Isaías 66:2

A este hombre voy a mirar

El respeto de Dios por los humildes

I. EL PERSONAJE MENCIONADO.

II. LA ATENCIÓN DE JEHOVÁ A TAL. ( H. Davis. )

Afectos religiosos atendidos con humildad

Aquellos que carecen de verdadera humildad no tienen verdadera religión. El objeto del Evangelio es producir este efecto en el corazón.

I. HUMILDAD LEGAL. Esto atiende al funcionamiento natural de la conciencia y la percepción de la grandeza, el poder y la terrible majestad de Dios. No tiene ninguna virtud; pero, sin embargo, puede ser útil como medio para producir lo que es de gracia.

II. HUMILDAD EVANGÉLICA. Esto surge de un “sentido de la belleza trascendente de las cosas divinas en su calidad moral, y un sentido que un cristiano tiene de su propia insuficiencia, desprecio y odiosidad absoluta, con un estado de ánimo responsable.

1. Es la parte principal en la doctrina del deber cristiano de abnegación.

2. Muchos hipócritas profesan gran humildad y son ruidosos al declarar su vileza. Sin embargo, si un ministro usara, como sugiere Edwards, el mismo lenguaje para ellos en privado, y significara que él temía que fueran cristianos muy bajos y débiles, se sentirían muy heridos y, en el futuro, atesorarían un arraigo muy profundo. prejuicio contra ese ministro.

3. Es huir del espíritu de orgullo por la propia justicia, bondad y cosas por el estilo. Algunos se creen muy humildes y se jactan de ello. Este es el orgullo espiritual.

III. ALGUNAS APLICACIONES.

1. La verdadera humildad es fundamental para la vida cristiana.

2. Es una mala señal pensar que somos mejores cristianos que otros.

3. Si pensamos que “nadie es tan malo como yo”, entonces tenga cuidado de no pensar que es mejor que los demás por este motivo.

4. Tenga cuidado también de la vanidad, no sea que piense demasiado en su humildad.

5. Pensemos con mezquindad en nuestros logros en religión y humildad.

6. Bienaventurados los pobres de espíritu. ( Revisión homilética. )

El corazón contrito

1. Tal espíritu es la esencia misma de la religión de Cristo.

2. No existe una prueba más segura de la autenticidad de la propia experiencia religiosa.

3. El inmenso valor de este espíritu a los ojos de Dios, y el deber imperativo de cultivarlo, se pierden demasiado de vista en esta era del mundo. ( JM Sherwood, DD )

Espíritus pobres y contritos, los objetos del favor divino

I. EL POBRE. Esto no se refiere principalmente a los pobres de este mundo: porque aunque es muy común que “los pobres de este mundo son escogidos para ser ricos en fe y herederos del reino”, esta no es una regla universal. El "pobre" aquí significa lo que Cristo caracteriza más plenamente por "el pobre de espíritu" ( Mateo 5:3 ). Y este carácter implica los siguientes ingredientes.

(1) El pobre a quien mira Jehová es profundamente consciente de su propia insuficiencia, y que nada más que el disfrute de Dios puede convertirlo en Salmo 4:6 ; Salmo 73:25 ; Salmo 18:15 ).

(2) Esta pobreza espiritual implica profunda humildad y auto-humillación.

(3) El pobre de espíritu es consciente de su necesidad de las influencias de la gracia divina para santificarlo y enriquecerlo.

(4) Es profundamente consciente de la absoluta necesidad de la justicia de Cristo para su justificación.

(5) Es un mendigo importuno en el trono de la gracia.

II. CONTRICIÓN DE ESPÍRITU. La palabra “contrito” significa alguien que es golpeado o golpeado con golpes fuertes o con una carga pesada. Y pertenece al penitente de luto cuyo corazón está quebrantado y herido por el pecado. El pecado es una carga intolerable que lo aplasta y magulla, y se siente dolorido y dolorido debajo de él.

III. Considere el carácter restante del hombre feliz a quien el Señor mirará: "Aquel que tiembla a mi palabra". Este carácter implica un sentido tierno de las grandes cosas de la Palabra y un corazón que se impresiona fácilmente con ellas como las realidades más importantes. Esto quedó notablemente ejemplificado en el tierno Josías ( 2 Crónicas 34:19 ).

Las amenazas de la Palabra no parecen términos vanos, ni grandes palabras de vanidad hinchadas, sino las más tremendas realidades. Una persona así no puede soportarlo, sino que temblaría, caería y moriría, si no fuera aliviado por alguna feliz promesa de liberación. ( S. Davies, MA )

La mirada de Dios hacia los humildes

1. Él te mira con aceptación.

2. Te mira para prestarle especial atención. Él ve todo el funcionamiento de sus corazones hacia Él.

3. Él mira hacia ti para cuidarte, como lo hacemos nosotros con los enfermos y Salmo 84:11 ). ( S. Davies, MA )

La humildad es esencial para el éxito en la oración

Una vez, el “Times”, al registrar las peticiones presentadas a la Cámara de los Lores, mencionó una que fue rechazada por una omisión: se omitió la palabra “humilde”. ¡Cuántas peticiones a un tribunal superior deben ser rechazadas por falta de humildad en el corazón de quienes las presentan! ( Metodista libre. )

La humildad de la piedad

En la tarde de la mañana en que Gordon, cuando estaba en Palestina, recibió un telegrama de Inglaterra, pidiéndole que emprendiera una misión que había anhelado emprender durante toda su vida, lo encontraron fuera de la muralla de la ciudad, arrodillado en oración. Cuando le reprocharon que el lugar fuera peligroso por parte de los árabes, respondió: "Los telegramas de Inglaterra esta mañana me llenaron de tanto júbilo que sentí que podría meterme en problemas por estar orgulloso, y pensé que simplemente me subiría a mi caballo". y me voy solo y me humillo delante de Dios ”. ( Crónica de la Escuela Dominical. )

Y tiembla a mi palabra

Temblando ante la palabra del Señor

I. QUIÉNES SON ESTAS PERSONAS QUE TAMBIEN A LA PALABRA DE DIOS.

1. Quiénes no son.

(1) No son un pueblo orgulloso: no claman: “¿Quién es el Señor para que yo escuche su voz? ',

(2) No son un pueblo profano: no se burlan del pecado ni de la palabra de Dios.

(3) No son personas indiferentes.

(4) No son personas críticas ni escépticas.

(5) No son personas presuntuosas, que obtienen un consuelo ficticio de ello.

2. Quiénes son.

(1) Son personas que creen que hay una Palabra de Dios.

(2) Están familiarizados con la Palabra de Dios.

II. ¡POR QUÉ TREMBULAN!

1. Por Su inmensa majestad.

2. Por el poder de búsqueda de la Palabra de Dios.

3. Tiemblan ante la palabra cuando es amenazadora.

4. Tiemblan de miedo ante la posibilidad de quebrantar la ley de Dios.

5. Tiemblan por temor a perder las promesas cuando se extienden ante ellos. Escuchamos de algunos que "no pudieron entrar debido a su incredulidad"; y nos sobrecoge el temor de que seamos como ellos.

III. ¿CON QUÉ LOS COMPARA DIOS? A un templo ( Isaías 66:1 ). Nos prefiere al templo; y, además, nos prefiere incluso al gran templo del universo, no hecho por manos humanas, que Él mismo coloca muy por encima de la casa que construyó Salomón. ( CH Spurgeon. )

Temblando ante la Palabra de Dios

¿Qué significa este temblor? No significa un miedo servil. Los que al principio tiemblan ante la Palabra de Dios pueden hacerlo, porque la palabra les amenaza de muerte. Pero luego, a medida que avanzan, se familiarizan con el Dios de amor y entran en el secreto de su pacto, tiemblan por una razón muy diferente. Tiemblan porque tienen una santa reverencia a Dios y, en consecuencia, a esa Palabra en la que reside tanto el poder y la majestad del Altísimo. ( Ibíd. )

Temblando ante la Palabra de Dios

Una vez tuvimos el privilegio de presenciar un experimento muy curioso de un profesor científico sobre los efectos de los sonidos musicales. El conferenciante mostró un disco de vidrio fino, delicadamente colocado sobre un aparato adecuado. Sobre este disco se extendió una fina capa de polvo de pista. Una nota musical sonó debajo del disco, y las ondas de sonido hicieron vibrar el vidrio, lo que nuevamente hizo que el polvo fino en su superficie temblara y tomara todas las formas imaginables de exquisita belleza, muy a la manera de las heladas en la superficie. cristal de la ventana.

Así, suponemos, es con los “pobres” del texto, el polvo del estrado de los pies de Dios. La nota musical de la esperanza les hará vibrar, temblar y palpitar en las diversas formas de reverencia, esperanza, alegría y gratitud. Implica precisamente una actitud similar a la manifestada en el memorable día de Pentecostés. Aquí tenemos a la multitud como “el polvo de la balanza”, ya Pedro, el experimentador del Evangelio, haciendo sonar la nota musical de la esperanza del Evangelio, ¡y he aquí! cómo el polvo tiembla y vibra en formas de belleza espiritual como la fe, la esperanza, la gratitud y la obediencia. ( AJ Parry .)