Juan 14:6

Jesús le dijo: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida.

Exposiciones breves

El camino de una santa conversación; la verdad de una doctrina celestial; la vida de una dicha eterna ( Leo )

.

El camino a los principiantes, la verdad a los que progresan (cap. 8:32), la vida a los perfectos ( Ferus )

. Yo soy el Camino que conduce a la verdad; Yo soy la Verdad, prometedora vida; Yo soy la Vida, la cual yo doy ( San . Agustín )

. Yo soy el Camino y la Vida; el camino en la tierra, la vida en el cielo: Yo soy Aquel a quien tú vas; Yo soy, por quién vas ( San . Agustín )

. El camino, en el que caminamos por caridad; la verdad, a la que nos aferramos por fe; la vida, a la que aspiramos con la esperanza. La vida en su ejemplo, la verdad en su promesa, la vida en su recompensa ( San Bernardo )

. La verdad se encuentra entre el camino y la vida, como si el camino a la vida fuera a través de la verdad ( Leigh )

. El verdadero camino a la vida eterna ( Dr. Whichcote )

. Sin el Camino no hay marcha; sin la Verdad no hay conocimiento; sin la Vida no hay vida. Yo soy el Camino que debes seguir; la Verdad en la que debes confiar; la Vida que debes esperar. Soy el Camino inviolable, la Verdad infalible, la Vida sin Dios. Si permaneces en Mi camino, conocerás la verdad, y la verdad te hará libre y te aferrarás a la vida eterna. ( Thomas a Kempis. )

El camino, la verdad y la vida

Se han cometido errores que han sido motivo de profundos pronunciamientos. Fue tan aqui

I. "YO SOY EL CAMINO". La primera comunión del hombre con Dios en el Edén se rompió con su caída. A partir de entonces, la humanidad se convirtió en un islote en medio del océano, sin material para puente o barco. Y el Verbo Eterno se hizo carne para que Él mismo pudiera convertirse en la calzada que debería volver a conectar al hombre de la isla con el Dios continente. Él no solo muestra el camino, como nuestro Maestro, Él es el camino mismo, la verdadera escalera que conecta la tierra y el cielo.

Él es como el portal, la línea de dirección, la verdadera Scala Santa, "Las escaleras del altar del gran mundo que descienden a través de la oscuridad hasta Dios". Su Vía Dolorosa es nuestra Vía Gloriosa. Su valle de Acor es nuestra puerta de esperanza.

II. "YO SOY LA VERDAD".

1. A diferencia de lo simbólico. Él es el que cumple y se da cuenta de todos los indicios proféticos. Por eso se dice que Él es la Luz Verdadera, el Pan Verdadero, el Tabernáculo Verdadero, etc.

2. A diferencia de lo fenomenal. Porque las verdades son cada vez más grandes que los hechos. No hay moralidad necesaria en los meros hechos como tales, por ejemplo, en el hecho de que cada partícula de materia atrae a todas las demás partículas en la proporción directa de su masa y en la proporción inversa del cuadrado de su distancia. La verdad es moral y sólo puede existir en conexión con la persona, es decir , una persona que de alguna manera será su fin o representación.

Esa persona es Cristo. Él no solo tiene la verdad, Él es la Verdad - Él mismo es su encarnación eterna; su fuente, medio y fin. Él es el significado de los hechos. Todas las cosas han sido creadas por medio de él y para él. Él es la definición o causa final de la creación.

III. "YO SOY LA VIDA".

1. De toda existencia animada; todas las cosas también subsisten en Él.

2. Esto es particularmente cierto en el caso del hombre.

(1) Jesucristo es la vida de nuestra naturaleza corporal. Las pobres Marthas y Marys pueden llorar junto a las tumbas de los hermanos muertos; pero Jesucristo dirá: "Yo soy la Resurrección y la Vida".

(2) De nuestra naturaleza espiritual, "Dios nos ha dado vida eterna y esta vida está en Su Hijo". Conclusión: Cristo es el único camino, "Nadie viene", etc. Otras voces en verdad proclaman lo contrario; pero son voces de falsos profetas. El liberalismo dice: “Hay muchos caminos hacia el Padre; por ejemplo, naturaleza, estética, caridad ”, etc. El materialismo dice:“ Es a través de la elevación del medio ambiente ”. El eclesiástico dice: "Es a través de la Iglesia, los sacramentos". Pero todos los que se comprometen a trepar al redil por cualquier otro camino son ladrones y salteadores. ( GD Boardman, DD )

El camino, la verdad y la vida

La ciencia nos dice que hay tres elementos en la luz: el poder de iluminación, el químico y el calor. Entonces, en Aquel que es "la Luz del Mundo" hay una triple perfección.

I. LAS VERDADES POR SEPARADO.

1. Cristo el Camino. Uno de los sentimientos más profundos de la naturaleza del hombre es el de la falta de algo que este mundo no puede suplir. El ojo no se satisface con ver, ni el oído con oír, ni la ambición con éxito, ni la lujuria ”con gratificación. Surge de las terribles rupturas con los abismos intermedios que ha producido el pecado. A pesar de nuestras tendencias descendentes, el hombre se deja llevar por lo que siente en su interior y lo que ve a su alrededor para mirar hacia arriba a un Poder Divino.

Ese Ser lo reclamaríamos con cariño como Padre. ¿Pero dónde está ese padre? Hay un camino, pero de alguna manera lo hemos perdido y la dificultad es encontrarlo. Imagina un planeta que se aleja de su esfera. Ahora se ve obstaculizado por cuerpos que lo atraen o atraen por él, y de inmediato se precipita a través del espacio, amenazando con golpear y romper en fragmentos, o encender en una conflagración, todos los demás planetas y soles con los que se encuentra.

Es una imagen de un hombre errante desprendido del Poder Central que lo detiene, y de la Luz Central que debería iluminarlo. Ninguno de los vagabundos se enderezará hasta que se le obligue a seguir su antiguo camino. Pero, ¿cómo podemos conocer el camino? La espada de fuego, girada en todos los sentidos para alejar al pecador del árbol de la vida, ha entrado en aquel que es compañero de Dios y ahora tiene poder contra nosotros, y hay un camino abierto por el cual el pecador puede llegar a la misma presencia de Dios. Dios. "Yo soy el camino."

2. Cristo la Verdad. En verdad, en este pasaje, no debemos entender la doctrina abstracta o general. La verdad sistematizada puede servir a los propósitos más importantes; pero no es a eso a lo que se refiere nuestro Señor. Los filósofos definen la verdad como el acuerdo de nuestras ideas con las cosas. Si conocemos a Dios como realmente es, entonces tenemos la verdad en la religión. Pero, ¿cómo podemos conocer a Dios como realmente es? ¿No nos sentimos como si estuviera a una distancia infinita, como si no pudiéramos subir a Él con nuestro espíritu más de lo que nuestros frágiles cuerpos podrían subir de la tierra al cielo? ¿Quién nos dará alas para que podamos ascender a Él? ¡Pobre de mí! la atracción de la tierra es demasiado poderosa para admitir nuestro ascenso a Él.

El acercamiento debe ser de su parte. Platón se vio obligado a decir: "El Padre del mundo es difícil de descubrir, y cuando se descubre no se puede comunicar". Pero cuando seguimos a Cristo como Camino, Él nos presenta al Padre y tenemos la verdad. Dios ya no está a distancia; "Emmanuel, Dios con nosotros". Aristóteles ha dicho que la mente, tal como proviene de su Hacedor, está organizada para la verdad, como el ojo para percibir la luz y el oído para oír los sonidos. El que ha encontrado a Cristo sabe que ha encontrado la verdad. Con la verdad hay seguridad; el ojo ha encontrado la luz, el oído está escuchando el sonido. Esta, esta es la realidad de las cosas.

3. Cristo la Vida. Es de vasto momento que conozcamos el camino, todo bien que lleguemos a la verdad; pero debemos tener más. La estatua bien formada es un objeto interesante, pero ninguno de nosotros cambiaría nuestra condición de vida por la del mármol cincelado. Junto con la verdad debemos tener vida. Hay pocos o ningún pecador tan muerto que a veces no desee tener vida. Y, sin embargo, cuando lo excitan y estimulan, descubren que solo tienen el frío y la humedad de la muerte.

El sentimiento nunca se emocionará por la mera determinación de criarlo. Debe haber algo que lo provoque. Tampoco será evocado por una declaración abstracta o una doctrina general. Lo invoca una persona viva. Cristo tan hermoso y tan amoroso. Aprendido como la verdad, se convierte en vida.

II. LAS VERDADES EN SU CONEXIÓN. La verdad completa se encuentra en la unión de estas diversas verdades. Si queremos tener una religión verdadera y una teología adecuada basada en ella, debemos darle a Cristo el lugar supremo. Desplaza a Cristo la cabeza de esta Su posición apropiada y toda la forma se desproporciona.

1. Hay algunos que quieren que los hombres primero encuentren el camino y luego el camino para encontrar a Cristo. ¿Quién tendría, por ejemplo , indagadores primero para encontrar la verdadera Iglesia, y luego a través de ella para encontrar a Cristo? Pero esto es para revertir el orden bíblico.

2. Algunos quieren que busquemos primero la verdad y luego busquemos a Cristo. Los buscadores de la verdad merecen todo el honor que se les ha otorgado, pero nunca encontrarán la verdad en la religión hasta que encuentren a Cristo. Así reconoció Justino Mártir, Agustín y Lutero. No salgamos con las velas de la tierra a buscar el sol. Cualquier otra luz puede, en el mejor de los casos, ser simplemente como la estrella para guiar a los sabios, sirviendo a un buen fin sólo en la medida en que nos guíe hacia donde se encuentra Cristo como la verdad.

3. De nuevo, algunos encontrarían la vida sin Cristo. Su atractivo es para los sentimientos, los sentimientos y las intuiciones interiores. Pero, pregunto, ¿qué es evocar tales sentimientos en nuestros corazones muertos y pecadores? Nos lo dicen con ideas tan grandiosas y generosas como lo infinito y lo eterno. Pero estas ideas provocan amor solo cuando están asociadas con un ser vivo cuyo amor es infinito y eterno. Y así es Cristo.

4. Hay quienes buscarían a Cristo bajo uno de estos aspectos o en uno de estos personajes, pero que no se preocupan por los demás.

(1) Así, hay algunos que están ansiosos por tener a Cristo como camino, pero que se detienen en la entrada, en lugar de seguir el camino. Están más ansiosos por tener a Cristo para salvación; pero no continúan para establecerse en la verdad.

(2) Algunos están contentos con la verdad sin la vida, con su credo ortodoxo, su reverencia por la Biblia, su asistencia a reuniones religiosas. Una religión tan formal es ofensiva para el hombre, incluso cuando desagrada a Dios.

(3) Otra clase busca la vida sin la verdad, conducida a esto por una reacción contra un formalismo rígido o una ortodoxia gélida, o por una falta de voluntad para someterse a restricciones. Las personas reclaman una vida independiente de todas las antiguas formas de ortodoxia y de la letra de la Palabra de Dios. De esto estoy seguro, que la vida que no está sustentada por la verdad bíblica será de un carácter muy incierto, vacilante y transitorio. ( J. Mc Cosh, DD )

El camino, la verdad y la vida

1 . Cristo es el Camino, porque Él rescata al hombre de su peregrinaje impío. La metáfora ve al hombre a la luz de sus oblicuidades prácticas. Está alejado por obras inicuas de la comunión filial en la que la vida de Jesucristo estaba centrada de manera inmutable. Un camino es el que conecta lo distante y lo inaccesible. Atravesada como está nuestra tierra en todas las direcciones posibles por las carreteras del comercio y la civilización, tal vez apenas sintamos la fuerza de esta figura.

Pobre Livingstone, que vadeó hasta la cintura a través de pestilentes marismas durante semanas, para morir finalmente en una miserable choza junto a la orilla del lago; el viajero, que tiene que abrirse camino durante cientos de millas a través de bosques y junglas enmarañados a una velocidad de media milla por día; el emigrante, que tiene que cruzar la llanura alcalina sin caminos y que puede perecer a mitad de camino; el comandante militar, que tuvo que llevar sus fuerzas a través de montañas, algunas secciones de las cuales son casi perpendiculares, sabe que un camino bien diseñado es la primera condición para un movimiento exitoso.

Un camino es aquel que hace posible el movimiento en una dirección específica. El movimiento hacia Dios es imposible sin la obra de Jesucristo el Mediador. Jesucristo reúne en Su propia persona los dos objetos más distantes que puede contener todo el círculo del universo: Dios morando en una luz inaccesible y el hombre revolcándose en la culpa, la mundanalidad y la transgresión. Cristo subvierte y destruye la obra del pecado en la naturaleza humana y nos hace posible una vez más el progreso hacia Dios. En Él, los alienados vuelven a tener relaciones de mansedumbre, cariño y obediencia.

2. Cristo es la verdad, porque Él salva al hombre de su error impío. La metáfora mira al hombre desde su lado intelectual. Los hombres están alejados de Dios en sus pensamientos, "alejados de la vida de Dios a causa de la ignorancia que hay en ellos". Cristo responde a nuestra necesidad intelectual. "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre". La verdad científica nos pone en relación inteligente con el mundo del hecho científico establecido.

La verdad histórica nos pone en relación inteligente con los hechos que han determinado el crecimiento de tipos particulares de gobierno y civilización. Las verdades sociológicas nos ponen en relación inteligente con los hechos que han moldeado la vida social de la humanidad. Jesucristo nos pone en una relación inteligente con todos los hechos vitales del ser, la naturaleza y el gobierno de Dios. Él es la única palabra posible mediante la cual Dios puede dirigirse a un mundo de pecadores.

Ninguna actividad intelectual, ninguna inducción de la razón, ningún campo de investigación puede llenar este abismo en la mente del hombre. Solo podemos conocer a Dios cuando nos entregamos a Jesucristo y permitimos que la energía de su espíritu y su presencia nos gobierne. Él es para nosotros la sabiduría por la cual llegamos al conocimiento salvador de Dios. Todo el conocimiento que se encuentra fuera de esta esfera de contrato con Cristo es, en el mejor de los casos, un trabajo de conjetura hábil.

3. Cristo es la Vida, en la medida en que resucita a los hombres de su impía insensibilidad y muerte. Las ideas se profundizan a medida que se suceden. El conocimiento pasa a la vida. "Esta es la vida eterna, conocerte a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado". Él se alza en medio del universo para contrarrestar la desintegración y la decadencia que se produjo cuando el lazo que unía a toda la vida a su primer Centro se rompió por la transgresión.

La unión con Cristo, nuestra Vida eterna, protegerá contra el impacto, el aguijón y la discapacidad de la muerte. El hombre que navega bajo una capitanía de confianza y en compañía de amigos afables, cortado de una zona a otra, apenas tiene conciencia de las líneas de demarcación sobre las que se desliza el barco. Lo mismo ocurre con el hombre que vive y muere en comunión con Cristo. Durante los meses de verano, la oscuridad es desconocida en las latitudes del extremo norte.

El sol naciente y el sol poniente mezclan su luz sin que entre una sombra y el grosor de un cabello. Los turistas están ansiosos por visitar la "Tierra del Sol de Medianoche". Me parece que para el hombre vitalmente unido a Cristo, el acontecimiento de la muerte es muy parecido. Navega a través de los mares tranquilos y solemnes del sol de medianoche, y antes de que la luz de la vida terrenal se haya ido por completo, la luz de un amanecer más noble se ha mezclado con ella. En la solemne crisis de transición, para el hombre que se ha hecho uno con Cristo, su Vida no se profundiza ninguna oscuridad, y la sombra de la tumba marca el amanecer.

4. Las palabras de Cristo presentan un correctivo para toda fe distraída. Pide a sus seguidores pensamiento concentrado, apego y expectativa. Habían buscado un camino fuera de Cristo, aunque un camino a través de cuyos laberintos Él los guiaría; una verdad fuera de Cristo, aunque una verdad cuya exposición iba a salir de sus labios; una vida fuera de Cristo, aunque una vida de la cual Su reinado inmortal sería el sello y la defensa.

El significado de estas palabras es que deben buscarlo todo en Cristo. Deben dejar que sus ojos descansen sobre Su persona como el único centro del cual debe venir todo poder salvador, toda luz de enseñanza, toda inspiración vivificadora. Observe cómo en estas palabras el Maestro lleva a sus discípulos a la fe en un Salvador invisible. El amor de los discípulos había sido muy apto para deslizarse hacia una idolatría de la forma humana de Cristo. Pero todo esto se corregirá con los nuevos acontecimientos que se avecinan. El texto sugiere una advertencia contra todas las opiniones bajas y deshonrosas de la obra y la persona del Salvador. ( TG Selby. )

El camino, la verdad y la vida

YO SOY EL CAMINO. ¿A qué? A nuestro destino eterno. Hay fines más cercanos que este que el hombre, abandonado a sí mismo, busca antes que todas las demás cosas: placer, fortuna, gloria, ciencia. Eso es lo que los paganos demandaban ardientemente de sus dioses; pero Jesucristo nunca ofreció con una sola palabra derramarlos sobre los hombres.

1. Sé que cuando hablamos del objetivo superior de la vida, los mundanos se encogen de hombros y sonríen; y cierta escuela, ahora muy favorecida, afirma gravemente que no podemos ni alcanzarla ni siquiera comprenderla. Pero necesito saber adónde voy, y si considero tonto al hombre que se arrojaría en un tren de ferrocarril o se embarcaría en un barco sin preguntar adónde lo lleva la fuerza del vapor o el soplo del viento, ¿con qué denominación? caracterizar a quienes se dejan llevar en el viaje de la vida sin saber si su destino es la muerte o la vida?

2. “Pero”, dice el escéptico, “suponiendo que una vida superior en verdad esté reservada para el hombre, ¿cómo lo sabrá? ¡Tantos caminos están abiertos ante nosotros! ¿Cómo encontrar el camino correcto? " No se requiere mucha ciencia para descubrir cuál es el camino a preferir, del placer o del deber, la iniquidad o la justicia, el egoísmo o el sacrificio, el orgullo o la devoción, la pureza o la corrupción. Y los mismos paganos lo han entendido bien.

Pero, ¡cuánto más simple y solemne se ha vuelto la pregunta desde que Cristo dijo: "Yo soy el Camino!" Para saber si Él habla con la verdad, solo tengo que considerar adónde quiere llevarme. ¿Cuál es, pues, el fin que Él pone delante de mí? Es el Ser único, santo, justo y bueno que reina sobre todos los seres: es la armonía que gobierna el mundo, el hombre ama al hombre. Bien, si ese es el fin hacia el cual Cristo me conduciría, ¿qué necesidad tengo de seguir argumentando? Si yo fuera el más ignorante de los hombres, comprendería instintivamente que, de hecho, debo tender hacia ese objetivo. Si yo fuera el más erudito, ¿qué podría agregar a este ideal?

II. YO SOY LA VERDAD.

1. Eso es lo que asombra mucho a muchos de los que lo escuchan. Están dispuestos a aceptar a Cristo como instructor de almas. Pero si Jesucristo no hubiera sido más que esto, instintivamente sentimos que, después de haber guiado a los hombres hacia el Dios verdadero, debería haberse retirado a un segundo plano y hacer eco de las palabras del Precursor: “Dios debe crecer y yo disminuir . " Otros, y entre estos muchos de los benefactores más nobles de la humanidad, se han visto obligados a hablar así.

Aristóteles, Copérnico, Newton, Bacon, Descartes podrían sernos desconocidos sin que este hecho privara a sus obras de algo de su valor. Y en la orden religiosa, si no supiéramos nada de Moisés, David o San Pablo, estaríamos sin embargo en posesión de la génesis del mundo, de los himnos más conmovedores y de la gran doctrina de la gracia. Estos hombres fueron testigos de la verdad. Este Jesucristo también ha sido; pero más que todo esto, y por eso pronuncia estas palabras, que en labios de Moisés, David o San Pablo, habían sido una blasfemia: “Yo soy la Verdad”.

2. ¿Qué es la verdad? Es la relación exacta entre dos cosas. Así, una palabra es verdadera cuando se corresponde perfectamente con el hecho o la idea que expresa; y el cálculo aritmético es verdadero cuando da con precisión los resultados de una relación entre dos cantidades diferentes. Toda verdad, por tanto, supone una relación. Bueno, la verdad en la religión será la relación armoniosa y perfecta entre el hombre y Dios. Ahora Jesucristo no solo nos ha enseñado lo que es esta relación, sino que la ha realizado en Su persona. Preguntas cuál es la verdadera religión. Señalamos a Jesucristo y respondemos: "Miradlo".

III. YO SOY LA VIDA.

1. La vida, que es el fenómeno más habitual y común, es el más insondable de los misterios. El materialismo, que hoy triunfa en tantas escuelas, es frenado por este problema como ante una puerta de bronce sellada para siempre. Solo el Eterno Dios llama la vida; Conozco la terrible objeción, si solo Dios es el Autor de toda la vida, ¿por qué el mal? A esto el evangelio responde que el mundo no está en un estado de orden, que el mal ha sido, desde el origen, consecuencia del uso indebido de la libertad.

Pero, ¿ha observado cuán estrechamente están vinculadas la noción de pecado y la de muerte? ¿Has comentado que la sublime promesa de la vida está esencialmente reservada solo para aquello que está en armonía con la voluntad de Dios? Por tanto, fuerte es nuestra fe, podemos decir a todos los poderes del mal: "No vivirás para siempre". El evangelio es la doctrina de la vida; La tierra ha sido visitada por el Ser perfecto, y según sus propias palabras: "Como el Padre tiene vida en sí mismo, así le ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo". Solo el Hijo de Dios tiene vida en sí mismo. Por tanto, puede decir: "Yo soy la Vida".

2. Como Cristo posee vida en sí mismo, también trae vida. La vida sola puede producir vida. Cristo vino a un mundo que estaba literalmente seco. Lo que hizo en Judea, lo hizo en Roma, en el mundo incivilizado; lo que hizo en el pasado, lo está haciendo hoy; y aunque sigue siendo una ley fatal para estas naciones que la civilización sola las lleve a la destrucción, también sigue siendo un hecho cierto y sorprendente que la civilización con Jesucristo es capaz de transformarlas y salvarlas. Pero si Cristo da vida a las naciones, es impartiéndola a las almas individualmente. ( E. Bersier. )

El movimiento de las edades

¿No se puede decir que el movimiento de nuestra época es hacia la vida? A veces me imagino que puedo discernir tres épocas en las iglesias reformadas que corresponden en su mayor parte a esas tres poderosas palabras, via, veritas, vita. Sin duda, los reformadores mismos pusieron el énfasis principalmente en este primero. Fue en esto que el papado se había descarriado al máximo, oscureciendo la doctrina de la justificación solo por la fe. La época siguiente fue esencialmente dogmática cuando los médicos trazaron sistemas de la verdad.

¡Ahora era realmente Cristo como veritas ! pero el dogma tomado solo condujo a la frialdad, el dogmatismo, el sectarismo y la formalidad. Feliz será para la Iglesia si, sin olvidar los otros dos, se encuentra ahora avanzando hacia el tercer desarrollo de Cristo como la Vida, que regula bien los dos aspectos anteriores, al mismo tiempo que los consuma y los informa. La vida debe desarrollar al individuo, y de los individuos depende la Iglesia; porque a los ojos de Dios no es una abstracción. ( J. Mackintosh. )

Yo soy el camino

El camino

Las cosas más preciosas se encuentran en la brújula más pequeña. Los diamantes tienen mucho valor en poco espacio. Aquellos dichos de las Escrituras que tienen más significado están expresados ​​en la menor cantidad de palabras.

I. CÓMO ES JESUCRISTO EL CAMINO Y CÓMO LLEGA A SERLO. Un camino supone dos puntos: desde cuál y hacia cuál.

1. Cristo es el camino

(1) De la culpa del pecado. La gran dificultad fue: ¿Cómo se puede quitar el pecado? Algunos han esperado el perdón de una buena conducta futura, pero el pago de una deuda futura de ninguna manera puede saldar una deuda pasada. Algunos esperan mucho de la misericordia de Dios, pero la ley no sabe nada de limpiar de culpa al pecador mediante un acto soberano de misericordia. Este es el camino para que el pecador se acerque al Padre. Su pecado recae sobre Cristo, quien se convirtió en su sustituto.

(2) El texto es verdadero con respecto a la ira de Dios a causa del pecado. La forma de escapar de la ira es escapar del pecado que causa la ira.

Ahora, cuando el pecado del pueblo de Dios fue trasladado de ellos a Cristo, la ira de Dios fue adonde fue el pecado.

(3) Nos sobreviene, como consecuencia del pecado, una profunda y terrible depresión de espíritu. Cristo es la salida del sentido de la ira de Dios.

(4) Pero además, Cristo es el camino para escapar del poder del pecado. Un hombre puede romper algunos de sus pecados por sus propios esfuerzos sin ayuda. Sin embargo, el pecado habita en las criaturas caídas. ¿Quién sacará cosa limpia de inmunda? Pero hay poder que puede librar del poder del pecado y santificarlo; se encuentra en Cristo Jesús. Los santos en gloria vencieron por la sangre del Cordero, y no hay otra forma de vencer. La preciosa sangre de expiación dondequiera que se rocía mata el pecado.

2. Cristo es el camino

(1) Al Padre. Oímos hablar de llegar a Dios Padre por naturaleza, pero es una escalera demasiado corta para llegar al Infinito. Es solo por Cristo que nos damos cuenta de la Paternidad de Dios. Somos hijos de Dios cuando somos creados de nuevo en Cristo Jesús.

(2) A la aceptación consciente con el Padre. “Hecho cercano por la sangre de Cristo”.

(3) A la comunión con el Padre. Hablas con Dios cuando te acercas en Jesucristo. “Verdaderamente, nuestra comunión es con el Padre y con Su Hijo Jesucristo”.

(4) Para parecerse al Padre. Imita a Cristo y, por tanto, llega a ser como el Padre.

II. ¿DE QUÉ TIPO DE MANERA ES CRISTO Y PARA QUÉ TIPO DE PERSONAS?

1. Qué tipo de camino. Él es

(1) El camino del Rey, el camino divinamente designado del pecado al Padre.

(2) Un camino abierto. Si estoy pisando el camino del rey, no puedo ser un intruso allí.

(3) Una forma perfecta. No estaría completo a menos que llegara donde tú estás. ¿Dónde estás? ¿Contaminado por la vida malvada? Hay un camino desde donde estás hasta la perfección inmaculada de los bienaventurados a la diestra de Dios, y ese camino es Cristo. Crees que tienes algunos preparativos que hacer, algunos sentimientos que atravesar, algo que realizar; pero todo lo que puede hacer para volverse apto para Cristo es volverse inadecuado; todos tus preparativos no son más que madera asquerosa; guárdalos todos. Debes venir como eres.

(4) Una vía libre. No hay barra de peaje a lo largo de la carretera. Quien quiera tener a Cristo, puede tenerlo para tomar. El que pagará por Cristo no puede tenerlo en absoluto. Si la fe es en un sentido una condición, en otro aspecto es un don de Dios, y aunque se nos manda a arrepentirnos, sin embargo, Jesús es exaltado en lo alto para dar arrepentimiento.

(5) Una forma permanente. No es un camino solo para Abraham, Isaac y Jacob, sino para ti; no solo para los apóstoles, mártires y primeros santos, sino para ti. Es un camino que nunca se ha roto y nunca lo será.

(6) Un camino alegre.

(7) La única forma.

2. Para qué tipo de personas. Para todo tipo

(1) Para vagabundos.

(2) Para los reincidentes.

(3) Para cautivos.

(4) Para los más pobres de los pobres.

III. CÓMO HACEMOS DE CRISTO NUESTRO CAMINO.

1. ¿Cómo hacemos de Cristo nuestro camino? Como hacemos de cualquier otra manera nuestro camino: metiéndonos en él.

2. Para mantener el camino propio, todo lo que debe hacer es continuar en él. “El justo vivirá por la fe”, no por ningún otro medio. ( CH Spurgeon. )

Jesús el camino

Esta palabra "camino" puede significar una de dos cosas: el camino por el que debe ir para llegar a cierto lugar; o lo que debe hacerse para asegurar un fin en particular. Cuando pensamos en el cielo, Jesús es el camino en ambos sentidos. Él es el camino por el que debemos caminar. Ha hecho todo lo necesario para que podamos llegar allí. El camino de la salvación a través de Jesús es

I. UNA MANERA SENCILLA. Una calle pavimentada o una carretera de peaje es un camino sencillo. Pero si estamos viajando por un desierto arenoso, o por un país rocoso donde no hay nada que marque el camino, entonces estamos en un camino que no es llano. Es difícil encontrar el camino y, a cada paso, es probable que nos salgamos del camino correcto. El camino de la salvación en Jesús es fácil de encontrar y fácil de mantener, si solo le pedimos a Dios que nos ayude a encontrarlo y guardarlo.

( Isaías 35:8 ; Habacuc 2:2 ). El padre de una niña tuvo una vez un gran problema a causa de sus pecados. Permaneció despierto, después de irse a la cama una noche, con miedo y pavor. Su pequeña hija estaba durmiendo en su cuna al lado de su cama. En ese momento empezó a moverse inquieta.

"¡Papá, papá!" ella llamó. "¿Qué pasa, cariño?" preguntó. “¡Oh, papá, está tan oscuro! Toma la mano de Nellie ". Extendió la mano y tomó su pequeña mano, apretándola firmemente entre las suyas. Un suspiro de alivio salió de su pequeño corazón. Inmediatamente se tranquilizó y se consoló. Ese padre sintió que su pequeño hijo le había enseñado una valiosa lección. “Oh, Padre mío, Salvador mío”, gritó, “está oscuro, muy oscuro en mi alma.

Toma mi mano." Entonces se volvió a Jesús y confió en él. Un ministro tuvo un hijo en el ejército. Llegó la noticia de que su hijo había sido herido y no se esperaba que viviera. Al llegar allí, el médico dijo: "Puede morir en cualquier momento". Con el corazón triste, el padre entró. “Oh, padre”, dijo el herido, “el médico dice que debo morir, y no estoy preparado para eso. Dime cómo puedo estar listo. Que quede tan claro que pueda agarrarlo.

“Hijo mío”, dijo el padre, “¿recuerdas que un día, hace años, tuve ocasión de reprenderte por algo que habías hecho? Te enojaste mucho y abusaste de mí ". "Si padre." ¿Recuerdas, después de que tu rabia se disipó, cuando entraste y me echaste los brazos al cuello y dijiste: 'Mi querido padre, lo siento mucho, no me perdonas?' ”“ Sí, lo recuerdo. muy claramente.

“¿Recuerdas lo que dije? Oh si. Dijiste: 'Te perdono con todo mi corazón', y me besaste ". "¿Me creíste?" "Ciertamente." "¿Y luego te sentiste feliz de nuevo?" "Sí, perfectamente feliz, y desde ese momento te he amado más que nunca". “Bueno, hijo mío, esta es la manera de venir a Jesús. Dile: 'Lo siento mucho', tal como me dijiste: y Él te perdonará mil veces más rápido que yo.

—Padre, este es el camino. Bueno, puedo hacerme con esto ". Y lo consiguió y pronto se sintió feliz. Al cabo de un rato, entró el médico. Le tomó el pulso al herido y dijo con sorpresa: "Bueno, coronel, está mejor". “Estoy mejor, doctor. Me voy a poner bien ". Se puso bien; y él vive ahora, el gozo y el consuelo de ese padre que hizo el camino de la salvación tan claro que pudo apoderarse de él.

II. UN CAMINO AMPLIO ( Mateo 9:28 ; Apocalipsis 22:17 ). Había un marinero pobre que había vivido una vida muy perversa. Una vez, estando lejos en el mar, agradó a Dios despertar su conciencia. Luego se sintió muy angustiado. No había nadie a bordo que le dijera qué hacer.

Una noche estaba acostado en su litera y, a la tenue luz de la débil lámpara, estaba leyendo la Biblia. Llegó a Juan 3:16 . Puso el dedo en la palabra "todo aquel", "todo aquel", dijo, "eso significa cualquiera; eso significa todo el mundo! ¡Eso se refiere a mí! " Luego se volvió con fe a Jesús y lo recibió. Entró en el camino ancho de la salvación a través de esta dulce palabra.

Un día, un ministro estaba de visita con un amigo entre algunos de los más pobres de la población. Entró en una casa de aspecto miserable. Un armazón de cama desvencijado, un par de sillas rotas, los restos de una mesa y unas cuantas piezas de barro en la estantería, formaban todo el mobiliario. En medio de la habitación, una mujer de aspecto miserable yacía borracha en el suelo. El ministro le dijo a su amigo: “Oremos por ella.

”Se arrodillaron y oraron para que Dios tuviera misericordia de esta pobre mujer. Permaneció inmóvil y estúpida, y pareció no darse cuenta. Ellos se fueron. Unos meses después, el ministro pasaba nuevamente por esa parte de la ciudad. Una mujer bien vestida y de aspecto respetable se acercó y le habló. "¿No recuerdas algunos meses desde que oraste por una mujer que yacía borracha en el suelo?" "Hago.

—Bueno, señor, yo soy esa mujer. Me criaron respetablemente padres cristianos. Me casé; pero después de un tiempo mi esposo murió y me dejó con tres hijos en la más absoluta pobreza. No vi otra forma de apoyo que mi propia vergüenza. Luego me dediqué a beber para ahogar mi dolor. Estaba en el punto más bajo de pecado y miseria cuando te detuviste y ofreciste esa oración. Me salvó. Me hizo pensar en mi querida madre, ahora en el cielo.

Y, con la ayuda de Dios, espero poder amarrarla allí ". ¡Oh, es un camino amplio de salvación el que puede acoger a criaturas tan pobres y miserables como esta! Un caballero fue enviado por una vez a visitar a uno de su clase, un vendedor de periódicos, llamado Billy, que estaba muy enfermo. Al entrar en la habitación, Billy dijo: "Oh, capitán, estoy muy contento de verlo". "¿Qué puedo hacer por ti, querido amigo?" “Quería hacerle dos preguntas.

¿Nos dijiste la otra noche como Jesucristo murió por cada feller? " "Sí, 'Jesucristo probó la muerte por todos'". "¡Bien!" dijo Billy: “Eso pensé. Ahora, ¿nos dijiste cómo Jesucristo salva a todo hombre que lo derriba? " "Sí", dijo su amigo; "Todo el que pide, recibe". “Entonces sé”, dijo Billy, con una voz débil pero feliz, “que Él me salva porque lo derribo.

El maestro hizo una pausa para secarse una lágrima del ojo. Luego se inclinó para hablar con el chico. Pero la cabeza de Billy había caído hacia atrás sobre su almohada de harapos, y su espíritu feliz se había ido a Jesús.

III. UN CAMINO ESTRECHO. Es un camino amplio, porque pueden entrar en él los mayores pecadores, y cualquier número. Es un camino angosto, porque cuando los pecadores entran en él deben dejar atrás todos sus pecados ( Mateo 7:13 ).

1. Hay un barco anclado, no puede avanzar mientras el ancla lo sostenga. Puede subir y bajar, a medida que sube o baja la marea; pero no puede alejarse. Y lo que el ancla le hace a la embarcación, un pecado, un pensamiento o sentimiento equivocado, complacido o permitido, será suficiente para el alma. Evitará que continúe en el camino de la salvación.

2. Una vez, una dama fue inducida a darse cuenta de que era pecadora. El pensamiento de sus pecados la hacía sentir muy infeliz. La dificultad estaba aquí. Había sido una mujer muy caritativa y quería confiar en parte en las buenas obras. Una noche, después de llorar y orar con gran angustia, se fue a la cama. Mientras dormía soñó que caía por un terrible precipicio. Al caer, se agarró a la rama de un árbol.

En su terror ella gritó: "¡Oh, sálvame, sálvame!" Escuchó la voz de Jesús que decía: "Suelta esa rama y yo te salvaré". Pero ella no estaba dispuesta a soltarse. Nuevamente gritó: "¡Oh, sálvame!" La misma voz dijo: "No puedo ayudarte mientras estás ahí". Por fin se soltó, esperando que la hicieran pedazos. Pero, en lugar de esto, se encontró atrapada en los fuertes brazos de su Salvador.

Con la alegría de sentirse segura, se despertó. Y así, en su sueño, había aprendido la lección que no había aprendido en sus horas de vigilia. Vio que el camino de la salvación era demasiado angosto para que pudiera llevar a cabo sus buenas obras.

IV. LA ÚNICA FORMA. Algunas personas piensan que hay muchos caminos al cielo, y que uno de ellos es tan bueno como los demás. ¿Qué dice Dios al respecto? ( Isaías 43:11 ; Hechos 4:12 ). Nadie puede llegar al cielo si no lo hace a través de Jesucristo.

Muchos irán al cielo sin saber cómo llegan allí. Pero descubrirán que fue Jesús solo quien los llevó allí. Una niña estaba muy enferma. Ella preguntó: "Papá, ¿el médico cree que voy a morir?" Con el corazón muy triste, su padre dijo: "Querida, el doctor tiene miedo de que no puedas vivir". Entonces su pálido rostro se puso muy triste. Pensó en las tumbas oscuras y sus ojos se llenaron de lágrimas cuando dijo: “Papá, la tumba está muy oscura.

¿No quieres bajar conmigo? " Con el corazón a punto de estallar, su padre le dijo que no podía ir con ella hasta que el Señor lo llamara. "Papá, ¿no dejarás que mamá me acompañe?" A ese padre casi le rompió el corazón decirle que, por mucho que su madre la amaba, tampoco podía ir con ella. La pobre y querida niña volvió el rostro hacia la pared y lloró. Pero le habían enseñado acerca de Jesús, como Amigo y Salvador de los pecadores.

Ella le derramó su pequeño corazón con la fe plena de un niño, y encontró consuelo en Él. Pronto se volvió hacia su padre, con el rostro iluminado de alegría, y dijo: “Papá, la tumba no está oscura ahora. Jesús irá conmigo ". Pero Jesús es el único que puede hacer esto ( Salmo 23:4 ). Hace algunos años hubo una distinguida abogada, quien tuvo una hija única, la luz y alegría de la vida de su padre.

La madre de esta joven era una ferviente mujer cristiana. Ella había tratado de enseñarle a su hijo que Jesús era el único camino de salvación. Pero su marido era un infiel. Le había dicho a su hija que podíamos llegar al cielo sin la ayuda de Jesús. Esta hija amaba y honraba a sus padres; pero como su padre le dijo de una manera y su madre de otra, ella no pudo decidir cuál de estas dos maneras era la correcta.

A los dieciséis años se puso muy enferma. Un día, le dijo a su padre con gran seriedad: “Padre, voy a morir. ¿Qué debo hacer para ser salvo? Mi madre me ha enseñado que el único camino de salvación es en Jesucristo. Me has enseñado que podemos ser salvos sin Jesús. ¿Debo seguir el consejo de mi madre o el tuyo? El hombre fuerte estaba profundamente conmovido. Después de un rato, se acercó a la cama de su hija.

Tomó su mano pálida y delgada entre las suyas y dijo lenta pero solemnemente: "Mi querida hija, sigue el camino de tu madre". Aquí hay un barco en el mar. Ha sido alcanzada por una terrible tormenta. Sus mástiles están rotos, sus velas están rotas. Ha tenido una fuga y ahora las bombas están obstruidas y ya no se pueden hacer funcionar. El agua está subiendo. Es muy evidente que no se la puede mantener a flote por mucho más tiempo. ¿Solo les queda un camino a los pobres marineros para salvar sus vidas? ¿Que es eso? Es para llevar al bote salvavidas. Y nosotros, como pecadores, estamos en la posición de un naufragio en el mar sacudido por una tormenta. Jesús es el bote salvavidas. ( R. Newton, DD )

Cristo el camino

Nunca podríamos regocijarnos en este Su camino, si simplemente se interpusiera en el camino como un letrero, o si estuviera delante de nosotros como un Guía. Alabado sea Dios, nuestro Jesús no solo es Consejero, sino también poderoso; y no solo el poderoso, sino el poderoso Dios. ( Isaías 9:6 ). Si es como un letrero, es uno con brazos vivos; porque Él nos recibe para Él, desde Su Cruz nos atrae hacia Él, Él nos levanta sobre Sus hombros; en resumen, Él mismo es el camino, el nuevo camino viviente que, como un río que fluye a pleno, lleva nuestro pequeño camino y lo lleva al océano de una eternidad dichosa.

Conrad Rieger nos presenta a Jesús como camino, así: “¿Dónde está el hombre que se entregará a otro para ser su camino? Si el rey no pudiera cruzar un dique y le dijera a uno de ustedes: 'Acuéstate en este dique para hacer un puente que yo pueda cruzar sobre ti', ¿dónde está el súbdito más mezquino del país que consintiera en ¿hazlo? Pero lo que ningún hombre quisiera hacer por otro, eso lo hace Jesús por todos nosotros ”. ( R. Besser, DD )

Cristo el camino a Dios

I. ¿EN QUÉ RESPECTO ES CRISTO "EL CAMINO"?

1. Como maestro. Vino a un mundo que estaba lleno de error y falsedad. En todas partes, los hombres andaban a tientas en la oscuridad, siguiendo a "líderes ciegos". Y el Salvador afirmó: "Yo soy la luz del mundo". "Yo soy la Verdad". Toda verdad espiritual está asociada con Cristo, porque procede de Él y termina en Él.

2. Como mediador. Muchos pueden ver que Cristo es “el Camino” como Maestro, pero no como Mediador. Pero si Cristo es un Maestro, y nada más, entonces Él muestra "el Camino", que es "el Camino". Entre el hombre y Dios se extiende un amplio abismo que el pecado ha abierto. En medio de los muchos expedientes que el hombre inventa en vano, el Salvador se interpone y se convierte en el "único Mediador entre Dios y el hombre".

3. Como tal

(1) Él intercede con nosotros y nos suplica que nos reconciliemos con Dios.

(2) Él intercede ante Dios. Para esto, el Salvador está capacitado debido a Su obra expiatoria. Entró al lugar santo, "no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre". “Teniendo, pues, hermanos, confianza para entrar”, etc.

(3) Él recibe y nos concede el Espíritu Santo. Si el hombre ha de venir a Dios, debe ser como una "nueva criatura" como viene.

II. Algunas de LAS CARACTERÍSTICAS DE ESTE "CAMINO".

1. Verdad. Inmediatamente nuestro Señor agrega: "Yo soy la Verdad". Desde la Caída hasta ahora, la mente humana ha estado en cuestiones de religión ávida de error. Ahora, en medio de las muchas formas que los hombres han inventado, Cristo se presenta a sí mismo como el verdadero Camino, el Camino que Dios provee y que la Escritura revela. ¿De qué otra manera se recomienda tanto a una razón ilustrada como ésta?

2. Pureza. Los falsos sistemas de religión deben adaptarse a las debilidades del hombre y permitirle agravar sus pecados; es solo el evangelio el que presenta una norma pura y perfecta.

3. Felicidad y seguridad. Enfáticamente se puede decir que es un camino de paz. Pero, ¿puede usted afirmar esto de aquellos métodos de salvación que el hombre ha inventado? "Bienaventurado el hombre cuyos pecados son perdonados". ¡Seguro y feliz! Porque como este es un camino aliado, todos los que caminan en él participan de esa vida eterna que otorga ( Isaías 35:8 ).

Pienso en todas las imágenes que pueden sugerir esta seguridad, pero todas fallan adecuadamente en su sombra. Pienso en Noé refugiado en el arca; de Lot, arrancado como "tizón del fuego"; del criminal perseguido por los oficiales de la justicia que llega al Templo; del asesino de hombres en la ciudad de refugio. "No hay condena", etc.

4. Sencillez. ¿Qué puede ser más claro que esta promesa: "El que creyere, será salvo"; o que esta invitación, "Venid a mí todos los que trabajáis", etc .; o que esta seguridad: "Al que a mí viene, no le echo fuera"; ¿O que este mandamiento, “Mírenme todos los extremos de la tierra, y sean salvos”?

5. Exclusividad. “No hay otro nombre”, etc. ( HJ Gamble ) .

Asegúrate de estar en el camino correcto

Cuando estaba en Fall River, me vi obligado a levantarme a las cuatro de la mañana para tomar el tren. Tomé mi bolsa de alfombra en la mano y corrí, pero estaba en problemas, no fuera a correr directamente desde los autos, en lugar de hacia ellos. No había una persona a la vista; pero vi una luz en una ventana superior. Había un observador. Toqué el timbre y pedí información sobre mi camino. Fue dado. Tenía razón, solo necesitaba un poco de ayuda, y ahora, sabiendo que estaba en el camino correcto, corrí.

Un pájaro podría haberlo contado bien para seguirme; porque esperaba en cada momento escuchar la campana y el apresuramiento del tren, y luego estaría allí, y mi gente sin un sermón el domingo. Solo déjeme estar seguro de que estaba en el camino correcto y que estaba dispuesto a correr. Así dice el cristiano: “Solo déjame estar seguro de que estoy en camino al cielo, y no hay nada que no esté dispuesto a hacer o soportar.

“Bueno, si eres tan serio, debes saber que Cristo es el Camino; y si desea desechar todo lo que pueda obstaculizar su carrera, creo que no debe dudar de que ya está en ella. ( HW Beecher. )

Cristo el único camino

La Sra. Bennet, esposa de John Bennet, ministro de una Iglesia Independiente en Cheshire, el día antes de su muerte, adoptó una actitud muy solemne y, con el énfasis más sorprendente, pronunció, en el siguiente idioma, su testimonio moribundo de la verdad como está en Jesús: “Aquí os declaro que he mirado a la derecha ya la izquierda - he echado mis ojos por delante y por detrás - para ver si había algún camino posible de salvación sino por el Hijo de Dios; y estoy completamente satisfecho de que no lo haya.

¡No! ninguno en la tierra, ni todos los ángeles en el cielo, podrían haber obrado la salvación para tal pecador. Nadie sino Dios mismo, tomando nuestra naturaleza sobre Él y haciendo todo lo que la santa ley requería, podría haberme procurado el perdón, un pecador. Él me ha obrado la salvación, y sé que la disfrutaré para siempre ”.

El camino a nuestros deseos

Tomás era el portavoz de los discípulos por el momento. El Salvador les habla a ellos y a nosotros como si estuviéramos ansiosos por vislumbrar a una persona en particular e ir a un lugar en particular. ¿No son estos anhelos fuertes y profundos en el corazón de la humanidad? ¿No está la ciencia misma en busca del Padre? ¿No está tratando por todos los medios a su alcance de estar a la altura de la Gran Primera Causa? ¿Y no une la superstición sus suspiros con los de la ciencia? Cuando hace su ídolo y cae ante él, ¿no está tratando de llevar a Dios dentro de los límites de la visibilidad? ¿Y no persigue el panteísmo el mismo objeto? Dios todo, y todo Dios.

Más profundo aún es el deseo en el corazón de la Iglesia. Ahora Cristo dice: "Yo soy el Camino". ¿No sería maravilloso si fuera de otra manera, si no hubiera manera? Vemos por todos lados provisión hecha para las necesidades de nuestra naturaleza, para la gratificación de los deseos de nuestro corazón. ¿Debemos creer que los deseos que tenemos por la más alta, noble y santa de todas las cosas deben ser excepciones a la regla?

I. CRISTO ES EL CAMINO POR EL QUE LA GRAN PRIMERA CAUSA, EL PADRE DE TODOS, HA SIDO INTRODUCIDA DENTRO DEL RANGO DE LA VISIÓN HUMANA EN UNA REAL FORMA PERSONAL. Sus atributos son evidentes en sus obras. A veces a los santos hombres de la antigüedad se les permitía escuchar Su voz y contemplar los símbolos de Su presencia. Pero el Señor Jesús hizo visible al Dios eterno a los ojos del hombre en forma humana: “En él habitaba corporalmente toda la plenitud de la Deidad.

”Y esa era la única manera en que Él podía manifestarse personalmente ante el ojo de la carne. El hombre mortal no puede subir a Dios donde está. La única alternativa era que Dios descendiera a la manera de un hombre. En ninguna otra naturaleza pudo transmitir a la mente una concepción completa de su carácter.

II. CRISTO ES EL CAMINO POR EL QUE EL HOMBRE SE LLEGA A DIOS, Y POR FIN VIVA CON ÉL EN SU CASA. Cuando llevábamos nuestros propios pecados, le temíamos; cuando Él es puesto ante nosotros cargando con nuestros pecados, nos sentimos atraídos hacia Él y lo tomamos con todo nuestro corazón, como Su corazón se apoderó de nosotros cuando estábamos pereciendo. Cuando nos sentimos atraídos hacia Él, participamos de Su naturaleza tan realmente como Él participó de la nuestra.

Su Espíritu fluye en nosotros, y todo lo bueno se aviva y fortalece en nosotros, de modo que se establece una afinidad entre nosotros y Él, así como previamente se había establecido una afinidad entre Él y nosotros. "Si fuere levantado, a todos atraeré hacia mí". Su pueblo "busca las cosas de arriba", etc. "Nuestra ciudadanía está en los cielos". Cuando las almas de su pueblo son liberadas de sus cuerpos al morir, suben a él. Y los cuerpos de los creyentes, así como sus espíritus, serán finalmente atraídos hacia Él. "Y así estaremos para siempre con el Señor". ( W. Simpson. )

El camino al padre

Escuchamos mucho de la Paternidad de Dios, y no podemos escuchar demasiado si la doctrina se declara verdaderamente. No es una doctrina nueva. Los paganos sabían algo de eso; está en el Antiguo Testamento, mientras que es la sustancia misma del Nuevo. Solo en este último, lo que el paganismo nunca conoció, y lo que la Ley y los Profetas solo enseñaron de manera imperfecta, Dios es nuestro Padre en el Hijo Eterno. Esta doctrina claramente cristiana se declara en nuestro texto

I. polémica. Protesta contra ciertas enseñanzas religiosas que lo contravienen. A lo largo de su ministerio, Cristo estuvo en conflicto con hombres que sostenían una falsa doctrina de la paternidad de Dios.

1. Había quienes representaban a Dios como si mirara a su descendencia humana con una complacencia que ignoraba todas las distinciones morales. El Padre Supremo miró a todos con igual indiferencia. En oposición a esto, Cristo enseñó que el hombre estaba alejado de Dios por el pecado. Había perdido el conocimiento de Dios y estaba espiritualmente oscuro; el favor de Dios y fue culpable; la imagen de Dios y estaba corrompido; la vida de Dios y estaba muerto en delitos y pecados; y que los hombres solo podían asegurarse las prerrogativas de la filiación mediante la intervención desde el exterior.

Hay quienes hoy enseñan las viejas doctrinas de un saduceísmo filosófico. El cristianismo los desafía. Apelando a las credenciales de Cristo como Maestro enviado por Dios, proclama al mundo que Dios nos ha dado vida eterna, y que esta vida es por un Mediador a quien Él ha ordenado. No hay ningún absurdo en la doctrina. ¿Quién sino Dios puede determinar cómo podemos acercarnos a Él de la manera más adecuada? Y como la Mediación está realmente constituida, ¿qué lecciones sobre el amor y la santidad divinos, y la impotencia y la dignidad humanas, no se derraman en nuestros oídos?

2. Pero el ministerio de Cristo luchó aún más intensamente con aquellos que sostenían que Dios era su Padre a través de la mediación. Ángeles, Abraham, Moisés, pedigrí santo, observancias santas, etc., fueron sus portavoces ante Dios y trampolines hacia la inmortalidad. Cristo les dijo que llevaban una mentira en su mano derecha; que había un solo Mediador: él mismo. ¡Pobre de mí! también tenemos la doctrina de los fariseos.

Se oye a los hombres proclamar que la oración de un santo incorpóreo, la magia de un rito cristiano, etc., tienen el estupendo poder de unir cielo y tierra. El Nuevo Testamento declara que todo esto es falsedad. Nuestras limosnas, hazañas, duraciones, comuniones, bautizos, etc.

Estos cierran el abismo entre nosotros y Dios.

¿Qué piensa un hombre de sí mismo, qué piensa de Dios, que asume semejante hipótesis?

II. DOCTRINALMENTE. Tomado con su contexto, el texto es el resumen y el índice de una enseñanza bíblica más amplia y preciosa. ¿Cómo llegan los hombres al Padre por medio de Cristo? Necesariamente, la Persona, el carácter y la historia del Mediador tendrán mucho que ver con la naturaleza y el método de Su mediación. Que Juan nos diga quién era el Mediador (cap. 1), y Su carácter e historia se lo dejaron a él ya sus hermanos.

Teniendo en cuenta estos hechos, los hombres han sostenido que el valor de la mediación de Cristo consiste en la energía de la verdad que enseñó y la fuerza de su ejemplo. Otros explican que por su perfecto cumplimiento de la voluntad de Dios como nuestro representante, llegó a ser tan aceptable ante Dios, que por razón de lo que hizo Dios es ahora el Padre amoroso de todos nosotros, y en Él todos los hombres son ya virtualmente, y será en realidad justificado y glorificado.

Ahora bien, ambas teorías confunden toda la base, el método y el alcance de la mediación de Cristo, que es esencialmente una economía de la santa ley, en la que Dios y el hombre sostienen no simplemente las relaciones de Padre e Hijo, sino las de Gobernador moral y criatura racional y responsable. . Según las escrituras

1. La sangre de Cristo ha dado satisfacción en la ley a la justicia divina por los pecados de toda la humanidad, en virtud de la cual el pecado es expiado, y todos los hombres por la fe personal pueden encontrar misericordia y aceptación.

2. Como recompensa de la pasión del Redentor. Dios da al mundo por las manos de Cristo su Espíritu Santo, por quien se da la seguridad del perdón y el nuevo nacimiento de la justicia.

3. Bajo el reinado de Cristo, los creyentes están protegidos del mal que hay en el mundo; sometidos a una disciplina providencial y dotados de fortaleza para hacer la voluntad de Dios y abrirse camino hacia la vida eterna.

III. EVANGÉLICAMENTE Y PROMISORIO. Los hombres solo pueden venir a Dios por Cristo; pero por Él hay libre acceso para cada alma. Venir al Padre es

1. Conocer a Dios.

2. Ser objeto del amor de Dios.

3. Estar con Dios para siempre.

Conclusión:

1. Las palabras iluminan el área más amplia posible de la verdad religiosa. Dios es y siempre ha sido, ya sea como Creador, Preservador, Redentor, Padre de los hombres a través de un Mediador.

2. Dentro de un círculo más estrecho, la doctrina de Cristo establece amplias líneas de deber y privilegio para la Iglesia de Dios. Que ninguna caridad falsa se atreva a agrandar lo que Dios ha estrechado. Corresponde al peligro de la Iglesia que se atreva a paralizar la libertad evangélica del hombre.

3. El texto habla con una voz amable pero autorizada a todo oyente del evangelio.

(1) No espere encontrar a Dios sin Cristo.

(2) No trate a Cristo como si su mediación fuera inadecuada.

(3) Que ningún hombre desprecie o descuide al Mediador, "¿Cómo escaparemos nosotros?", Etc. ( JD Geden, DD )

Cristo el único camino al Padre

No hace mucho, dos niños pequeños que salían de casa divagando por una parte salvaje y peligrosa de Dartmoor se perdieron. Totalmente incapaces de encontrar el camino correcto, se sentaron y lloraron amargamente. "¿Y qué hiciste después?" fue la pregunta que se les hizo después. “Dije: 'Padre nuestro', respondió el niño,“ y la hermana dijo: 'Dulce Jesús' ”. Luego hicieron otro intento y descubrieron un camino de páramo que los condujo a salvo a casa.

Seguro que la conducta de esos pequeños, perdidos en el páramo, tiene una lección para nosotros. Si alguno de nosotros se ha desviado del camino correcto, ha perdido de vista la Casa de nuestro Padre y ha caído en los peligros de un mundo pecaminoso, ¿qué podemos hacer mejor que derramar lágrimas de arrepentimiento doloroso? ¿Qué podemos hacer mejor que clamar al Padre Nuestro y al Gentil Jesús? ( HJW Buxton, MA )

Cristo el único camino de acercamiento al Padre

I. Venir HACIA EL PADRE DEBE SER CONSIDERADO COMO EL PRINCIPAL PREOCUPACIÓN DEL HOMBRE.

1. La naturaleza de esta venida al Padre. Está

(1) Obtener un conocimiento exacto de Su carácter y Su voluntad. Se dice que estamos distantes de un objeto cuando lo ignoramos. En las Sagradas Escrituras, por un lado, la ignorancia de Dios se menciona como un crimen; y, por el otro, lograr un conocimiento exacto de Jehová es la mayor bendición humana. Por tanto, es deseable que los hombres tengan el espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de Dios y de Su Hijo.

(2) El disfrute de la reconciliación con él. La reconciliación fue el gran tema que predicó Cristo, así como la gran obra que vino a realizar.

2. La importancia de venir así al Padre. Adoptando la suposición más general de que Dios es el Gobernador, y que el hombre es un súbdito, y que la sanción por la cual se reivindica el gobierno de Dios, sobre la retribución de la eternidad, entonces debe seguirse que nada puede ser de importancia en absoluto en comparación. al logro de un estado mediante el cual se pueda evitar la imposición de la ira divina y mediante el cual se pueda asegurar el goce del favor divino.

II. LA OBRA DEL SEÑOR JESÚS PROPORCIONA UN MÉTODO POR EL CUAL LOS HOMBRES PUEDEN LLEGAR AL PADRE. En toda la serie de versículos con los que se relaciona el texto, nuestro Salvador habla de Sí mismo como alguien que había sido presentado con el propósito de realizar una obra, por medio de la cual el hombre podría hacerse poseedor de todo lo que es. deseable en el estado que nos hemos esforzado en describir. Déjanos notar

1. La naturaleza de la obra que nuestro Señor Jesús ha realizado.

(1) Cristo está investido con el oficio de maestro. Uno de los objetivos de Su encarnación fue eliminar esas espantosas sombras de ignorancia que habían ensombrecido a las naciones de la tierra; e inculcar todos aquellos principios de verdad espiritual que eran necesarios para que el hombre los conociera y creyera.

(2) Pero debemos contemplar la obra de nuestro Señor como aquello que también proporciona una expiación positiva por el pecado.

2. Hasta qué punto se pretende aplicar este trabajo. El mérito de la obra del Salvador es intrínsecamente suficiente para el mundo. Los medios de acceso y aceptación con Dios, bajo la dispensación levítica, estaban restringidos a una nación pequeña; pero bajo esa dispensación de gracia y verdad, que vino por Jesucristo, anunció que los muros de la partida serían derribados, y que la distinción entre judíos y gentiles no se conocería más; y que quienquiera, de cualquier época, nación, rango o carácter, que quiera venir al Padre mediante la obra del Hijo, encuentre en la obra del Hijo una plena plenitud de energía y gracia omnipotentes. No hay límite para esa promesa: "Al que a mí viene, no le echo fuera".

III. LLEGAR AL PADRE, EXCEPTO POR LA OBRA DE JESÚS, ES PERFECTA Y ETERNAMENTE IMPOSIBLE.

1. Ningún otro ser posee las características que posee nuestro Señor Jesús y que son necesarias para constituir un modo suficiente de acceso al Padre. Porque, ¿qué es Cristo? Él es Dios y es Hombre. El camino a Dios estaría cerrado si no fuera por la humanidad de Cristo; el camino a Dios sería imperfecto si no fuera por la Divinidad de Cristo. La humanidad es lo que da a la obra del Salvador la adaptación; La divinidad es lo que da a la obra de Cristo eficacia, plenitud y poder.

2. Las Sagradas Escrituras declaran clara y solemnemente que la obra de Cristo, como medio de acceso al Padre, es exclusiva y única. “En ningún otro hay salvación”, etc. “Nadie puede poner otro fundamento”, etc. Conclusión:

1. ¿Has venido al Padre?

2. ¿Vendrás al Padre? ( J. Parsons. )

Cristo el único medio de acceso al Padre

El pasaje implica

I. QUE ES UN DEBER PRINCIPAL DE TODOS LOS SERES INTELIGENTES LLEGAR A DIOS. Dios es el Padre de todos los espíritus, de todos los seres, a quienes ha dado una naturaleza inteligente, a quienes ha conferido capacidades morales. Desde esa misma circunstancia es su primera y positiva obligación, y constituirá su felicidad el venir a Él, es decir , tener constante relación con Él. Tiene algo de solemne e impresionante.

¡Entrar en contacto con la mente eterna e infinita! Nos sentimos fuertemente cuando tenemos la perspectiva de entrar en contacto con alguna persona eminente. Pero todo se queda corto ante la idea de llegar a la presencia de Dios. Y luego tener una idea adecuada de nuestra responsabilidad y de nuestro estar constantemente bajo Su mirada, y sin embargo, es nuestro deber principal deleitarnos en esto y hacerlo.

II. QUE HAY UNA SINGULARIDAD MUY NOTABLE ACERCA DE LA MANERA EN QUE EL HOMBRE DEBE VENIR A DIOS. "Nadie viene al Padre sino por mí". Nada como eso nunca se pronunció en el cielo. Nunca se pronunció, y nunca se pronunciará, en ningún mundo en el que los seres continúen siendo tal como procedieron de las manos de Dios. Se deleitan en una relación constante con Dios. ¿Por qué es esto? Los mundos que nunca han caído están en un estado de religión natural.

Con respecto a nosotros que hemos caído, si venimos a Dios, debemos hacerlo de una manera particular. Y la singularidad de esto surge de nuestra culpa. Dios debe ser visto por nosotros no meramente como Dios, sino como un Dios a quien hemos ofendido. Y, por lo tanto, se requiere algún proceso para marcar nuestras circunstancias, tanto de parte de Dios como de la nuestra. Y la peculiaridad de lo que se revela en las Escrituras es que debemos acercarnos a Dios, a través de un Mediador, y defender la obra y el sacrificio del Señor Jesucristo, y pedir el perdón de los pecados, en la consideración de ese razón.

Ahora bien, todo lo maravilloso de la religión descansa sobre esta base. El deísta rechaza por completo la revelación y un mediador, porque mira hacia el exterior en la faz del mundo, y piensa que no se necesita nada más para venir a Dios, sino alguna oración y alguna expresión de penitencia. Entonces, nuevamente, algunos hombres rechazan la idea de la Divinidad y el sacrificio de Cristo, y piensan que es suficiente venir a Dios, como profesando recibir la verdad de Cristo.

Estos puntos de vista son el resultado de impresiones muy inadecuadas de la santidad y majestad de Dios y de la naturaleza del pecado, y de ese tipo de medio que se representa en el Nuevo Testamento como el camino a la presencia del más santo de todos.

III. QUE EN VENIR A DIOS SE CONVIERTE EN TENER RESPETO AL MEDIADOR, Y ENTRAR EN EL NEGOCIO ESPECÍFICO PARA EL QUE ES NOMBRADO. Solo imagina que uno de tus hijos, o varios de ellos, te han ofendido profunda y gravemente. O imagínese el caso de un monarca, contra quien una parte de sus súbditos se había rebelado. Imagínese, en cualquiera de estos casos, alguna declaración amable, amable y afectuosa de disposición a perdonar en determinadas condiciones y de determinada manera.

E imagínese que el niño o el sujeto se atrevan a presentarse ante el padre o el soberano, sin preocuparse por el asunto en el que han ofendido. Imagine que su hijo, sin advertir las circunstancias de su ofensa real, y de su disgusto, y del plan que había diseñado mediante el cual se podría lograr la reconciliación entre ustedes, que su hijo vino y elogió las propiedades de su carácter, y se regocijó en los afectos genuinos de su naturaleza, y los principios de su comportamiento, y alabando su corazón, o sus manos, o su cabeza.

O concebir a los súbditos entrando en la cámara de presencia de su monarca, y que sin advertir al pregón que se había hecho, deberían venir y unirse en alguna manifestación de sus sentimientos con respecto a su gobierno y su reinado, y la felicidad de sus súbditos; ni una sola vez refiriéndose al negocio al que se suponía que debían llegar. ¿No habría algo monstruoso en todo esto? ¿Y no percibes que el niño aumentaría su ofensa, y que los sujetos agregarían algo así como ingratitud y desprecio a su rebelión? Hay muchos que simplemente tratan a Dios de esta manera.

IV. QUE EN LLEGAR POR EL CAMINO QUE SE HA INDICADO TENEMOS TODOS LOS ANIMOS; Y LO ENCONTRAREMOS SUFICIENTE. Seremos bienvenidos y seguramente recibiremos todo lo que sea necesario para asegurarnos felicidad y satisfacción. "Nadie viene al Padre sino por mí". Pero "al que viene, no le echo fuera". Y la razón por la que no disfrutas de todo esto es porque no lo harás.

V. QUE LOS QUE VENEN A DIOS POR EL MEDIADOR, Y SOLO ELLOS, ESTÁN PREPARADOS PARA VIVIR CON DIOS MÁS ADELANTE. No basta con morir y ser feliz, como algunas personas parecen imaginar; puedes morir y ser condenado, la Biblia lo dice.

VI. QUE ESTE TEMA ES EXCEDENTE OLVIDADO Y DESCUIDO POR LOS HOMBRES.

1. Hay muchos hombres que nunca se acercan a Dios. Nunca vienen de ninguna manera; nunca piensan en eso.

2. Hay otros que se acercan a Dios, profesamente, pero de manera incorrecta. No vienen al Padre por medio del Hijo.

3. Hay otros que descuidan el espíritu de esta declaración. Profesan venir por el camino correcto; pero los ejercicios particulares y los goces positivos de la religión son para ellos un fin en sí mismo. ( T. Binney. )

Verdad

La verdad

Cristo es la verdad

I. EN EL SENTIDO MÁS ALTO de esa palabra. Algunos por la palabra significan precisión literal del habla, algunos una clase restringida de verdades teológicas; otros, algunas teorías filosóficas. Usamos la palabra para denotar la suma total del cristianismo tal como se revela en la persona, enseñanza y vida de Jesús; la prueba final y la apelación a la que debe remitirse toda verdad religiosa y moral; eclipsando a todos por su gloria, superando a todos por su majestad, influyendo a todos por su autoridad, y determinando a todos por su decisión.

II. LA VERDAD SALVADORA. Algunos hechos y doctrinas simples constituyen las principales características de nuestra religión. Exhiben la ley divina quebrantada por la transgresión del hombre. Proclaman la justicia eterna condenando al hombre. El hombre es culpable y, por tanto, condenado; depravado, por lo tanto impotente; desesperanzado, por lo tanto miserable. Este, entonces, es el misterio de la piedad: el Cristo, que es el sin pecado, se convirtió en el representante y la garantía de los pecadores, obedeció la ley que habíamos quebrantado, soportó la pena que merecíamos, se fue al cielo para derramarnos en nuestro corazón la influencia que es la única que puede renovar y santificar. Por la fe estamos unidos a él. Así somos limpiados de nuestra transgresión, justificados de toda condenación, hechos partícipes del Espíritu del Salvador, destinados a la gloria del Salvador.

III. INCOMPARABLEMENTE EL MÁS IMPORTANTE DE TODA LA VERDAD. Ningún error puede ser inofensivo; toda verdad debe tener su uso; sin embargo, es igualmente evidente que no toda la verdad tiene la misma importancia; pero esta es la verdad central y omnipresente. Si divergimos aquí, solo podemos ir más y más por mal camino. Es en la ciencia espiritual lo que es la ley de la gravitación en la ciencia física. Otra verdad afectará su inteligencia, su conciencia, sus lujos, su civilización, su libertad personal; pero esto afecta tu alma, tu conciencia, tu carácter, tu eternidad.

IV.CONTRADICAR Y REFUTAR LA FALSEDAD DEL MUNDO. La primera tentación fue una mentira; y siempre después de ese tiempo los hombres fueron engañados. Así sucedió que la historia, con un ligero sustrato de hecho, se convirtió en poco más que un tejido de fábulas; la filosofía, a pesar de sus elevadas pretensiones, se convirtió en su mayor parte en una mera logomaquia o en un sofisma imponente; se empleó la poesía para deslumbrar la imaginación, cegar el entendimiento, decorar los vicios; mientras que la religión, que sobre todas las cosas debería ser la verdad pura, se convirtió en la mentira más complicada y abandonada; hasta que Cristo estuvo en el mundo engañado y se enfrentó a todos sus engaños y dijo: "Yo soy la Verdad". Pero desde entonces hasta el evangelio se ha pervertido. Necesitamos incesantemente, por tanto, referirnos al primer principio; para corregir todo con esto, "Yo soy la Verdad".

V. A PESAR DE LA INDIFERENCIA QUE LOS HOMBRES GENERALMENTE MANIFESTAN EN RELACIÓN A ÉL. No conozco nada que los hombres sean tan reacios a honrar. Si, en verdad, bajas su tono y destruyes su vitalidad; si la presentas como una filosofía dócil ante el tribunal del hombre y la clasificas como una especulación con todas las demás especulaciones, será tolerada.

VI. A PESAR DE LA HOSTILIDAD DEL MUNDO. Así, la hostilidad ha puesto el sello a la declaración. Si no hubiera sido poderoso, nunca habría despertado esa hostilidad; si no hubiera sido de buen corazón, nunca se habría atrevido; si no hubiera sido inmortal, nunca lo habría sobrevivido; pero habiéndolo despertado, atrevido y sobrevivido, en la persona de Cristo, y en Su verdad, lo vemos, como si viniera directamente del cielo, dando este testimonio ante todos de manera inequívoca e inquebrantable: “Yo soy la Verdad”.

VII. COMO EL PODER ÚLTIMO PARA SUBDUIR AL MUNDO. "Grande es la verdad, y prevalecerá". El atento de todas las partes asiente a eso; el error es que los hombres deberían concluir apresuradamente que la verdad está con ellos. Incluso aquellos que se dedican a la peor de las empresas desean tener la verdad de su lado, y se esfuerzan por que parezca que es así. ¿Y por qué? Porque la verdad es de Dios; el hombre que conscientemente va en contra siente que está luchando con la Omnipotencia.

Cuando los hombres ven el error con los ojos abiertos, el espíritu se aleja de él. Y si la doctrina de Cristo no es verdad, debe perecer; todo el saber, el poder, la habilidad y el genio del universo no pueden salvarlo de la perdición que merece; pero Cristo no puede ser derrotado mientras este texto sea verdadero. El pueblo de Cristo no puede ser derrotado mientras pueda decir: "Estamos en el verdadero". Viviendo en Él; la Iglesia está fundada sobre una roca, y las puertas del infierno no pueden prevalecer contra ella. Recordar

1. Que aunque esta verdad se te presenta, nunca será tuya sino en el ejercicio de una profunda humildad.

2. Que para entrar plenamente en esta verdad debes poseer el espíritu de Aquel de quien proviene.

3. Que esta verdad es divina en su origen y pretende ser salvadora en su resultado.

4. Llévelo con usted como su defensa y su ley a la vez. ( J. Aldis. )

Jesús, la verdad

Es una verdad en aritmética que dos y dos son cuatro. Es una verdad en geometría que "la distancia más corta entre dos puntos es una línea recta". Ciertos hechos son verdades de la historia. Y lo que se nos enseña sobre Dios o el cielo son verdades en la religión. Pero Jesús tiene tanto que ver con nuestra religión, que a veces ponemos Su nombre en lugar de la palabra religión, y decimos de cierta doctrina que es una verdad en Jesús. Y esto es lo que Jesús quiere decir cuando dice: "Yo soy la Verdad". La verdad en Jesús es la mejor de todas las verdades, porque

I. SANTIFICA O NOS HACE BUENOS. El modelo de bondad es el ejemplo de Jesús. Hay un nodo como Él en el cielo, en la tierra, en cualquier otro mundo. Él es "el principal entre diez mil, y en conjunto encantador". Y lo que nos ayuda a hacernos como Jesús es lo mejor del mundo para nosotros. Es la verdad que la Biblia nos enseña sobre Jesús, lo que nos hace cristianos al principio. Y entonces es sólo conociendo más de esta verdad que “crecemos en la gracia” o nos convertimos en mejores cristianos.

II. SATISFACE Y NOS HACE FELICES. Cuando tienes hambre tienes una sensación muy desagradable, y nada te la quitará y nos hará sentir cómodos, pero comida sustanciosa. Pero el hambre del alma es más difícil de soportar que el hambre del cuerpo. Supongamos que acude a una persona, cuya alma está en problemas debido a una gran pena o pecado, y trata de consolarla diciéndole una de las verdades de la aritmética o la geografía.

Le dices: “No te preocupes; dos y dos son cuatro; o el sol sale por el este y se pone por el oeste ". ¿Crees que eso lo satisfaría o le haría algún bien? Ninguno en absoluto. Pero supongamos que, en lugar de esto, le dices, y él cree, acerca de "la verdad como es en Jesús". Esta es la comida que anhela esta alma hambrienta. La princesa Isabel, hija de Carlos I, yace enterrada en la iglesia de Newport, en la Isla de Wight.

Un monumento de mármol erigido por la reina Victoria muestra, de forma muy conmovedora, cuáles fueron sus sentimientos sobre el asunto del que ahora estamos hablando, en el momento de su muerte. Durante la época de los problemas de su padre, estuvo prisionera en el castillo de Carisbrook. Estaba sola, separada de todos los amigos y compañeros de su juventud, y se demoró en sus dolores, hasta que llegó la muerte y la liberó. Un día la encontraron muerta en su cama, con la Biblia abierta ante ella y el dedo descansando sobre estas palabras: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.

”Y esto es lo que pretende mostrar el monumento en Newport. ¡Qué sermón en piedra predica ese monumento! Para todos los que lo miran, parece decir: “Las riquezas y el rango no pueden hacerte feliz. Jesús solo puede satisfacer el alma ".

III. NOS SALVA. Pero esto es lo que ningún otro tipo de conocimiento hará ni podrá hacer. Puede que sepas todo sobre aritmética, geografía, historia, etc., y este conocimiento puede ser muy útil para ti en los negocios de esta vida, pero no te será de ninguna utilidad para intentar llegar al cielo. Si alguna pobre alma, angustiada por sus pecados, viniera a ti y te hiciera la pregunta: "¿Qué debo hacer para ser salvo?" no encontrará nada en todos esos estudios que le ayude en lo más mínimo a responder esa pregunta.

Pero, si solo sabe lo que la Biblia enseña sobre Jesús, podrá responder esta pregunta en un momento. Es la verdad en Jesús solamente la que nos muestra el camino al cielo. Algunos años después, una persona de aspecto respetable les dijo a dos coleccionistas de la Sociedad Bíblica: “Yo pertenecía a una compañía de carteristas. Aproximadamente un año después, dos de mis compañeros y yo pasábamos por una iglesia. Era el aniversario de la Sociedad Bíblica.

Al ver tantos allí, pensamos que sería una buena oportunidad para continuar con nuestro malvado negocio. Los Diez Mandamientos, en grandes letras doradas, estaban en la pared detrás del púlpito. Las primeras palabras que me llamaron la atención fueron: "No robarás". En un momento, mi atención se detuvo. Sentí como si Dios me estuviera hablando. Mi conciencia me inquietó y mis lágrimas empezaron a fluir. Tan pronto como terminó la reunión, me apresuré a ir a una parte distante de la ciudad, donde nadie me conocía.

Conseguí una Biblia y comencé a leerla. Me mostró lo gran pecador que era; pero también me mostró el gran Salvador que es Jesús. Le recé a Jesús con todo mi corazón. Escuchó mi oración. Por favor, acepte cinco guineas y que Dios le bendiga por el buen trabajo que está haciendo ". El difunto Dr. Corrie, obispo de Madrás, en la India, fue capellán allí durante algún tiempo antes de ser nombrado obispo. En ese momento, no se había hecho ninguna traducción de la Biblia al idioma de ese país.

Para ayudar a esparcir un poco de luz, tenía la costumbre de traducir pasajes llamativos de las Escrituras en pequeños trozos de papel y hacer que su criado los distribuyera en su puerta todas las mañanas. Veinte años después, un misionero de Allahabad le escribió: “Hace poco visité a un hindú que llegó a este lugar con mala salud. Me sorprendió descubrir que no solo era cristiano, sino un cristiano con un conocimiento muy claro de Jesús y de la forma en que salva las almas de su pueblo.

'¿Cómo es, amigo mío', le dije, 'que entiendes tanto de las Escrituras? ¿Me dijo que nunca vio a un misionero en su vida y que nunca tuvo a nadie que le hablara sobre el camino de la salvación? Respondió a esta pregunta metiendo la mano debajo de la almohada, sacando un paquete de papeles andrajosos y gastados y diciendo: 'De estos trozos de papel, que Sahib Corrie solía distribuir todos los días por un criado en su puerta. , He aprendido todo lo que sé sobre la religión de Jesús.

Los he leído hasta que, como ve, están casi gastados. Todo lo que sé de Jesús me lo han enseñado; pero lo que sé de Él vale más que todo el mundo para mí. Me ha salvado el alma '”( R. Newton, DD ).

Cristo, "la verdad"

No nos sorprende encontrar "Verdad" en el centro del arco. Porque la "verdad", dondequiera que esté, mantiene todo unido. Es la integridad de un hombre lo que reúne al hombre y da unidad a su carácter. Quita la veracidad, y todas sus virtudes, si las tiene, caerán por tierra. Asimismo, “la Verdad” de Cristo es el punto cardinal de toda la fuerza de la Escritura. Por tanto, Cristo lo colocó en el medio.

Por la misma razón, en la vestimenta figurativa, tanto de Cristo ( Isaías 11:1 ), como del cristiano ( Efesios 6:1 ) , la “Verdad” es el cinto, lo que ata y teje la poder del hombre. Considerar

I. LA VERDAD ERA UN ATRIBUTO SOBRE TODOS LOS DEMÁS, ESENCIAL PARA LOS OFICIOS QUE CRISTO SE COMPROMETÓ A CUMPLIR.

1. Como testigo. En este carácter, vino del cielo para revelar y testificar a los hombres las cosas invisibles de otro mundo. Pero, ¿qué es un testigo sin la verdad?

2. Como Sustancia de aquello de lo que todo el Antiguo Testamento era sombra. Pero la sustancia de cualquier cosa es "la verdad" de cualquier cosa. Por tanto, Cristo es "Verdad".

3. Como Fundador de una fe muy diferente a todas las que han aparecido en esta tierra, Sus preceptos son los más estrictos, sus doctrinas son las más elevadas, sus consuelos son los más fuertes. Ahora bien, ¡qué intensa veracidad requería todo eso en Aquel que propuso tal cosa! Si un ápice o alguna palabra suya fallara alguna vez, ¿qué sería de todo el evangelio, del cual Él es el autor?

4. Como la justicia de su pueblo. La verdad había muerto de la tierra, cuando Cristo vino a transformar la "verdad" en "Verdad". Pero, ¿cuál debe ser la "verdad" de Aquel que iba a ser "la Verdad" de todo el mundo?

5. Como juez.

II. ¿CÓMO SE CONVIERTE CRISTO EN "VERDAD"?

1. Él es la "verdad" de la naturaleza. El registro más antiguo que tenemos de Él es que Él era esa “Sabiduría” que habitó con Dios cuando hizo los mundos, esa Palabra por la cual fueron hechas todas las cosas. Por lo tanto, todas las cosas que ahora hay en el mundo fueron primeras ideas en la mente de Cristo. Y allí se quedaron, hasta que Su voluntad dio a esas ideas su forma, y ​​tomaron las sustancias materiales con las que estamos familiarizados. Esa es la única idea que podemos formarnos de la creación.

2. Él es "la Verdad" de Dios. Dios es un Ser de perfecto amor. Y, sin embargo, Dios ha anunciado que "toda alma que peque, perecerá". ¿Puedes reconciliarlo? Y, sin embargo, si dos atributos de Dios no se pueden reconciliar, ¿dónde está la "verdad" de Dios? En Cristo se satisface la justicia para que el amor sea gratuito.

3. Él es la "Verdad" del hombre. Hay tres imperios de la "verdad".

(1) El intelectual. Dudo que alguna mente alcance el más alto nivel de intelecto sin conocer a Jesucristo. Porque si todo surgió, como hemos visto, en la mente de Cristo, entonces la verdadera ciencia de cada tema debe volver a Cristo.

(2) Moral. Es muy cierto que en la medida en que las naciones se han apartado de Cristo, se han desviado de la órbita de la "verdad". Y cada hombre - a medida que habita más con Cristo - crece en rectitud de conducta e integridad de práctica.

(3) Espiritual. Toda empresa de Dios para con su pueblo debe su fuerza a Cristo, cuando dice que "todas las promesas de Dios en él son sí, y en él amén". ( J. Vaughan, MA )

Cristo, "la verdad"

Cristo es la Verdad, porque vino a

I. REVELAR LA VERDAD, y, si no fuera por la revelación de Cristo de ella, deberíamos ignorarla por completo. Él mismo es la sustancia de toda verdad revelada.

1. Cristo vino a enseñarnos acerca de Dios. ¿Y cómo? "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre". ¿Qué podríamos haber sabido de Dios, de Su misericordia, Su fidelidad, Su verdad, Su justicia, si no fuera por la revelación de los que es hecha en Cristo?

2. Cristo es la Verdad sustancialmente en relación con los tipos y sombras del Antiguo Testamento. Todos estos le señalaron. Bajo el Nuevo Testamento, somos referidos para toda la verdad a Jesucristo, sea quien sea el maestro. "Todo aquel que ha aprendido del Padre, viene a mí". El oficio del Espíritu Santo es tomar las cosas de Cristo y mostrárnoslas. ¿Y por qué es esto? Porque “al Padre le agradó que en él estuvieran escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento”.

II. CONFIRMA LA VERDAD. Cristo vino

1. "Para confirmar las promesas hechas a los padres, para que los gentiles glorifiquen a Dios por sus misericordias". Dios, en su gracia, sostuvo la fe de los santos del Antiguo Testamento mediante una sucesión de profecías, y la verdad de ellas fue confirmada por la vida, muerte y resurrección de Cristo.

2. Confirmar las amenazas. Él había dicho en el Edén que castigaría la infracción de su ley, al mismo tiempo que prometió perdonar al ofensor. Cristo confirmó esta verdad, porque en Él vemos cómo las amenazas de la ley y las promesas del evangelio armonizan.

3. Al confirmar la Palabra de Dios, Cristo muestra cuán imposible es que Dios mienta. No importa cuán grande sea la dificultad para cumplir una promesa en nuestra opinión, es imposible que Dios mienta; y aunque la infalibilidad de las promesas de Dios debería brindar un gran consuelo a todos los que confían en ellas, debería ser un terror para los que no obedecen; porque las amenazas se cumplirán tan infaliblemente como las promesas.

III. ESTABLECER LA VERDAD y establecer un reino en el que reine la verdad y cuyos súbditos tengan la verdad en su interior. Ahora, al establecer la verdad en el corazón de un hombre, Cristo no solo establece el principio de obediencia a la Palabra de Dios, sino que establece ese principio por el poder de Su propia vida. No es tanto que ellos vivan, como Cristo que vive en ellos. Cualquier conocimiento que los hombres puedan tener de la verdad, si no conduce al establecimiento del reino de Cristo en sus corazones, es un conocimiento sin vida, inútil y condenatorio.

IV. UTILIZAR LA VERDAD?

1. Convierte a los hombres por la evidencia convincente de la verdad. Cristo no nos trata como máquinas, sino como seres razonables. Él trae la verdad para influir en nuestro entendimiento, razón y juicio; y hace que los hombres los ejerciten sobre la verdad. Así se mantiene la plena responsabilidad del hombre, mientras que el poder de Dios viene con toda su fuerza soberana sobre sus corazones y conciencias. Para este propósito, envía el Espíritu; que hace que los hombres se sientan pecadores, y luego los induce a desear la salvación de Aquel que es la Verdad. Y el mismo Espíritu Santo que reprende el pecado también continúa mostrando la perfecta justicia de Cristo, en la cual el pecador es aceptado.

2. Él gobierna con un corazón convertido por el poder imperativo de la verdad. Este poder se extiende a todas las partes de la santa Palabra de Dios. Su derecho a mandar es tan amplio en una cosa como en otra; Su menor mandato es tan importante como el mayor. ( JW Reeve, MA )

La vida

Jesús, la vida

Él es

I. EL DADOR DE VIDA. No podemos ir a ninguna parte sin encontrar seres vivos. El cielo está lleno de vida; porque los ángeles viven allí. Este mundo está lleno de vida; porque, dondequiera que vayamos, encontramos personas que viven. Y, cuando salimos de las casas, en los campos, en las colinas, en los estanques y ríos y mares, hasta sus profundidades más bajas, algo u otro se encuentra vivo. Y el aire está lleno de vida.

Y es Jesús quien da vida a todas estas cosas ( Hechos 3:15 ). Pero es particularmente porque Él da vida a las almas muertas en pecados y les permite vivir para siempre, que Jesús es llamado "la Vida". —Digo, Charlie —le dijo Willie a su hermano—, ¿no es agradable estar vivo? Mira cómo puedo mover los brazos y usar las piernas, los pies y las manos.

Y luego puedo ver, oír y sentir. Es muy agradable estar vivo, especialmente cuando están todos vivos y ninguna parte de ustedes está muerta ". "¡Ninguna parte de ti está muerta!" dijo Willie. "¿Quién ha oído hablar de algo como ser parte vivo y parte muerto?" “Lo tengo, Willie. Fui yo mismo. La mejor parte de mí estaba bastante muerta; y lo que lo empeoró aún más fue que yo no lo sabía ". "¿Pero qué parte de ti estaba muerta, Charlie?" “Mi alma estaba muerta para con Dios.

Cuando Dios me habló, no escuché Su voz; cuando me llamó para que lo mirara, no pude verlo; y cuando me dijo que lo amara, no lo hice ". "Bueno, ¿cómo es que cobró vida?" —Bueno, Willie, fue Jesús quien lo hizo todo por mí. Envió su bendito Espíritu a mi corazón para mostrarme que mi alma estaba muerta; y que nunca podría ser feliz, y que nunca iría al cielo a menos que mi alma tuviera vida. Entonces le oré, y Él me escuchó, ¡y desde entonces me ha hecho sentir tan feliz! "

II. EL APOYADOR DE LA VIDA. No tenemos poder para vivir, y cuando se da la vida no tenemos poder para mantenerla o preservarla, y por lo tanto necesitamos a alguien como Jesús. Nada podría seguir viviendo si se dejara por completo a sí mismo. Algunas cosas, cuando comienzan a vivir, necesitan mucho más cuidado y apoyo que otras. Mire, por ejemplo, un bebé que acaba de nacer y una gallina que acaba de nacer.

¡Cuán diferentes son en el cuidado que requieren! Pero no hay nada que requiera más cuidado que nuestras almas, después de que Jesús les dio vida. Estamos en una posición de gran peligro. Si nos dejamos solos, debemos perecer. Si tenemos un sirviente trabajando para nosotros, podemos mostrarle el trabajo que queremos que haga; pero no podemos darle la fuerza para hacerlo. Jesús puede hacer ambas cosas. Es como una gran montaña que puede soportar todo lo que descansa sobre ella, ya sea un ejército o una mosca.

Y Él también es como el océano. Cuando los hombres lanzan sus enormes vapores de hierro, decenas y centenares, el océano los sostiene con tanta facilidad como si fueran ligeros como un trozo de corcho. Y entonces Jesús puede apoyar a todo su pueblo.

III. EL EJEMPLO DE VIDA ( 1 Pedro 2:21 ). Cuando Jesús da vida a nuestras almas, entonces lo único que tenemos que hacer es tratar de ser como Jesús. Una niña fue a una escuela de escritura. Cuando vio la copia puesta frente a ella, dijo; "Nunca podré escribir así". Pero tomó su bolígrafo y lo puso tímidamente en el papel.

"Puedo intentarlo", dijo. "Haré lo mejor que pueda". Escribió media página. Las letras estaban torcidas. Temía que la maestra mirara su libro. Pero cuando llegó el maestro, miró y sonrió. "Veo que lo estás intentando, mi pequeña", dijo amablemente, "y eso es todo lo que espero". Ella tomó coraje. Una y otra vez estudió la hermosa copia. Escribió con mucho cuidado, pero las letras estaban desordenadas aquí, estaban amontonadas allí, y algunas de ellas parecían verse en todos los sentidos.

Tembló cuando escuchó los pasos de la maestra. "Me temo que me encontrarán fallas", dijo. “No te encuentro ningún defecto”, dijo el maestro, “porque eres solo un principiante. Seguir intentando. De esta forma, te irá mejor cada día y pronto llegarás a ser un muy buen escritor ”. Y esta es la forma en que debemos tratar de ser como Jesús. Pero cuando leemos acerca de Jesús y aprendemos cuán santo, bueno y perfecto era, no debemos desanimarnos si no llegamos a ser como Él de inmediato. Pero, si seguimos intentándolo y le pedimos a Dios que nos ayude, "aprenderemos de Él a ser manso y humilde de corazón"; y cada día seremos más y más como él.

IV. EL PREMIO DE LA VIDA. Los que aman a Jesús son los más felices de este mundo y serán las únicas personas felices en el mundo venidero. ( R. Newton, DD )

Cristo, nuestra vida

La vida incluye

1. Actividad apropiada.

2. Felicidad. La vida aquí pretendida no es natural e intelectual, sino espiritual y eterna. Cristo es la vida, como es

I. SU AUTOR.

1. Nos salva de la muerte

(1) Por su expiación, que satisface la ley.

(2) Librándonos del poder de Satanás.

2. Él da vida espiritual interior, porque

(1) Él nos procura el don del Espíritu vivificante.

(2) Él no solo lo merece, sino que envía ese Espíritu.

II. SU OBJETO.

1. Los ejercicios en que consiste la vida espiritual terminan en Él.

2. La felicidad involucrada consiste en la comunión con Él. Él es nuestra vida, como es nuestro gozo, nuestra porción, nuestra herencia eterna.

III. SU FINAL. Es Cristo para que vivamos. Mientras que otros viven para sí mismos, su país, la humanidad, el creyente vive para Cristo. El gran diseño de su vida es promover la gloria de Cristo y hacer avanzar su reino. Inferencias

1. Prueba de carácter. Aquí radica la diferencia entre el cristiano verdadero y el nominal. Uno busca y considera a Cristo como su vida solamente, ya que Él libera de la muerte; el otro como objeto de su vida.

2. La verdadera manera de crecer en la gracia y en una vida espiritual vigorosa es obtener más de Cristo.

3. La felicidad y el deber de hacer de Cristo nuestra vida. ( C. Hodge, DD )

Cristo, la vida

Un científico moderno muy conocido ha arriesgado la especulación de que el origen de la vida en este planeta ha sido la caída sobre él del fragmento de un meteoro o un aerolito, de algún otro sistema, con una mancha de vida orgánica sobre él, de la cual todo se ha desarrollado. Cualquiera que sea el caso con respecto a la vida física, eso es absolutamente cierto en el caso de la vida espiritual. Todo viene porque este Cristo descendiente del cielo ha bajado la larga escalera de la Encarnación, y ha traído consigo a las nubes y opresiones de nuestra atmósfera terrestre un germen de vida que ha plantado en el corazón de la raza, para esparcirse allí. para siempre. ( Homilética Mensual. )

Cristo, la vida del cristiano

I. LA VIDA EN CRISTO. Así como la vida de la madre se imparte al niño, así se imparte la vida de Cristo al cristiano. El bautismo simboliza nuestro nacimiento en Cristo, y la Cena del Señor simboliza nuestro ser alimentado por Él. Ambos exhiben una vida común entre el creyente y Cristo. En esto radica la seguridad del cristiano. Si vieras un riachuelo corriendo por la ladera de una montaña, podrías preguntarte si ese riachuelo no dejaría de correr pronto; pero si descubría que una fuente lo alimentaba, entonces fácilmente podría creer que seguiría corriendo y que, cualesquiera que fueran los obstáculos que se cruzaran en su curso, seguiría y seguiría hacia el océano. Cristo es la fuente eterna, la vida del alma ( Romanos 8:38 ).

II. VIDA EN CRISTO Algunas plantas crecen sobre aquello en lo que se apoyan. De modo que la vida de Cristo es para el cristiano un apoyo y un suministro. Esta vida se nos da a través de

1. La Palabra. Las palabras de la Biblia son vida. Cristo está en ellos. No hay una palabra aquí en la que, si profundizas lo suficiente, no encontrarás a Cristo, ya que no hay un solo lugar de tierra donde, si bajas lo suficiente, no puedas encontrar agua.

2. Los sacramentos. No los valoramos tanto como deberíamos. En el sexto capítulo leemos que si participamos de Cristo, viviremos. Esto, por supuesto, no es más que la expresión externa de la verdad infinita. Hay una unidad interior con Cristo revelada en los sacramentos. Nunca podremos comprender esta unión a menos que la hayamos experimentado.

III. VIDA PARA CRISTO. Nadie puede darse cuenta del valor de Cristo para su alma hasta que trabaje para él, hasta que le consagre su vida. En la consagración Cristo se revela.

IV. VIDA CON CRISTO. Toda la vida del Salvador, desde Belén hasta el Calvario, es, puedo decir, una alegoría, un molde en el que se moldea la vida del cristiano. Cristo nació: el cristiano nace en Él, etc. No tenemos ninguna prueba que Cristo no haya experimentado. Podemos poner todas nuestras cargas en Cristo, que está a nuestro lado. ( JAM Chapman. )