Josué 1:1-9

AHORA después de la muerte de Moisés . .. el Señor habló a Josué.

La muerte del antiguo legislador

I. La muerte de Moisés no fue precedida por ninguna decadencia.

A este respecto, fue una notable excepción a la regla. Su vigor mental disminuyó intacto cuando falleció. Tenemos evidencia de esto en ese maravilloso libro de Deuteronomio, que a Jesús le encantaba reflexionar y citar. Sea testigo también del gran canto del cisne en el que irrumpe antes de su final, derramando la suma y la sustancia de todas sus advertencias y exhortaciones en un torrente de emoción fundida.

Sea testigo de las bienaventuranzas que siguen, en las que el vidente perfora con ojo profético el oscuro futuro y percibe la consumación final, cuando Jehová quitará toda iniquidad de Israel y escribirá Su ley en sus corazones.

Sin duda, ejercicios como estos presagian una mente en un estado de máxima actividad y vigor. Y así como sucedió con la mente, también sucedió con el cuerpo. Moisés no tenía el aspecto de un moribundo cuando salió del campamento y trepó a la frente de Nebo; sin enfermedades dolorosas y prolongadas, sin vejez decrépita. Qué éxodo tan bendito fue este; más una traducción que una muerte. Una vida santa, útil y activa; una muerte rápida: ¿podría haber una mayor bendición si tenemos que morir?

II. La muerte de Moisés no fue amargada por ningún arrepentimiento. Moisés no fue arrastrado a esa colina de mala gana, como un malhechor hacia su perdición. No hubo indulgencia en el sentimiento rebelde y la ansiedad; ninguna actividad nerviosa y temerosa para poner fin a los asuntos de la vida; pero al contrario, hubo una sumisión profunda, tranquila y valiente a la voluntad divina. A su debido tiempo, enfrentemos honestamente todo el dolor y la desilusión posibles, y aprendamos, como él, a vencer mediante la fe, la obediencia y la humildad.

III. Su muerte no se vio ensombrecida por ninguna consternación. De toda la multitud de Israel que lo amaba, ninguno estaba con él. Solo, solo, solo, ha pasado a la presencia de su Hacedor. Sí, y también nosotros, cualesquiera que sean las circunstancias de nuestro fin, por tierno e impaciente que sea el ministerio de corazones amorosos y manos tiernas que alivian nuestros últimos momentos, solo debemos entrar por la puerta oscura de la muerte y ser conducidos a la presencia de nuestro Dios. Solo, pero no sin amigos, si conocemos a Jesús que está allí; solo, pero imperturbable, si como Moisés confiamos en Él, porque Él ha dicho: "Yo estaré contigo".

IV. La muerte de Moisés se iluminó con un gran consuelo. ( AB Mackay. )

La muerte entra en los planes de Dios

Josué debe suceder a Moisés y ser el siervo de Dios como él. Debe apuntar a esto como la única distinción de su vida; debe buscar en cada acción para saber lo que Dios quiere que haga. ¡Hombre feliz si puede realizar este ideal de vida! Ningún interés o pasión en conflicto distraerá su alma. El poder que le da nervios en el brazo no será más notable que la paz que habita en su alma. Él mostrará a todas las generaciones futuras el poder de una "voluntad perdida", no la supresión de todo deseo, según la idea budista de la bienaventuranza, sino todos los deseos naturales legítimos en una acción feliz y armoniosa, porque está sujeta a los sabios, santos, y guía amorosa de la voluntad de Dios.

Así vemos, entre las otras paradojas de su gobierno, cómo Dios usa la muerte para promover la vida. La muerte de los eminentes, de los ancianos, de los hombres de brillantes dotes abre paso a los demás y estimula su actividad y crecimiento. Cuando el campeón del bosque cae, los árboles más jóvenes que lo rodean entran en contacto más con la luz del sol y el aire fresco, y se elevan hacia formas más altas y más desarrolladas.

De muchas maneras, la muerte entra en los planes de Dios. No solo abre paso a los hombres más jóvenes, sino que tiene un efecto solemnizante y vivificante sobre todos los que no están endurecidos y embotados por el desgaste de la vida. ¡Qué acontecimiento memorable en la historia espiritual de las familias es la primera aflicción repentina, la primera ruptura en el círculo de corazones amorosos! Primero, la nueva experiencia de intenso y tierno anhelo, desconcertado por las inexorables condiciones de la muerte; luego la vívida visión de la eternidad, la realidad de lo invisible destellando sobre ellos con un poder viviente y terrible, y dando una importancia inconmensurable a la cuestión de la salvación; luego el acercamiento el uno al otro, el renunciar a todas las animosidades y celos, el deseo cordial de paz inquebrantable y cooperación constante; y si es el padre o la madre la que se ha llevado, la ambición de ser útil, de ser una ayuda, no una carga, para el padre sobreviviente y hacer lo poco que puedan de lo que solía ser el trabajo de su padre o de su madre.

La muerte se convierte en realidad en un vivificante de las energías vitales; en lugar de una influencia fulminante, cae como un suave rocío y se convierte en ministro de vida. (WG Blaikie, DD )

La muerte deja espacio para los demás

Y algunos grandes nombres deben eliminarse para dar paso a nombres menores que tienen una savia creciente y una capacidad real de expansión benéfica. Algunos grandes árboles deben ser cortados para dejar espacio a árboles menores que pretenden ser grandes en su tiempo. Le debemos mucho al poder cortante de la muerte, el poder limpiador de la cruel guadaña o hacha. ( J. Parker, DD )

Adelante, a través y otra vez

Moisés estaba muerto. Su trabajo estaba hecho. Estaba redondeado en lo que a él respectaba, por lo que acudió a su recompensa. Hay una lección de no poca importancia para usted y para mí. Nuestro negocio es cumplir con el deber que tenemos a nuestro lado. Ese deber puede parecer solo un fragmento de lo que deseamos lograr, pero es de todo lo que somos responsables, y hacer bien nuestra parte es mantener la conciencia y la paz de Dios.

En la construcción de una puerta, un hombre hace los paneles, otro hace el marco, otro lo encaja y un cuarto lo cuelga de sus bisagras. El fabricante de paneles tiene una parte muy imperfecta del trabajo que mostrar como resultado de su esfuerzo, pero ha hecho su parte y cumplido su misión, ya sea que la puerta se mueva en su lugar o no. Tu tarea y la mía es cumplir con el mandato, ya sea en nuestro trabajo diario, en la educación de nuestros hijos, en la obra de la Iglesia o en cualquier otro deber que pueda recaer sobre nosotros: “Todo lo que tu mano halle para hacer, hazlo con tu poder.

“Nuestros corazones pueden encontrar mucho más para hacer; si nuestra mano no puede encontrar la oportunidad de realizar el deseo del corazón, somos aceptados por lo que hemos hecho y lo que haríamos y lo que no podemos; y todo lo que quede por hacer y cuanto quede por hacer, ascenderemos, como Moisés, a nuestro propio monte Nebo y moriremos en un torrente de luz rosada con Canaán ante nuestros ojos y el “Bien hecho” de Dios sonando en nuestros oídos.

El hombre que sube la capa de mortero por la escalera no pone un solo ladrillo, pero en su medida su servicio es esencial y tan digno como el arquitecto que proyectó el edificio, o el albañil que levanta sus muros. Desde este punto de vista, sirviente es un nombre más grandioso que serafín o arcángel, porque ¿qué serían estos si no sirvieran o no se pararan y esperaran? Sus alas caerían y su gloria celestial se apagaría en la noche.

"Ministro de Moisés". Así es como se llama Joshua. Es otra palabra para sirviente. Él ministró, es decir, sirvió a Moisés; y aquí radica otra lección, porque por eso también fue siervo del Señor. El que sirve bien al siervo del Señor sirve al Amo de ese siervo, y Él dice: "Me lo hicisteis a mí". ¡Oh, por una medida completa y perfecta de este rico intercambio, esta interconexión de vidas y simpatías, sirvientes unos de otros, compitiendo en una santa rivalidad en cuanto a quién será el sirviente más humilde, más dispuesto y más dispuesto de los sirvientes del Señor! Hablé con Joshua.

”Josué nació cuando Moisés era un exiliado y un forastero escondido por su vida entre las tierras salvajes de Madián. Hay otra lección de gran valor en esto. Entonces no parecía probable, ¿verdad? que Moisés debería ser siempre un líder de hombres, el emancipador de una nación. La Providencia ve y planea durante mucho tiempo antes de nuestro día de hoy, y retiene agentes y fuerzas de reserva que no podemos ver; y como no podemos verlos, dudamos y cuestionamos y ante lo improbable decimos: “No puede ser.

“Ese monje solitario de rostro pálido y medio muerto de hambre en una celda alemana; ¿Cómo va a hacer temblar a toda Europa y hacer temblar al Papa en su trono? No hay nada más improbable: y sin embargo, Federico, príncipe de Sajonia, está siendo colocado por Dios en su trono para que sea un ayudante listo y valiente cuando llegue el momento; y antes de que Lutero abandonara su celda, la Providencia había lanzado al mundo la imprenta, que iba a ser la artillería más mortífera de Lutero.

Se trazan los planes de Dios; Sus movimientos están en proceso, y para el cumplimiento de cada propósito que Él acaricia, vendrán la hora y el hombre. Ahora note, que esto es cierto en nuestra propia historia y experiencia individual. Todo discípulo humilde y confiado del Señor Jesús está bajo la tutela de la Divina Providencia. Escuche: "El Dios de mi misericordia me protegerá"; es decir, irá delante de mí. Miras hacia adelante con ojos y corazón ansiosos por alguna posible contingencia, y dices: “Es seguro que sucederá.

“El tiempo pasa, y quizás suceda; pero descubres que mientras tanto Dios ha colocado en ese punto algo o alguien que actúa como un amortiguador del golpe, y aunque tu Moisés puede fallar en tu necesidad, algún Josué entra para llenar el vacío y satisfacer la necesidad del momento para el lleno. "Por tanto, levántate". Hay un viejo refrán que dice que hay mucha virtud en un "si"; Me parece que hay mucha virtud en esta palabra "por tanto".

Moisés ha muerto, por tanto, levántate. Recordando quién era Moisés y cuán completamente dependía de él, parecería más natural decir: “Por tanto, quédense quietos; este es un golpe del que no puedes recuperarte.

“Cuando estaba vivo, a menudo le pedías que te llevara de regreso a Egipto por razones de seguridad. Ahora que está muerto, será mejor que regresen, porque si no se ahogan en un intento de pasar el río, los cananeos cavarán sus tumbas al otro lado. Ahora bien, ¿no es ese el tipo de "por lo tanto" con el que la Iglesia de Dios está tristemente familiarizada, y con el que aquellos que tienen relación con gente pusilánime tienen un conocimiento triste? Un soporte y columna de la Iglesia muere o se quita, “por tanto, no se puede hacer nada; ¿qué podemos hacer sin él? " He aquí un hombre que se inicia en los negocios.

Las cosas no avanzan como él desea. Por lo tanto, debe cerrar su tienda, contentarse con colapsar. Seguramente se reirán de esa lógica. Bueno, no lo escuchemos en la Iglesia; no lo digamos en presencia de nuestros obstáculos. Si el hacha es desafilada, sujétala con ambas manos y pon más fuerza en el golpe. No preocuparse, no retroceder, no consultar con dudas y miedos. ¿Moisés está muerto? ¡Por tanto, levántate! Cruza las manos sobre el ataúd del héroe muerto y promete al Cielo que tomará su nombre como una nueva consigna y cruzará el Jordán mientras la tierra aún esté fresca sobre su tumba.

"Pasa por este Jordán". Al medir las posibilidades de hacer algo hay que tener en cuenta quién lo ordena. Fue Napoleón quien le dijo al ejército francés: "Cruza los Alpes". No se habría hecho bajo la dirección de nadie más. Fue Dios quien le dijo a Josué: "Pasa este Jordán". Entonces, aunque sea tan profundo como el mar, aunque se arremolina como un remolino, aunque se precipite como el Niágara, irá al otro lado.

Solo hay otra lección que me gustaría aprender de estas sugerentes palabras: "La tierra que les doy". Primero, Dios les había dicho mientras estaban en Egipto: "La tierra que les daré". ¡Oh! ¡Qué fatigosos años de espera siguieron! Por fin lo habían abandonado. Dijeron: "¿Dónde está la promesa de su venida?" Entonces cayó el látigo del capataz y los silenció. Ahora la ven y dice: “La tierra que yo les doy.

”La promesa está en el mismo acto de ser cumplida. Poco a poco las aguas se separaron y los dejaron pasar, y, mientras se paran en las llanuras de Sarón, o descansan bajo la sombra de las colinas del Líbano, Dios dice: “¡La tierra que les he dado!”. Marque los tiempos verbales, cómo cambian: "Daré, doy, he dado". Hombres y hermanos, ese es el orden de Dios. Fiel es el que prometió. ( JJ Wray. )

Dignidad del servicio de Dios

El primer cementerio que se ve a simple vista en el cementerio moravo de Herrnhut lleva la inscripción "Christian David, el siervo del Señor". Ésta fue en vida la alta distinción del humilde y apostólico colega del Conde Zinzendorf, y fue incluso reconocida por el Consejo Imperial de Rusia cuando el carpintero moravo tuvo ocasión de comparecer ante él.

Moisés y Josué

La obra de Moisés terminó en el Jordán; la de Josué comenzó en el Jordán. La historia está investida de la vida de sus hombres representativos y no tiene lagunas. El manto de Elías cae sobre Eliseo, y se proveyó a la siguiente generación antes de que Moisés subiera a Nebo. Moisés quería cruzar el Jordán. Lo más probable es que le pareciera que murió antes de tiempo. Y, sin embargo, su trabajo, como podemos verlo ahora, estaba completo y bien redondeado.

Su comisión era llevar a los hebreos al Jordán; La comisión de Josué era llevarlos al otro lado del Jordán y establecerlos en Canaán. Debemos aprender de casos tan representativos que cuando un hombre no está interesado en nada más que en hacer la obra que Dios le ordena, nunca morirá hasta que la obra se haga completa y satisfactoriamente. Entre los pequeños siervos de Dios no hay brotes caídos, y entre los siervos adultos de Dios no hay columnas rotas. ( CH Parkhurst, DD )

El nuevo líder

Se ha dicho: "Los grandes hombres no tienen sucesores". Pero si entendemos por sucesor aquel que asume la obra donde la dejó su predecesor y la desarrolla según el ideal divino, entonces todos los hombres, grandes y pequeños, tienen sucesores. Como dice Pascal, “No puedes producir al gran hombre antes de su tiempo, y no puedes hacer que muera antes de su tiempo; no se puede desplazar ni hacer avanzar ni retroceder; no se puede continuar con su existencia y reemplazarlo, porque existió sólo porque tenía su trabajo que hacer; ya no existe, porque ya no tiene nada que hacer; y continuarlo es continuar una parte inútil.

Se había encontrado un digno sucesor del gran líder. La elección divina, una elección que le había sido revelada a Moisés antes de su muerte, y que alegró mucho su corazón, había recaído sobre Josué. Hubo razones para esta elección de Josué que hacemos bien en considerar; porque si su preparación para este lugar alto no fue tan romántica o milagrosa como la de Moisés, no fue menos efectiva y divina. Su formación fue, como la nuestra, de un patrón más hogareño.

I. Apenas se puede dudar de que el linaje de Josué tuvo algo que ver con la elección de Dios. Sus padres eran esclavos, y aunque el sangriento edicto promulgado en los días de la infancia de Moisés había sido derogado hacía mucho tiempo, estos siervos habían sentido plenamente la amargura de la esclavitud. Pero a pesar de todo, no habían perdido la fe y la esperanza en Dios; y podemos vislumbrar el estado de sus almas a través del nombre significativo que le dieron a su primogénito.

Lo llamaron "Oseas", que es "Salvación". Sin duda, el nombre de su bebé es el eco de las últimas palabras de su padre Jacob a Dan: "He esperado tu salvación, oh Señor". Bien podemos creer que Joshua se crió en una atmósfera de esperanza. Es más que probable, por lo que sabemos de las costumbres de los antiguos egipcios, que en un rincón de la humilde morada de su padre hubiera un objeto que a menudo excitaba su asombro y curiosidad infantiles.

Era un estuche de momia, pintado por todas partes con extraños artefactos y curiosas figuras, que con su riqueza algo descolorida presentaba un extraño contraste con el mezquino mobiliario de la vivienda. "Dentro de él", podemos imaginarnos fácilmente a su madre diciéndole, "se conservan los huesos de José". "¿Pero por qué te quedas con los huesos de José?" “Porque cuando yacía moribundo, dio mandamiento acerca de ellos”, etc.

El niño escucharía, meditaría y miraría con nueva solemnidad ese sagrado encargo; luego podría preguntar: "Madre, ¿era cierto lo que dijo José cuando se estaba muriendo?" "Sí, muchacho." Entonces, ¿por qué no vamos de una vez?

“Madre, oh, ¿dónde está esa orilla dichosa?

¿No lo buscaremos y no lloraremos más? "

“Debemos esperar el tiempo de Dios. Somos su pueblo y él sabe qué es lo mejor ". "¿Pasará mucho tiempo hasta que llegue ese día?" “No puedo decirlo, pero no creo que sea por mucho tiempo, porque Dios le dijo a nuestro gran padre Abraham que volveríamos a él en la cuarta generación, y el tiempo debe estar cerca”. Así, las influencias que rodearon a Josué en su juventud debieron moldear su carácter y prepararlo para el lugar que tomó, primero como lugarteniente de Moisés, luego como líder de Israel; y la certeza de la veracidad de las últimas palabras de José debe haber apaciguado la amargura de esa cruel servidumbre.

Cada visitación del juicio sería una confirmación de su fe, y cada prueba un horno purificador para quitar su escoria. Él escucharía de su padre y abuelo, quienes eran ancianos de la importante tribu de Efraín, los detalles precisos de la comisión divina, y mientras ellos, con los otros ancianos, estaban bajo Moisés y Aarón atendiendo los asuntos más difíciles e importantes en En conexión con el Éxodo propuesto, es muy probable que, siguiendo su inclinación natural de la mente, se empleara activamente en el intento de organizar a la gente y prepararla para un movimiento simultáneo.

Por lo tanto, mientras este campeón entra por primera vez en la arena cuando Israel se enfrenta a Amalek, bien podemos suponer que ya había prestado un servicio de terrateniente antes, y su aptitud y aptitud para el trabajo de su vida deben haber dependido en gran medida del entorno de su hogar.

II. El carácter de Joshua también tuvo que ver con esta elección. Sus elementos constitutivos eran nobles y sencillos, de fácil comprensión y apreciación. Era un soldado en cada centímetro, valiente y varonil, de hábitos sencillos, franco en el habla, sereno, afectuoso, enérgico, ágil en pensamiento y acción. Era firme como una roca, fiel como el acero. Nada podría exceder su fidelidad. ¡Cuán fiel era, sobre todo, a su Dios! Él también lo estaba con su maestro.

Nunca le falló a Moisés. En todo momento estaba celoso de su honor y no toleraba nada despectivo para su dignidad y autoridad. Incluso fue fiel a sus enemigos. Cumplió su palabra y llevó a cabo sus compromisos, tanto en el espíritu como en la letra, aunque atrapado por la astucia en su realización. Su coraje también fue del tipo más elevado. Podría enfrentarse no solo a enemigos, sino, más aún, a amigos descarriados.

Como todas las naturalezas nobles, Josué también fue desinteresado, humilde y modesto. Había aprendido a obedecer y, por tanto, estaba en condiciones de mandar. Su paciencia y esperanza también fueron muy marcadas y muy necesarias en el líder de un pueblo como Israel. Pudo soportar las fatigas de la marcha así como el apresuramiento de la batalla, no desmayándose por las penurias de la fatigada campaña, pero siempre alerta para llevar cada ventaja hasta su límite máximo, y siempre, por su porte alegre y palabras alegres, manteniendo el corazón de la gente.

Era un líder alerta, circunspecto, prudente, que no dejaba nada al azar ni al capítulo de los felices accidentes, pero haciendo todo lo que la previsión podía sugerir para la consecución del fin a la vista.

III. El entrenamiento de Joshua también tuvo que ver con esta elección. Cuando lo pusieron a la cabeza del pueblo, no era un novato. Josué era el hombre de mayor edad del campamento con la única excepción de Caleb; por tanto, era un hombre de experiencia y sabiduría madura. Ya hemos hablado de esa escuela en casa, en la que sus padres eran los maestros. Este fue el fundamento granítico de toda su grandeza posterior.

También se le enseñó en la gran y conmovedora escuela del Éxodo. Aquí Dios mismo fue el maestro de Josué. Los grandes eventos nacionales tienen un alto valor educativo. El estímulo de los tiempos de agitación es profundo, formativo y omnipresente. Otra escuela proporcionó a Josué una instrucción valiosa, y ese fue el campamento de Israel. Si por las maravillas del Éxodo se le enseñó a conocer a Dios, por la conducta de Israel aprendería a conocer al hombre.

Día a día estaría aprendiendo a mandar y liderar. Encuentre sin duda las lecciones culminantes en este largo curso preparatorio que se impartiría en la tienda de Moisés. La tienda de Moisés era la universidad de Josué. Y el mismo hecho de haber estado asociado tanto tiempo con Moisés como su lugarteniente no solo prepararía a sí mismo, sino también a la mente del pueblo para este cambio.

IV. Esta elección de Josué también se refería al carácter del trabajo que debía realizarse. La gran obra que ahora tiene ante sí Israel es conquistar y dividir la tierra. Este era un tipo de trabajo que le agradaba mucho a Josué, y para el cual había recibido una preparación especial. Él es el hombre adecuado para la obra actual, como Moisés fue el hombre adecuado para el pasado.

V. Además, esta importante elección se refería al gran plan de Dios en la economía de la redención. "Moisés Mi siervo ha muerto". Así ha dicho Jehová. Por tanto, Moisés no trajo a nadie a la heredad. Israel lo perdió de vista para siempre, antes de poner un pie en Canaán. Si van a cruzar ese Jordán y poseer la tierra, no puede estar bajo Moisés. Este acto de liderazgo es deliberadamente tomado de sus manos por Dios mismo.

Sin duda, la lección es clara para todos los que conocen la esencia del evangelio. "Por las obras de la ley ninguna carne será justificada delante de él". La ley no trae a nadie a la herencia de Dios. Pero lo que Moisés no pudo hacer, Josué fue levantado para lograrlo. Si queremos entrar en la herencia de Dios, debemos apartarnos de Moisés y mirar a Josué. ¿Quien era él? Un hombre en todos los puntos hecho como sus hermanos; no criado en el palacio de Faraón como Moisés, sino nacido con ellos en Gosén, compartiendo sus cargas, trabajando codo a codo con ellos, afligidos en todas sus aflicciones, soportando sus dolores y llevando sus dolores.

¿Quién no puede ver aquí una imagen del propio Hijo de Dios, "nacido de mujer, nacido bajo la ley"? Vuélvete de la ley al evangelio. ¿Cuál es tu esperanza de gloria, Moisés o Jesús? Sin embargo, nunca debemos soñar que Moisés y Josué son antagónicos. No hay disputa en las economías de Dios. Así como Moisés y Josué trabajaron juntos para el mismo gran fin, así sucede con la ley y el evangelio. ( AB Mackay. )

¿A quién tengo éxito?

Cada época sucede a una época marcada por una grandeza peculiarmente suya. Nacemos ahora en una gran civilización; no admite indolencia o desgana en el trabajo, y no puede satisfacerse con lo mezquino, superficial y barato en cuanto a la fuerza que se le asigna. La historia trae sus responsabilidades. Nacer inmediatamente después de que tales o tales líderes hayan desempeñado su papel en el teatro del mundo es en sí mismo tener una cruz de peso considerable sobre el hombro.

Podemos cerrar los ojos y no pensar en estas cosas, pero no las convertimos en menos realidades, ni destruimos la norma de juicio que nos imponen y por la cual nuestra vida será probada. Todo hombre debería decir: “¿A quién tengo éxito? ¿De quién son estas huellas cerca del lugar donde estoy? ¿Ha estado aquí un gigante, un gran líder, un noble sufriente, un estudiante paciente, un padre enamorado, una madre aún más grande? Entonces mi responsabilidad comienza con su grandeza y bondad; lo que tengo que hacer ”, debería decir el solilocuo,“ es continuar: donde han sido grandes, debo intentar ser más grande aún - o si no en su línea, en alguna línea propia - para que Puede que las edades no se tambaleen hacia atrás, pero con firmeza y majestad de fuerza avancen de un grado a otro a medida que la luz aumenta hasta el día perfecto.J. Parker, DD )

Promoción

Cuando un comerciante tiene una vacante en su establecimiento, le promueve que uno de sus servidores que en el cargo que ha estado ocupando ha mostrado la mayor medida de fidelidad y perseverancia; y, cuando un joven solicita una situación, el éxito de su solicitud dependerá del informe que su antiguo empleador dé sobre él o del registro que haya escrito para sí mismo en la escuela.

Pero no es de otra manera en la providencia de Dios. Quienes mejor ocupan las esferas en las que se han colocado son, en general, los que a la larga van ascendidos a puestos superiores; mientras que los que desprecian las pequeñas cosas de sus deberes actuales quedan hundidos en una oscuridad aún más profunda. ( El púlpito del mundo cristiano. )

La muerte y sus lecciones

El hombre a quien se dirige el cargo es inferior, en todos los sentidos, a su amo. Un buen hombre, un soldado valiente, un jefe de Estado desinteresado, así es. Pero el entusiasmo y el brillo han desaparecido de la historia con Moisés; el paso del río es una débil repetición del paso del mar; y la escena en la que admite a Israel es, en su mayor parte, de un "día común" comparativamente: alternancias de lucha y descanso, victorias seguidas imperfectamente, consentimientos, lánguidos y desleales, en una partición virtual de Canaán entre Israel y Enemigo de Israel.

Es más realista como una imagen de la suerte de nuestra raza. Es así como se escribe la historia de la tierra, es así como fluye la corriente del tiempo. El Moisés es seguido por el Josué, la mañana de la promesa y el mediodía de la desilusión, ambos apuntando hacia adelante, hacia adelante todavía, hacia una puesta de sol largamente retrasada, y una hora de la tarde que al fin será la luz.

El héroe de la estrategia o la destreza, el genio del descubrimiento o la imaginación, el profeta de la tierra o del cielo, vive para no cosechar, deja la cosecha a otro, mira desde su Pisgah a mundos invictos, siente por fin que prefiere detiene la marcha de una generación a la que le ha llegado el turno.

Está bien. El hombre debe ser pequeño si quiere ser grande; debe verse a sí mismo como un átomo en el universo de la vida si quiere hacer algo que sea real en la obra que es totalmente de Dios. Y tiene su recompensa. El hombre que “conoce la bienaventuranza de ser pequeño” se desembarazó de la timidez que lucha por ser grande. Esa energía es toda libre para la acción que no pierde tiempo en contemplarse a sí misma.

Esa "habilidad" crece rápidamente en vigor que recuerda que es de "la dádiva de Dios". Así sucedió con Moisés. Su única oración fue: "Que el Dios de los espíritus de toda carne ponga a un hombre sobre su congregación". Sobre él, cuando lo encontraron, puso su mano, lo presentó instantáneamente a la congregación como el hombre del futuro, y “puso de inmediato sobre él algo de su propio honor, para que la congregación pudiera entender y ser obediente.

”Tiene su recompensa. Esto es lo que alivia la vida de su cuidado. Esto es lo que hace que la grandeza sea soportable lo mejor posible: el pensamiento de que Dios no la necesita, puede levantar incluso de las piedras un obrero y un patriota, no mide con la medida del hombre y no cuenta por los años del hombre. “Yo soy el Señor, no cambio”; por tanto, vosotros, hijos de los hombres, podéis servir tranquilamente y dormir tranquilamente en el sueño.

"Moisés Mi siervo ha muerto". Sí, "mi siervo", aunque una vez "habló sin avisar"; sí, “mi siervo”, aunque se le negó la oración de su corazón; sí, "mi siervo", aunque no podría cruzar el Jordán. “Mi siervo Moisés ha muerto”: incluso cuando somos juzgados, somos castigados; sí, si no solo sufrimos por nuestros pecados, sino que incluso dormimos. “Ahora, pues, levántate, pasa por este Jordán.

”La obra de Dios no ha terminado. Más bien estamos siempre al borde de un río que hay que cruzar, y a la vista de una tierra que hay que conquistar. ¿Quién puede mirar a su alrededor en la faz de esta tierra y soñar que se cruza el Jordán, que Canaán está ocupada? ¿Quién podría vivir esta vida si no sintiera y supiera que el esfuerzo, ese progreso, es su ley? Lo que miramos, desde el lugar que es "este presente", es una obra y es una guerra.

Con nuestros guías o sin ellos, es bastante evidente que hay un río profundo y rápido entre nosotros y el descanso, entre nosotros y una tierra prometida, que es ese cielo y tierra nuevos en los que mora la justicia. No podemos pretender decir que la inteligencia como la que poseemos, que la civilización como la que hemos alcanzado, que la religión como la cristiandad se da cuenta, es satisfactoria, tiene éxito, es victoriosa, ya sea en el aspecto de la felicidad o en el aspecto del bien.

Todo está en conflicto, todo está en lucha, todo está (en el mejor de los casos) en condición de movimiento y en condición de esperanza. La llanura de Moab es nuestro mundo: un arroyo ancho y frío nos separa de cualquier cosa que podamos llamar descanso, de cualquier cosa que podamos llamar posesión. "Mi siervo ha muerto; ahora, pues, levántate y pasa". Hay una vacante que debes cubrir. Esa es una lección de la muerte.

Es una convocatoria a los vivos. Dios ha perdido a un obrero, ¿ocupará usted su lugar? Sería terrible para esta nación que el lujo creciente o la propagación del vicio disminuyese la provisión de hombres fuertes para llevar a cabo la obra de Dios en Inglaterra. No es la decadencia del genio lo que es formidable, es la decadencia de la fuerza. Josué era (en muchos sentidos) el inferior de Moisés, pero esa inferioridad no era una pérdida, en general, para su país; tenía su trabajo, como Moisés tenía el suyo, y, como Moisés, lo hacía.

“Mi siervo ha muerto; Por tanto, levántate y pasa ”. Si hay un llamado en la muerte, también hay un estímulo. Mira, nos dice, qué es la vida. Vea la bienaventuranza del servicio de Dios. Escúchalo decir de los difuntos: “Mi siervo” todavía. El hombre que sirvió a Dios en su generación no morirá jamás. Está en las manos de Dios, aunque fuera de la vista de los vivos. “Mi siervo ha muerto; Levántate, pues, y pasa ”, adonde él, confiamos, se ha ido.

En las palabras de la parábola histórica del Día de la Ascensión, "Toma el manto que se le cayó, y con él golpea las aguas, para que, como él, y después de él, tú a tu vez pases por encima de la suela seca". ( Dean Vaughan. )

Levántate, pasa por este Jordán.

La campaña comenzó

I. Lo que el Señor le dijo a Josué; o, la emisión de la orden. Nunca se asignó una tarea más poderosa a un hombre que a Josué; y, sin embargo, nunca nadie partió mejor equipado que él, porque observa, el Señor le da:

(1) Una orden expresa;

(2) promesas gloriosas y llenas de gracia;

(3) estímulo cordial;

(4) instrucciones claras.

II. Lo que Josué ordenó al pueblo; o su proclamación de la orden del señor.

1. Su obediencia es pronta e incondicional. No se interpone "con qué"; no se preguntó ninguna señal. No se detiene ni posterga, sino “entonces” (versículo 10) y allí, como un hombre de actividad, da la orden a las tribus a través de sus oficiales, pidiendo a la gente que de inmediato les prepare víveres para el viaje; sí, fuerte en la fe y lleno del Espíritu Santo, anuncia que "dentro de tres días" cruzarán el Jordán.

2. Así como la obediencia de Josué fue rápida, también lo fue. No hará la obra de Dios a medias, ni irá a la guerra sin todo el ejército.

III. Lo que el pueblo respondió a Josué; o su aceptación de la orden del señor. ¡“Sólo sé fuerte y valiente”! Indican que Josué había ensayado en sus oídos la acusación que Dios le había dado. La clave de su importancia se encuentra en la cláusula, "tú y todo este pueblo" (versículo 2). Reconocen su unión con su capitán. Por tanto, su exhortación puede considerarse como un eco y una aceptación del llamado al esfuerzo y la perseverancia.

Lecciones:

1. Aquí hay un gran aliento para todos los que, como Josué, son llamados a ocupar puestos de autoridad, responsabilidad o dificultad.

2. El mismo consuelo pertenece a todo cristiano. Todos tenemos una guerra que llevar a cabo, un Jordán que pasar, una herencia que buscar. El llamado de Dios, las promesas de Dios y la presencia de Dios son nuestra garantía.

3. Queda una lección más profunda respecto al oficio de Jesús. Él es el Capitán del ejército del Señor. ( GW Butler, MA )

Josué sucesor de Moisés

1. Todo hombre que está haciendo algo en lo que vale la pena trabajar es el sucesor de alguien, y con el tiempo alguien debe sucederlo. ¡Ay del hombre que sólo tiene éxito en un lugar que ocupar y no en un trabajo que hacer! Joshua fue el sucesor de un gran hombre en un trabajo maravilloso.

2. El trabajo de cada hombre es una continuación. "Los obreros mueren, pero el trabajo continúa".

3. El trabajo de cada hombre es suyo. Se diferencia del que fue antes y del que vendrá después. Moisés había sido educado en la corte de Faraón y entre el rebaño de Jetro; Josué en las fábricas de ladrillos de Egipto y en el ejército de Israel. Cada uno había sido preparado para el trabajo que debía realizar. Y el trabajo de cada hombre está formado por el de su predecesor.

I. Dios le da a los hombres un trabajo definido para hacer. Es importante que conozcas tu vocación. Dios te ha llamado a Su semejanza y Su servicio; ser como Cristo fue en el mundo, con Su mente en ti y Su obra en tus manos; manifestar al Padre a los hombres y conducir a los hombres al Padre. Es su trabajo definitivo, su único gran objetivo como cristianos, como hijos de Dios, lo acepte o no, su único objetivo digno.

II. Un trabajo definido exige una ley igualmente definida. Si se da el trabajo, la ley para su enjuiciamiento debe darse también de la misma fuente. Dios ha sido bueno con su pueblo al perpetuar para ellos la Palabra escrita, ampliada y modificada para sus condiciones cambiantes. Las lecciones-objetivas, necesarias en la infancia de la raza, dieron paso a los preceptos que podrían orientar mejor a su juventud; y éstos, a su vez, cedieron al enunciado de los grandes principios de todo recto sentimiento y conducta, con cuya declaración se cierra el canon, y que no necesitan adición, porque son adaptables a toda variedad de condición y cultura.

III. Un ayudante divino. Cuando el Señor le da a un hombre una obra que está más allá de su poder, siempre promete la ayuda necesaria. “Pasad este Jordán y repartid esta tierra entre mi pueblo”, dice el Señor; pero Dios también dice: “Como estuve con Moisés, estaré contigo. No te dejaré, ni te desampararé ". Pero, además de la promesa de un Ayudador Divino, Josué tuvo tanto la visión de Su persona como la experiencia de Su ayuda.

Nosotros también podemos escuchar y escuchar la promesa junto con el mandato. También podemos mirar hacia arriba y ver, no en visión, sino en el espejo de Su Palabra, al Capitán de nuestra salvación, el Señor de la guerra y la justicia, armado para nuestra defensa, a la mano para nuestra liberación. Ninguna vida es digna de ser vivida a menos que se proponga una obra digna de realizarse. No hay vida que haga una obra digna, salvo que reconozca la ley divina y se valga del Ayudador divino. Con estas tres condiciones externas de su éxito, se necesitaba una cualidad de parte de Joshua para asegurarse, y esa era ...

IV. Un corazón valiente. Pero el valor vino de su confianza en la misión divina, la ley divina y el ayudador divino. Que también lo sea para todos nosotros. Si sabemos que el Señor nuestro Dios está con nosotros, no temeremos ni desmayaremos; pero nosotros también seremos prosperados y tendremos éxito. ( Sermones del Monday Club ) .

La comisión de Josué

I. La comisión divina se da a hombres que están especialmente capacitados para la obra. En cierto sentido, todos los hombres son débiles; pero en su debilidad no deben ser débiles. Dios puede usar a todos los hombres; pero nunca llama a nadie a una carga que esté más allá de su capacidad para llevarla. El hombre debe volverse digno o estar dispuesto antes de que Dios lo comisione para cualquier trabajo. Dios no puede exagerar a ningún hombre que no se exalte a sí mismo.

Con demasiada frecuencia hablamos como si Dios le diera al hombre su carácter; está todo mal. Con la ayuda divina cada hombre se hace a sí mismo y desarrolla sus propios poderes, de cuyo ejercicio o mal uso es el único responsable. Es un privilegio de todo hombre ser digno de recibir el llamado Divino.

II. La fuente de toda fuerza es Dios.

1. Dios quiere hombres fuertes. No hay fuerza sin simetría. La fuerza de Sansón fue contrarrestada por su debilidad moral. Benedict Arnold se ubicó entre los héroes de la nación en Ticonderoga, pero la perfidia acechante de su corazón traicionó al traidor por fin. La brillantez intelectual de un Aaron Burr no podría elevarlo a ninguna grandeza mientras su naturaleza moral fuera corrupta. Washington era un poder tan grande en los asuntos nacionales por su naturaleza moral como por sus actos cívicos; así de Lincoln y Grant.

2. Toda la fuerza brota de adentro. No puedes hacer que ningún hombre sea más fuerte que él. Colóquelo en circunstancias favorables, pero estas no pueden controlarlo, excepto cuando marcan su debilidad. Puedes reforzar a los hombres, pero esto no da virilidad; puede exaltarlos por encima de sus desiertos, pero todas las bocanadas de adulación no los hacen más fuertes. El mundo entero no puede hacer que ningún hombre valga más que él mismo.

Esta fuerza es posible para todos. Quite el miedo corporal o la timidez en cuanto a las opiniones de los demás, y todo hombre puede ser fuerte. No hay espectáculo más sublime que el hombre soportando las llamas que lo abrasan en el camino del deber; más poderoso que las poderosas reprimendas de millones mientras camina solo; imperturbable, como Cristo, está con algún hijo arrepentido de pecado, por amor a Cristo. La “imagen de Dios” puede superar en sublimidad y divinidad todo lo que el mundo haya visto jamás, porque la medida de los obstáculos que supera marca el heroísmo de su propia alma.

3. Dios promete ayuda para ganar fuerza. Qué poder en las palabras: “Como estuve con Moisés, estaré contigo”, etc. Más fuerte aún la promesa: "El Señor tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas". No hay fuerza sin Dios. El poder viene solo cuando el vigilante es "Emanuel". "Puedo hacer todas las cosas", etc. No hay un hombre verdaderamente grande que sea impío. Se necesita una gran esperanza para dar un gran valor.

III. Aquellos cuya fuerza está en Dios son invencibles. No existe un baluarte como la verdad; ningún poder que provenga de la conciencia de hacer el bien. No existe la fuerza que posee el hombre cuya conciencia está limpia. Uno de esos hombres puede perseguir a mil y dos hacer huir a diez mil. No es necesario que los hombres que tienen la verdad de su lado adopten los métodos del mundo en sus planes y complots.

Los hombres en quienes Dios habita están tan verdaderamente ilesos del mal como de las tormentas que no pueden hacer más que mojar sus mejillas. El mundo no puede aplastar a los hijos de Dios; puede coronar de espinas, pero no puede, con todas sus fuerzas, quitarse de la memoria la corona de los justos. Puede hacer hogueras, hacer mazmorras y afilar sables, pero no puede debilitar las alegrías que cuentan todo esto sólo como símbolo de su rápida entrada a una vida mejor.

IV. Los límites de todo servicio exitoso están en la palabra escrita. En la medida en que la historia tiene voz, Dios nunca se ha dejado sin un testimonio de su verdad. La ley del Sinaí no fue sino la expresión de principios mucho antes conocidos parcialmente. Dos veces en el registro de esta comisión de Josué, la condición de prosperidad se da como obediencia “a toda la ley” dada a conocer por medio de Moisés: “No te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra”, etc.

Era esta misma ley la que nunca debía salir de su boca; día y noche debe meditar en sus preceptos, y velar de cerca “para hacer conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino”, etc. La verdad de este gran principio se ha grabado en el mundo dondequiera que la civilización se ha afianzado. ( David O. Mears. )

Tomando posesión de nuestra herencia

I. Realice un estudio de la herencia.

1. Yo diría de esta herencia que Dios ha preparado para sus santos y les ha dado por pacto de sal, que es sumamente amplia. Todo lo que podemos pensar o desear es nuestro en el pacto de gracia. Hay amplitudes y longitudes inconmensurables, pero nos limitamos a espacios reducidos. ¡Verdaderamente “todavía queda mucha tierra por poseer”! Algunas gracias debes tener, o no eres salvo; algunos pecados deben ser expulsados ​​de su vida de inmediato a punta de espada, o usted no es del Señor. En cuanto a las gracias más selectas, en verdad eres tonto si piensas en prescindir de ellas; y en cuanto a los pecados menos violentos, comete un gran error si perdona uno de ellos.

2. Esta herencia es sumamente deseable. Cuando el pecado es expulsado y llegamos a vivir en la propia tierra de Dios, entonces encontramos un tesoro precioso; excavamos y nos enriquecemos. Tenemos todas las cosas en Cristo; sí, en Él tenemos todo lo que nuestro mayor deseo puede requerir.

3. Esta herencia, que ahora contemplamos desde la cumbre de nuestra fe, está llena de variedad. Aquí están los Hermones de la experiencia, los Tabores de comunión, los Jabboks de la oración predominante y los Cheriths de la Divina providencia. La revelación de Dios es un país bendito, lleno de toda clase de deleites. Los que viven en Cristo habitan en los reinos espirituales, que para la luz y el gozo son como el cielo abajo. Por encima de todas las cosas, ¡es “tu tierra, oh Emmanuel”!

II. Eche un vistazo a los títulos de propiedad de nuestra herencia. No me importaría exhibir nuestro título ante todo el tribunal de jueces, ya que no tiene ningún defecto y se mantendrá en el tribunal más alto.

1. Primero, note su carácter de pacto: "Yo te lo he dado". Encontrará la transmisión completa en Génesis 15:18. Cada creyente puede decir: “En Cristo Jesús hizo conmigo un pacto eterno, ordenado en todo y seguro; y por tanto poseo todas las bendiciones espirituales, y las poseeré por los siglos de los siglos ”.

2. Observe, a continuación, que este acto de donación es notable por su gracia. ¿Cómo funciona? ¿Qué les "vendo"? ¡Ah, no! No es una venta, sino un regalo gratis.

3. Note bien la rectitud de nuestro título: "Lo cual yo les doy". El Señor Dios tiene derecho a dar lo que le plazca, porque “de Jehová es la tierra y su plenitud, el mundo y los que en él habitan”. De los suyos nos ha dado. En el gran sacrificio de Su amado Hijo, Él ha satisfecho todas las demandas de la justicia, y actúa con justicia cuando bendice ampliamente a aquellos por quienes Jesús murió.

4. No deje de ver su certeza: "Los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento". “Yo doy”, dice Él, y así Él se mantiene firme en Su acto y obra. Oh, hijos de Dios, ¿qué piensan de sus títulos de propiedad? Estás poseído de tu reino por el regalo de Aquel que tiene el derecho de dar lo que Él quiere. El reino se les ha dado porque a su Padre le agrada dárselo. No solo fue Su buena voluntad, sino que sigue siéndolo. ¡Qué grandes tontos somos si no nos adueñamos del valiente país que nos es cedido!

III. Hagamos un movimiento hacia nuestras posesiones. Ahí está tu tierra, pero Jordan se mueve entre ellos.

1. Lo primero que hay que hacer en este asunto es cruzar este Jordán. Sal del mundo y sepárate. La tierra de la experiencia de la gracia está destinada a que habites, de modo que puedas ser reconocido como el pueblo peculiar del Señor, separado para el Altísimo. ¡Oh, por ese paso decisivo por el cual, como Abraham, sales de la casa de tu padre para ser un peregrino con Dios en la tierra que Su gracia te mostrará!

2. Habiendo decidido por el Señor, estás próximo a tomar posesión por un acto de fe simple. Todo lugar del país de gracia sobre el que pisará la planta de tu pie es tuyo. Recordará que los indios rojos acordaron venderle a William Penn tanta tierra como un hombre pudiera caminar en un día; y no me extraña que al final del día se quejaron de que el hermano blanco había dado un gran paseo.

Creo que debería haber puesto mi mejor pierna en primer lugar si cualquier cosa sobre la que pudiera poner mi pie fuera mía; ¿No es cierto? ¿Por qué, entonces, no se apresuran en asuntos espirituales? ¿Valoras las cosas terrenales más que las espirituales? Fíjate, entonces, que si pones tu pie sobre una bendición y dices: “Esto es mío”, es tuyo. ¡Qué operación tan simple es la afirmación de la fe! ( CH Spurgeon. )

Todo lugar que pisará la planta de vuestro pie, os lo he dado .

La comisión para la conquista

I. Fue divino. Es importante tener esto en cuenta; de lo contrario, malinterpretaremos no solo toda la enseñanza de este libro, sino toda la historia de Israel como nación. "Deus vult" está escrito en cada página, aunque esté manchado de sangre. Joshua no era un bandido ni un pirata, ansioso por saquear; ni Alejandro ni Napoleón, consumidos por la lujuria del poder y la codicia del imperio. Era simplemente un sirviente que cumplía las órdenes de un superior.

Y en verdad había una necesidad Divina para esta comisión. Si se han de llevar a cabo los propósitos divinos, si Él ha de mantener Su lugar como Juez de toda la tierra, tal comisión era una necesidad. ¿Hay algo análogo a esto en la esfera espiritual? Hay. Dios no llama en estos días al cristiano a ninguna guerra como aquella a la que llamó a Josué; sin embargo, hay una guerra santa, una cruzada gloriosa, en la que Él quiere que todos seamos guerreros.

Ante cada uno de nosotros, Él coloca un doble campo de batalla. Hay una pelea externa, y el campo de batalla es el mundo entero, de acuerdo con la comisión del evangelio, "Id por todo el mundo", etc. Hay también una lucha interior, y el campo de batalla es el corazón, según esa santa exhortación que nos urge a someter todo pensamiento al Señor Jesús.

III. Estaba claro en sus términos. No podía surgir ninguna duda en la mente de Josué en cuanto a lo que Dios deseaba que hiciera. "Aumentar"! El viaje por el desierto ha terminado; Ha llegado el momento de tomar posesión. Levántate de estos fatigosos vagabundeos disciplinarios hacia logros elevados y heroicos. Aun así, nuestra comisión como cristianos para nuestra doble lucha es clara como el día, y tan enfática como los labios divinos podrían hacerlo.

Por lo tanto, la remoción de todo valiente soldado de la Cruz debería ser un poderoso estímulo para los que quedan atrás. Reverenciamos mejor la memoria de los buenos y grandes que han fallecido al dedicar toda la diligencia a la obra que tanto les era querida.

III. Fue difícil de llevar a cabo. "Pasa por este Jordán". Josué se encuentra aquí en una situación tan extrema como lo fue Moisés en el Mar Rojo. Sí, y cruzar el Jordán es solo la primera gran dificultad entre muchas. A menudo, de la misma manera, la obediencia a la comisión evangélica implica afrontar dificultades que a los ojos de los sentidos son insuperables. La lucha de la fe nunca es fácil.

IV. Fue terrible en sus consecuencias. Cuando pensamos en su relación con estos cananeos, no podemos concebir nada más espantoso. Estas naciones eran como la hierba del campo, e Israel fue la guadaña de Dios para cortarlas. Qué contraste con todo esto tenemos en la comisión del evangelio y la obra actual del Señor Jesús. Cuando estuvo en la tierra, dijo: “No vine a destruir la vida de los hombres, sino a salvarlos”, y la obra que ha encomendado a sus seguidores ahora es una obra de salvación. Seguramente, entonces, deberíamos estar más ansiosos por llevarlo a cabo.

V. También fue justo. En este caso, no se hizo nada con excesiva prisa. La paciencia divina que había soportado a estos malvados labradores durante cuatrocientos años fue maravillosa; y iban de mal en peor todo el tiempo. La pausa de gracia de cuarenta años, después de que Él desnudó Su poderoso brazo ante toda carne, por las maravillas hechas en el campo de Loan, y proclamó que había llegado el momento en que Él iba a dar esta tierra a Israel, debería haber ganado la sumisión.

Si ahora se resisten a Su acción, es a su riesgo. Si la guerra en la que Josué participó fue justa, ¡cuán santa es esa guerra por la cual la justicia y la paz, el gozo y la buena voluntad se multiplican sobre la tierra! El hombre que consagra todas sus facultades a la caída del mal, primero por dentro y luego por fuera, cuya vida es una larga lucha contra la maldad espiritual, actúa según los principios de la rectitud eterna.

VI. Fue beneficioso en sus resultados. El que lee la historia no puede dejar de ver que las razas y naciones impuras y debilitadas han sido presa de quienes han sido comparativamente puros y fuertes; y así, por la conquista, tómalo todo, la civilización ha avanzado y el estado de la raza en su conjunto ha mejorado. Es mejor cortar un miembro malo que mortificar todo el cuerpo. Tal cirugía nacional puede ser terrible, pero es beneficiosa.

De la misma manera, con un valor inquebrantable en la lucha de la fe, los hijos de Dios se convierten en los mejores benefactores del mundo. Al conquistar el mal por dentro y por fuera, no solo nos hacemos el bien a nosotros mismos, sino a toda la raza humana. "Vosotros sois la sal de la tierra". Sin esta sal preservadora de almas semejantes a las de Cristo, ¿cuán pronto se corrompería el cadáver y se encenderían las águilas del juicio?

VII. También tenía una amplia referencia y una aplicación limitada. Hablaba del país que se extendía "desde el desierto y este Líbano". Así, la herencia de Israel abarcó un territorio de gran riqueza, belleza, variedad y compacidad. Sin embargo, aunque la comisión de Josué abarcó toda la tierra, la tierra se convirtió en posesión de Israel solo cuando fue sometida acre por acre. Estos antiguos guerreros no solo tenían que tomar los títulos de propiedad, sino también entrar en posesión.

Hacer lo primero fue fácil; hacer el segundo fue difícil. Lo mismo ocurre con el cristiano. De hecho, tiene una buena herencia: todo un cielo de bienaventuranza espiritual. "Todas las cosas son tuyas". "Bendecido con todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales". Pero no podemos disfrutar de una de estas bendiciones sin el conflicto de fe. ( AB Mackay. )

Propiedad y posesión

Aquí hay una gran promesa con una fuerte limitación: "Todo lugar es tuyo, pero todo lugar solo cuando lo pises, lo ocupes, lo domines, lo poseas". Se podría trazar un paralelismo muy instructivo entre la subyugación de Palestina por Israel y el asentamiento de América por parte de los ingleses. En ambos casos, la tiranía en casa tuvo mucho que ver con el movimiento, ya que los Estuardo de Inglaterra y los faraones de Egipto tenían esencialmente las mismas opiniones sobre la prerrogativa real. En ambos casos, el país ya estaba ocupado por aborígenes y la vida libre y salvaje. de los jebuseos y amorreos no era diferente a la de los indios iroqueses y sioux.

En ambos casos, la tierra fue parcelada antes de ser poseída. En ambos casos, la posesión se logró solo mediante una lucha larga y obstinada con un enemigo continuamente derrotado, pero que se negaba obstinadamente a someterse. Según las subvenciones reales, Massachusetts y Virginia llegaron hasta el Océano Pacífico. Se necesitaron cinco minutos para trazar los largos paralelos en el mapa real; En realidad, se necesitaron dos siglos para impulsar la civilización a través del continente, y el trabajo aún no ha terminado.

La propiedad viene antes que la posesión y es inútil sin ella. La dádiva Divina siempre se hace en esta línea. Al ocuparse de los campos y los bosques, Dios derrama el sol y la lluvia sin que se lo pida, y la tierra solo puede permanecer indefensa, ahora inundada y ahora reseca por el calor. Pero al tratar con hombres hechos a Su imagen, la dádiva de Dios es un proceso mucho más fino y sutil. Hay en él un manjar maravilloso que parece temer el rechazo, que se ocupa principalmente de encontrar un lugar en el que se desee el regalo.

Él nos da el título de propiedad, la fuerza motriz, la fuerza, la alegría, y luego dice: "Entra y posee". Todos estamos familiarizados con esto en el ámbito intelectual. Pones en la mano de tu hijo un Virgilio o un Shakespeare. "Ahora", dices, "tiene las obras de Shakespeare o Virgilio". ¿Los tiene? - ¡Tiene la posibilidad, la oportunidad! Es una gran cosa tener eso; miles han permanecido ignorantes por falta de eso.

Pero cuando posees un autor, el libro en la mano será solo un asunto subordinado. Conocerás al hombre mismo; Las líneas destellarán sobre ti en tu afán, grandes pensamientos dulces se repetirán en los sueños, los pasajes se entrelazarán con toda tu tarea diaria, y cuando poseas a Shakespeare, él te poseerá. Le da a su hijo maestros y escuelas, ahí se detiene su poder. Sienta a su hija al piano, pero por el poder musical, la cultura, los logros, ella debe entrar y poseerlos, o se quedará afuera para siempre.

Compras una casa. Se firman los papeles, se registra la escritura; instantáneamente la casa es tuya. Pero luego viene el proceso de entrar en él. Cada temporada te mueves un poco más adentro; a través de días de nacimiento y nupcial cuando suenan las campanas de alegría, a través de días de dolor cuando todas las campanas están apagadas, estás creciendo en esa casa, y cuando los hombres preguntan, "¿Por qué no te mudas a la ciudad?" dices: “Mi corazón está aquí; este lugar que amo.

Así que Jesucristo viene a un hombre al comienzo de la vida cristiana y lo pone en posesión. "A todos los que le recibieron, les dio poder para llegar a ser hijos de Dios". Nos otorga los títulos de propiedad sin trabas. Extiende ante nosotros un gran territorio y dice: "Ese es el tuyo". Perdón por los pecados pasados, una quietud interior que nada puede alterar, un bálsamo para las heridas y los moretones de la vida, una fuerza diaria para las necesidades diarias, un coraje que se eleva con los obstáculos y nunca conoce la derrota, todo esto es nuestro, si queremos hazlo nuestro.

Nuestro para poseer, disfrutar, experimentar. Hay una frase pasada de moda que tenía bastante verdad en ella: "experimentar la religión". Un hombre tiene tanta religión como ha experimentado; sólo cuando hablemos de nuestra experiencia no retrocedamos veinte años, repasemos las últimas veinticuatro horas. ¿Cómo te fue anoche? ¿Estaba Dios anoche en mi alma, estaba lleno de serenidad, coraje y devoción por otras almas, no hace veinte años, sino anoche? Nuestra Biblia no es más grande que nuestra lectura de la Biblia.

Algunos hombres tienen una Biblia que consta de unos pocos Salmos y media docena de Capítulos en los Evangelios. Otros tienen una Biblia que es un mosaico de textos medio recordados, reunidos en la infancia y ahora muy descoloridos. Un hombre con una rica y profunda experiencia cristiana no puede contentarse con unos pocos Capítulos raídos, siempre está llegando a un territorio nuevo. Lo mismo ocurre con las diversas grandes verdades de la religión cristiana: todas son nuestras, pero nuestras solo en la medida en que las poseemos.

El verdadero uso de un credo no es establecer lo que los hombres deben creer, sino registrar lo que los hombres creen. Y el hombre que está creciendo encontrará que su credo también crece, cada vez más simple, pero cada vez más fuerte, más profundo y más amplio. Un hombre adulto con la religión de un niño es como un hombre que intenta contentarse con juguetes de guardería; pronto se disgusta con su intento. Pero cuando un hombre avanza constantemente, entonces una verdad tras otra revelará su significado interno a su alma.

No podemos esperar que todas las verdades sean igualmente preciosas en un solo día. Hay una rotación de cultivos en la vida espiritual, y todo es "hermoso en su tiempo". Siempre hay una verdad que brilla más intensamente, ya que siempre hay una estrella en el meridiano. Otras estrellas seguirán y culminarán en su temporada. Pienso a menudo con extraño asombro en los primeros pobladores de los estados atlánticos, cuando cruzaron el mar, llevando los mapas que les daban derechos que se extendían hasta el Pacífico.

Estas son solo las condiciones de algunos de nosotros hoy. Las posibilidades ilimitadas del cristianismo se encuentran ante nosotros Jesucristo viene a decirnos: "Es todo tuyo: una vida cristiana, una muerte cristiana, un cielo cristiano, es tuyo si lo aceptas". Y si no participamos voluntariamente en lo que Él ofrece, entonces la oferta no tiene ningún valor para nosotros. La verdad que se escucha domingo tras domingo es sólo un daño genuino, haciendo que el corazón cada semana sea menos sensible, menos receptivo - “endurece todo por dentro y petrifica el sentimiento.

Pero volvamos de nuevo al texto. “En todo lugar que pisará la planta de tu pie”, seguramente hay aquí un indicio del lento y laborioso proceso de adquisición espiritual. No ofrezco a nadie una vida cristiana libre de esfuerzos. El cristianismo a la vista es siempre un engaño. A la vista de Jesús, de hecho somos introducidos en una nueva relación y posición. Pero luego viene el camino, a veces serpenteando a través de la sombra, a veces conduciendo directamente cuesta arriba, siempre conduciendo hacia el cielo y siempre brillante con un Amigo invisible.

Así es con todo el avance de la Iglesia de Jesucristo. A veces, cuando estamos impacientes y nerviosos, recordemos que también aquí caminar es el movimiento normal. Por qué Dios no convierte a la India hoy en día es un misterio para nosotros. Nos parece incomprensible que los grandes movimientos marchen tan lentamente, y el avance sea tan mesurado y desigual. Aquí hay otra sugerencia: un indicio de que cuanto más viaja un hombre, más rico se vuelve.

Cordillera o valle humilde, bosque o prado verde, cualquier experiencia del amor y la gracia de Dios que atravesamos, es nuestra para siempre. Aprendemos más de la debilidad del hombre pero más del poder de Dios, y cuanto más sepamos realmente, más felices estaremos. Nuevas experiencias serán nuestras y lo mejor está por venir. ( WHP Faunce. )

Asidero para el pie

Existen muchas leyendas curiosas sobre la forma en que se otorgaban las mercedes de tierras en épocas pasadas. Leemos de un hombre que obtuvo de su rey tanta tierra como pudo cabalgar mientras el rey dormía; de otro a quien se le concedió la mayor cantidad de tierra que podía cubrir con una piel de toro, que cortó en una franja continua y estrecha, capaz de encerrar una gran superficie; de un tercio a quien se le prometió tanta tierra como sembraría una fanega de cebada, que tuvo cuidado de sembrar lo más escasamente posible, de modo que pudiera extender los límites de su finca hasta los límites más extremos.

En una feria anual, que se lleva a cabo en agosto, en el pueblo de Carnwath, en Escocia, se lleva a cabo una carrera a pie como la tenencia por la cual la propiedad en el vecindario pertenece a la familia Lockhart. El premio es un par de medias rojas o medias, y el propietario solía tener un mensajero listo cada vez que se corría la carrera para contarle el resultado al Lord Advocate de Escocia.

De conformidad con estos métodos antiguos de medir la tierra, Dios le prometió a Moisés primero, y renovó Su promesa a Josué después de la muerte de Moisés, que le daría a los israelitas todo lugar que la planta de su pie pudiera pisar.

Era una costumbre primitiva medir la tierra que debía cultivarse o edificarse a pie; y un pie sigue siendo uno de los términos de medida entre nosotros derivados del miembro humano. Los pueblos primitivos consideraban la huella como el símbolo de la posesión, lo que denota que la tierra había sido delimitada por el pie del individuo y, por lo tanto, había sido adquirida como propiedad suya. Algunos estudiosos derivan el origen de la palabra "posesión" en sí misma de pedis positio, la posición del pie; y era una máxima de los juristas antiguos que todo lo que tocaba el pie de una persona era suyo.

En las tumbas de los antiguos romanos, cristianos y paganos, a menudo se esculpe el símbolo de un pie, para indicar que estas tumbas eran propiedad de las personas que reposaban en ellas. Esta ceremonia primitiva también explicará la alusión en Salmo 108:1 ., Donde Dios habla de dividir Siquem e imponer el valle de Sucot, arrojar Su zapato sobre Edom y triunfar sobre Filistea, y de esta manera tomar posesión para Su gente de toda la tierra de Canaán, mientras que el Libro de Rut nos informa que quitarse el zapato del pie significaba la transferencia o renuncia de la propiedad o de los derechos. ( H. Macmillan, DD )

Algo que hacer para tomar posesión

En todos los métodos primitivos de adjudicación de tierras, por extraños que puedan parecer algunos de ellos a la mente jurídica moderna, el propio poseedor tenía que hacer algo para obtener la posesión. Su tenencia se hizo válida sólo por algún acto personal en relación con la propiedad. No podía ser dueño de una extensión de tierra que no había visto, como podrías tener en Australia, Nueva Zelanda o en los bosques de América, aunque nunca estuviste allí.

Era necesario, para que la tierra pasara a ser suya, que él hiciera algo en relación con ella que implicara una apropiación personal en el acto. Este es el verdadero significado de los curiosos ritos antiguos mediante los cuales las personas se apoderaban de la tierra. Lo midieron con los pies, no solo para marcarlo, sino también pasando con frecuencia de un lado a otro sobre su superficie para arar y sembrar, y todos los demás trabajos necesarios para su cultivo, y así literalmente obtuvieron un punto de apoyo en él.

Y el mismo principio sigue siendo válido, aunque estas pintorescas costumbres arcaicas han sido descontinuadas durante mucho tiempo. En cuanto a las nuevas tierras en las colonias otorgadas por el Gobierno a los emigrantes, es absolutamente necesario que las personas a quienes se les asigne cultiven la tierra y construyan en ella para asegurar su derecho de posesión. No pueden mantener sus tierras simplemente sobre el papel, sin siquiera acercarse a ellas o hacer algo para reclamarlas del desierto.

Por tanto, es un principio universalmente reconocido que el derecho de propiedad de la tierra se adquiere mediante el trabajo humano, poniéndose el hombre de una forma u otra en contacto personal directo con la tierra. Esta es la base fundamental de propiedad a la que todos pueden apelar. Dios le dio a Abraham la promesa de poseer la Tierra Santa, pero Abraham no logró el cumplimiento de esa promesa al permanecer en Ur de los Caldeos.

Tuvo que dejar su hogar, viajar por el ancho desierto intermedio y atravesar a pie la tierra prometida de un extremo a otro. Dios quiso que los israelitas midieran con sus pies, y así tomar posesión, según la costumbre inmemorial, de toda la región desde el Líbano hasta el desierto, y desde el Mediterráneo hasta el Éufrates. Pero se detuvieron, y de hecho midieron sólo una pequeña franja de tierra, que estaba dividida entre las doce tribus; mientras que los cananeos, los filisteos y los sirios, y todas las tribus del desierto, se les permitió, por los términos fáciles que los israelitas hicieron con ellos, poseer en paz con mucho la mayor parte de la herencia del pueblo elegido.

Incluso en los días más palmeras de David y Salomón, cuando las posesiones de los israelitas eran más extensas, nunca alcanzaron los límites que Dios había destinado para ellos. La gran lección, entonces, que nos transmite el texto es que los israelitas poseían solo la parte de la tierra prometida que realmente pisaron con la planta de su pie. Tenían una gran promesa, pero se cumpliría con sus propios esfuerzos.

Es la ley de Dios, tanto de su herencia espiritual como de la antigua herencia literal de Israel, que sólo lo que mida con la planta de su pie es verdaderamente suyo. Tienes la Biblia y crees que la conoces bien; y, sin embargo, de esta vasta literatura religiosa sólo se conoce realmente un fragmento. Limita su lectura a sus pasajes favoritos, mientras deja el resto sin estudiar; y, sin embargo, es en estas partes olvidadas donde con mayor frecuencia se encuentra la nueva verdad.

¡Entonces tienes los privilegios y las bendiciones de la gracia! Son grandes y extensos, pero están condicionados por la misma ley de que solo lo que usted vive, se apropia y se da cuenta de ellos es suyo. La gracia abrumadora de Dios está limitada por los límites que ustedes mismos le ponen. Si estás hecho en forma estricta, la bendición de Dios debe ser estricta para ti. Su salvación es tanto como, y no más, que ustedes mismos la experimentan.

Cristo les dice en todos los casos: "Conforme a su fe les sea hecho". Luego está su propia vida cristiana individual. ¡Qué vasta tierra de promesas, no reclamada y no pisoteada es! Cada uno de ustedes tiene una capacidad ilimitada; "Estás hecho para buscar, para anhelar la verdad infinita, el bien infinito, el amor infinito". ¡Cuán poco han podido los santos más grandes completar el gran bosquejo que Dios trazó al principio cuando hizo al hombre a Su propia imagen! ¡Cuán lejos han llegado todos del diseño de Dios para ustedes, e incluso de su propio ideal! Has contraído los límites de tu ser y los límites de tu mundo a las dimensiones más pequeñas por tu devoción a las cosas pequeñas y pasajeras de la tierra.

Y luego está la Canaán celestial, la verdadera tierra prometida, hacia la cual profesan caminar día a día como peregrinos y extranjeros en la tierra. Dios se lo ha dado a todo su verdadero Israel; pero sólo poseerán la cantidad que pisen con la planta de su pie. Solo obtendrás la cantidad de cielo para la que seas apto; y en el caso de muchos, me temo que será un poquito. ( H Macmillan, DD )

Toda la tierra de los hititas .

La tierra de los hititas

Una expresión geográfica, en la delimitación del país, exige una breve explicación. Si bien el país se define como que abarca todo el territorio desde el Líbano hasta el Éufrates, también se define como que consiste en esa dirección de "toda la tierra de los hititas". Pero, ¿no eran los hititas una de las siete naciones cuya tierra fue prometida a Abraham y a los padres, y ni siquiera la primera en la enumeración de estas? ¿Por qué esta gran sección nororiental del dominio prometido debería denominarse "la tierra de los hititas"? El tiempo fue cuando fue un cargo contra la exactitud del registro de la Escritura que atribuyó a los hititas este extenso dominio.

Ese tiempo ha pasado, ya que, en años bastante recientes, se ha descubierto que en aquellos tiempos lejanos existía un gran imperio hitita en la misma región especificada, entre el Líbano y el Éufrates. El descubrimiento se basa en dos datos: referencias en los monumentos egipcios y otros a un pueblo poderoso, llamado Khita (hititas), con quien incluso los grandes reyes de Egipto tuvieron guerras largas y sangrientas; e inscripciones en el idioma hitita que se encuentran en Hama, Alepo y otros lugares de Siria.

Todavía hay mucha oscuridad sobre la historia de este pueblo. Algunos han puesto en duda que los hititas prevalecieran tan ampliamente; se ha supuesto una confederación hitita y, a veces, una aristocracia hitita que ejerce el control sobre un gran imperio. El único punto en el que es necesario detenerse aquí es que al representar el tramo entre el Líbano y el Éufrates como equivalente a "toda la tierra de los hititas", el autor del Libro de Josué hizo una declaración que ha sido abundantemente verificada por investigación reciente. ( WG Blaikie, DD )

Nadie podrá estar delante de ti .

Joshua en marcha

“Nadie podrá”, etc. “Bueno”, dices, “no se necesita mucho coraje para salir con un respaldo como ese”. Respondo: Dios no le prometió a Josué más de lo que nos promete a usted y a mí en nuestros conflictos. El constructor del universo, el jefe de toda la eternidad, ha comprometido todos Sus recursos para llevarnos adelante, y no le prometió más que eso a Josué. Su primera empresa fue cruzar el río Jordán en un manantial.

También podría hablar de vadear el río Hudson en Yonken que pensar en vadear el río Jordán en la estación a la que me refiero. Los cananeos del otro lado se sentían perfectamente seguros. Pero un día Josué ordena a sus tropas y les dice que se alineen. "¡Marcha hacia adelante!" Avanzan hacia el río, y parece como si las tropas de armas ligeras, los lanceros, los arqueros y todos sus líderes fueran arrastrados por la terrible inundación.

Que se preparen, dices, para una tumba de agua. Marchar sobre. Ven a la otra orilla. Llegan a la orilla y se suben por su empinado, de diez o cuarenta pies de altura, suben por la orilla por las adelfas, los tamariscos y los sauces, hasta llegar a la cima. Tan pronto como han subido esta alta ribera, con carrera, rugido y tremenda prisa, las aguas del Jordán se desprenden de su extraño fondeadero.

Dios nunca hace ninguna provisión para el retiro del cristiano. Él despeja el camino a Canaán si seguimos adelante; si volvemos moriremos. ¡Victoria por delante! ¡Oscuridad, inundación, ruina y muerte detrás! Usted dice: “¿Por qué esos cananeos no destruyeron a Josué y sus tropas mientras tenían la oportunidad? Aquí estaban, en una orilla, treinta o cuarenta se sienten drogados. Allí estaban los israelitas debajo de Josué en el lecho del arroyo.

¿Por qué los cananeos no lucharon contra estos invasores? " La promesa había sido dada, y el Señor Dios cumple Su promesa. "Nadie podrá estar delante de ti en todos los días de tu vida". Pero no podemos detenernos aquí. No es un lugar para que se queden las tropas de Joshua. ¿Qué es eso en la distancia? Al final de una arboleda de palmeras de ocho millas de largo se encuentra la ciudad principal de Jericó, la gran metrópoli.

Tómalo Joshua debe hacerlo. “Tómalo que Joshua no puede”, dicen los incrédulos. Josué se eleva a su plena estatura y da la orden. Siente que ha llegado el momento adecuado y dice: “¡Grita! porque el Señor te ha dado la ciudad ”, y se oye la orden, y todo el pueblo clama:“ ¡Abajo, Jericó! ¡Abajo, Jericho! " y esa larga línea de sólida mampostería comienza a temblar, y luego se estrellan contra las murallas, los templos, los palacios, hasta que la tierra tiembla y los cielos se ennegrecen con el polvo, y el grito de la ciudad aplastada y la huzza de la los israelitas victoriosos se mezclan.

Este no es un lugar para detenerse. "¡Marcha hacia adelante!" Hay que tomar la ciudad de Ai. "¡Oh!" dice un grupo de exploradores que acaba de regresar de esa ciudad, “puedes tomar eso muy fácilmente. Joshua, no necesitas ir; te quedas, y pocos de nosotros iremos y tomaremos esa ciudad ". Comenzaron en orden pomposo para tomar la ciudad de Hai. Los hombres de Hai salieron y dieron un grito, y los israelitas huyeron como renos.

Nuestras tropas del norte, en Bull Run, demoraron el tiempo en comparación con los israelitas con los hombres de Hai después de ellos. No tenemos derecho a entrar en el conflicto del Señor teniendo solo la mitad de nuestras fuerzas. El cuerpo, la mente, el alma, la reputación, la propiedad, todo, debe ser organizado, equipado, lanzado para Dios y contra nuestros enemigos. Y pronto llegó el ejército en retirada. Dicen: “¡Oh! en general, todos estamos hechos pedazos.

Esos hombres de Hai son gente espantosa. Todos estamos hechos pedazos ". Joshua cae de bruces apesadumbrado. Pero, ¿cómo despertó Dios a Josué? ¿Se dirigió a él en algún apóstrofe elogioso? No. Él dice: “Levántate. ¿Por qué mientes así en tu rostro? Joshua se levantó, supongo, luciendo mortificado; pero su antiguo coraje volvió de nuevo. Ordena a todos los israelitas y dice: “ Subiremos en masa y tomaremos la ciudad de Hai.

"Y cuando veo el humo de la ciudad en llamas que se encrespa en el cielo, y cuando oigo los gemidos de los hombres derrotados de Hai, y el grito victorioso de los israelitas, Josué oye algo mejor que eso:" No habrá nadie ser capaz ”, etc. Las tropas de Joshua no pueden detenerse todavía. "¡Marcha hacia adelante!" dice Joshua; porque allí está la ciudad de Gabaón; se ha puesto bajo el ala de la protección de Josué, y Josué debe defenderla.

Joshua hace una marcha de tres días en una noche. Prepárese ahora para ver el Gettysburgh, el Waterloo, el sedán de los antiguos. Aún no ha anochecido en los días de Josué y tendremos tiempo para cinco funerales reales. ¿Quién predicará su sermón fúnebre? Massillon predicó el sermón fúnebre de Luis XIX. El Dr. Robert South predicó un sermón conmemorativo de Charles

I. ¿Quién predicará el sermón fúnebre de estos cinco reyes malos? Joshua. ¿Y cuál será su texto? "Nadie podrá", etc. "Oh", dices, "es una pena enterrar a estos cinco reyes de manera tan ignominiosa". No señor; antes de que esa roca se selle, quiero poner cinco seres más, primero que los decapiten: el Rey Alcohol, el Rey Fraude, el Rey Lujuria, el Rey Superstición, el Rey Fanatismo.

Que estén todos adentro. Cúbralos con un montón de decantadores rotos y los escombros de sus miserables hechos. Haz rodar una piedra contra esa cueva para que nunca puedan salir. Luego, cincela para estos últimos cinco reyes el mismo epitafio que tenías para los otros cinco reyes; y que todos los reformadores y filántropos cristianos, antes de que termine el sol de su prolongado día de utilidad, vengan y lo lean. ( T. De Witt Talmage. )

Victoria asegurada

No hay ningún enemigo para tu crecimiento en la gracia, ningún enemigo en tu obra cristiana, ninguna forma temida de maldad que domine y maldiga las almas de los hombres, que no estuviera incluida en las conquistas de tu Salvador. No debes tenerles miedo. Cuando los toques, huirán ante ti. Dios ha prometido entregarlos delante de ti. Ninguno de ellos podrá estar delante de ti. Ni los Anakim ni las ciudades cercadas necesitan intimidarte. Eres uno de la legión conquistadora. Reclama tu parte en la victoria del Salvador. ( FB Meyer, BA )

No te dejaré ni te desampararé.

Una gran promesa

I. La importancia de la promesa.

1. Incluye en él más que esa presencia natural y esencial de Dios que rodea a todos los seres y todas las cosas; porque la esencia de Dios se difunde a través del camino sin caminos de la inmensidad.

2. Se refiere a la presencia especial y llena de gracia de Dios.

(1) Amistad;

(2) observación;

(3) dirección;

(4) protección;

(5) provisión.

3. Se concede una comunicación más que ordinaria de la presencia de Dios a aquellos que son llamados a servicios de especial dificultad, a oficios de alta responsabilidad.

II. La certeza del cumplimiento de esta promesa. Me siento seguro de su cumplimiento cuando reflexiono ...

1. Sobre el autor de esta promesa. “Yo estaré contigo. No te dejaré ”, etc. "Dios no es hombre para que mienta, ni Hijo de hombre para que se arrepienta".

2. Los términos en los que se expresa la promesa. Repetición, pero sin tautología.

3. Experiencia. ¿No estaba Dios con Moisés?

III. Las ventajas que el cumplimiento de esta promesa aportará a toda tu vida. ¡Oh, que esto se cumpla, y estarás a salvo para ambos mundos, por el tiempo y por la eternidad! Marque su influencia

1. Sobre las horas de soledad. Todo verdadero cristiano deseará estar solo: dirá: "Nunca estoy menos solo que cuando estoy solo".

2. Sobre su relación con la sociedad. Otros se darán cuenta de que has estado con Jesús.

3. Sobre su conducta. Prudencia; benevolencia; santidad.

4. Sobre aflicciones y angustias. Si Dios está con nosotros, ningún arma prosperará contra nosotros, ninguna trampa nos atrapará, ningún hoyo nos atrapará.

5. En los días del declive de la vida y en la perspectiva inmediata de su conclusión. Todos los apegos terrenales están condenados a disolverse; pero Dios está siempre con Sus siervos, especialmente cuando más se necesita.

Lecciones:

1. Admire la asombrosa condescendencia y la gracia de Dios de que Él se dirija así a los gusanos de la tierra, a los gusanos pecadores, a quienes somos ustedes y yo.

2. Permítame preguntarle si está interesado en esta promesa.

3. Sea muy agradecido por cualquier medida del cumplimiento de esta promesa que haya disfrutado. ( G. Clayton, MA )

Dios con nosotros a lo largo de la vida

I. El interés que Dios tiene por la vida de los hombres.

1. Cada evento es observado de cerca por Él.

2. A menudo viene sin ser solicitado ni pensado. Como la madre que, mientras atiende los deberes de su casa, sigue vigilando al pequeño que juega, para intervenir en momentos de peligro.

II. Dios apela a su conducta pasada para animar a su siervo a confiar en él.

1. Nos influye más la conducta pasada de un amigo que sus promesas.

2. Hay grados de interés, cuidado y amor manifestados. Dios estaba con Moisés

(1) Continuamente, de principio a fin.

(2) No obstante una variación de conducta por parte de Su siervo.

(3) En circunstancias de gran provocación.

(4) Como Amigo de infinitos recursos.

(5) Como guía infalible.

(6) Para defender su posición contra cualquier usurpación por parte de otros.

III. El otorgamiento de las bendiciones incluidas en esta declaración se hizo dependiente de la obediencia de Josué. El que no guarda la ley de Dios no puede tener la presencia de Dios con él. ( Un clérigo de Londres. )

Una gran promesa

I. Es una gran promesa. Porque incluye todo. La presencia de Dios puede proporcionar sabiduría, fortalecer y asegurar el éxito.

II. Fue para un gran hombre.

1. Era humilde.

2. Fue entrenado y había seguido a los judíos desde Egipto.

3. Estaba bien. No se registra ningún pecado notorio o mal hábito de él, como ocurre con casi todos los demás personajes notorios en las Escrituras. Fue el único que resistió la prueba del viaje por el desierto.

III. Fue en referencia a un gran trabajo.

1. La conquista de la tierra prometida.

2. La organización de la gente.

3. La reivindicación del poder y la gloria de Dios. ( Homilista. )

Medicina fortalecedora para los siervos de Dios

I. La idoneidad del consuelo que estas palabras le dieron a Josué. "No te dejaré, ni te desampararé".

1. Esto debe haber sido muy alentador para él en referencia a sí mismo. Es posible que Joshua se sintiera algo abatido por la apremiante sensación de sus propias deficiencias; y esta alegre seguridad se adaptaría a su caso. Si Dios está con nuestra debilidad, ésta se fortalece; si está con nuestra necedad, se convierte en sabiduría; si está con nuestra timidez, cobra valor.

2. El consuelo dado a Josué sería sumamente adecuado en presencia de sus enemigos. Seguramente, en la presencia de Dios, los Anakim se vuelven enanos, las fortalezas se vuelven como una cabaña en un jardín de pepinos, y los carros de hierro son como cardos sobre la ladera empujados antes de la explosión. "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?" Más son los que están con nosotros que los que están contra nosotros, cuando una vez se ve al Señor de los ejércitos en nuestras filas.

3. Este consuelo también fue suficiente para todos los suministros. Quizás Josué sabía que el maná ya no iba a caer. “No te fallaré, ni te desampararé” era un suministro que satisfaría todas las demandas del comisariado. Cuando el Señor abra todos Sus graneros, a nadie le faltará pan, y cuando Él abra Sus guardarropas, nadie irá desnudo.

4. Seguramente esta palabra debe haber traído consuelo al corazón de Josué cuando vio que la gente le fallaba. ¡Oh, qué bendición es en un mundo falso y voluble, donde el que come pan con nosotros levanta su calcañar contra nosotros, donde el consejero favorito se convierte en un Ahitofel, y convierte su sabiduría en odio astuto, para saber que “hay Amigo es más unido que un hermano ”, el que es fiel y nos da muestras seguras de un amor que muchas aguas no pueden apagar.

II. ¿En qué momentos podemos considerar que esta promesa se nos ha dicho a nosotros mismos?

1. Seguramente es cuando somos llamados a hacer la obra de Dios. La obra de Josué fue la obra del Señor. ¿Sabes que Dios te ha puesto donde estás y te ha llamado a hacer el trabajo al que está dedicada tu vida? Luego prosiga en el nombre de Dios, porque tan ciertamente como Él lo llamó a Su obra, puede estar seguro de que también a usted le dice, como a todos Sus siervos: "No te dejaré, ni te desampararé".

2. Pero escuché a algunos de ustedes decir: “No estamos comprometidos en una obra de tal clase que podríamos llamarla precisamente 'obra para Dios'”. Bueno, pero ¿están comprometidos en una obra que se esfuerzan por realizar para Dios? ¿gloria? ¿Es su comercio ordinario uno que es lícito, uno sobre el que no tiene ninguna duda en cuanto a su honestidad? y al llevarlo a cabo, ¿sigue sólo los principios correctos?

3. Debemos, si queremos tener esta promesa, tomar a Dios en nuestros cálculos. Muchas personas se dedican a la supuesta obra de su vida sin pensar en Dios. Debes caminar por fe si quieres disfrutar de los privilegios de los fieles.

4. También debemos tener cuidado de andar en los caminos de Dios. Observe que el siguiente versículo del texto dice: “Esfuérzate y sé valiente”, y luego el séptimo versículo es singular, “Solo sé fuerte”, etc. ¿Para qué? ¡Obedecer! ¿Quiere coraje y fuerza para obedecer? Por qué, hoy en día, se piensa que el hombre es valiente y no tiene leyes de Dios que lo obliguen; y se cree que es de mente fuerte quien ridiculiza la revelación.

Pero tengamos la seguridad de que es verdaderamente fuerte de mente y corazón el que se contenta con ser considerado un tonto y se adhiere a la buena verdad antigua y sigue el buen camino antiguo.

III. Lo que esta promesa no excluye.

1. Esta promesa no excluye el esfuerzo. Si quiere triunfar, utilice todas las facultades que tenga y ponga todas sus fuerzas; y si es una causa justa, puede recurrir a esta promesa.

2. Tampoco esta promesa excluye un desastre ocasional. Sí, y sin la violación de ninguna ley, el mejor hombre del mundo debe esperar en la empresa más exitosa que habrá algunos desalientos. Mire el mar: está rodando, subirá a marea completa en poco tiempo, pero cada ola que sube muere en la orilla; y después de dos o tres grandes olas que parecen atrapar la teja, llega una más débil que succiona.

Muy bien, pero el mar vencerá y alcanzará su plenitud. Entonces, en toda buena obra para Dios hay una ola de retroceso de vez en cuando. Dios ciertamente te probará, pero no te fallará ni te desamparará.

3. Tampoco, nuevamente, esta promesa excluye frecuentes tribulaciones y pruebas de fe. En la autobiografía del famoso Francke de Halle, quien construyó y, en la mano de Dios, proveyó, la casa huérfana de Halle, dice: “Cuando me comprometí a mí mismo y mi trabajo a Dios por fe, pensé que Solo tenía que orar cuando lo necesitaba y para que llegaran los suministros; pero descubrí que a veces tenía que esperar y orar durante mucho tiempo.

“Los suministros llegaron, pero no de inmediato. El pellizco nunca llegó tan lejos como una necesidad absoluta; pero hubo intervalos de fuerte presión. No había nada de sobra. Había que raspar cada cucharada de harina del fondo del barril, y cada gota de aceite que rezumaba parecía como si fuera la última; pero aun así nunca llegó a la última gota, y siempre quedaba un poco de comida. Dios no ha prometido llevar a ninguno de ustedes al cielo sin probar su fe.

4. Esta promesa no excluye mucho nuestro sufrimiento, y nuestra muerte, y tal vez morir, una muerte muy triste y terrible, como juzgan los hombres. Dios nunca dejó a Pablo, pero he visto el lugar donde el verdugo le cortó la cabeza a Pablo. El Señor nunca dejó a Pedro, pero Pedro, como su Maestro, tuvo que morir crucificado. El Señor nunca dejó a los mártires, pero tuvieron que ir al cielo en carros de fuego.

IV. Entonces, ¿qué significa el texto, si es posible que nos ocurra toda esta prueba?

1. Tu labor no será en vano en el Señor. Seguir adelante. Hemos escuchado de un ministro que agregó solo uno a su Iglesia a través de un largo año de ministerio muy ferviente - solo uno, algo triste para él; pero resultó que ése era Robert Moffatt, y valía mil de la mayoría de nosotros. Seguir. Si traes uno a Cristo, ¿quién estimará el valor de ese?

2. Y entonces no habrá deserción en cuanto a ti mismo, porque tu Amigo celestial ha dicho: "No te abandonaré". No se quedará solo o sin un ayudante. Estás pensando en lo que harás en la vejez. No pienses en eso: piensa en lo que Dios hará por ti en la vejez. Oh, pero tu gran necesidad y tu larga enfermedad desgastarán a tus amigos, dices. Quizás puedas desgastar a tus amigos, pero no desgastarás a tu Dios, y Él puede levantar nuevos ayudantes si los viejos fallan.

Oh, pero tus debilidades son muchas y pronto te aplastarán: no puedes vivir mucho en tales circunstancias. Muy bien, entonces estarás en el cielo; y eso es mucho mejor. Pero temes la enfermedad de suspirar. Puede que nunca llegue; y supongamos que llega, recuerda lo que vendrá con él: "Haré todo tu lecho en tu enfermedad". “Nunca te dejaré, ni te desampararé” - así dice la promesa. “No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios ”.

V. ¿Por qué podemos estar seguros de que esta promesa se nos cumplirá?

1. Respondo, primero, podemos estar bastante seguros porque es la promesa de Dios. ¿Alguna vez ha caído al suelo alguna promesa de Dios?

2. Aléntense bien seguros de que si un hombre es llamado a hacer la obra de Dios, Dios no le fallará, porque no es conforme a la manera del Señor abandonar a sus siervos. No empujará a sus siervos a conflictos severos y luego les fallará.

3. Además, recuerde que si los siervos de Dios fallan, si realmente son siervos de Dios, el enemigo se regocijaría y se jactaría contra el Señor mismo. Este fue un gran punto con Josué en los días posteriores ( Josué 7:9 ). Si el Señor levanta a Lutero y no ayuda a Lutero, entonces no es Lutero el que falla; es Dios el que falla, en la estimación del mundo.

4. Además, si Dios te ha levantado para lograr un propósito tuyo, ¿crees que será derrotado? ¿Alguna vez se frustró alguno de sus designios?

5. Además, si confiamos en Dios y vivimos para Dios, Él nos ama demasiado para dejarnos. No debe imaginarse que Él alguna vez pondrá una carga sobre los hombros de sus propios hijos sin darles la fuerza para soportar la carga, o enviarlos a labores para las que no les dará los recursos adecuados. Descansen en el Señor, fieles. ( CH Spurgeon. )

Sé fuerte y valiente.

Una gran promesa y una exhortación conmovedora

Lo que se dice que los dioses paganos hicieron con algunos de sus guerreros favoritos, Dios lo hace aquí y ahora con este Su primer soldado-santo, enviándolo a la refriega invulnerable, invencible. Por la fe en esta gran promesa, Josué es más que vencedor. Pobre y dócil en comparación es el " Veni, vidi, vici!" del gran héroe de Roma. La presencia de Dios está comprometida con Josué incondicional e inalterablemente.

¡Oh, Josué muy favorecido! Sí, y también santos altamente favorecidos, porque incluso con una promesa tan grande y preciosa como esta, vamos a la guerra contra el mal. Con respecto al conflicto externo e interno en el que estamos involucrados, siempre debemos recordar que estamos del lado ganador. La batalla es del Señor. "Adelante" es el mandato Divino. No debemos tomar una decisión sobre la derrota, sino marchar con la seguridad de la victoria.

"Bástate mi gracia". Esta promesa nos da poder cuando enfrentamos errores de todo tipo. Los enemigos del evangelio en estos días son orgullosos y jactanciosos. Si tuviéramos que juzgar por sus gritos, deberíamos pensar que todo el tejido del cristianismo se estaba desmoronando. ¿Tenemos algo que enfrentar a estos enemigos? Seguramente. La presencia divina, como en el caso de Josué, está comprometida a estar con nosotros.

Esta gran promesa dada a Josué fue seguida por una conmovedora exhortación. ¡Coraje! este repique de campanas resuena en todos sus cambios. ¿Por qué? ¿Porque Joshua era un cobarde? No, tenía el corazón de un león, sino porque el coraje es la virtud fundamental en todo santo de Dios, en todo soldado de justicia, en todo testimonio de la verdad. Uno de los grandes deseos del día es la valentía, la valentía para confesar a Cristo en toda compañía y en todas las ocasiones; valor para aferrarse a cada una de sus palabras; valor para hacer toda su voluntad; coraje para seguir a dondequiera que Él conduzca.

Se llama buen coraje, y ninguna virtud merece mejor el epíteto, porque es bueno si consideramos sus cualidades o sus logros, el trono en el que se sienta o la corona con la que está adornada. Es buen coraje porque es obediente, no voluntarioso, obstinado, testarudo. Una y otra vez, las mayores hazañas de valentía se han resumido en las palabras: "Debo obedecer a Dios". Tal coraje es de la más alta calidad.

Nunca puede acobardarse, porque consciente de la eterna rectitud. Es un buen coraje también porque es estudioso y humilde. Su objetivo es obedecer toda la voluntad de Dios, tanto en el espíritu como en la letra, hace todo lo posible por conocer la voluntad de Dios. Por consiguiente, el héroe de Jehová medita en la ley de Dios día y noche; no consulta con carne y sangre, sino con los oráculos vivientes, y encuentra en ellos todo su consuelo, fuerza y ​​luz.

Este buen coraje, obediente y estudioso, también es inteligente. Observa con cuidado los indicios de la Providencia y los controles de conciencia. Cada día aprende mejor cuál es la voluntad de Dios en todas las cosas. Recuerde que tal coraje es el gran secreto del éxito. Esto sobre todas las cosas asusta a nuestro gran adversario el diablo. Satanás no teme el aprendizaje, la sabiduría o las riquezas, pero teme el valor de un alma que descansa en comunión con Dios. Y bien puede hacerlo, porque este coraje arma el alma con el poder divino. ( AB Mackay. )

Las fuentes de la fuerza de Josué

I. Un pasado fiel El aloe florece sólo una vez cada cien años, pero se necesita cada hora de todo ese siglo para producir la delicada textura y la resplandeciente belleza de la flor. La acción de Grace Darling no es el estallido repentino del momento que lo da a luz, sino el resultado de largos años de autodisciplina, coraje y ministerio a los demás. Y esta convocatoria de Josué al lugar de líder en Israel fue la guerra de más de ochenta años de fiel servicio.

Ninguno de nosotros puede decir lo que Dios nos está educando. Nos inquietamos y murmuramos por la estrecha tarea, circular y cotidiana de la vida ordinaria, sin darnos cuenta de que sólo así podemos estar preparados para el alto y santo oficio que nos espera. Debemos descender antes de poder ascender. La voluntad de Dios nos llega a ti ya mí en las circunstancias diarias, tanto en las cosas pequeñas como en las grandes; encuéntrelos con valentía; Esté siempre en su mejor momento, aunque la ocasión sea una de las mínimas; dignifica la menor convocatoria por la grandeza de tu respuesta; por tanto, os llegará la llamada como a Josué, hijo de Nun, ministro de Moisés.

II. Una llamada distinta La pregunta suprema para cada uno de nosotros, cuando se nos llama a una nueva obra, no es si poseemos la fuerza o las calificaciones suficientes para ella, sino si hemos sido llamados a ella por Dios; y cuando eso es así, no hay más motivo de ansiedad. Si está en su plan que marchemos a través de un río, o ataquemos una ciudad amurallada, o volvamos a huir de un ejército, simplemente tenemos que seguir adelante. Los ríos se secarán, los muros caerán, los ejércitos se esparcirán como nieve en verano. No existe la imposibilidad cuando Dios dice: "¡Adelante, alma, levántate, cruza este Jordán!"

III. El sentido de la presencia de Dios. Ha habido generales cuya presencia en el campo de batalla ha sido presagio y garantía de la victoria. No solo han inspirado a los soldados con un sentido de confianza en su liderazgo, sino que los han animado con su destreza y valentía personales. Hay una maravillosa sensación de seguridad y coraje cuando un Christiana, un Mr. Fearing o una Miss Much-Afraid tienen asegurada la presencia de un Gran Corazón, que nunca le ha dado la espalda a un enemigo.

Y un alma solitaria y temblorosa se atreve a dar un paso valiente por el margen de la vida hacia el más allá desconocido: para descender sin inmutarse a las gélidas aguas de la muerte, porque puede cantar: “Tú estás conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirán aliento.

IV. La morada de la palabra de Dios. El carbón contiene en su textura la fuerza absorbida por el sol en épocas pasadas; así, las palabras transmitirán a los hombres los pensamientos heroicos que emocionaron las almas de quienes las expresaron primero. Hay palabras, como hay variedades de música, que no se pueden pronunciar sin que los hombres se pongan nerviosos para atreverse y hacer, intentar y lograr.

Una mujer será fuerte para esperar y sufrir durante largos años con la fuerza de una frase pronunciada por su amante cuando se separó de ella: un ejército ya se había olvidado de las noches de insomnio y las marchas hambrientas en la conmovedora arenga de su general.

¿Y no es esto lo que quiso decir el profeta cuando dijo: "Fueron halladas tus palabras y yo las comí, y tus palabras fueron para mí un gozo y el regocijo de mi corazón"? ¿y qué quiso decir Jesús cuando dijo: “Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida”? Podemos hacer todas las cosas cuando Cristo está en nosotros con un poder incondicional. El único límite radica en nuestra fe y capacidad, o, en otras palabras, en nuestra absoluta sumisión a Su morada.

Los niños pequeños pueden vencer cuando hay dentro de ellos un más fuerte que sus enemigos. Los débiles pueden hacer hazañas cuando el Poderoso Conquistador que viaja en la grandeza de Su fuerza los convierte en el vehículo de Su progreso. ( FB Meyer, BA )

La fuerza y ​​el coraje necesarios para la vida en común.

"Sé fuerte y muy valiente". ¿Qué hacer? ¿Dirigir el ejército? ¿Derribar muros fuertes y entrar en la brecha inminente y mortal? No, todo esto queda fuera de la vista; la exhortación a ser “fuertes y muy valientes” se da únicamente con una aplicación moral. Un hombre se muestra más valiente en una adherencia inflexible a la ley de Dios como la regla de su vida en todas las cosas que en cualquier hazaña de armas o de atrevimiento.

I. Una regla de guía suficiente para la vida. Joshua tenía; tenemos. Nuestra ley es todo el evangelio, ya que requiere de nosotros una obediencia práctica, amorosa y continua. Ser “fuerte” es esforzarse por avanzar y captar algo en la vida Divina; es tomar una cierta posición en la obediencia práctica y decir (no de manera ostentosa pero clara): "Estoy aquí, estoy de acuerdo con esto". Ser "de buen ánimo" es mantener esa posición contra la fuerza de la tentación y la oposición de todo tipo; es decir con firmeza: “Aquí permaneceré, no puedo retroceder de esto.

“Bueno, pero una vida que consiste en ganar nuevos puestos, captar cosas nuevas y defender todo lo que así se logra, es necesariamente una vida de empresa y progreso. Y una vida así, en este mundo, ciertamente encontrará una gran oposición, silenciosa y declarada, y requerirá mucha fuerza y ​​coraje en aquellos que buscan llevarla.

1. De hecho, podríamos decir verdaderamente que la fuerza y ​​el coraje son necesarios en casa, y con nosotros mismos, antes de encontrarnos con el mundo. El punto crítico de la lucha está dentro. ¡Déjame ser fuerte, entonces, contra mi yo inferior! ¡Déjame agarrarlo con fuerza y ​​luchar con él hasta que sea derrocado! Permíteme ser muy valiente contra sus insidiosas e insidiosas sugerencias.

2. Entonces también se necesitan constantemente y mucho la fuerza y ​​el coraje en la Iglesia, es decir, entre el pueblo cristiano. Un cristiano necesita ser fuerte contra otros cristianos, tanto de esta manera como de otras, para que cada cristiano tenga su propio pensamiento interno de lo que debe ser y hacer; su propio ideal, como lo llamamos.

3. Entonces se necesita aún más coraje y fuerza cuando se adentra más plenamente en el mundo. Aquí hay ciertos principios en la ley de Cristo, como el sistema regulador de la vida de un cristiano, principios de honor y honestidad, de pureza, sobriedad, amor y abnegación, de humildad y mansedumbre, que son claramente diferentes de los principios. que se obtienen en el mundo en general. No es que los principios contrarios se profesen abiertamente en el mundo excepto por unos pocos; pero que se actúe sobre principios contrarios, o en todo caso muy inferiores, en todo el mundo, en sus diferentes esferas, comercial, política, literaria, social, es tan cierto como que existe un mundo en absoluto.

Un gran punto del deber con los cristianos en este momento, creo, debería ser el esfuerzo por llevar una vida sencilla, para, si es posible, hacer retroceder a esta sociedad nuestra a la deriva hacia la simplicidad que ha perdido.

4. Una vez más, a veces es necesario hablar con franqueza y valentía para condenar la acción o en oposición a que otros hablen.

II. Cómo podemos alcanzar este temperamento y hábito de valentía cristiana. Se alimenta de la verdad, de la ley o de la verdad revelada de Dios. Lo que los hombres llaman "espíritu", el mero choque y efervescencia de la naturaleza, pronto se evaporará; pero cuando el alma haya encontrado las fuentes fluidas de la fuerza y ​​beba de ellas día tras día, su valor se renovará día tras día.

Una vez más, no solo debemos tomar la Palabra de Dios en nuestro pensamiento y meditación diarios, sino que creyendo en la maravillosa seguridad que nos da de la presencia real del orador, el Señor, con aquellos que le sirven, debemos hacer espacio para Él en nuestra vida diaria, y apóyate en el brazo todopoderoso, e incluso en los momentos más oscuros y sin éxito, siéntate en silencio para escuchar las grandes palabras revitalizadoras: "El Señor tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas". ( A. Raleigh, DD)

El encargo al soldado del Señor

I. El deber de la fuerza valiente. El cristianismo ha alterado la perspectiva de las virtudes humanas, ha puesto las más suaves en una prominencia completamente desconocida antes, y ha empañado la brillantez del viejo tipo heroico de carácter; pero no ha eliminado esas virtudes de su lista. Sin embargo, existe tanta necesidad en la vida cristiana más humilde del heroísmo más sublime que jamás hubo.

Todo progreso cristiano es conflicto, y tenemos que luchar, no solo con los males que hay dentro, sino que si queremos ser fieles a las obligaciones de nuestra profesión y leales a los mandamientos de nuestro Maestro, tenemos que tomar nuestra parte en la gran campaña que Él ha inaugurado y que siempre está llevando a cabo contra todo abuso y opresión, iniquidad y pecado, que tritura al mundo y hace a nuestros hermanos miserables y serviles.

¡Sé fuerte! Entonces la fuerza es un deber; entonces la debilidad es un pecado. Entonces, la cantidad de fuerza que poseemos y ejercemos está regulada por nosotros mismos. Tenemos nuestras manos en la compuerta. Podemos abrirlo para dejar correr toda la marea, o podemos cerrarlo hasta que nos alcance un simple regate. Porque la fuerza que es fuerza, y no meramente debilidad en la fiebre, es una fuerza derivada. “Esfuérzate en el Señor y en el poder de su fuerza.

Dejemos que entre la fuerza de Cristo. Abre el corazón de par en par para que venga. Manténgase en contacto continuo con Dios, la fuente de todo poder. La confianza es fuerza, porque la confianza toca la Roca de las Edades. Pero el coraje también es deber, además de fuerza. El poder y la conciencia del poder no siempre van de la mano. En lo que respecta a la fuerza de la naturaleza, el coraje y el poder son bastante separables. Puede haber un cobarde fuerte y un héroe débil.

Pero en la región espiritual, la fuerza y ​​el coraje van de la mano. La conciencia del poder divino con nosotros, y solo eso, nos hará audaces con una audacia que no tiene ninguna mancha de frivolidad y presunción mezclada con ella, y nunca sobreestimará su propia fuerza.

II. El deber de obediencia implícita a la palabra de mando. El valor y la fuerza son lo primero, y en ellos sigue el mandamiento de hacer todo de acuerdo con la ley, de guardarla sin desviarnos a la derecha ni a la izquierda, y meditar en ella día y noche. Estas dos virtudes hacen al soldado perfecto: el coraje y la obediencia. Pero la conexión entre estos dos no es simplemente que deben coexistir, sino que el coraje y la fuerza son necesarios para, y deben encontrar su campo de ejercicio más noble, en la aceptación absoluta y la obediencia sin vacilaciones, rápida, completa y sin murmuraciones a estos dos. , todo lo que se discierne como voluntad y deber de Dios.

Para el soldado cristiano, entonces, la ley de Dios son sus órdenes de marcha. La Palabra escrita, y especialmente el Verbo Encarnado, son nuestra ley de conducta. Cristo nos ha dado a sí mismo, y en él nos ha dado un directorio suficiente para la conducta y el conflicto que se ajusta a todas nuestras necesidades, y resultará lo suficientemente definido y práctico si tratamos de aplicarlo honestamente. La aplicación de la ley de Cristo a la vida diaria requiere algo de valor y es el campo apropiado para el ejercicio de la fuerza cristiana.

Si no eres un cristiano valiente, muy pronto te asustarás al obedecer los mandamientos de tu Maestro. El valor, que surge de la comprensión de la fuerza de ayuda de Dios, es indispensable para hacer que cualquier hombre, en cualquier época, viva, completa y consistentemente, los principios de la ley de Jesucristo. Ningún hombre de esta generación logrará una obediencia puntual a lo que él sabe que es la voluntad de Dios, sin descubrir que todos los cananeos no están muertos todavía, pero que quedan suficientes de ellos para hacer una vida muy espinosa para el pueblo. seguidor constante de Jesucristo.

Y no solo se necesita valor para la aplicación de los principios de conducta que Dios nos ha dado, sino que nunca los tendrá a mano para una aplicación rápida a menos que, en muchas horas de silencio, meditación paciente y silenciosa, se haya familiarizado. con ellos.

III. La victoria segura de tan audaz obediencia: “prosperarás dondequiera que vayas”; “Harás prosperar tu camino, y entonces tendrás éxito”, o, como podría traducirse la última palabra, “entonces 'actuarás sabiamente'”. Puede que no obtengas la victoria desde un punto de vista terrenal, porque más de un hombre que vive fuerte y valiente y obedece con gozo la ley de Dios hasta donde él la conoce, y porque ama al Legislador, pasa por la vida y descubre que, en lo que se refiere a la estimación del mundo, no hay nada más que el fracaso. su porción.

El éxito que significa mi texto es la puesta en práctica de las convicciones de conciencia de la voluntad de Dios. Ese es el único éxito del que vale la pena hablar o buscar. El hombre que logra obedecer y traducir la voluntad de Dios en conducta es el vencedor, sean cuales sean los frutos externos de su vida. ( A. Maclaren, DD )

Fuerza y ​​corage

Joshua debe ser fuerte y muy valiente. Pero, ¿están realmente la fuerza y ​​el coraje en nuestro propio poder? ¿No es la fuerza un don absolutamente divino y tan dependiente de Dios en sus grados ordinarios como lo fue en el caso de Sansón en su grado más elevado? Sin duda, en cierto sentido, es así; y, sin embargo, la cantidad incluso de nuestra fuerza corporal no está totalmente fuera de nuestro control.

Así como indudablemente la fuerza corporal se ve debilitada por una vida descuidada, por el exceso de comida y bebida, por todos los hábitos irregulares, por la respiración de aire viciado, por la indolencia y la autocomplacencia de todo tipo, indudablemente aumenta y promueve la atención al hombre. leyes simples de salud, por la actividad y el ejercicio, por el sueño y el descanso sabático, por el uso moderado de alimentos saludables, así como por la abstinencia de bebidas y drogas dañinas.

Y seguramente el deber de ser fuerte, en la medida en que tales cosas puedan dar fuerza, es de mucha más importancia de lo que muchos piensan; porque si podemos así mantener y aumentar nuestras fuerzas, seremos capaces de servir tanto a Dios como al hombre mucho mejor y por más tiempo de lo que hubiéramos podido hacerlo de otra manera. Pero en la facilidad de Josué, sin duda se trataba de la fuerza y ​​el coraje del alma lo que se refería principalmente. Incluso eso no es totalmente independiente de las condiciones ordinarias del cuerpo.

Por otro lado, sin duda hay casos memorables en los que la elasticidad y el poder del espíritu han estado en una proporción muy inversa a la fuerza del cuerpo. Con visiones alegres de la vida y el deber, se ha contrarrestado la depresión natural y el alma se ha llenado de esperanza y gozo. "El gozo del Señor", dijo Nehemías, "es la fuerza de su pueblo". La comunión con Dios, como nuestro Dios y Padre reconciliado en Cristo, es una fuente de fortaleza perpetua.

¿Quién no conoce la influencia fortalecedora y animadora de la presencia, incluso de un amigo, cuando encontramos su temperamento fresco y alegre jugando con nosotros en alguna temporada de depresión? El resplandor de su rostro, la alegría de su voz, la elasticidad de sus movimientos parecen infundir nueva esperanza y coraje en el alma hastiada. Cuando él se ha ido, tratamos de sacudirnos el sentimiento de abatimiento que se ha apoderado de nosotros y nos preparamos de nuevo para la batalla de la vida.

Y si tal efecto puede producirse por la comunión con un prójimo, ¡cuánto más por la comunión con el Dios infinito! - especialmente cuando es Su obra lo que estamos tratando de hacer, y cuando tenemos todas Sus promesas de ayuda para descansa en. “Dios está cerca de ti, por tanto, anímate”, es un consuelo y un estímulo perpetuos para el alma cristiana. ( WG Blaikie, DD )

Fortaleza cristiana

1. Fortaleza en el porte.

2. Fortaleza al intentar o atacar. ( D. Featley, DD )

La fuerza de Dios perfeccionada en la debilidad humana

¿Qué deben ser fuertes todos aquellos a quienes Dios usa? ¿Es esencial que haya fuerza de miembros y músculos en la constitución física y moral de aquellos que están llamados a cumplir los mandatos divinos en el mundo? Porque, de ser así, nosotros que somos como Aod, zurdos, como Gedeón, al menos en la casa de nuestro padre, o como Saulo de Tarso, dolorosamente conscientes de la debilidad, nunca podremos traspasar las filas del ejército del Señor.

Y, sin embargo, ¿no puede este reiterado llamamiento indicar que el corazón de Josué lo trató mal, y que estaba consciente de su total incapacidad para cumplir la gran comisión que le fue encomendada? Probablemente nunca había soñado con un honor tan grande, una responsabilidad tan grande. Por lo tanto, cuando recibió el llamado para asumir el cargo que Moisés estaba vacante, su corazón le falló y necesitaba toda clase de estímulo y estímulo, tanto de Dios como de los hombres.

"Sé fuerte" significa que se sintió débil; “Tened ánimo” significa que estaba asustado; “No desmayes” significa que él consideró seriamente si no tendría que abandonar la tarea. Él era un gusano y no un hombre; ¿Cómo librará a Israel? Es cuando los hombres se encuentran en esta condición cuando Dios se les acerca con el llamado a asumir vastas y abrumadoras responsabilidades. La mayoría de nosotros somos demasiado fuertes para que Él nos use, demasiado llenos de nuestros propios esquemas, planes y formas de hacer las cosas.

Él debe vaciarnos, humillarnos y hacernos caer al polvo de la muerte, tan bajo que necesitamos cada gota de aliento, cada hoja de ayuda; y luego nos levantará, y nos convertirá en la vara de su fuerza. El mundo habla de la supervivencia del más apto. Pero Dios da fuerzas al cansado y aumenta el poder al que no tiene fuerzas; Él perfecciona su fuerza en la debilidad, y usa las cosas que no son para deshacer las que son. ( FB Meyer, BA )

Coraje necesario

Se dice de Cromwell que cuando reunió algunas tropas en bruto, teniendo muchas dudas sobre su coraje, decidió ponerlas a prueba antes de emplearlas en el servicio activo. Por lo tanto, colocó a varios soldados en una emboscada, en un bosque a través del cual tuvo ocasión de conducir su nuevo regimiento, y cuando estos se apresuraron repentinamente sobre las nuevas levas, todos los tímidos entre ellos se volvieron y huyeron. Estos Cromwell envió a sus hogares como no aptos para su servicio, y así comenzó el entrenamiento de los hombres que se conocieron en la historia como sus "Ironsides".

Un espíritu intrépido

Pleópidas, al oír que su enemigo venía a darle batalla con el doble de lo que él mismo poseía, respondió a su informante: "Tanto mejor para nosotros: venceremos a tantos más". Así debe el cristiano ver las pruebas y los dolores de esta vida, aunque nunca sean tantos. Por Cristo todos pueden ser vencidos. ( Manual de ilustración ) .

A este pueblo te dividirás . .. la tierra .--

Las personas adecuadas para la tierra

En primer lugar, había que conquistar la tierra; y no hay dificultad en ver cuán necesario era para quien tenía esta tarea entre manos ser fuerte y valiente, y meditar en la ley de Dios. Entonces la tierra tuvo que ser dividida, y la gente se instaló en su nueva vida, y Josué tuvo que iniciarlos, por así decirlo, en esa vida; tenía que imponer en sus conciencias las condiciones en las que se gozaría de la tierra, e iniciarlos en el desempeño de los deberes morales, sociales y religiosos que requería la constitución divina.

Aquí residía la parte más difícil de su tarea. No sólo tenían que estar plantados físicamente en grupos por todo el país, sino que tenían que estar casados ​​moralmente con él; de lo contrario, no tenían seguridad de tenencia, pero estaban sujetos a desalojos sumarios. No era una tierra de reposo para los idólatras; todo dependía del carácter que alcanzaran: la lealtad a Dios era la única condición para un feliz asentamiento. Así vemos la conexión entre la devoción de Josué por el libro de la ley y el éxito en la gran obra de su vida: “entonces harás prosperar tu camino, y entonces tendrás éxito.

”Sin duda, él tendría la apariencia de éxito si simplemente eliminara a los habitantes que estaban tan degradados por el pecado que Dios se vio obligado a barrerlos y asentara a Su pueblo en su habitación. Pero eso, después de todo, no era más que un asunto menor a menos que estuviera acompañado de algo más. No evitaría que la gente compartiera por fin el destino de los antiguos habitantes; hasta ahora, al menos, que aunque no debían ser exterminados, sin embargo, serían esparcidos por la faz del globo.

Y así, en todo momento, al tratar con seres humanos, no podemos obtener un éxito adecuado y satisfactorio a menos que sus corazones se vuelvan a Dios. Sus hijos pueden ser grandes eruditos, comerciantes de éxito, autores distinguidos, artistas brillantes o incluso hombres de estado; ¿Qué pasa si están muertos para Dios y no tienen una comunión viva con Jesucristo? ( WG Blaikie, DD )

No vuelvas . .. a la derecha oa la izquierda .

La obediencia de Josué

I. La obediencia es el valor práctico más elevado. El mundo considera la obediencia como algo mezquino y habla de rebelión como libertad. Hemos escuchado a hombres decir: “Seré mi propio amo; Seguiré mi propia voluntad ". Ser un pensador libre y un hígado libre parece ser la gloria de los mundanos. Tome la propia regla marcial del mundo. ¿Quién es considerado el mejor y más audaz soldado sino el hombre que es más obediente a las órdenes del capitán? Se cuenta una historia de las antiguas guerras francesas que se ha repetido cientos de veces.

Se establece un centinela para mantener una cierta posición, y al caer la noche, mientras camina de un lado a otro, el emperador mismo se acerca. No conoce la contraseña. Inmediatamente el soldado lo detiene. "No se puede pasar", dice. "Pero debo pasar", dice el emperador. “No”, responde el hombre, “si usted fuera el pequeño cabo de gris, no debería pasar”, con lo que, por supuesto, se refería al emperador.

Así, el propio autócrata se mantuvo bajo control por orden. El soldado vigilante fue luego recompensado generosamente, y todo el mundo dijo que era un tipo valiente. Entonces seguramente no es una cosa mezquina y furtiva que un hombre sea obediente a Aquel que es el Comandante en Jefe del universo, el Rey de reyes y Señor de señores.

II. La exactitud de la obediencia es la esencia de la obediencia. El mundo dice: "No debemos ser demasiado precisos". Como alguien le dijo una vez a un viejo puritano: “Mucha gente ha dividido su conciencia por la mitad; ¿No podrías hacer un pequeño corte en el tuyo? " "No", dijo, "no puedo, porque mi conciencia pertenece a Dios". “Debemos vivir, ya sabes”, dijo un comerciante amante del dinero, como su excusa para hacer lo que de otra manera no podría defender.

"Sí, pero debemos morir", fue la respuesta, "y por lo tanto no debemos hacer tal cosa". Probablemente estemos mejor muertos si no podemos vivir sin hacer el mal. La esencia misma de la obediencia radica en la exactitud. Probablemente su hijo, aunque a veces sea desobediente, todavía, como regla general, haría lo que le dijera. En las pequeñas cosas aparecería la obediencia completa y encomiable. Dejemos que el mundo juzgue esto por sí mismo.

He aquí un hombre honesto. ¿Dice la gente de él: "Es un hombre tan honesto que no robaría un caballo"? No, eso no probaría que fuera muy honesto; pero dicen: "Ni siquiera quiso tomar un alfiler que no le perteneciera". Esa es la propia descripción de la honestidad en el mundo, y seguramente cuando se trata de la obediencia a Dios debería ser lo mismo. Si profeso obedecer al Señor Jesucristo, la prueba crucial no estará en las grandes acciones, sino en las pequeñas.

III. El camino de la obediencia es generalmente un camino intermedio. Seguro que habrá un vínculo correcto, seguro que habrá una mano izquierda, y es probable que ambos estén equivocados. Habrá extremos en ambos lados. Creo que esto es cierto en diez mil cosas de la vida ordinaria, y también en las cosas espirituales en muchos aspectos. Con respecto, por ejemplo, a nuestras palabras; el curso del habla generalmente es, por un lado, decir demasiado, o por otro lado, decir muy poco; callar cuando los impíos están delante de nosotros, o ser precipitados con nuestros labios y traicionar una buena causa por nuestra imprudencia al defenderla.

Hay un tiempo para hablar, y hay un tiempo para callar, y el que juzga bien marcará sus oportunidades y tomará el camino intermedio. No será locuaz con consejos que no sean necesarios, ni será cobarde y mudo cuando deba dar testimonio de su Maestro. Lo mismo vale con respecto al celo. Tenemos algunos en el extranjero hoy en día cuyas cabezas están muy calientes. Hablan como si fueran a poner el mundo patas arriba, mientras que son sus propios cerebros los que primero necesitan transformarse en las condiciones adecuadas.

Theirs is a fire which burns down the house instead of burning in the grate and warming the household. But shall we therefore not be zealous? God forbid! There is a middle course of true, sensible, prudent zeal--adhering to the truth, and never believing that people can be converted by lies, however earnestly bawled into their ears; walking within the bounds of God’s truth, and being persuaded that the best seed to sow is that which God puts into the basket of His Word, and that sinners are not to be saved by rash statements nor by extravagant declamation, but that they are brought to Christ, as they were of old, by the simple telling out of the story of the Cross affectionately, and by the power of the Holy Ghost sent down from heaven. Here, again, “turn neither to the right hand nor to the left.”

IV. The path of right is the path of true prosperity. God does not invariably make the doing of the right to be the means of pecuniary gain to us. On the contrary, it frequently happens that for a time men are great losers by their obedience to Christ. But the Scripture always speaks as to the long run; it sums up the whole of life--there it promises true riches. If thou wouldst prosper, keep close to the Word of God, and to thy conscience, and thou shalt have the best prosperity.

The thief, though he takes a short way to get rich, yet takes such a dangerous way that it does not pay; but he who walks straight along the narrow road shall find it to be the shortest way to the best kind of prosperity, both in this world and in that which is to come. If not, if we get no outward prosperity here, I trust you and I, if we love Christ, and are filled with His Spirit, can do without it.

Well, if we must be poor, it will soon be over, and in heaven there shall be no poverty. Let us, then, run all risks for Christ. He is no soldier who cannot die for his country; he is no Christian who cannot lose life itself for Christ. (C. H. Spurgeon.)

Obedience the condition of victory

Yes, the Lord will be with us in our holy war, but He demands of us that we strictly follow His rules.

1. Our victories will very much depend upon our obeying Him with all our heart, throwing strength and courage into the actions of our faith. If we are half-hearted, we cannot expect more than half a blessing.

2. We must obey the Lord with care and thoughtfulness.

3. We must obey with universal readiness. We may not pick and choose, but must take all the Lord’s commands as they come.

4. In all this we must go on with exactness and constancy. Ours is to be a straightforward courage, which bends neither to the right nor to the left. (C. H. Spurgeon.)

This book of the law shall not depart out of thy mouth; but thou shalt meditate therein.--

A good working Bible

Rare botanical specimens are found by diligent searching. It is by earnest and prayerful study of the Bible theft we discover truths that we may call our own. We have a brother who has been working in the gold mines of California for many years. He has a watch-chain that he greatly values because the gold in it is what he searched and dug out of the mountain himself by hard labour and much sacrifice.

Truths discovered as the result of hard study are very precious to us. The Bible should be an every-day book to us. A very handsome and expensive Bible on the parlour stand, covered with a bric-a-brac, is of little value as compared with a good working Bible. A well-known Sunday-school worker tells of going into a house in North Wales. As he sat by a table talking with a little girl, he picked up a Bible, when she instantly said, “That’s my mother’s every-day Bible, sir; I’ll give you the Sunday Bible if you want to read.

” We all need an every-day Bible, one that can be handled easily and conveniently--a Bible with every precious promise and every verse that has been especially helpful to us marked. The Jews were commanded to read the Scripture all the time, to write it upon the door-posts; to have it as frontiers between their eyes; to talk of it by the way, and teach it to their children and children’s children. (Home Messenger.)

God’s revealed wilt the only safe rule for all individual guidance, and the only legitimate foundation for all national law

I. It is of the utmost importance that every man should have a sure guide for the direction of his steps.

1. If you consider the character and condition of man, the truth before us must claim universal acknowledgment. Man is the creature of God. His being, powers, and blessings are all derived from his Maker. He is therefore bound to please Him in all his ways and works. But how is this to be done? By what measure, so to speak, or after what manner, is this love to be expressed, and this obedience to be rendered?

2. If you consider man not only as the mere creature of God, but as a creature endued with an immortal soul, the truth before us will be still more apparent.

3. If you consider man as a sinner before God, exposed to all the dreadful consequences of his rebellion, and utterly without ability to help himself, the truth of this position must still more strikingly appear.

4. If you consider man as exposed to all the vicissitudes of this life--as subject to sorrow, suffering, and pain, as liable to sickness, affliction, and all the other evils incident to our present existence--the truth of this position must claim the approbation of all.

5. If you consider man in reference to death, judgment, and eternity, no voice can ever be lifted up in opposition to this truth.

II. Where is this sure guide to be met with?

1. Is man capable of furnishing himself with such a rule? Evidently not; and that not merely as the negative applies to him as he now is, but even supposing him to be what he once was.

2. Consider the greatness and importance of the matters at stake, and it must be confessed that it would not be safe to trust in any provision coming from such a human source, even supposing it possible that it could be provided.

3. A provision of this kind, coming from any human source, would fall below the circumstances and condition in which we are placed, and therefore could never meet the exigencies of our case, nor, consequently, answer the end proposed.

4. The law, or revealed will of God, is the only safe rule for all individual guidance, as well as the only legitimate foundation for all national law. No man’s ways or works can be acceptable in the sight of God who throws aside that rule and walks by the light of his own fire.

III. The benefit and advantages of following that rule and abiding thereby.

1. We shall have a sure guide for the direction of our steps.

2. We shall find everything plain before us.

3. We shall avoid the grievous mistakes and blunders into which others have fallen.

4. We shall find abundant provision for every emergency.

5. We shall be safe and prosperous here, and happy and blessed hereafter.

Conclusion:

1. What an invaluable deposit are the sacred Scriptures as committed to any nation or people!

2. How widely have we departed from these sacred rules!

3. How needful it is that we should make these Holy Scriptures our constant study and daily counsellors! (R. Shittler.)

The Christian’s law

“This book of the law,” saith God to Joshua. And both in our text and in the verse preceding it is set forth as a rule claiming his observance and obedience, from which he may not swerve. In a peculiar sense we apply this term to the five books of Moses, and in a yet more limited one to the Decalogue. And since the New Testament contains so fully and so peculiarly the revelation of the gospel of the grace of God, and thus abounds with the language of invitation, promise, and privilege, it may seem as though to us the oracles of God had no other voice, and that the Bible is not to us the “book of the law” of God.

But while we are jealous of God’s grace, let us beware of a dangerous error. The Bible does propound to us a law--the very law of the two tables is unrepealed. Not the Jewish law as our code of worship or practice, not any law as the means of our justification, but the laws of Christian holiness and virtue. Our Bibles must be our lamps, our light, of our counsellors- our oracles of duty no less than of comfort.

And while the Cross furnishes the motive, while the Spirit is the Teacher, the Author and Giver alike of will and power, the precepts and prohibitions of the Bible must be our guide, as the by-paths of sin and ruin present themselves on the right hand and on the left. We are not to go to this book of God for our creed or system of theology alone, but for our code of morals and practice. For the Bible is neither all doctrine, nor all promise; it has its rules, its precepts, its prohibitions.

Its precepts based upon its doctrine, yoked graciously with its promises, but precepts still. You are placed from day to day amid duties and temptations. Your God, your fellow-men have many claims upon you; you stand in many and varied relationships. You are a pilgrim in a road bestrewed with pitfalls and beset with by-paths of sin and error; a soldier amid many and subtle and mighty foes, with a hard field to fight; a voyager over a stormy sea, amid shoals and rocks and quicksands.

Your Bible is your guide, O pilgrim--your sword, O soldier--your chart, O seaman l What else shall preserve you even in sound doctrine in these dangerous days but that ye be “mighty in the Scriptures,” and so reject another gospel, though its preachers wore the garb and semblance of angels, yea, though (were it possible) they were angels of light? Or what, in reference to your practice, shall secure you against the workings of sin’s deceitfulness--against the deep devices of your arch-enemy, the tempter--against the false and unscriptural principles of the world around, the spurious morality which passes current among men--what but “this book of the law”?--this book which in its revelations is pure, unerring, truth--which in its precepts is all pure in holiness, all perfect in virtue.

But draw near to it ever as remembering that you are listening to the voice of God. Bow down to its revelations therefore as unerring, to its requirements as authoritative and supreme. (J. C. Miller, D. D.)

Meditation and obedience

Many devout Christians tell us that they find it profitable to take even a single verse and make it peculiarly the subject of their thoughts throughout each day--to make it the little vein in the mine which they more particularly work out. There can be no doubt that many of the vain and sinful thoughts which pass through our minds and grieve the devout Christian might thus be shut out were the thoughts and memory preoccupied with Divine truth.

And if any particularly mourn that their thoughts, when left to themselves, are so discursive and unprofitable, that they know so little of religious meditation, it may be well for them thus to choose one verse of their daily portion and make it, so to say, the text of their day’s thoughts. Let them endeavour to fix its meaning, let them follow out the train of thought to which it leads, let them pray over it in a special manner.

And all this with a view more particularly to self-application. But our duty ends not here. The seaman studies his chart and has his compasses on board, not for mere scientific experiments, but that he may voyage in safety to the haven whither he would go, amid the rocks and shoals and quicksands which beset his track. We may not then imagine that all is done when our verses or Chapter s, our portion, however long, is again punctually gone through.

There is a danger of this, as there is a danger of a mere formal lip-service in our prayers. For, as to say prayers is not necessarily to pray, so there is a reading of the Word of God with the mind and the lip only. Our hearts must be the readers, as our hearts must be the petitioners. And then throughout the day the duties here enjoined must be practised, the sins denounced forsaken and shunned, the tempers here set forth as unchristian struggled with, the promises here given lived on, the heaven here proffered sought, the Saviour and the God of whom we read glorified. (J. C. Miller, D. D.)

Meditation

When the impious King Antiochus entered the temple of Jerusalem to lay it waste, his first act was to remove the golden altar and the candlestick, which was also of gold. The devil acts in the same manner when he intends to deprive of spiritual good that soul which is the temple of the living God: he takes from it the altar that is, fervour of mind; he removes from it the candlestick that is, the light which makes known the eternal maxims.

Then thou shalt make thy way prosperous.--

The prosperous way

God’s blessing is ever upon His people, and lie will ever cause that the way of His commandments shall be found the way of happiness and good. Therefore it is true that His people’s way is a prosperous way, that they “have good success.” The Old Testament promise is--“whatsoever thou doest it shall prosper” the New, “we know that all things work together for good to them that love God.

” Is not such a man prospering? All may be disappointment and failure to flesh and blood, and in the estimate of sense. He may not know or see or feel his prosperity at this moment, and while “all things” are working together. But when they have worked and their end is seen, that end shall be found an end of blessing and prosperity. For in the emphatic language of the Psalm, “The Lord knoweth the way of the righteous.

” His path with them may be dark, and hard, and thorny, but it is right; for their path towards Him is obedience and holiness. In what but blessedness can that path issue “which the Lord approveth”? Would ye know, then, whether God’s blessing is at this moment upon your path? Is it a path in which you are guided by His Word, in which you are taking it as a lamp to your feet, as your counsellor and your delight? If so--let it be hard--it is blessed l Let it be tedious--your Father’s face of love is shining full upon it. Or if at this moment some cloud is casting over it its gloomy shadow, that cloud will soon be gone, having burst in mercy upon your head. (J. C. Miller, D. D.)

The Lord thy God is with thee whithersoever thou goest.--

God with the good

The Lord, whose command is universal; God, whose power is invincible; the Lord thy God, whose mercies are incomprehensible, is with thee whithersoever thou goest. If the Lord thy God be with thee, His wisdom is with thee to direct thee, His power to protect thee, His strength to support thee, His goodness to maintain thee, His bounty to reward thee, His word to encourage thee, and if thou die under His banner, His angels presently to carry thee into heaven.

Where the Israelites lamentably deplore their ill success in war, they attribute it to God’s absence. “Thou goest not forth,” say they, “with our armies.” The Lacedaemonians, being overtaken by the Persian horse and overwhelmed with great flights of arrows, did notwithstanding quietly sit still, without making any resistance at all, or defence, till the sacrifices for victory were happily ended; yea, though many were sore hurt, and some slain outright before any good sign appeared in the entrails; but as soon as their general, Pausanias, had found good tokens of victory, and persuaded his soldiers of the Divine approbation of their war, they arose, and with excellent courage first received the charge of the barbarians, and after charged them afresh, and slew Mardonius, the Persian general, and many thousands of the rest, and got the day.

If the conjectural hope of the aid and assistance of a sainted deity put such courage and resolution into the Lacedaemonians, shall not faith in the true God and confidence in His help breed better blood, and infuse nobler spirits into the hearts of God’s warriors and Christian soldiers? God can save His, and overcome the enemy as well with small forces as with great, but all the forces in the world without Him have no force at all. (D. Featley, D. D.)

An inspiring presence

Cuando Napoleón comenzó a luchar contra nuestro país y Austria, ¿sabe cómo lo llamaban nuestros soldados? Era "Wee Cien mil hombres". Ese era un buen nombre. Fue un gran testimonio del poder del pequeño Napoleón en medio de su ejército. Se preguntaron entre sí: "¿Está 'Wee Cien mil hombres' en el ejército hoy?" Valía esa cantidad de hombres. Por favor, dígame en qué cifra califica al Hijo de Dios. ¿Está en la batalla hoy? ( J. Robertson. )

La presencia del Maestro

Bacon ha dicho bien que un perro es valiente y generoso cuando se cree respaldado por su amo, pero tímido y agachado, sobre todo en un lugar extraño, cuando está solo y su amo no está; y un amo humano, dice el filósofo, es como un dios para el perro.