. Reading, MA )

Atención suprema a las preocupaciones espirituales

(con Lucas 10:42 ): - Reflexionemos--

I. SOBRE “LA ÚNICA COSA NECESARIA” , es decir , la religión viva.

II. SOBRE EL CONSECUENTE DEBER DE "PONER NUESTRA CASA EN ORDEN, sabiendo que moriremos y no viviremos". (W. Graham. )

La sinceridad de Ezequías

Este versículo ( Isaías 38:3 ) no es una protesta airada, ni un auto-elogio ostentoso, sino una apelación a la única prueba satisfactoria de su sinceridad. ( JA Alexander. )

Pon tu casa en orden.

Mortalidad humana

I. Aquí hemos puesto ante nosotros EL HECHO DE NUESTRA MORTALIDAD. "Morirás y no vivirás". Cuán aptos somos para pensar en la muerte de otras personas, pero no en la nuestra. Estamos listos para decir: “¡Oh! No era de extrañar que muriera un niño pequeño y débil; no era de extrañar que muriera un hombre o una mujer anciana y desgastada; no era de extrañar que esa persona enferma muriera ". Y cuando nos enteramos de muertes repentinas, por alguna extraña enfermedad o accidente, tenemos la sensación secreta de que no es probable que nos suceda lo mismo a nosotros.

Había algo peculiar en su condición o circunstancias, que los hacía más abiertos que nosotros a esa espantosa visita. Sin embargo, ¿por qué todo este necio ocultamiento de la verdad? Hasta que seamos capaces de enfrentar esta verdad con valentía y paz, no habrá ningún consuelo real para nosotros en este mundo. Cuando nuestro Padre Todopoderoso que está en los cielos nos envía un mensaje como este: "Morirás, y no vivirás", no es para afligirnos ni afligirnos, sino sólo para despertar en nosotros esos pensamientos que son necesarios para nosotros en nuestro estado actual del ser.

II. CÓMO DEBEMOS "PONER NUESTRA CASA EN ORDEN", ​​para poder afrontar con serenidad tanto la llegada real de la muerte como el pensamiento de su llegada. Para el mejor de los hombres, la proximidad de esa última hora terrible es un momento de profunda solemnidad.

1. El primer punto en este trabajo es ver que nuestra esperanza por la eternidad esté colocada sobre un fundamento correcto; y no se puede encontrar otro más que lo que Dios mismo ha puesto para que edifiquemos, es decir, Sus propias misericordias gratuitas en Su amado Hijo, Jesucristo.

2. Si queremos "poner nuestra casa" verdaderamente "en orden", debemos recordar que hay una obra que se debe realizar en nosotros, así como para nosotros. "¡Sin santidad nadie verá al Señor!" ( JW Colenso, DD )

Preparación para el fin de los tiempos

I. LA ACCIÓN URGIDA. "Pon tu casa en orden". Nos referimos--

1. A los asuntos temporales. Esto es evidente en la traducción más literal: "Encarga de tu casa".

2. A asuntos espirituales.

II. LA RAZÓN. “Porque morirás, y no vivirás”.

1. La muerte es segura para todos.

2. El momento es incierto; por lo tanto, es deber de todos estar preparados.

3. El tiempo puede estar muy cerca.

4. Los mejores hombres necesitan una preparación especial.

Ezequías no era un mal hombre, pero tenía un mensaje especial. Así que Dios a menudo se burla de un momento de enfermedad como una advertencia especial. ¡Cuánto mejor y más feliz será cada hombre si ha puesto su casa en orden! ( Homilista. )

Pensamientos de año nuevo

El primer domingo del año nuevo es sin duda, con todo ministro de Cristo que ve con los ojos y el amor de un verdadero pastor sobre su rebaño, un tiempo para:

1. Reprensión general.

2. Protesta.

3. Aliento piadoso.

I. LA AUTORIDAD DE LA COMISIÓN. Vino directamente de Dios por boca de Su profeta; y todo lo que proviene de Dios debe estar caracterizado por los atributos de Dios, debe llevar la impresión de Su sabiduría, debe estar preñado de los propósitos de Su amor.

II. LA SUDENCIA DE LA COMISIÓN. ¡Cómo debe haber sobresaltado al rey en su cama!

III. LA SUSTANCIA DE LA COMISIÓN. “Pon tu casa en orden” - esta es la dirección; “Porque morirás, y no vivirás” - esta es la condenación. Tú eres el hombre sobre el que está puesta la marca, esto lleva los reflejos a casa. ¿Cuándo moriré? ¿Cómo moriré? ¿Moriré una muerte dura o pacífica? ¿Moriré como un pecador impenitente y desesperado, o como un santo perdonado, redimido y gozoso? ( TJ Judkin. )

Preparación para la muerte

El hecho de que estemos preparados para la muerte hará que nunca llegue antes, pero sí mucho más fácil; y aquellos que son aptos para morir son los más aptos para vivir. ( M. Henry. )

Contemplando el momento de la muerte

Quizás el momento más terrible de nuestras vidas es cuando nos sentimos por primera vez en peligro de muerte. Toda nuestra vida pasada entonces parece ser una nube de palabras y sombras, totalmente externas a las realidades del alma. No solo la niñez y la juventud, la felicidad y la tristeza, las esperanzas ansiosas y los temores perturbadores, sino incluso nuestra comunión con Dios, nuestra fe en las cosas invisibles, nuestro conocimiento de nosotros mismos y nuestro arrepentimiento, parecen ser visiones de la memoria.

Todo se ha vuelto severo, duro y espantoso. Es como si fuera el comienzo de una nueva existencia; como si hubiéramos pasado bajo un cielo más frío, y en un mundo donde cada objeto tiene una nitidez de contorno casi demasiado severo para ser visto. Veamos qué debemos hacer cuando Dios nos advierte.

I. DEBEMOS HACER NOSOTROS MISMOS ESTA PREGUNTA: ¿Hay algún pecado, grande o pequeño, de la carne o del espíritu, que cometemos voluntaria y conscientemente? Ésta es, de hecho, la crisis de toda nuestra vida espiritual. Por el consentimiento en un pecado, un hombre es culpable de todo el principio de rebelión. Un hombre santo no es un hombre que nunca peca, pero que nunca peca voluntariamente. Un pecador no es un hombre que nunca hace nada bueno, sino que voluntariamente hace lo que sabe que es malo. Toda la diferencia está dentro de la esfera y la brújula de la voluntad.

II. A CONTINUACIÓN DEBEMOS BUSCAR Y VER SI HAY ALGO EN QUE NUESTRO CORAZÓN EN SUS SECRETOS AFECCIONES ESTÉ EN VARIENCIA CON LA MENTE DE DIOS; porque si es así, entonces todo nuestro ser está en desacuerdo con el de Él.

III. Una tercera prueba por la cual ponernos a prueba es LA CAPACIDAD POSITIVA DE NUESTRO SER ESPIRITUAL PARA LA FELICIDAD DEL CIELO. Cuando San Pablo nos invita a seguir la “santidad, sin la cual nadie verá al Señor”, seguramente quiso decir algo más que una cualidad negativa. Sin duda quiso decir con “santidad” expresar las aspiraciones activas de naturaleza espiritual, sedientas de la presencia de Dios.

IV. Hay DOS CONSEJOS BREVES que conviene añadir.

1. Que nos esforzamos siempre por vivir para ser semejantes al estado de los hombres justos hechos perfectos.

2. Que muchas veces ensayamos en vida la última preparación que debemos hacer en la muerte. ( HE Manning, DD )

Ezequías advirtió

1. Fue advertido.

2. Fue advertido religiosamente. Isaías fue encargado de la inteligencia.

3. Se le advirtió con consideración. No iba a morir al día siguiente, iba a tener tiempo de poner su casa en orden. A veces sentimos que preferimos no tener ese tiempo y, sin embargo, hay una dispensación misericordiosa en el arreglo que le da al hombre la oportunidad de acercarse tranquilamente al final. ( J. Parker, D. D. )

"Pon tu casa en orden"

¿Qué significa este mandato judicial?

I. QUE DEBEMOS DAR CUENTA DE NUESTRA MAYORDOMÍA.

II. QUE DEBEMOS SER DILIGENTES EN NUESTRO TRABAJO DIARIO

III. DEBEMOS APRENDER A DEJAR NUESTRAS POSESIONES Y MANTENERNOS LISTOS PARA DEPÓSITAR. ( C. Schwartz. )

El pensamiento habitual de la muerte no dolorosa

Llegará necesariamente el tiempo en que a todo hombre que viva se le dirán estas palabras: Dios mismo las hablará en los tratos manifiestos de su providencia, haciéndonos saber esto de alguna manera que nuestro propio corazón interpretará instintivamente. ¿Por qué deberíamos tener miedo de pensar en la muerte?

1. ¿Responde usted que hay en el hombre un amor natural por la vida? Sin duda la hay. Pero, ¿qué es, entonces, esa vida verdadera que está más allá, y para la cual el acto de partida, que llamamos muerte, no es sino la entrada?

2. ¿ O dices que somos naturalmente repelidos por la mortalidad y que rehuimos pensar en la carne sin vida y en descomposición? Lo admito, y hay una lección necesaria y saludable en su amargura, porque ¿cómo podemos saber qué es el pecado sin una pequeña concepción de lo que es la muerte? Pero ruego que esto sea solo por un tiempo, hasta que el cuerpo resucite en gloria. El horror es para los que viven y miran a los muertos.

3. ¿ O dices que temes a la muerte porque detendrá para siempre todos los planes y actividades de la vida? ¿Crees que el estado en el que entraremos será una calma pasiva? Cada sugerencia y palabra en las Escrituras me parece que apunta a algo muy diferente.

4. ¿ O dices que te alejas de la idea de no volver a ver los cielos azules y las dulces flores, y perder todas las vistas y los sonidos que hacen que este mundo sea hermoso? Una vez más, creo que estás equivocado. Ciertamente, todas las imágenes de la Biblia sugieren una conclusión diferente.

5. ¿ O dices que temes a la muerte porque no puedes soportar pensar en separarte de tus seres queridos y perder esa dulce relación y ese feliz intercambio de afecto mutuo que brota del amor? Bueno, toda separación es dolorosa; pero en sí misma, y ​​necesariamente, esta separación sólo necesita ser por un tiempo - una breve separación, con una reunión eterna más allá de ella, cuando, libres de los pequeños obstáculos que estropean un amor perfecto en la tierra, renovemos un afecto puro. consagrado para siempre por la presencia visible de Dios.

6. ¿Dices que temes pensar en la muerte porque no estás seguro de tu estado ante Dios? ¡Ah! aquí llegamos al secreto más profundo de todos, la verdadera fuente del malestar con el que los hombres piensan en su mortalidad. "El aguijón de la muerte es el pecado", etc. El Padre Eterno está dispuesto a perdonar; el Hijo Eterno suficiente para expiar; el Espíritu Eterno todopoderoso para convertir y santificar; Listo; mejor dicho, todo suplicante, invitante, recriminatorio, suplicante.

7. ¿Dices que temes pensar en la muerte porque el pensamiento entristece y oscurece la vida? Seguramente esto ya no es cierto, si, aceptados en Cristo Jesús, tenemos paz con Dios. ( E. Garbett, MA )

Preparándose para el final

I. La preparación para la muerte es un deber inmediato, porque NO PUEDES DECIR LO QUE PUEDE TRAER UN DÍA.

II. DEBE SER UNA PREPARACIÓN TRANQUILA, DELIBERADA E INTELIGENTE. No con pánico, prisa o tristeza.

III. HAY UN DIOS QUE SE ENCUENTRA, cuyos ojos inspeccionarán la casa.

IV. EXISTEN ASUNTOS IMPORTANTES QUE DEBEN AJUSTARSE DERIVADOS DE NUESTRAS RELACIONES HUMANAS. ( Revisión homilética. )

Morirás

Muerte

I. MUERTE.

1. En sus causas. La principal causa de muerte fue el pecado. Pero la causa inmediata y activa de la mortalidad es la fragilidad de nuestros cuerpos.

2. En su naturaleza. ¡Qué es morir! No es para terminar con nuestra existencia. Estamos bien seguros de que nada en el ser puede dejar de ser, ni por sí mismo ni por la influencia de otros seres finitos, sino únicamente mediante el ejercicio del poder omnipotente del Creador. Morir es someterse a una solución de nuestro modo de existencia actual, en el que el alma inmaterial se separa del cuerpo material, y de ahí en adelante existe solo por un tiempo; mientras que el cuerpo, desprovisto de vida, pierde las cualidades necesarias para conservar su sustancia, se desorganiza y se resuelve en sus elementos primitivos.

¡Cuán cerca está este mundo del próximo! La sabiduría y la bondad de Dios han designado un lecho de enfermedad para que sea el precursor general de la muerte. Con esto Él repite solemnemente, y hace cumplir, Sus otras mil advertencias para nosotros y, en nuestro aislamiento de los compromisos y placeres del tiempo, nos da una nueva oportunidad de familiarizarnos con las cosas de la eternidad y hacer las paces con Él. Pero Su sabiduría descubre de qué manera nuestro corazón engañoso nos enseñará a abusar de Su misericordia, y Él provee contra el mal. Si siempre hubiéramos tenido la advertencia y la oportunidad de la enfermedad, podríamos descuidar a Dios hasta que nos fuera dado; y Dios, quizás, por lo tanto, ha dispuesto que la muerte a veces venga sin previo aviso.

3. En sus consecuencias. No los veré como afectan el cuerpo: dejémoslo, sin vida y frío, en el ataúd estrecho y en la tumba silenciosa, esperando la trompeta del arcángel. Los efectos de la muerte en el alma incluyen, sin duda, la ampliación de sus capacidades, así como su entrada en el gozo o la miseria eternos.

II. SU PERSONALIDAD. "Tú." El joven. Aquellos en la flor de la vida. Los de edad madura, etc.

III. SU CERTEZA. "Morirás".

1. ¿Qué ha sido de toda nuestra raza: Adán, Noé, etc.?

2. ¿Dónde están las multitudes que han poblado tu ciudad en los últimos días? Todos los que han vivido antes que nosotros han muerto, y todos los que ahora viven están muriendo. ( J. Badcock, LL. B. )

Muerte a veces repentina e inesperada

He conocido a la novia que muere el día de su boda, el comerciante cuando atiende a sus clientes, el jugador en el escenario, el clérigo en su púlpito, el humilde cristiano de rodillas en oración, el jurador pronunciando su maldición, el ladrón con su botín a su lado. ( J. Badcock, LL. B. )

El cuerpo humano, hermoso pero frágil

El hermoso cuerpo del hombre es imposible considerarlo afectado por su fragilidad. Un distinguido filósofo, al surgir del estudio de la estructura humana, quedó tan impresionado con esto y con la naturaleza complicada de su maquinaria, y las innumerables partes que deben cumplir debidamente sus funciones para continuar la existencia, de momento a momento, que él Temblaba y temía moverse, no fuera que, al desordenar a alguno de ellos, cayera al suelo un cadáver. ( J. Badcock, LL. B. )

"La biografía de la muerte"

“La biografía de la muerte” era el título de un sermón predicado por un famoso ministro de Londres. Porque la muerte ha tenido un parentesco, un nacimiento, una historia, una carrera de conquista y victoria, una coronación y un reino, un comedor espantoso y un séquito de sirvientes y, finalmente, ¡un historial de desastre, derrota y muerte! El último enemigo en ser destruido es la Muerte. ( Revisión homilética. )

Ezequías advirtió

¿Hay algún significado peculiar en el anuncio? No debería haberlo. Toda vida es una advertencia de que vamos a morir. ( J. Parker, DD )

Encarando la muerte

Cuando el médico le dijo al general Grant que su enfermedad era fatal y que podría hacer rápidamente su terrible trabajo, por un momento pareció perder, no el coraje, sino la esperanza. Era como un hombre mirando dentro de su tumba abierta. No estaba consternado de ninguna manera, pero la vista seguía siendo espantosa. El conquistador mirando a su inevitable conquistador: el severo soldado al que los ejércitos se habían rendido, mirando el acercamiento de ese enemigo al que incluso él debía ceder. ( HO Mackey. )

Mirando por encima del borde

Un ministro piadoso al que le gustaba visitar a sus enfermos y moribundos los sábados por la tarde, un hermano ministro, que se reunió con él en esta misión un día, le preguntó por qué hacía esto, en lugar de quedarse en casa y preparar sus sermones. Él respondió: "Me gusta echar un vistazo al límite". A veces es una bendición para un hombre verse repentinamente al borde de su propia vida, mirarlo con seriedad y oración, y luego volver a la vida las lecciones que ha aprendido allí. ( Crónica de la Escuela Dominical .)

Muerte, el toque de la campana del toque de queda

Guillermo el Conquistador estableció el toque de toque de queda. El significado de esa campana de toque de queda, que sonó en el tiempo, era que todos los fuegos debían apagarse o cubrirse con cenizas, todas las luces debían apagarse y la gente debía irse a la cama. Pronto para nosotros sonará el toque de queda. Los fuegos de nuestra vida se convertirán en cenizas y entraremos en el sueño, el sueño fresco, espero que el sueño bendito. Pero no hay tristeza en eso si estamos listos. Lo más seguro que puede hacer un cristiano es morir. ( T. De Witt Talmage, DD )

Una vida verdadera, la mejor preparación para la muerte.

Un viejo esclavo, cuando su médico le dijo que estaba al borde de la muerte, dijo: “Bendito sea, doctor, no deje que eso le moleste; para eso he estado viviendo ". ( Crónica de la Escuela Dominical .)