Juan 1:22-23

¿Qué dices de ti mismo?

I. LAS CIRCUNSTANCIAS QUE HIZO EL HOMBRE. John fue el punto de transición entre lo viejo y lo nuevo. La antigua religión se estaba rompiendo como era evidente en la multiplicación de sectas, como la multiplicación de sectas antes de la Reforma mostraba que estaba cerca. Cuatro divisiones de la sociedad:

1. Los fariseos. Los formalistas de su época se esforzaron por mantener viva la religión reteniendo el pasado. Es una evidencia de que algo desapareció cuando los anticuarios recolectan y premian reliquias. El fariseísmo es la religión del hábito.

2. Los saduceos: racionalistas, fríos de corazón y claros de intelecto. El saduceísmo es una reacción contra el fariseísmo en todas las épocas. El racionalismo es un espíritu seco, crítico y negativo que protesta contra todo lo que no puede demostrarse. La religión del intelecto meramente.

3. Los esenios: no podían soportar ni el formalismo ni el escepticismo. Místicos que salieron al desierto para encontrar a Dios en la contemplación. Su credo "Dios debe ser sentido", su religión una de sentimiento.

4. Los herodianos: Partido político que se desvió de las cuestiones religiosas hacia las que se referían a la existencia social y política del hombre.

II. EL HOMBRE JUAN.

1. Era imposible que Juan se uniera a los fariseos. ¿Cómo, con su impaciencia por todo lo que era irreal y su fervorosa seriedad, podía pertenecer a aquellos cuya vida fue consumida en letanías y genuflexiones?

2. Tampoco podemos concebirlo descansando en meras negaciones sadducaicas; ¿Satisfecho con sus fríos intelectualismos y protestas contra la superstición?

3. Ese hombre de hierro tampoco podía soñar con la vida con los esenios.

4. En cuanto a los herodianos, seguramente para alguien cuya vida era tan real, la vida de un patriota ofrecía lo que se necesitaba. Pero Juan no anhelaba la libertad civil, sino un reino de Dios. Amaba a la humanidad más que a los hombres y no podía encontrar carrera en la mera política. Es sólo en la consideración de tales circunstancias que la vida peculiar de John se vuelve inteligible.

III. Su MISIÓN.

1. La preparación. Treinta años de preparación para un año de trabajo.

(1) Considere el testimonio de tal vida de la existencia de otro mundo;

(2) En el desierto midió el valor de la sociedad, con sus convencionalismos y partidos, como uno ve cómo va la batalla mientras está en ella; nadie entendió el mundo si no fuera saliendo de él;

(3) El Espíritu de Dios pasó a vivir y actuar en Él, y lo hizo intensamente real. Sólo los hombres de verdad pueden tratar con las cuestiones reales, y las cuestiones reales de hoy no son las frívolas que se discuten en las revistas religiosas, sino qué es Dios y dónde. ¿Qué es la vida humana? ¿A dónde vamos?

2. El modo en que Juan preparó el camino para Cristo.

(1) Se llama a sí mismo una voz: una expresión articulada. Habían pasado cuatro siglos y nadie podría pronunciar la palabra "Arrepentíos", si el reino de Dios ha de venir. La sociedad regenerada no proviene de instituciones regeneradas; pero los corazones regenerados producen ambos. Pero ninguno hasta que Juan había encontrado la lengua para expresar esto. Habló de lo que quería el mundo. Distinguir entre elocuencia y fluidez.

John no tenía fluidez: las palabras breves, agudas y decisivas eran suyas. Allí no hay adornos ni trucos de oratoria. No codiciemos la fluidez, sino la elocuencia, el don de hablar lo correcto, en el momento adecuado, de la manera correcta.

2. Era una voz que gritaba "Prepárate", etc. Era un nivelador.

(1) La montaña de casta se interpuso en el camino del Rey. Juan dijo: “Os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras”, y la montaña se derrumbó.

(2) La montaña del sectarismo religioso, "Oh generación de víboras", lo niveló.

(3) La montaña que dio impunidad a las malas acciones. La reprimenda de Juan a Herodes derribó eso. Note la maravillosa manera en que todos cayeron juntos ante esa poderosa voz. ( FW Robertson, MA )

La respuesta del Bautista

El había venido

I. ANUNCIAR QUE DIOS ESTABA POR VENIR COMO NUNCA LLEGÓ ANTES.

1. Esta era la creencia de Isaías, y cuando Juan la acentuó supo que la visitación divina estaba cerca. Si el profeta hubiera sospechado la demora se habría preguntado, y sabiéndolo, sin duda Juan se preguntó. ¿Hacemos? Entonces recordemos que Dios siempre se toma su tiempo. Si quiere hacer una mala hierba, eso no le toma mucho tiempo: si quiere hacer una encina, eso es un asunto más tedioso; si quiere salvar un mundo, le llevará más tiempo todavía.

2. El Bautista no dio a entender que Dios estaba ausente, sino que estaba a punto de manifestarse. Hasta ese momento había sido invierno; el Sol de justicia había estado relativamente oculto. Ahora iba a levantarse con sanidad en sus alas.

3. Cristo vino por

(1) La iluminación del mundo;

(2) La subyugación de los hombres;

(3) La salvación del mundo.

II. PARA HACER UNA OFERTA, LOS HOMBRES PREPÁRENSE PARA ÉL. "Endereza el camino". Ese fue el trabajo de un hombre. Si Dios hubiera obligado a los hombres a prepararse, eso habría asegurado la frustración de sus propósitos. La voluntad de Dios es que los hombres hagan la suya de buena gana. Tres grandes barreras.

1. Descuido: Era problemático pensar en Cristo lo suficiente como para ver la validez de sus afirmaciones; y ahora.

2. Orgullo: Los judíos no se atrevían a confesar su necesidad de un Salvador.

3. Mundanalidad. ( HW Burgoyne, MA )

La voz que clama en el desierto

I. DONDE LLORÓ LA VOZ. En el desierto.

1. Localmente:

(1) Generalmente, el desierto de Judea ( Mateo 3:1 );

(2) Particularmente, Betania más allá del Jordán.

2. Metafóricamente: en el desierto moral de Judea, Israel era un desierto y Sion una desolación. La Esperanza de Israel sobrevivió solo en los pechos de un Lucas 1:25 ). La corrupción más profunda y la hipocresía más vil reinaban entre los sacerdotes ( Mateo 23:13 ; Mateo 23:39 ).

La gente estaba hundida en la degradación social y moral ( Mateo 3:8 ; Lucas 7:7 ). Las clases intelectuales eran ostentosamente escépticas ( Mateo 22:23 ; Hechos 23:8 ).

II. LA VOZ PROFÉTICA ES APTA Y EXIGIDA POR LOS DESPERDICIOS ESPIRITUALES DE LA SOCIEDAD. Allí el profeta debe clamar en voz alta y no escatimar ( Isaías 58:1 ).

III. LA CALIDAD DE LA VOZ.

1. Solitario.

2. Autorizado.

3. Directiva.

4. Arresto. ( T. Whitelaw, MA )

Solo una voz

Cristo fue una sorpresa para el mundo. Dios preparó al mundo para esto por el ministerio del Bautista. El mundo ahora se ha acostumbrado a la historia de la redención. Pero la proclamación de la venida del Rey en Su gloria sigue siendo una sorpresa. Va en contra de todos los planes humanos de desarrollo, contradice el orgullo y la confianza en sí mismos de los hombres, y está en la misma relación con nuestro ministerio que la venida de Cristo como Redentor a la del Bautista. Para que podamos desempeñar correctamente este cargo de máxima responsabilidad, veamos el esquema de su trabajo. Estas oficinas paralelas y coincidentes son

I. UNA ORDENANZA, NO UN CRECIMIENTO. Su origen se remonta al misterio. No está en armonía con las otras voces del mundo, pero introduce una discordia con otras expresiones, ya que los estudiantes de historia critican el registro. El cielo, no la tierra, es su fuente. Vino por ordenanza divina, no a través del desarrollo humano. La ley de su nombramiento fue tal en Juan el Bautista, y debe serlo en nuestro vivir.

1. El motivo de su cumplimiento es de Dios.

2. La recompensa de la fidelidad es igualmente una ordenanza divina, no proviene de una consecuencia natural. El trabajo del heraldo tendrá poca acumulación de resultados visibles. La recompensa está más allá. Pronto olvidaremos la ingratitud de la tierra.

II. ES LA INSTRUMENTALIDAD DE LA INDIVIDUALIDAD DE OTRO. Como si hubiera dicho: "Soy el portavoz de quien proclama".

1. El aliento de Dios es el poder por el cual se realiza nuestro trabajo. Dijo Pablo: "Yo vivo, pero no yo, pero Cristo vive en mí".

2. Las palabras son de Dios, aunque la nuestra sea la voz. Y puedo agregar a este pensamiento, el tono mismo de tal voz es de Dios.

III. Finalmente, TODO ESTO ESTÁ COMBINADO EN TESTIMONIO. Había la sencillez de la sinceridad en este hombre. Obreros cristianos, hagan realidad en su propia experiencia que están a favor de Cristo sin calificación; y ayude al hombre el testimonio que brota de esta profunda sinceridad.

1. Vivir con olvido de sí mismo es el primer elemento de tal testimonio.

2. En tal testimonio debe haber una influencia desapegada. Juan el Bautista no se unió a sí mismo con discípulos. Señaló al Cordero de Dios y sus discípulos lo dejaron y siguieron a Jesús.

3. Debe haber una enseñanza más clara. Juan el Bautista predicó un solo sermón, dos veces el mismo día; pero mientras tuvo ese sermón, no necesitó uno nuevo. “He aquí el Cordero de Dios”, etc. Fue una bendición para sus oyentes porque fue enfatizado por la sinceridad y la consagración. Peter y Andrew conocían su significado y comprendieron que había más en su expresión de lo que incluso las palabras habían expresado.

Entremos en esta armonía de servicio, para que nuestro discurso sea sostenido por nuestro silencio; nuestra influencia consciente esté en armonía con lo que es inconsciente y no diseñado entre nuestros semejantes.

Conclusión: hablo con

1. Cristianos para que puedan dar testimonio del Rey manifestado y venidero.

2. Los que no son cristianos. La voz de Cristo les habla hoy. ¿Qué respuesta darás? ( SH Tyng, DD )

Yo fuera de la vista del predicador

El reverendo Dr. Andrew A. Bonar en "Christian Growth", un discurso a los cristianos en Glasgow, dijo: "Hace algunos años, un eider celoso y devoto, ahora ido a la gloria, se abrió camino una noche para llegar a tiempo para una reunión de trabajadores. Tomando su lugar en la reunión, notó cómo avanzaba la conversación y se levantó para dar una palabra. Dijo: 'Al pasar, vi una multitud en la puerta de una tienda en Argyle Street.

Me apreté entre la multitud para ver qué estaba atrayendo la atención. Había una gran foto en manos del subastador; y él, con gran habilidad, lo sostenía a la vista; y, de pie detrás de su cuadro para estar completamente escondido, invitaba a la atención de la compañía a todos los puntos notables del cuadro. Durante todo ese tiempo, nunca pude ver al hombre en persona. Esa es la forma de predicar a Cristo. El yo, fuera de la vista, Cristo lo sostuvo '”.

Un mensajero grosero, pero un mensaje glorioso

Una dama, que estaba en Richmond en el momento del asedio, cuenta el gozo con el que recibió una nota arrancada de la cartera de un soldado y manchada de pólvora; pero que aseguraba la seguridad del pueblo. El medio no era nada; el mensaje lo era todo. ( HO MacKey. )

El trabajo de un ministro

Mi barca no es más que un pequeño barco de pesca, cuyo oficio es pescar las almas de los hombres; mis dones sólo me sirven para ser un barco de cabotaje que pueda llevar maíz de puerto en puerto para alimentar a los que tienen hambre de pan saciado. ( CH Spurgeon. )

El Bautista y la Biblia

I. JUAN HABÍA APRENDIDO A LEER SU BIBLIA. Es bueno poder citar las Escrituras. Comprar una Biblia y atesorarla como adorno es bueno hasta donde llega; pero el libro debe leerse para ser recordado si ha de ser útil. Es posible que, si hubiéramos estado en el lugar del Bautista, hubiéramos tenido alguna dificultad para hacer que nuestro recuerdo de las Escrituras nos sirviera. La Biblia se ve desplazada por la multiplicación de libros, el mejor de los cuales no se menciona al lado.

II. JUAN CREYO EN LA PROFECÍA. Sin duda surgió la pregunta de si el Nuevo Maestro era ortodoxo. Su testimonio, aunque por lo demás desagradable, demostró que era leal a las tradiciones de su religión y país. Para algunas personas es un gran problema creer en los profetas judíos.

III. Juan, creyendo en la profecía, SE CONSIDERABA COMO EL CUMPLIMIENTO DE ÉL. No es todo hombre quien, al preguntarle quién y qué es, puede acudir a las Escrituras y encontrar la respuesta allí. El recordar que Dios estaba obrando de acuerdo con un gran plan, y que él era parte de ese plan, debe haberle dado una noble autoconciencia. En esto, el Bautista no era del todo singular. Aunque nuestros nombres pueden no estar en la Biblia, somos tan parte del plan de Dios como lo fue Juan. Cree, entonces, que tan verdaderamente como Dios envió al Bautista, Él te envió a ti. ( HW Burgoyne, BA )

Juan en el desierto

Al perder el consuelo de un hogar terrenal, encontró en Dios una porción eterna. Como un solo tronco de un árbol alpino que se eleva solitario entre los intersticios de alguna roca solitaria y lanza sus ramas sobre la catarata. Buscas tierra, apenas se ve; y, sin embargo, esa raíz nudosa ha aferrado su tenaz agarre sobre la piedra desnuda y ha lanzado sus ramas verdes al aire, como si no necesitara nada más que el aliento del cielo para sostenerse. Así que esta alma floreció donde los espíritus menos resistentes habrían muerto de hambre y respiró libremente la atmósfera del cielo mientras aún estaban en la tierra. ( FW Robertson, MA )

Endereza los caminos

Eso es lo que dice el sol. Él viene a nosotros todas las mañanas y se queda con nosotros todo el día, pero si no fuera por la preparación y la recepción en la forma de abrir las contraventanas y levantar las persianas, perderíamos gran parte de su bendición. En todo el mundo, antes de poder disfrutar de una bendición, debe haber una aptitud para recibirla. Si lleva a un ciego a una galería de imágenes, ¿de qué le sirve? La belleza de las imágenes está ahí, pero al hombre no le afecta; su camino hacia el alma del hombre no se ha enderezado.

Puede tocar todo tipo de música hermosa, pero si su audiencia es sorda, la toca solo para usted; el camino de la música no es directo excepto en tu corazón. Y el resultado será el mismo si la ceguera y la sordera no son naturales sino asumidas. Si el hombre de la galería de cuadros sólo se cubre los ojos con las manos, es casi ciego; y si la gente de la sala de conciertos se pone los dedos en los oídos, es como si estuviera sorda. Así fue, ¡ay! así es, con la gente y con Jesús. ( HW Burgoyne. )