Juan 19:30

Por tanto, cuando Jesús hubo recibido el vinagre

Cristo bebiendo el vinagre

Quería morir sobrio, por lo que rechazó el vino, con la intención de amortiguar el dolor; pero el vinagre fue un insulto.

Sin embargo, lo tomó. En algunas vidas parece predominar la sacarina. La vida es sol en un banco de flores. Pero en otros no hay tantos azúcares como ácidos. Un hombre que siempre está bien no puede simpatizar con los enfermos. Pero el hecho de que Cristo tomó el vinagre le permite simpatizar con aquellos cuya copa está llena de los ácidos agudos de esta vida. Hay la acidez de

I. TRAICION. Cristo fue herido por la traición de Judas. Hubo un amigo al que le pusiste especial énfasis. Después de que se volvió contra ti. Fuiste picado y la herida nunca sanará. Los encomiendo a la simpatía de un Cristo traicionado, cuyo amigo lo vendió por menos de veinte dólares.

II. DOLOR. Algunos no han tenido un buen día durante años, pero tú nunca tuviste peores dolores que Cristo. Todos los dolores de todas las edades fueron comprimidos en Su copa amarga; Por lo tanto, puede sentir por ti.

III. POBREZA. Bueno, estás en una compañía gloriosa. Cristo no era dueño de la casa en la que se detuvo, el pollino en el que montó, la barca en la que navegó. Tuvo que realizar un milagro para pagar un impuesto.

IV. DUELO. Jesús sabe todo sobre eso. Solo tenía unos pocos amigos, y cuando perdió a uno, se le llenaron los ojos de lágrimas.

V. LA HORA DE LA MUERTE. Cristo sabe lo que es dejar este hermoso mundo. Murió sin médico y en agonía. Solicitud:

1. A todos aquellos para quienes la vida ha sido una amargura, predico la omnipotente simpatía de Cristo. No cargues solo con tus males. Cuando tengas algún problema, llévaselo a Jesús, sabiendo que por nuestro bien Él tomó el vinagre.

2. Mi expresión casi se ahoga al pensar que la gente rechaza esta simpatía divina y bebe su propio vinagre. ( T. DeWitt Talmage, D. D. )

Él dijo, se acabó

El sexto grito de la cruz

I. EL CURSO DEL SALVADOR EN LA TIERRA HA TERMINADO. Su vida

1. Como el Hijo de Dios encarnado.

2. De la pobreza y el trabajo.

3. De cansancio, hambre y tentación.

4. De santa obediencia y utilidad.

5. De la pena y el dolor.

II. TODO LO QUE DIOS EN SU GRACIA HABÍA CONOCIDO ANTES, SE CUMPLIÓ.

1. Las promesas comenzando con eso en la Caída.

2. Los pactos con Noé, Abraham e Israel.

3. Las profecías.

4. Los tipos.

III. LA OBRA DE LA REDENCIÓN DEL HOMBRE FUE COMPLETADA.

1. Se eliminó todo obstáculo, simbolizado por el rasgado del velo.

2. Se abrió el camino de la misericordia.

IV. ESTE GRITO COMPRENDE EL FUTURO, ASÍ COMO EL PASADO. Así como la encina está contenida en la bellota, como el fruto está envuelto en la flor, así los frutos de la obra redentora de Cristo estuvieron contenidos en la muerte de la cruz. ( WT Bull, B. A. )

La sexta excelente palabra de Cristo en la cruz

1 . Es sólo una palabra en el original; pero en esa palabra está contenida la suma de todo gozo, el espíritu mismo de todo consuelo divino. Los antiguos griegos consideraban su excelencia hablar mucho en poco, dar un mar de materia en una gota de lenguaje. Lo que solo buscaban se encuentra aquí.

2. De acuerdo con el ámbito principal del lugar, observamos que Jesucristo ha perfeccionado y terminado completamente la gran obra de redención, encomendada a Él por Dios Padre. De esta gran verdad el Apóstol da un testimonio pleno ( Hebreos 10:14 ). Y con el mismo propósito habla Cristo ( Juan 17:4 ).

I. ¿CUÁL FUE LA OBRA QUE CRISTO TERMINÓ CON SU MUERTE? El cumplimiento de toda la ley de Dios en nuestra habitación y para nuestra redención, como Fianza para nosotros. La ley es algo glorioso; la santidad de Dios está grabada en cada parte de ella. Maldijo a todos los que no continuaron en todas las cosas contenidas en él ( Gálatas 3:10 ). Por tanto, se requerían en él dos cosas que debían cumplirlo perfectamente, y ambas se encuentran sólo en nuestra Fianza.

1. Una perfección subjetiva. El trabajo perfecto siempre sigue a un ser perfecto. Para que, por tanto, pudiera terminar esta gran obra, ¡he aquí! ¡en qué santidad tan brillante y perfecta fue producido! ( Lucas 1:35 . Hebreos 7:26 ). Para que la ley no tuviera excepción contra Su persona.

2. Una perfección efectiva, o una perfección de trabajar y obedecer. Este Cristo tuvo ( Mateo 3:15 ). Hizo todo lo que se requería que se hiciera y sufrió todo lo que se requería para sufrir. Y esta obra, terminada por nuestro Señor Jesucristo, fue

(1) Un trabajo necesario.

(a) Por cuenta del Padre. No quiero decir que Dios tuviera alguna necesidad, por Su naturaleza, de redimirnos de esta o de cualquier otra manera. Pero cuando Dios había decretado una vez redimir a los pecadores por Jesucristo, entonces se hizo necesario que se cumpliera el consejo de Dios ( Hechos 4:28 ).

(b) Con respecto a Cristo sobre la cuenta de ese pacto previo que hubo entre el Padre y Él acerca de él ( Lucas 22:22 ; Juan 9:3 ).

(c) Por nuestra cuenta; porque, si Cristo no hubiera terminado esta obra, el pecado habría terminado rápidamente todas nuestras vidas, consuelos y esperanzas ( Juan 3:14 ).

(2) Extremadamente difícil. Costó muchos gritos y lágrimas antes de que Cristo pudiera decir: "Consumado es". Todos los ángeles en el cielo no pudieron, por su fuerza unida, levantar la carga que Cristo llevó sobre sus hombros, sí, y se la llevó. Pero lo pesado que fue esto puede aparecer en parte por la agonía en el jardín y los amargos gritos en la cruz.

(3) Más precioso. La justificación, la santificación, la adopción, etc., en esta vida fluyen de ella, además de la felicidad y gloria de la vida venidera.

II. CÓMO Y DE QUÉ MANERA JESUCRISTO TERMINÓ ESTA OBRA GLORIOSA.

1. Obedientemente ( Filipenses 2:8 ; Isaías 50:5 ).

2. Libremente ( Juan 10:17 ; Salmo 40:1 .).

3. Con diligencia ( Hechos 10:38 ; Juan 4:30 ).

4. Completamente. Todo lo que exige la ley está perfectamente pagado; todo lo que necesita un pecador se obtiene perfectamente.

III. QUÉ EVIDENCIA TENEMOS DE QUE CRISTO HA TERMINADO TAN OBRA DE REDENCIÓN.

1. La eficacia infinita de la sangre y la obediencia de Cristo.

2. La descarga que Dios el Padre le dio cuando lo levantó de entre los muertos y lo puso a su diestra. Si Cristo, la Fianza del pecador, es, como tal, liberado por Dios el Acreedor, entonces la deuda está completamente pagada ( Hebreos 10:12 ).

3. Los benditos efectos de esto sobre todos los que creen en él. Sus conciencias están ahora racionalmente pacificadas, y sus almas, al morir, son realmente recibidas en la gloria.

IV. INFERENCIAS. ¿Ha perfeccionado Cristo toda su obra para nosotros? Luego

1. Cuán dulce es este alivio para los que creemos en Él, contra todos los defectos e imperfecciones de todas las obras de Dios que hacemos.

2. Cuán peligroso y deshonroso es unir algo nuestro a la justicia de Cristo en el punto de la justificación ante Dios.

3. No puede haber ninguna duda, pero Él también terminará Su obra en nosotros Filipenses 1:6 ; Hebreos 12:2 ).

4. ¡ Cuán excelente y confortable es incomparablemente el método y el camino de la fe!

5. ¡ Cuán necesaria es una vida laboriosa para todos los que se llaman cristianos ( Filipenses 2:12 )! Imita tu modelo.

(1) Cristo comenzó temprano a trabajar para Dios.

(2) Como Cristo comenzó a tiempo, así siguió Su obra de cerca Juan 4:31 ; Marco 3:21 ).

(3) Cristo a menudo pensaba en la escasez de su tiempo y trabajó duro porque sabía que su tiempo de trabajo sería muy pequeño ( Juan 9:4 ). ( J. Flavel .)

La obra de Cristo se completó en la cruz.

Estas palabras, ya sea que consideremos su importancia o el momento de su pronunciación, son memorables. Ningún decreto de Dios había igualado jamás a esto. Incluía en él a todos los demás, ya fueran pasados ​​o futuros. La expresion--

I. MARCA EL CUMPLIMIENTO DE LA ESCRITURA PROFÉTICA. "Jesús, sabiendo que ya todo estaba cumplido". La serie general de profecías a las que se refiere el evangelista, proporciona un cuerpo de evidencia perfectamente irresistible a favor de su mesianismo. ¿Puede ser dudoso que las mismas expresiones contenidas en Salmo 69:1 .

relacionarse con los fenómenos de la crucifixión? Los detalles no se pueden aplicar a ningún otro tipo de muerte además. Pero la impresión es aún más plena cuando consideramos toda la complexión del testimonio profético, que marca su perfecta concordancia con el carácter y el temperamento del Sufridor. ¡Cuán verdaderamente muestra el dibujo el gran Original viviente! Entonces, ¿cuál es la inferencia, sino que la mano del cielo guió el lápiz, mezcló y aplicó los colores? La mera naturaleza no podría proporcionar tal combinación; ni podría volver a encontrarse exactamente la misma clase de circunstancias.

Tampoco la abeja, por la fuerza del instinto, que trabaja en el arte del cielo, o el pájaro que construye su nido, o cualquier agente natural que realiza obras más allá del poder de la razón y el arte del hombre, muestra el intelecto y la voluntad omnipresentes de la Providencia. más verdaderamente que los agentes, ya sean humanos o satánicos, muestran la presencia de la mente que todo lo controla en este caso. Hicieron la voluntad de Dios al hacer la suya propia.

II. SE RELACIONA CON TODO EL CURSO DE SU SERVICIO MEDIATORIAL.

1. Admitiendo que nuestro Señor vino a cumplir estas Escrituras, ¿por qué existen tales Escrituras? Ciertos anuncios previos no se registraron por sí mismos, o simplemente en anticipación de ciertos eventos que se encontrarían en la historia de una persona ilustre. Pueden autenticar un personaje, pero no nos dejan entrar en la razón y el final de ese personaje. Por tanto, cuando nuestro Señor clamó: "Consumado es", debe haber mirado hacia atrás a toda la carrera de Su servicio de mediador, comparándolo con el programa que trajo consigo a la tierra.

2. ¿Cuál fue el verdadero carácter de la obediencia de nuestro Señor? Su naturaleza humana y divina constituyen una sola Persona, en todos los actos de obediencia que realizó, comenzando con Su descenso del cielo y terminando con Su muerte en la cruz. La asunción de una naturaleza inferior podría, y lo hizo, dar un carácter específico a Su obediencia; pero fue la presencia de la naturaleza superior lo que le dio majestad, mérito, gloria.

Por eso vino divinamente equipado para su gran obra. Y qué carrera fue aquella en la que nuestro Salvador en la cruz miró hacia atrás, inspeccionando todo como con una sola mirada; y, marcando su perfección impecable como había hecho la obra de Sus manos en el sexto día de la creación, pudo decir: "¡Consumado es!" Ninguna acción de las criaturas, ninguna agencia ni siquiera de Dios, como Dios solo, participó jamás del mismo carácter que el suyo.

3. Había tanto soberanía como sumisión. Era una voz tan supremamente real, aunque pronunciada desde la cabeza coronada de espinas y coronada por un título burlón, como la que se oye en el Apocalipsis desde el trono del Cordero, diciendo: “Hecho está”.

III. SE APLICA AL CUMPLIMIENTO DE LOS GRANDES DISEÑOS DE ESTA DIVINA OBEDIENCIA, EN LA REDENCIÓN DEL MUNDO. Tiene especial respeto por sus esfuerzos precedentes, ya sea en el cuerpo o en la mente, ya sea en anticipación o en el sufrimiento real. El gran cuerpo de testimonio de las Escrituras da una marcada preeminencia a los sufrimientos de Cristo. Los primeros indicios de liberación prometían una lucha terrible, aunque decisiva, entre el padre del mal y su antagonista sobrehumano.

El sistema típico, desde esa hora hasta el momento en que nuestro Señor entregó el fantasma, prolongó la misma tensión de doctrina, exhibió el mismo signo. Toda la historia, desde Moisés hasta Cristo, es un testimonio prolongado de que sin derramamiento de sangre no hay remisión. Así se ve una mente presidiendo la religión del mundo desde el principio. Un gran principio se pone de manifiesto y se defiende, como su Autor, sin variabilidad ni sombra de variación.

La doctrina del sacrificio era la sustancia de la fe y el gran canal de gracia para el mundo. Era un tipo del acto de Dios, por el cual el pacto finalmente sería ratificado por la ofrenda de Cristo. Por lo tanto, los profetas, especialmente Isaías y Daniel, establecieron la naturaleza expiatoria de los sufrimientos del Mesías, al menos provisionalmente, aunque no en realidad, de acuerdo con la exclamación de Juan: “He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.

”Por lo tanto, la hora que había llegado, mostrando al Señor en la cruz, fue la consumación del plan poderoso y restaurador. En esa hora más trascendental, toda perfección de la naturaleza divina fue glorificada en Aquel que ordenó y en Aquel que ofreció la satisfacción de la cruz por los pecados del mundo. No fue necesaria ninguna acción adicional, no fue posible la repetición; la oferta nunca se pudo complementar.

IV. DENOTÓ EL CUMPLIMIENTO DE LAS CONDICIONES DE SU EXALTACIÓN MEDIATORIAL. Expresaba la terminación de Su curso descendente, siendo el sepulcro sólo un complemento de Su Cruz. Todo lo anterior a esto era sólo preparatorio; esto fue consumado. Desde esta hora brotó toda la gloria de nuestro Señor, como la cosecha de la semilla, a la cual Él la compara tan bellamente.

1. La primera gloria en orden, la Resurrección, fue un testimonio de la verdad del texto. De lo contrario, ¿cómo podría haber destruido la muerte en Su propia Persona, si Su obra en la cruz no hubiera sido completa, si no hubiera terminado en esa hora la transgresión, cuya pena permanente visible era la muerte? Pero la Resurrección fue la prueba de este hecho, y que Satanás había sido destronado y la maldición ya no dominaba a la raza.

2. Siguió su regreso a su propia gloria. Él tomó posesión del trono del universo, para mostrar Su victoria y para evidenciar cómo todo plan de malicia y oposición de las criaturas no solo había sido frustrado, sino hecho para hacer avanzar Su gloria a su plenitud. Entonces el hombre en Él fue coronado de gloria y honra, y en Él avanzó a la comunión personal y la unidad con Dios.

3. Pero su prerrogativa suprema, como Mediador, era enviar el Espíritu. Esta fue una gloria mucho mayor que el gobierno de todas las cosas hechas; y tan verdaderamente como el Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo, así el Hijo envió el Espíritu para iluminar y santificar al mundo; y por tanto, como Cristo no vino a hacer su propia voluntad ni a glorificarse a sí mismo, tampoco vino el Espíritu a hacer su propia voluntad ni a dar testimonio de sí mismo.

V. IMPLÍCITA LA INTEGRIDAD PROVISIONAL DE SU REINADO EXPIATIVO. Él es enfáticamente "el Cordero en medio del trono". Todas las doctrinas, instituciones y poderes de Su religión fluyen de la soberanía de Su Cruz. De ahí surgen las únicas razones satisfactorias para la abolición del judaísmo, hecho que atestigua el rasgado del velo en el momento de su muerte. El reinado pleno de la gracia evangélica data del advenimiento del Espíritu.

Entonces fue Su verdad perfectamente revelada, los dones recibidos para el hombre derramados abundantemente del cielo sobre el hombre, para que el Señor Dios morara entre ellos. Sus siervos recibieron poder para dar testimonio de Él en todas las naciones, para formar la Iglesia según Su propio modelo, para ofrecer misericordia a todos los hombres. Es tan imposible que haya una administración fresca y más perfecta, como que haya un sacrificio por el pecado más perfecto que el que Él ha ofrecido. Su salvación se atesora inmutablemente en Su verdad y se dispensa a la fe en Su Cruz, que es "el poder de Dios y la sabiduría de Dios".

VI. ESTE EVENTO INCLUYE Y SE APOYÓ A TODOS. Fue toda nuestra redención, de la cual cada evento, ya sea pasado o futuro, se mantuvo en la relación de un efecto con su causa. Selló la redención para todos los que previamente habían vivido y muerto en la fe de este gran evento. Puso en las manos de nuestro Señor las llaves del mundo invisible. Esa hora, en su sentido más completo, fue enteramente suya; desde entonces todos los ministerios fueron Suyos; se estropearon principados y potestades adversos; se dictó juicio en el cielo contra el usurpador; y nuestro Señor fue entronizado para llevar a cabo ese juicio hasta su máxima expresión: la expulsión y el castigo final. ( G. Steward .)

El fin de la venida de Cristo

¿Qué fue terminado? ¿Qué debemos suponer que quiso decir nuestro bendito Señor cuando pronunció esa palabra? Terminar, ya sabes, es poner fin; y hay dos formas en las que las cosas pueden terminar o terminarse. Se dice que una obra está terminada cuando se completa o se lleva a la perfección. Así, en el Libro del Éxodo leemos que “fue terminada toda la obra del tabernáculo del tabernáculo de reunión”; y nuevamente, en el Primer Libro de los Reyes, que “Salomón edificó la casa de Jehová y la terminó”; y nuevamente, en el Libro de Esdras, que los ancianos de los judíos reconstruyeron la casa del Señor, “y la terminaron.

En estos pasajes, verá fácilmente que “terminar” significa completar; y de la misma manera el relato de la creación en el libro del Génesis está terminado con estas palabras: "Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos". Por otro lado, una cosa puede llegar a su fin al ser destruida; y luego también a veces se dice que está terminado. Cuando Daniel está interpretando la escritura en la pared al rey Belsasar, dice que la interpretación de la primera palabra, “Mene”, es “Dios ha contado tu reino y lo ha terminado.

Así, también, Gabriel le dice a Daniel que “se han determinado setenta semanas sobre los judíos y sobre la ciudad santa, para terminar la transgresión y poner fin a los pecados. Una vez más, la palabra se usa a menudo para significar simplemente que algo llega a su fin, sin tener en cuenta la naturaleza de ese fin. Como leemos en San Mateo: “Cuando Jesús hubo terminado todos estos dichos”; “Cuando Jesús hubo terminado todas estas parábolas.

Así, San Pablo, en su Carta a Timoteo, dice: “El tiempo de mi partida está cerca; He terminado mi curso ". Ahora, ¿en cuál de estos sentidos debemos concebir que nuestro Señor en la cruz dijo: “Consumado es”? ¿Qué se terminó en ese momento? ¿Qué se puso fin y con qué fin? Cuando miramos estas palabras junto con las que vienen inmediatamente después de ellas, el primer sentido en el que se nos lleva a entender la palabra "terminado" es muy parecido al que lleva en el pasaje que acabamos de citar de S.

Pablo. Así, y de manera más completa, el curso terrenal de nuestro Señor terminó entonces, tan completamente terminado, que un momento después “Él inclinó la cabeza y entregó el espíritu”. El final de la vida, de toda vida, sea cual sea la noción que estemos acostumbrados a formar de lo que vendrá después, es un momento terrible. Es un momento terrible incluso a los ojos de los salvajes ignorantes. El ojo ya no ve; las extremidades ya no se mueven; el corazón deja de latir; toda palabra, pensamiento, sentimiento, se extingue a la vez; y desde ese momento el cuerpo, la única parte del hombre que vemos o conocemos más, comienza a enmohecerse y desmenuzarse en polvo.

Además, mientras somos arrancados de todo lo que estamos acostumbrados a amar, valorar y buscar, vamos sin saber adónde. La fe sola, iluminada por la revelación, nos permite sentir la seguridad de que la muerte no es aniquilación, sino un cambio de un estado a otro. Sin embargo, cuál puede ser este nuevo estado del ser, con qué facilidades podemos estar dotados en él, qué podemos tener que hacer en él, a quién encontraremos en él, no podemos enmarcar ninguna concepción o imaginación.

Por lo tanto, un hombre debe ser muy irreflexivo y desalmado que pueda oír a alguien decir que su vida ha terminado sin sentirse movido por ello a algo de compasión por el que se va, y con algo de asombro al presenciar esta evidencia y prueba del destino que le aguarda. él mismo y toda la humanidad. Pero cuando recordamos todo lo que había sucedido antes, cuando pensamos en todo lo que Jesús tuvo que soportar, en las crueles indignidades que se amontonaron sobre su cabeza inocente, podemos entender la exclamación: "Consumado es", en otro sentido, como declarar que ahora por fin sus sufrimientos habían llegado a su fin, que su alma estaba a punto de huir y descansar, y que ya no sentiría más las heridas de los golpes, o la burla aún más dolorosa de Sus perseguidores.

Cuando las miramos bajo esta luz, las palabras “Consumado es” adquieren algo de carácter consolador. Incluso después de una larga y grave enfermedad, a veces vemos personas que esperan casi con ilusión el momento de poner fin a sus dolores y liberar sus almas de la casa de tormento. En un grado aún mayor fue un momento de alegría para los mártires, cuando sintieron que sus espíritus estaban a punto de huir de sus tabernáculos terrenales; y se cuentan historias de quienes, en medio de las llamas, gritaron a los transeúntes que amontonaran más fuego a su alrededor, y así apresuraran el momento en que sus tormentos terminarían.

Tales, o similares, serían los sentimientos con los que deberíamos escuchar las palabras “Consumado es” de labios de un hombre común en una situación similar; y tal sería el significado que deberíamos atribuirles. Pero, como las pronunció nuestro Salvador en la cruz, esas palabras tienen un significado mucho más amplio y profundo. Porque así como Su vida fue totalmente diferente a la de todos los demás hombres, también lo fue Su muerte. No vivió para sí mismo, ni para sí mismo, ni como uno de muchos; ni murió así.

Por lo tanto, lo que declaró consumado, cuando estaba a punto de entregar el espíritu, debe haber sido la gran obra, la obra que vino al mundo, y que fue realizada por Él y en Él para toda la humanidad. Debe haber sido la obra que, cuando los sacrificios y holocaustos, y todo lo demás, resultaron infructuosos para reconciliar al hombre con Dios, Él dijo que había venido a hacer y que estaba contento de hacerlo con todo su corazón.

Ya en la oración divina de nuestro Señor, como se registra en el capítulo diecisiete de nuestro Evangelio, Él había dicho, cuando suplicó a Su Padre que lo glorificara: “Yo te he glorificado en la tierra; He terminado la obra que me diste que hiciera ”. Entonces había terminado todo lo que había venido a hacer. Había terminado la doctrina que había venido a enseñar, en la medida en que por el momento se proponía darla a conocer.

Había terminado y completado el ejemplo que vino a dar a los hombres, de una vida enteramente en armonía con Dios, de una vida dedicada a hacer la voluntad de Dios, de una vida en la que no hay movimiento de ninguna otra voluntad que la de la voluntad de Dios. Siempre se permitió que la voluntad de Dios surgiera en el alma, de una vida que nunca había sido mancillada o perturbada por un solo acto, palabra o pensamiento pecaminoso o egoísta. Todo lo que vino a hacer por acción ya se había terminado.

Pero Su mayor prueba aún lo estaba esperando. Su trabajo aún estaba incompleto. La hora del poder de las tinieblas, como Él mismo la llama ( Lucas 22:53 ), aún estaba por llegar. Su gran obra debía completarse y perfeccionarse, como debe ser toda obra verdaderamente grande, mediante el sufrimiento. Todo esto, entonces, toda la obra de la redención de la humanidad, toda la obra que desde el principio Él había asumido, declara nuestro Señor en el texto que está terminada.

Así como leemos que, en el séptimo día, cuando los cielos y la tierra y todas sus huestes fueron terminados, Dios descansó de toda la obra que había hecho, de la misma manera nuestro Salvador en la cruz, habiendo derribado el cielo. en toda su perfección a la tierra, y manifestada la plenitud de la Deidad en la forma de un Hombre - habiendo terminado así esta Su gran obra - estaba a punto de entrar en Su reposo. Así como la obra de Dios fue la obra de crear el mundo, y Su reposo fue el resto de gobernar, proteger y defender el mundo que Él había creado, la obra de nuestro Salvador fue la de renovar la naturaleza del hombre y sentar las bases de Su Iglesia: de entregarse a Sí mismo, Su propia Deidad Encarnada y Humanidad Divina, para ser su Piedra Angular principal;

La obra que entonces se declaró terminada fue la obra más grande jamás realizada sobre la tierra, una obra que nadie más que Dios podía realizar, la cual la sabiduría de Dios descendió del cielo y habitó sobre la tierra en forma de hombre para trabajar, una obra en la que todas las generaciones de la humanidad están más o menos interesadas, y por cuyo único poder un hombre puede escapar de la muerte, puede heredar la vida eterna.

Puede sentir la seguridad de que, como Cristo en ese momento terminó Su obra por usted, al costo de tan amargo sufrimiento y humillación, seguramente estará listo para terminar Su obra en usted y para capacitarle para terminar la obra. lo que Él te ha encomendado hacer. Porque aunque la gran obra que Cristo vino a realizar se terminó de una vez para siempre en este día, no se terminó como cuando terminamos una obra, la dejamos a sí misma y nos dedicamos a otra cosa.

Fue forjado, al igual que la obra de la Creación, para que pudiera ser el padre abundante de innumerables obras del mismo tipo, la primera de una cadena sin fin que debería ceñir la tierra y extenderse a través de todas las edades. Si bien en un sentido fue un final, en otro fue un comienzo: el final de la guerra y la lucha que había estado desolando la tierra sin esperanza desde la Caída, y el comienzo de la paz en la que ganó la victoria ese día. iba a recibir su consumación eterna.

Él conquistó el pecado y a Satanás por nosotros, a fin de poder conquistarlos en nosotros, y para que nosotros podamos conquistarlos para Él, a través de Su amor que nos constriñe y Su fuerza nos capacita. Sí, hermanos míos, todo el que se ponga a luchar contra sus enemigos en la forma en que Jesús los combatió: con paciencia, con mansedumbre, con paciencia silenciosa, con humildad, con fe, con santidad, con amor, conquistarlos con seguridad; y todo el que busque esta armadura de Él, de Su ejemplo, de Su palabra, de Su Espíritu, con fervor y diligencia, la obtendrá.

Sabemos que el trabajo ha sido terminado y por quién. Sabemos quién es para nosotros; ¿Quién, entonces, contra nosotros? Cuando se considera así, la palabra de nuestro Salvador es una fuente del mayor consuelo y aliento para el creyente, que desea morir de muerte y vivir la vida de Cristo, y tener a Cristo formado en su corazón. Pero para aquel que elige permanecer en el pecado, y que se niega a aceptar la misericordia y la gracia del sacrificio expiatorio de Cristo, esta misma palabra, si quisiera prestarle atención, le traería una terrible advertencia.

Porque declara que todo lo que podía hacerse para su redención ha sido consumado, que Dios ha hecho todo lo posible, que su misericordia se ha agotado, que no hay un segundo Salvador, ni un nuevo camino de salvación para él; y que, si persiste en menospreciar la misericordia ofrecida, no le quedará nada más que yacer revolcándose y pudriéndose en sus pecados, arrojado de un lado a otro por las inquietas olas de remordimiento y desesperación.

"Esta terminado." ¿Fue el último grito de esperanza y paz, de justicia y de verdad que expiraba? Declaró que la contienda de Dios con el hombre; que sus esfuerzos por salvar al hombre, enseñarle, guiarle, restaurarle, llegaron a su fin; que ahora estaba abandonando el mundo y entregándolo a los poderes del Mal? Pensamientos de este tipo, podemos suponer, deben haberse precipitado sobre aquellos que amaban al Señor, que habían vivido al amparo de Sus alas, y que habían puesto todas sus esperanzas en Él para sí mismos, para la restauración de Israel y para el establecimiento de la justicia y la verdad, cuando escucharon la terrible palabra "Consumado es"; más especialmente si lo meditaban en relación con esa terrible exclamación justo antes: su clamor al Dios que lo había abandonado.

Mirando el aspecto inmediato de las cosas, no pudieron ver nada más que la desesperación, la destrucción del bien, el triunfo del mal. Sin embargo, ¡cuán separados estaban estos pensamientos de la verdad! ¡Cuán totalmente opuesto a eso! Si hubieran podido mirar hacia adelante durante cuarenta horas, habrían visto que la hora del poder de las tinieblas era también la hora en que las tinieblas serían conquistadas para siempre. Incluso en la hora más oscura, la luz se prepara para estallar; ni, cuando llegue, las tinieblas podrán oponerse a él.

Los dolientes serán consolados. Los hambrientos serán saciados. Los mansos heredarán la tierra. El dominio de la tierra será con el reino de los cielos, no con el reino de los infiernos. Por otro lado, los enemigos, los asesinos de Jesús, al escuchar esa misma palabra, “Consumado es”, la interpretarían de acuerdo con los deseos de sus corazones. Se regocijarían con la idea de que su obra ya estaba cumplida, de que habían obtenido una victoria decisiva sobre Aquel ante cuya palabra su injusto poder parecía tambalearse, y de que podrían contener su júbilo por Su caída.

También su amo, el príncipe de este mundo, ¿no creía que su imperio sobre la tierra estaba ahora establecido para siempre? Sin embargo, esto también fue un engaño vano, que en cuarenta horas se dispersó a los vientos. Porque el segundo Adán no había sido vencido. Al contrario, había vencido al pecado, por lo que la muerte no tenía poder sobre él. Era el pecado que había sido vencido, el pecado en todas sus formas, con todas sus trampas y armas; y ante Aquel que vence el pecado, la muerte resplandece y da vida eterna.

Ese era el estado real de las cosas entonces; y así será. El mal puede parecer poderoso por el momento; pero perecerá; porque Dios está en contra. De la misma manera, nos vemos llevados a concluir, a partir de los relatos proféticos de los últimos tiempos, que el mal entonces abundará y prevalecerá y celebrará su júbilo sobre la tierra, mientras que la fe será débil y rara. El mal volverá a pensar que la tierra es suya y que ha expulsado a la Fe para siempre.

Una vez más vendrá la hora en que toda la raza humana y todas las criaturas de la tierra clamarán con un grito universal y lamentoso: "Consumado es". Ese final, sin embargo, será solo el comienzo. El poder, la gloria y la victoria volverán a estar con el Señor de los ejércitos; y lo que surgirá de la ruina del mundo no será el reino de los infiernos, sino el reino de los cielos. ( Archidn. Liebre .)

Bendición del trabajo terminado

1. Ha habido otras grandes obras a las que se podrían aplicar las palabras del texto. Un gran hombre emprende alguna causa. Comienza con el mundo en su contra y termina con el mundo de su lado: ha vivido para ver el principio al que su alma se dedicó a salvo y sin discusión. La escritura de una historia; el descubrimiento de un nuevo método científico; la reforma de una religión; la consolidación de un imperio; la realización de un esquema de política benéfica; la creación de una nueva escuela de filosofía: estas cosas han sido perfeccionadas por el poder casi sobrehumano de un hombre soltero.

¡Qué pensamientos singulares deben surgir en la mente de tales hombres al final de su vida! y nos gustaría pensar en ellos como si ofrecieran su obra a Dios, diciendo: "He terminado la obra que me diste que hiciera".

2. Pero estos ejemplos están por encima del nivel de la humanidad ordinaria. A la mayoría de nosotros le gustaría haber hecho algo antes de envejecer y morir, pero puede surgir en nuestras mentes el pensamiento de la brevedad y la incertidumbre de la vida. Prefiero considerar este tema desde el punto de vista de la certeza comparativa de la vida humana. La duración probable de nuestras vidas puede calcularse fácilmente y es la base de varios tratos entre hombre y hombre.

No tenemos tanto tiempo para vivir a los treinta como a los veinte, o a los sesenta como a los cincuenta. El tiempo se vuelve cada vez más valioso para nosotros y tememos que la noche nos alcance antes de lo que suponíamos. Y a medida que un hombre avanza en la vida, la sensación de que le queda poco tiempo debería animarlo en el servicio de Dios. Todos han sentido la satisfacción de haber hecho algo. Haber llevado a cabo algún asunto que estábamos dispuestos a posponer; haber pagado una deuda; haber escrito un libro; incluso haber respondido una carta, será un gran placer para nosotros.

Hay una paz mental para un hombre cuando se está muriendo al saber que ha puesto su vida en orden y no ha dejado ninguno de los deberes comunes de la vida sin cumplir. Nos gusta haber hecho algo, no estar siempre a punto de hacer algo. Para una vida completa

I. EL PLAN DEBE ADAPTARSE A NUESTROS CARACTERES Y CIRCUNSTANCIAS.

1. Hay un sentido en el que la gente no puede ir en contra de su propia naturaleza; deben complementar en lugar de extirpar sus cualidades originales. Esto es lo que queremos decir con un hombre que siente sus propias deficiencias. Hasta que se reconozca a sí mismo como es en su propia debilidad y en su fuerza, siempre estará cometiendo errores. Y, por lo tanto, al fijar un plan de vida, el hombre debe considerar su propio carácter y limitarse a ello.

Hay algunas cosas que puede hacer fácilmente, algunas que puede hacer con un esfuerzo, otras que se halaga a sí mismo de poder hacer, pero que no puede hacer en absoluto. Por ejemplo, puede imaginar que será un gran orador cuando no tenga nada que decir, o un gran poeta cuando no tenga sentido ni del lenguaje ni de la métrica. El arte consiste en partir de lo que es para convertirse en algo más, para ser igual al presente mientras intenta cosas más allá.

2. Y no debe disiparse tratando de hacer demasiadas cosas. Un trabajo, o un tipo de trabajo, es suficiente para la vida de la mayoría de los hombres; no sirve para mucho quien es bueno para todo, para todo menos para su propia ocupación. Un hombre no tiene una idea definida de lo que va a aprender o de lo que sabe. Otro ha presentado inmediatamente a su mente un bosquejo de lo que quiere aprender; divide el todo en partes; hace que cada parte arroje luz sobre las demás; se examina a sí mismo para ver si realmente tiene sus hechos bajo control; tiene un dominio de su tema y es capaz de decir que conoce y puede usar su conocimiento.

3. Luego, nuevamente, hay errores que los hombres cometen en una vida de estudio como en otras cosas. Continúan leyendo y nunca escribiendo, hasta que sus adquisiciones se han vuelto totalmente desproporcionadas con respecto a su capacidad para usarlas, o su gusto puede ser tan fastidioso, su amor por las minucias tan grande que nunca se podría ejecutar un trabajo considerable en la escala o con la perfección que proponían.

4. Pero pocos de nosotros somos estudiantes, y hay obras de los más diversos tipos que, a menudo, deben ser interpretadas en silencio tanto por mujeres como por hombres, tanto por ancianos como por jóvenes. Está el cuidado del hogar o del negocio. Además de los compromisos de la sociedad y las bendiciones de la vida familiar, hagamos algún otro interés, si podemos, que pueda unir nuestros días con un hilo de oro y sobrevivir a los cambios que está produciendo el paso de los años.

A tales obras no solo debemos dar pensamientos, momentos o sentimientos fortuitos; debemos mirar hacia adelante un poco y hacer planes para el bien de los demás, y no simplemente para nuestros propios propósitos egoístas más estrechos. Por otra parte, puede haber obras de la clase más privada: deber y afecto. Al final, le brinda a un hombre una gran paz haber cumplido con todos estos compromisos, no tener las palabras "Demasiado tarde" resonando en sus oídos.

Hay muchas obras de este tipo que duran toda la vida entre los pobres. Muchos de nosotros debemos haber sabido de sirvientes que se han dedicado a la crianza de una familia. Ellos también han terminado el trabajo que les fue encomendado y se han ido a casa y cobrado su salario.

II. DEBEMOS PENSAR EN ESTA OBRA COMO LA OBRA DE DIOS SOBRE LA TIERRA, en la que se nos permite participar. Se aclara maravillosamente la mente de un hombre y simplifica su vida cuando ha aprendido a descansar, no en sí mismo, sino en Dios. No está dividido entre este mundo y otro, ni trata de sacar lo mejor de ambos; tiene una sola pregunta que se plantea a sí mismo, un objetivo que busca cumplir: la voluntad de Dios.

No le importan los cumplidos de los amigos ni los aplausos del mundo. Este es el ideal que el Apóstol nos presenta cuando habla de ofrecer su obra a Dios, de presentar el cuerpo como “sacrificio vivo”, etc. Como Cristo, tenemos una obra que hacer que no podemos transferirle, pero en la que el pensamiento de Él, el gran Ejemplo de la humanidad, puede estar siempre presente con nosotros. Conclusión: Debe haber algunas vidas tanto rotas como perfectas que, debido a un accidente, una enfermedad o una muerte prematura, nunca podrían enmarcarse en un todo perfecto.

Ha habido hombres de genio cortados antes de tiempo, hombres de estado con la promesa de un gran futuro; y casi no hay familia en la que a veces no se haga la conmovedora pregunta: ¿Qué habría sido él o ella si viviera ahora? Sí; reconocemos que hay partes de vidas que han comenzado en este mundo para completarse en otro estado del ser. Y algunos de ellos han sido como fragmentos de arte antiguo, que apreciamos, no por su integridad, sino por su calidad, y porque sirven para darnos un tipo de algo que difícilmente podríamos ver en cualquier lugar de la tierra.

Debemos juzgar esas vidas, no por lo que dijeron, escribieron o hicieron las personas, sino por lo que fueron. Dios no mide la vida de los hombres enteramente por la cantidad de trabajo que pueden realizar en ellos; El que dio el poder de trabajar también puede retener el poder; y algunas de estas vidas quebrantadas pueden tener un valor a sus ojos que ningún bullicio, actividad o bondad ordinaria puede alcanzar. Ha habido personas confinadas a un lecho de enfermedad de las que, sin embargo, se puede decir que han vivido una vida casi perfecta. Tales personas nos dan ejemplos de una obra que en cualquier momento es aceptable a Dios. ( Prof. Jowett .)

El único éxito en la vida

¿Cuán pocas veces puede alguien que viene a morir decir de otra cosa que de la vida misma, que "Consumado es"? Nuestros proyectos se superponen a nuestros días y nunca se cumplen o se dejan a otros para que los completen. La mayoría dirá entonces con Job: "Mis días han pasado", etc. Pero Jesús estaba acostumbrado a medir el significado de la vida solo por sus resultados. “Mi comida es hacer su voluntad”, etc. Por lo tanto, cuando clamó: "Consumado es", debe haberse referido al cumplimiento de aquello por lo cual le fue entregada su vida. ¿Cuál fue el propósito inmortal que absorbió la vida de Jesús?

I. SOLUCIONAR EL PROBLEMA DEL SUFRIMIENTO Y QUITAR SU OCASIÓN. eso. Parecía reunir en su propio corazón sensible todos los dolores que presenciaba en los demás. "Ciertamente él ha llevado nuestras quejas", etc.

2. Como experiencia práctica de aquellos que aceptan el ministerio de Cristo y Su cruz, la maldad del sufrimiento se ha ido; se transforma en una agencia de bendición. "En todas estas cosas somos más que vencedores".

II. PARA SOLUCIONAR EL PROBLEMA DE LA MUERTE Y QUITAR SU OCASIÓN.

1. Lloró por Lázaro. ¿Por qué, cuando sabía que en un momento Lázaro sería restaurado a la vida? Porque Lázaro representaba a todos los muertos para quienes la resurrección no era una posibilidad hasta después de que Su propia muerte le permitiera entrar y vencer el poder de la muerte en su propio reino.

2. Desde entonces, los creyentes en Jesús triunfan sobre la tumba, pudiendo decir: "Esta es la vida eterna".

III. PARA RESOLVER EL PROBLEMA Y ROMPER EL PODER DEL PECADO.

1. La ocasión tanto del sufrimiento como de la muerte. Jesús siempre asoció el pecado con el dolor y la muerte. Cuando sanó, fue en relación con alguna revelación de sí mismo como el portador del pecado. "Tus pecados te son perdonados" era en Su mente equivalente a "Toma tu lecho y anda". Cuando clamó: "Consumado es", estimó el pecado como un "dominio quebrantado" de la humanidad. “Cuando hará ofrenda de su alma”, etc.

2. Desde entonces, los creyentes pueden experimentar lo que confiesan, "siendo justificados por la fe tenemos paz para con Dios", etc. La vida de Jesús solo fue completa, excepto que nuestras vidas están "escondidas en la Suya". ( Homilética Mensual .)

Esta terminado

¿Qué fue terminado? En el lado del cielo, ningún hombre puede responder; en el lado de la tierra, tal vez podamos llegar a algunos detalles.

I. EL SUFRIMIENTO PERSONAL DE JESÚS. Ahora estaba muriendo. No podemos pretender definir la angustia de Cristo, debemos contentarnos con notar tres grados en el aparente crecimiento de su experiencia.

1. Jesús tenía una medida de inexplicable temor cuando se acercaba a su muerte. Siguió hablando de una "hora" y parecía lleno de solicitud al respecto. Este sentimiento alcanzó su máxima expresión en Getsemaní.

2. Pronto, sin embargo, se enderezó en una excelente sensación de tranquilidad, y le oímos decir que estaba dispuesto a beber la copa que su Padre le estaba dando; y desde ese momento en adelante no oímos más de Su retroceso como por dolor.

3. Y aquí, en esta expresión explosiva, ha tocado el grado supremo de Su satisfacción; y este grito es un arrebato de autocomplacencia porque Su terrible copa ha sido completamente vaciada. Y entonces envía ante un universo ansioso esta "voz fuerte" como un boletín desde un campo de batalla. Ha pasado toda la carga, correcto, a salvo, en reposo.

II. EL ERROR TERRENAL DE JESUCRISTO.

1. Había satisfecho la desesperada necesidad del hombre como transgresor.

2. Había satisfecho la demanda de la ley en el gobierno de Dios.

3. Había respondido a todos los tipos de las Escrituras con un antitipo.

4. Había cumplido todas las profecías antiguas acerca de sí mismo.

5. Así, en una palabra, Cristo cumplió exhaustivamente toda esa dispensación anterior en una nueva.

III. SU CONFLICTO OFICIAL CON SATANÁS. Para este propósito se había manifestado ( 1 Juan 3:8 ).

1. Él fue el “postrer Adán” para poder asumir la derrota en el Jardín del Edén y revertirla en una victoria ( Romanos 5:14 ).

2. Esta fue la razón por la que se le hizo soportar los ataques abiertos del mismo adversario. Él "fue llevado ... al desierto, para ser tentado por el diablo". Jesús debe someterse a una condición similar de exposición, pero debe vencer en la lucha ( Hebreos 2:18 ).

8. Había esperado este nuevo juicio durante mucho tiempo. Por lo tanto, siguió dando esos misteriosos indicios de un "príncipe de este mundo".

4. Por fin, cuando pronunció este grito, supo que había vencido a su enemigo ( Colosenses 2:15 ). Cuando un grito de victoria como este salió de la cruz, ¿quién intentará imaginar la indecible consternación que debe haber enviado a las sombras del Hades?

IV. EL MENSAJE DEL EVANGELIO. Una palabra más a su Padre, sólo un saludo decoroso al venir; luego sólo quedó un cuerpo humano en el árbol.

1. Para los creyentes, entonces, aquí hay una base para una confianza inquebrantable ( Hebreos 10:12 ).

2. Para los reincidentes también hay una lección aquí ( Hebreos 11:4 ).

3. Para todos los demás, aquí está la invitación gratuita y completa. ¿Se necesita algo más? "Todas las cosas están ahora listas". ¿Por qué alguien espera? “Consumado es”, ¿qué se puede desear más? ( CS Robinson, D. D. )

Esta terminado

I. LA OPORTUNIDAD DE LA RAZA JUDÍA SE HABÍA IDO. La oferta para ellos se completó. Su respuesta ahora era definitiva. Allí estaban reunidos, los dos grupos típicos: los que lo habían recibido para la vida y los que lo habían recibido para la muerte. Su sangre estaba sobre ambos; sino sobre uno para la limpieza del pecado; sobre el otro para hacer indeleble su mancha. "Su sangre sea sobre nosotros y nuestros hijos".

II. LA OPORTUNIDAD DE PILATE HA TERMINADO. Cuando hubo escrito ese título y lo puso sobre la cruz, diciendo: "Lo que escribí, escribí", finalmente tomó su posición.

III. LAS RELACIONES MERAMENTE HUMANAS DE JESÚS FINALMENTE SE AJUSTARON ( Juan 19:26 ). Y el ajuste final de sus relaciones con nosotros, y por tanto de nuestras relaciones sociales entre nosotros, está en la cruz. A María le dice: “Otro ocupará Mi lugar. Llena al que yo elija, en la medida de lo posible, la relación que has tenido conmigo.

"A Juan le dice:" Sé tan hijo como yo ". ¿No deberíamos ver una consagración de todos estos lazos de la tierra si pudiéramos pasar a menudo debajo de la cruz y escuchar el último legado del Salvador? Nos ha confiado el uno al otro como con Su último aliento, como con el sello de Su sangre.

IV. TODAS LAS PROFECÍAS QUE SEÑALAN A LA CRUZ SE CUMPLIERON AHORA. La escrupulosidad con que se cumplieron las profecías acerca de nuestro Salvador es más notable en los dos períodos de Su infancia y Su sacrificio. En los otros tres evangelios aparecen solo dos referencias a la profecía. En Marcos (15:28) se recuerda el lenguaje de Isaías (53:12). En Mateo (27:35) hay una referencia al Salmo (22:18). Juan hace cuatro citas definidas (cap. 19:24, 28, 36, 37).

V. SE TERMINÓ LA MEDIACIÓN DE CRISTO. Había venido a mediar entre Dios y los hombres. Para esto, Él era Dios y Hombre a la vez. Lo que había entre ellos debía quitarlo. Debía unirlos o permanecerían separados para siempre. Esto lo hizo perfectamente, y lo que hizo sólo debe recibirse en penitencia y confianza, y la salvación está asegurada. Conclusión: Quizás el edificio más noble del mundo es la Catedral de Colonia.

Fue diseñado a la escala más magnífica, tan costoso y vasto que después del lapso de cinco siglos todavía estaba inacabado. Por fin se resolvió hacer un gran esfuerzo para completarlo. Se retomó como obra nacional. Se consiguieron los arquitectos más competentes, se empleó a los obreros más hábiles en gran número y, por fin, se colocó la piedra de coronación en presencia de una vasta asamblea reunida de toda Europa y de América, con las ceremonias más augustas.

Un grito brotó de ese vasto concurso, mientras la cruz de superación estaba asegurada en su lugar elevado, cuya carga era: Consumado es. Me paré ante ese montón, ese triunfo supremo de la arquitectura, con emociones de asombro y asombro. Pensé en los siglos del edificio, en los que generaciones de constructores habían trabajado y pasado y lo habían dejado incompleto. Vi la cruz por todas partes forjada en las paredes y adornos, y tendida en el majestuoso contorno de piedra, sobre esa antigua plaza, donde una vez había estado un templo pagano.

Qué gran respuesta, pensé, a la cruz de mi Redentor. Parecía una digna réplica al grito del Calvario. Pero hay una respuesta mucho más grandiosa que la que le han dado los constructores de catedrales, la respuesta del pecador más humilde, viniendo a la Cruz para pedir perdón, abriendo su corazón para que la obra terminada se realice en él. No requiere una ofrenda costosa para esto, ni un montón de mampostería, ni generaciones de constructores, ni siglos, para completarlo.

Ahora, sin demora de un minuto, puede completarse en ti, porque Jesús terminó la gran provisión. Está completo. Quien lo recibe de una vez, es completamente salvo. ( Sermones del club de los lunes ).

Esta terminado

I. ESO, no esto y aquello: todo lo que sienta las bases de un mundo nuevo y eterno de Dios.

II. Es, no es ser ( Hebreos 10:14 ).

III. FINALIZADO.

1. Como acto espiritual.

2. Como sufrimiento mortal.

3. Como triunfo de Cristo.

4. Como la salvación de Dios. ( JP Lange, DD )

Esta terminado

Dejenos considerar

I. LA PERSONA DEL SUFRIENTE MORIR.

1. Él era Dios.

2. Él era hombre.

3. Fue una Persona en la que se unieron las naturalezas divina y humana.

4. Él era la Fianza de los pecadores.

II. EL SIGNIFICADO DE SU ÚLTIMA PALABRA.

1. Ahora se cumplieron las predicciones de los antiguos profetas sobre la obra y los sufrimientos del Mesías.

2. Se respondieron los propósitos y designios de la ley ceremonial.

3. Se cumplió la justicia de la ley.

4. Se completó el gran fin de los sacrificios legales.

5. Se acabó toda la obra que el Padre le había encomendado.

III. LA FORMA EN QUE SE DICTARON ESTAS PALABRAS. Mateo y Marcos nos informan que "lloró a gran voz"; y lo mismo lo registra Lucas, quien también agrega que dijo: "Padre, en tus manos encomiendo mi Espíritu"; pero Juan menciona una palabra inadvertida para los otros evangelistas: "¡Consumado es!" La manera en que el Salvador pronunció esta exclamación no consistió tanto en el sonido de la voz o en la fuerza de la expresión, como en el importante significado que transmitía.

1. Fue una declaración de una verdad importante.

2. Fue la señal de la victoria.

3. No era el grito de los que languidecían o los heridos, o del moribundo, sino el grito triunfal de un Todopoderoso Conquistador: “Despojó a los principados y potestades” en la cruz. ( W. Thorpe .)

Esta terminado

I. Escuchemos el texto y ENTIENDAMOSLO. El Salvador quiso decir

1. Que todos los tipos, promesas y profecías ahora se cumplieron plenamente en Él. Todo el Libro, desde el primero hasta el último, fue terminado en Él. No hay una sola joya de promesa, desde la primera esmeralda que cayó en el umbral del Edén, hasta la última piedra de zafiro de Malaquías, que no estaba engastada en el pectoral del verdadero Sumo Sacerdote. Es más, no hay un tipo, desde la novilla roja hasta la tórtola, desde el hisopo hasta el templo de Salomón, que no se haya cumplido en Él; no una profecía, ya sea dicha en las orillas de Quebar o en las orillas del Jordán; no es un sueño de sabios, ya sea que lo hayan recibido en Babilonia o en Judea, que no se haya cumplido ahora plenamente en Cristo.

¡Y qué maravilloso es que una gran cantidad de promesas, aparentemente tan heterogéneas, se cumplan en una sola persona! Si se le quita a Cristo, el Antiguo Testamento se convierte en un problema insoluble.

2. Todos los sacrificios típicos de la antigua ley judía, ahora fueron abolidos y explicados. Imagínese por un minuto a los santos en el cielo mirando hacia abajo sobre lo que se hizo en la tierra. Desde los tiempos de Noé, ven altares humeantes, reconocen el hecho de que el hombre es culpable, y los espíritus ante el trono dicen: "Señor, ¿cuándo terminarán los sacrificios? ¿Cuándo no se derramará más sangre?" Las ofertas aumentan pronto.

Aarón y los levitas ofrecen cada mañana y cada tarde un cordero, mientras que se ofrecen grandes sacrificios en ocasiones especiales. Y todo el tiempo los santos claman: "Oh Señor, ¿hasta cuándo? ¿Cuándo cesará el sacrificio?" David ofrece hecatombe, y Salomón, Ezequías y los espíritus de los justos dicen: "¿Nunca estará completo?" ¡Pero he aquí que viene el que cerrará la línea de sacerdotes! No ahora con efod de lino, etc., sino Su cruz, Su altar, Su cuerpo y Su alma la víctima, y ​​clama: “¡Consumado es!” - aquello por lo que saqueasteis durante tanto tiempo se ha logrado y perfeccionado para siempre.

3. Su perfecta obediencia fue consumada. Para que el hombre pudiera ser salvo, era necesario que se guardara la ley de Dios, porque nadie puede ver el rostro de Dios si no es perfecto en justicia. Cristo se comprometió a guardar la ley de Dios para su pueblo; para obedecer todos sus mandatos y preservar todos sus estatutos intactos. No necesitaba nada para completar la virtud perfecta de la vida, sino la completa obediencia a la muerte. Nuestro perfecto Sustituto puso el último trazo sobre Su obra al morir. Cristo el Creador, que terminó la creación, perfeccionó la redención. Dios no puede pedir más. La ley ha recibido todo lo que reclama.

4. Se acabó la satisfacción que dio a la justicia de Dios. La deuda estaba ahora, hasta el último céntimo, cancelada. La expiación y la propiciación se hicieron de una vez para siempre, por la única ofrenda hecha en el cuerpo de Jesús en el árbol.

5. Victoria sobre los poderes de las tinieblas.

(1) El pecado lo clavó en la cruz; pero en ese hecho Cristo clavó el pecado también en el madero.

(2) Luego vino Satanás. No duró mucho la lucha; El que es el Hijo de Dios y el Hijo de María, despojándolo de sus armas, apagando sus dardos encendidos y quebrando su cabeza, gritó: "Consumado es".

(3) La muerte había venido contra Él, como dice Christmas Evans, con su dardo de fuego, que golpeó directamente a través del Salvador, hasta que la punta se fijó en la cruz, y cuando trató de sacarla de nuevo, dejó el picadura detrás. ¿Qué podía hacer más?

II. Escuchemos y maravillamos. Percibamos qué cosas poderosas aseguraron estas palabras.

1. Así ratificó el pacto. Ese pacto fue firmado y sellado antes, pero cuando la sangre de Cristo lo roció, nunca podría revertirse, ni una de sus estipulaciones podría fallar.

2. Su Padre fue honrado y la justicia Divina se manifestó plenamente. Él, como Dios de amor, y ahora podría, como Dios de justicia, bendecir a los pobres pecadores.

3. Él mismo fue glorificado. Tuvo honor como Dios, pero como hombre fue despreciado y rechazado; ahora, como Dios y hombre, Cristo fue hecho para sentarse para siempre en el trono de su Padre, coronado de honor y majestad.

4. Las palabras tuvieron efecto en el cielo. Antes, los santos se habían salvado, por así decirlo, a crédito. Pero Cristo dijo: “Consumado es”, y el juramento, el pacto y la sangre fijaron la morada de los redimidos, hicieron suyas sus mansiones seguras y eternamente, y ordenó que sus pies permanecieran inmóviles sobre la roca.

5. Las palabras surtieron efecto en el infierno. Las almas perdidas lloraron ese día, porque si no se podía permitir que Cristo mismo, el Sustituto, fuera libre hasta que hubiera terminado con todo Su castigo, entonces nunca podrán ser libres.

III. Escuchémoslo y PUBLICEMOS.

1. A los que se torturan a sí mismos, pensando en la mortificación para ofrecer satisfacción. Yonder Hindoo está a punto de arrojarse sobre las púas. ¡Quédate, pobrecito, por qué sangrarías, porque “Consumado es”!

2. A los devotos de Roma, cuando veáis a los sacerdotes, ofreciendo todos los días el pretendido sacrificio de la misa. "¡Cesa, falso sacerdote, falso adorador, porque 'Consumado es!'"

3. A los necios que se llaman a sí mismos protestantes, pero que piensan por sus dones, oraciones, votos, iglesias, etc., para hacerse aptos para Dios; y diles: "¡Alto!" ¿Por qué mejorar lo terminado?

4. A todas las pobres almas desesperadas. Los encuentras de rodillas, gritando: "Oh Dios, ¿qué puedo hacer para compensar mis ofensas?" Diles: "Consumado es"; la recompensa ya está hecha.

5. A los cristianos profesos en dudas y temores. Tenemos miles que realmente están convertidos, que no saben que “Consumado es”. ( CHSpurgeon .)

Esta terminado

1 . Como evangelio de Cristo.

2. Como confesión de la Iglesia.

3. Como el júbilo del corazón creyente.

4. Como excitación para toda obra de fe.

5. Como profecía del último día. ( J. P . Lange, D. D ).

Esta terminado

Las palabras de los moribundos, dice el gran dramaturgo, "imponen la atención". Cuánto más las palabras del Dios-Hombre agonizante. Nota

I. LA LUZ QUE ESTE ENSEÑANZA SOBRE LA OBRA MISMA DE CRISTO. Nos exhibe

1. Un gran trabajo. No es un acto ordinario o insignificante que usemos esta majestuosa frase; pertenece a lo que consideramos un logro dejar de lado. Y nunca se aplicó más dignamente que a la obra de redención. ¿Qué es genial, si no lo es? El equivalente hebreo de esta expresión, y que concluye Salmo 22:1 .

(de donde probablemente lo tomó nuestro Señor), es el mismo que tenemos en Génesis 2:3 . Esa voz de la cruz marcó el final de una obra mucho mayor en su naturaleza y problemas que la obra de la Creación. Dio a conocer la multiforme sabiduría de Dios de una manera que ningún acto creativo podría hacerlo. Desplegó el corazón mismo de Dios y reveló que Él era Amor además de Luz.

2. Un trabajo difícil. Una obra puede ser grandiosa pero no difícil: la Creación, p . Ej.

"Él habló y fue hecho". Pero, ¿quién puede imaginar la sensación de infinito alivio que representa "Consumado es"? La naturaleza humana de Cristo se acobardó ante él. "Padre, si es posible", etc. Pero ahora que la última gota ha pasado por sus labios; ahora que la justicia de Dios está satisfecha, da rienda suelta al alivio que se siente en estas palabras.

3. Un trabajo definitivo. Sabía cuándo estaba hecho. Tuvo un comienzo, unas etapas bien marcadas y un final inconfundible. A menudo hablaba de ello como algo prescrito. "La obra que me diste para hacer". Lo mismo está implícito en Su mesianismo. Los embajadores siempre tienen instrucciones definidas. Este punto de vista es necesario en estos días de vaguedad teológica en que se panegira la misericordia divina, pero no hay declaraciones positivas sobre cómo un pecador debe ser aceptado por Dios.

Nos engañan con que nuestra teología es dura y seca, pero cuando se quiere una base sólida, estas cualidades son preferibles a arenas movedizas y atolladeros. La obra del Salvador fue definida en su naturaleza, objetos y resultados.

4. Un trabajo perfecto. Se alcanzó una meta definida, y hasta ese momento todo fue perfecto, y nunca más se pudo reabrir o mejorar. Y la Escritura no nos deja en la ignorancia de lo que fue perfeccionado: la Expiación Hebreos 10:10 ; Hebreos 10:14 ).

II. LOS RESPETOS EN LOS QUE ENTONCES FUE TERMINADA LA OBRA DE CRISTO.

1. Que estaba terminado en todos los puntos de vista de él, manifiestamente no era el caso; porque todavía está en progreso, y no estará absolutamente terminado hasta “los días de la voz del séptimo ángel” ( Apocalipsis 10:7 ).

2. En su conjunto se acabó como se acaba la batalla. Después de que el conflicto en Gravelotte duró doce horas, Moltke se acercó al rey de Prusia y dijo en voz baja: "La batalla ha terminado". Quería decir que la llave de la posición le fue arrebatada al enemigo, y que era sólo cuestión de tiempo que sus disposiciones pusieran fin a la lucha. Así que aquí la contienda era más feroz que nunca, y todavía continúa: pero Cristo ganó la llave de la posición y virtualmente aseguró todo.

3. En ciertos detalles estaba absolutamente terminado. El sistema típico fue abolido, los sacrificios de animales habían cumplido su misión y la profecía se cumplió.

III. ALGUNOS DE LOS EFECTOS PRÁCTICOS QUE DEBE TENER SOBRE NOSOTROS LA TERMINACIÓN DE LA OBRA DE CRISTO.

1. Debería aniquilar toda disposición a la justicia propia. El hombre natural no se complace en contemplar la obra de Cristo como terminada. Primero se le debe hacer sentir a sí mismo como un pecador desvalido, sin valor, pecador, y luego una obra que no requiere contribuciones de su voluntad se adapta exactamente a su caso.

2. Deberíamos ver en él un terreno de paz y gozo inmediatos, como lo fue para los primeros discípulos ( Hechos 2:46 ; Hechos 8:39 ; Hechos 16:34 ). Jesús ha hecho todo lo que necesita para su aceptación: no le queda nada más que aceptarlo y disfrutar del consuelo.

3. Vemos la promesa de que la obra de Cristo se completará en todo su pueblo. Conclusión: esta columna de luz tiene un aspecto fruncido para los incrédulos. Los enemigos de Cristo se asustaron terriblemente cuando dijo: "Consumado es". La tierra tembló, etc., y los espectadores se golpearon el pecho y huyeron, imaginando que todo había terminado. Se equivocaron, por supuesto, pero llegará un día en el que no habrá error. Entonces se terminará para los impíos; terminó con la oración, la misericordia, los placeres del pecado, todo excepto la ira de Dios, y eso será para siempre. ( James Moir, M. A. )

Esta terminado

I. EN QUÉ SENTIDO.

1. Se cumplió la profecía.

2. Se cumplió la sustancia de los tipos.

3. Se terminó todo lo que era necesario para convertirlo en un modelo adecuado para nosotros.

4. Se hizo todo lo que Dios requirió como expiación del pecado.

II. LAS PRUEBAS.

1. La dignidad de la Persona acabada.

2. La grandeza del trabajo.

3. La aprobación de Dios para Él y eso.

III. EL CONFORT.

1. Responde al gran escrúpulo que está al fondo de todas nuestras Miqueas 6:6 ).

2. Dios ahora no puede requerir ninguna satisfacción de nosotros ( Isaías 53:5 ).

3. Proporciona el motivo más fuerte al deber y le da al deber su más dulce placer.

4. Nos anima a buscar grandes cosas de Dios en esta vida y en la próxima. ( T. Manton, D. D. )

Esta terminado

I. UNA PALABRA PROFÉTICA: se cumple toda la Escritura.

II. UNA ALTA PALABRA SACERDOTAL: el sacrificio expiatorio completado.

III. UNA PALABRA REY - el reino de los cielos fundado. ( JPLange, D. D. )

Esta terminado

El significado de estas palabras con respecto a

I. a Cristo personalmente. Ellos indicaron

1. Que su pasión se cumplió.

2. Que la voluntad del Padre se había perfeccionado en el Hijo.

II. LOS PODERES DE LA OSCURIDAD. Indicaron que la soberanía absoluta de Cristo se estableció sobre Satanás, la muerte y el infierno.

III. HUMANIDAD. Indicaron que se canceló la deuda del pecado y se hizo la expiación del hombre. Conclusión: el dicho nos enseña

1. Realizar en el aparente fracaso de su misión la verdadera dignidad de Cristo.

2. La necesidad de la cooperación individual con la gracia divina.

3. Ofrecernos a Dios en viva consagración.

4. Ser fiel hasta la muerte. ( Treinta mil pensamientos .)

Esta terminado

Es interesante ver los primeros trazos y dibujos, los bocetos que algunos de los grandes pintores han dejado de sus grandes cuadros; pero ¿qué son estos en comparación con las obras maestras terminadas cuando se han puesto el tono y el color y se ha agregado el toque final? Es interesante ver el bloque de mármol rugoso que ha recibido los primeros golpes del cincel, pero ¡cómo se supera este cuando la estatua está terminada y parece respirar de vida! Y el placer del espectador queda eclipsado por el del artista.

Cuando Palissy, después de años de trabajo y experimentación, en medio de privaciones y reproches, finalmente dominó el secreto y descubrió que sus tinajas salían del fuego cubiertas con el hermoso esmalte blanco, qué intenso alivio debió sentir cuando descubrió el arte perdido hace mucho tiempo! Cuando uno se ha sometido a una operación dolorosa y resulta exitosa, con qué intenso alivio el paciente susurra: “¡Gracias a Dios! se terminó." Así que en esta palabra en la cruz parece respirar un intenso alivio y gozo de que la obra que el Padre le había encomendado había terminado. ( Toro WT, M. A. )

Finalizado

significa más que "terminó". Cinco veces en el curso del registro evangélico se dice que Cristo usó la palabra ahora en cuestión. En cuatro de los cinco casos, nuestros traductores lo han traducido como "cumplido". Ciertamente debemos considerar que transmite la idea, no simplemente de terminar, sino de terminar a la perfección. Algunos intérpretes entienden que Cristo habla solo de su vida. Sin embargo, sería poco para cualquiera de nosotros decir en la última hora: "La vida se acabó"; la pregunta será: ¿Se acabó? Cuando una elegante reina de la moda se estaba muriendo, dijo: “¡Oh, Dios mío, se acabó! ¡He llegado al final, al final, al final! ¡Tener una sola vida, y haber terminado con ella, y estar aquí! ¡Haber vivido y amado y triunfado y saber que se acabó! Uno puede desafiar todo lo demás, ¡pero no esto! " Mientras el oyente estaba sentado,

Oh, la diferencia entre uno que solo podía decir, "he terminado mi curso", y uno que podía decir, "lo he terminado" ( 2 Timoteo 4:7 ). Cuando un poeta, durante mucho tiempo el orgullo de Alemania, estaba escribiendo su última obra, la muerte lo detuvo en medio de ella, y el manuscrito inacabado fue colocado sobre el ataúd mientras lo llevaban a la tumba; conmovedor tipo de lo que podría hacerse en cada funeral! Nuestras vidas en la tierra son fragmentos rotos de existencia, llenos de principios de cosas.

Cuadros sin terminar en el estudio, planos sin terminar en el yunque del pensamiento, papeles sin terminar en el escritorio, casas sin terminar en la calle, arreglos de asuntos sin terminar; y los principiantes de estos quitados, todos nos recuerdan la diferencia entre nosotros y nuestro Maestro. Sus propósitos nunca se "rompen". En la creación, aunque se permiten varios controles, plagas y heladas, en lo que respecta a Sus procesos creativos, se encuentra que incluso en la cosa más pequeña no queda nada sin terminar; no te encuentras con ningún insecto inacabado, sin flores inacabadas, sin medallones inacabados de la creación.

"Toda su obra es perfecta"; y todo, desde la concha en la orilla hasta la estrella en el cielo, es lo que Él quiso que fuera. Nadie puede decir de Jesucristo, en cualquier departamento de sus operaciones, que solo lo hace la mitad, o casi lo hace. Lo que hace, lo termina. Nadie señalará la cruz y dirá de "el hombre, Cristo Jesús", "Este hombre comenzó a construir, y no pudo terminar". Lo que hizo entonces, lo hizo a fondo; y fue con la verdad más exacta y absoluta que Él dijo: "Consumado es". ( C. Stanford, D. D. )

Cristo proclamando su obra terminada

Mirándolo

I. EN RELACIÓN CON SÍ MISMO, podemos notar

1. La maravillosa compostura que indica. Los moribundos a menudo han hablado con serenidad, pero esto ha sido generalmente cuando no han tenido un intenso sufrimiento corporal que los distraiga, y todo está tranquilo dentro de sus almas. Pero Jesús está muriendo en una tormenta. Su cuerpo se hunde de agonía, y en cuanto a Su alma, nadie más que Él puede formarse una idea de las olas y las olas que la atraviesan. Sin embargo, ¿dónde están sus pensamientos? En los versículos precedentes se le describe como si revisara con calma las predicciones acerca de Él, y encontró una de ellas aún incumplida, lo que preveía su cumplimiento.

¡Qué honor se le da aquí a la Sagrada Escritura! Y esta compostura mental parece aún más maravillosa cuando la contrastamos con la agitación que manifestó sólo unas horas antes en la aprehensión de sus sufrimientos en Getsemaní. Una de las cosas más maravillosas que acompañan a sus sufrimientos es el asombroso poder del sufrimiento que descubrió bajo ellos. ¿Y de dónde vino este poder? De Su Padre.

¿Y con qué fin? Para permitirle sobrellevar el peso de la miseria que ahora le pesa; pero también para que Su Padre pudiera manifestar en Él el poder ilimitado de Su gracia fortalecedora. Y esta fuerza nunca le ha sido retirada. Él lo llama Su gracia, y se deleita en enviarlo a los débiles y que sufren. Aquel que soportó con calma la miseria de la cruz podría soportar todo un mundo miserable si ese mundo se arrojara sobre Él.

2. El lenguaje es también el de la alegría. Aquí está

(1) Gran sufrimiento terminado. La fuerza dada a nuestro Señor en la cruz no lo hizo insensible de la carga que llevó allí. Ésta no es la naturaleza de la gracia divina. Permite al alma soportar el sufrimiento, pero aumenta, en lugar de disminuir, su sensibilidad bajo él. Su gozo es como el que usted pudo haber presenciado cuando al cristiano probado durante mucho tiempo se le ha dicho en el lecho de su enfermedad que ha llegado la hora de su liberación.

(2) Un gran mal eliminado. Los sufrimientos de nuestro Señor fueron para expiar una vez para siempre las transgresiones de su pueblo. Por tanto, cuando Jesús ve esto realizado por Él mismo; no podemos sorprendernos de que incluso en un momento agonizante brote gozo en Aquel que debe tener expresión. Es como la alegría que siente un padre que, después de años de trabajo, acaba de pagar al padre que ha de rescatar a sus hijos cautivos; o como la alegría de otro padre que se ha sumergido en un mar embravecido para salvar a su hijo.

(3) Un gran trabajo realizado. Nuestro Señor no solo tenía que expiar el pecado por su pueblo, tenía que trabajar para ellos una justicia completa en la que debían aparecer al final ante el tribunal de Dios.

3. Pero aquí también está el triunfo. Imagínense a ustedes mismos un general manteniendo un puesto importante. No puede moverse para ahuyentar a su enemigo, pero allí se ve obligado a permanecer y sostener todos sus reiterados ataques. Y estos se renuevan con tanta frecuencia y con tanta fuerza, que al final se vuelven extremadamente difíciles para él. “Nunca me podrán vencer”, dice. “Mis tropas nunca cederán. Pero, ¡oh, que llegara la hora en que pudiera desplegar mis fuerzas y aplastar a ese enemigo de un solo golpe!

“Llega la hora, da el golpe; y cuando ve a sus atónitos enemigos huir ante él, con qué mezcla de alegría y triunfo podemos imaginarlo gritando: “Se acabó; ¡Lo he terminado! " Hay una imagen de Jesús tal como se describe en este texto.

II. COMO DIRIGIRSE A SU PADRE EN ELLA. Bajo esta luz, la exclamación que tenemos ante nosotros toma el carácter del lenguaje de un siervo fiel, reclamando de un amo fiel su recompensa bien merecida. En las Escrituras se habla a menudo del bendito Jesús como el siervo de su Padre. Parecía disfrutar al hablar así de sí mismo. Ahora, entonces, cuando se hace la obra señalada, se gana la victoria final, se cumplen todos los propósitos gloriosos por los que dejó los cielos, lo vemos mirando a su Padre con un llamamiento a la fidelidad y munificencia de su Padre.

Su resurrección, exaltación y gozo celestiales, la difusión y triunfos de Su evangelio, la salvación de Su Iglesia, el establecimiento de Su reino, todos entran en Sus pensamientos, y en una palabra Él le recuerda a Su Padre que deben ser Suyos, porque Él ha pagó el precio de ellos. “Te he glorificado en la tierra; He terminado la obra que me diste que hiciera. Y ahora, Padre, glorifícame tú ”.

III. Pero hay un tercero involucrado en este texto: NOSOTROS MISMOS. Lo murmuró a los oídos del hombre; Su Espíritu Santo lo ha registrado en Su Palabra. Por lo tanto, podemos estar seguros de que lo pretendió para el hombre. Nos habla el idioma de

1. Felicitación gozosa. Los ángeles descendieron del cielo para pedir a la tierra que se regocijara cuando este Salvador comenzó Su obra en ella; Parece haber pronunciado este grito para felicitar nuevamente a Su Iglesia ahora que lo ha completado. "¿Y no nos ha dejado nada por hacer?" Sí, pero solo para buscar, aceptar y disfrutar la salvación que Él ha completado.

2. De invitación. ¿Cuál es el deseo de tu alma? “Quiero perdón”, dices. "Consumado es", dice esta oración, y todo lo que tienes que hacer es ir y decir: "Señor, dámelo". ¿Y quieres una justicia perfecta en la que puedas estar con humilde valentía ante un Dios santo? “Consumado es”, vuelve a decir este Salvador moribundo. ¿O es la gracia de un Espíritu Santo lo que quiere enseñarle, consolarle, fortalecerle, santificarle y guiarle? Una vez más, la misma voz dice: "Consumado es". ( C. Bradley, M. A. )

La obra consumada de cristo

Nunca existió sino un Ser que en verdad pudiera afirmar de Su obra: "¡Consumado es!" La incompletitud y el defecto trazan los productos más vastos, elaborados y logrados del genio y el poder humanos. Consideremos estas palabras como

I. EL GRITO DE UN SUFRIMIENTO. Contemplar

1. Su divina dignidad. “Despierta, oh espada, contra mi pastor y contra el hombre que es mi compañero”, etc. Sobre la doctrina de la Deidad de Cristo reposa el tejido de la expiación.

2. El carácter expiatorio y vicario de sus sufrimientos. “Fue herido por nuestras rebeliones”, etc.

3. Estos sufrimientos fueron incomparables e intensos. Esa es una frase sublime "sobre la liturgia de la Iglesia griega -" Tus agonías desconocidas ".

(1) Estaba el elemento físico.

(2) Hubo agonía mental, y lo que Él soportó en Su mente, ¿quién puede concebir?

(3) Pero el sufrimiento del alma fue más intenso que todos.

“Mi alma está muy triste, hasta la muerte”. Las olas de la ira de Dios comenzaron ahora a penetrar Su naturaleza. Cuando un barco que navega sobre el océano es detenido por una tormenta, mientras su gallarda barca se abra paso y mantenga su rumbo, el marinero pisa su cubierta sin dejarse intimidar por el miedo, confiando en su fuerza y ​​firmeza. Pero que se escuche el grito: “¡Una fuga! las aguas están entrando! " Y en un momento entra la desesperación, y los corazones de los severos hijos del mar mueren dentro de ellos.

Ese fue el momento de la agonía desconocida de nuestro Señor, cuando pudo explicar: "Sálvame, oh Dios, porque las aguas han entrado en Mi alma". ¿En qué más podemos resolver todo este misterio de agonía sino en el "amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento"? ¡Oh misterio del sufrimiento! ¡Oh misterio más profundo del amor!

4. Pero estos sufrimientos ya terminaron. Regocíjate, entonces, de que la tempestad no golpeará más a su alrededor, y toda la tristeza por la cual Él te lleva a casa a Él mismo, no tiene ni una gota de maldición para amargarla. Él tomó tu copa de dolor y de maldición, la bebió hasta la última gota, luego la llenó con Su amor y te la devolvió para que la bebieras y la bebieras para siempre.

II. EL LENGUAJE DE UN SALVADOR Esas palabras hablan de esperanza a los desesperados, perdón de los culpables, aceptación de los perdidos. Había terminado todo lo que la justicia pedía, lo que exigía la ley; y abrió el camino luminoso para que el pecador volviera sobre sus pasos hacia Dios y sintiera una vez más el cálido abrazo del amor perdonador de su Padre.

III. EL GRITO DE UN CONQUISTADOR. Cristo era un hombre de guerra, nuestro glorioso Josué era Él. Se encontró con sus enemigos en el campo de batalla, se enfrentó a todos sus enemigos y en la cruz destruyó: despojó a la muerte de su aguijón, triunfó sobre Satanás, la tumba y el infierno. Conclusión:

1. Qué fuente de consuelo hay aquí para el verdadero creyente en medio de sus innumerables fallas, defectos e imperfecciones. ¿Qué servicio realiza, qué deber cumple, del cual puede decir: "Consumado es"? Pero "Vosotros estáis completos en él". Dios te contempla en Cristo, "en el cual nos hizo aceptos en el Amado".

2. Si la obra expiatoria de Cristo ha terminado, ¡qué insensatez y pecado intentar complementarla! Deja tus lágrimas, confesiones, deberes, caridades, incluso tu arrepentimiento y fe, si estas cosas se atreven a ocupar su lugar junto a la obra consumada de Cristo.

3. Permítanme advertirles de la total inutilidad y falacia de todos los fundamentos de la fe y de toda esperanza humana que entra en conflicto con la obra consumada de Cristo.

4. Tenga cuidado con los errores del día, cuya tendencia es velar la luz y la gloria de la obra consumada de Cristo, y engañar, desviar y desviar a las almas en su camino hacia el tribunal. ( O. Winslow, D. D. )

Trabajo terminado

Fue el trabajo de toda la vida del Sr. Charles, de Bales, conseguir una Biblia galesa completa y correcta. Su trabajo fue muy grande y no remunerado en absoluto. A menudo expresaba un fuerte deseo de que se le perdonara la vida hasta que el trabajo estuviera terminado, y luego, solía decir: "De buena gana pondré mi cabeza y moriré". Vivió para verlo completado; y se expresó muy agradecido con el Señor por haberle perdonado misericordia, y las últimas palabras que jamás escribió, como se supone, fueron estas, con referencia a su gran obra: "Ya está consumada".

Terminación de obra

En el año 735 se encontraba en la orilla sur del Tyne, cerca de la aldea retirada de Jarrow, un pequeño monasterio. La noche del 26 de mayo reinaba en todo el edificio una quietud inusual incluso en ese pacífico santuario. Los monjes se movían por los pasillos con paso silencioso y rostros solemnes, hablando de vez en cuando en susurros bajos y ansiosos. En un humilde jergón de una de las pequeñas celdas yacía un monje anciano.

Su cuerpo estaba destrozado casi hasta convertirse en un esqueleto. Los ojos hundidos, las mejillas hundidas y la respiración entrecortada y jadeante decían con demasiada claridad que la muerte estaba cerca. Junto a la cama estaba sentado un escriba. Tenía un libro ante él y una pluma en la mano. Acababa de levantar el bolígrafo de la página y, mientras lo sostenía listo, miró con expresión de profunda ansiedad, mezclada con dolor, el rostro del moribundo. “Ahora, padre”, dijo, “sólo queda un capítulo; pero habla con dificultad, el esfuerzo es demasiado grande.

"Es fácil", respondió el monje, con débil acento. "Toma tu bolígrafo; escribe, escribe lo más rápido que puedas ". Frase tras frase fluyó de los labios trémulos y se comprometió a escribir. Hubo una pausa. La naturaleza parecía agotada. "Padre", dijo el escriba con ansiosa ternura, "ahora sólo falta una frase, sólo una". También se repitió esa frase con acentos vacilantes.

“Consumado es”, dijo el escriba. “Consumado es”, repitió el santo moribundo. “Levanta mi cabeza; más alto aún; déjame sentarme en mi celda. Déjame sentarme en el lugar donde me he acostumbrado a orar. Y ahora, Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo ”. Así murió el venerable Beda; y así se completó la primera traducción vernácula de una porción de la Palabra de Dios en este país. ( Anécdotas clericales .)

¿En qué sentido estas palabras se refieren a las profecías?

Todas las profecías de las Escrituras que hablaban de la muerte y los sufrimientos de Cristo ahora se cumplieron, como

1. Que debería entrar en Jerusalén sobre un asno en humildad (Zacarías 9: 9, cf. Mateo 21:4 ).

2. Que fuera traicionado por uno de Sus familiares, Su propio discípulo Salmo 55:12 ; Sal 41: 9, cf. Mateo 26:23 ; Mateo 26:47 ).

3. Que se le venda por treinta piezas de plata ( Zacarías 11:12 , Mateo 26:15 ).

4. Que con este precio luego se comprara un campo de tiestos (Zac 11:13, cf. Mateo 27:7 ).

5. Una vez detenido, se le debe benigna más bárbaramente Isa 50: 6, cf . Mateo 26:67 ).

6. Que herirían su cuerpo con azotes antes de ponerlo en Isa 53: 5, cf. Mateo 27:26 ).

7. Que fuera condenado a muerte ( Daniel 9:26 ).

8. Que su muerte sea la de la cruz ( Salmo 22:16 ; Zac 12:10, cf. Lucas 23:33 ).

9. Que fue crucificado entre dos malhechores fue según Isaías 53:12 ( cf. Lucas 22:37 )

.

10. Que debía orar por sus enemigos (Isa 53:12, cf. Lucas 23:24 ).

11. Que tenga vinagre para beber (Sal 69:21, cf. Juan 19:30 ).

12. Que dividieran Su vestido y echaran suertes sobre Su manto superior (Sal. 22:18, cf. Mateo 27:35 ). ( T. Manton, D. D. )

Cristo terminando los tipos y profecías

Le daré el Antiguo Testamento a cualquier sabio vivo y le diré: Ve a casa y construye en tu imaginación un personaje ideal que se ajuste exactamente a todo lo que aquí se anuncia. Recuerde, debe ser un profeta como Moisés y, sin embargo, un campeón como Josué; debe ser un Aarón y un Melquisedec; debe ser David y Salomón, Noé y Jonás, Judá y José. No, no sólo debe ser el cordero que fue sacrificado y el chivo expiatorio que no fue sacrificado, la tórtola y el sacerdote que mató al pájaro, sino que debe ser el altar, el tabernáculo, el propiciatorio y el pan de la proposición.

No, para desconcertar aún más a este sabio, le recordamos profecías tan aparentemente contradictorias que uno pensaría que nunca podrían encontrarse en un solo hombre. Tales como estos, “Todos los hombres se postrarán ante Él, etc., y“ Él es despreciado ”, etc. Debe comenzar mostrando a un hombre nacido de una madre virgen, debe ser un hombre sin mancha ni defecto, pero sobre quien el Señor deposita las iniquidades de todos nosotros.

Debe ser glorioso, un Hijo de David, pero una raíz de la tierra seca. Ahora bien, si los más grandes intelectos pudieran ponerse a inventar otra clave para los tipos y profecías, no podrían hacerlo. Estos maravillosos jeroglíficos deben dejarse sin explicar hasta que uno se acerca y proclama: "la Cruz de Cristo y el Hijo de Dios encarnado". Entonces todo está claro, para que el que corre lea y un niño comprenda. ( C. H . Spurgeon .)

E inclinó la cabeza y entregó el fantasma

La muerte de cristo

YO CUANDO. No hasta que todo estuviera perfecto.

1. ¿Por qué?

(1) Amor a su padre ( Juan 18:11 ).

(2) Amor a la Iglesia ( Efesios 5:25 ; Apocalipsis 1:5 , Efesios 5:27 ).

(3) Respeto a la gloria puesta delante de Él ( Hebreos 12:2 ).

2. Las lecciones que esto enseña.

(1) Confianza en el beneficio adquirido.

(a) La ira de Dios se aplaca ( Romanos 5:9 ).

(b) La ley se cumple ( Gálatas 4:4 ).

(c) Satanás es vencido ( Juan 12:31 ).

(d) La culpa se elimina ( Efesios 1:7 ).

(e) El pecado está sometido ( Romanos 6:6 ).

(f) La muerte es sin aguijón ( 1 Corintios 15:55 ).

(g) Se quita la maldición ( Gálatas 3:13 ).

(2) Perseverancia en el deber para que cuando lleguemos a morir podamos ser capaces de hacerlo Juan 17:4 ; 2 Timoteo 4:7 .

(3) Consuelo en la muerte. Termina todos nuestros trabajos y dolores, como

Cristo se muestra cuando entregó el espíritu ( Isaías 57:2 ).

II. ¿Cómo?

1. Libre y voluntariamente. Primero inclinó Su cabeza con resignación, o como haciendo señas a la muerte para que viniera y hiciera su oficio, y luego entregó el fantasma. Hombres malvados, porque mueren en contra de su voluntad, se puede decir que sus almas les han sido arrebatadas ( Lucas 12:20 ; Job 27:8 ). En la muerte de Cristo, aunque hubo mucha violencia, no hubo coerción.

2. Por qué Cristo estuvo tan dispuesto a morir.

(1) Por obediencia al Padre ( Lucas 22:37 , Lucas 24:46 ; Juan 10:18 ).

(2) Por amor a nosotros ( Mateo 20:28 ).

(3) Para terminar sus labores. La muerte fue el último enemigo de Cristo.

(4) Para completar Su triunfo ( Hebreos 2:14 ; Colosenses 2:15 ).

(5) Para entrar en Su gloria.

III. SUS USOS.

1. Encomendarnos el amor de Cristo.

2. Para consolar a los pecadores humillados. Acepta a Cristo tan libremente como se ofrece a sí mismo. Él se resignó a la muerte, ¿y ustedes no se resignarán por la fe?

3. Aprenda a imitar a Cristo. ( T. Manton, D. D. )

La muerte de cristo

I. SU NATURALEZA.

1. ¿Qué es la muerte? La disolución del alma y el cuerpo; salida de este mundo.

2. Cristo experimentó los accidentes habituales de la muerte. Su alma dejó su cuerpo y entró en el Hades; Su cuerpo se volvió inanimado.

3. Pero no es la muerte de un hombre, sino de una Persona Divina: del Señor de la Gloria, del Hijo de Dios, de Dios. La naturaleza Divina tan poco afectada como el alma humana. A esto se debe su infinito valor y eficacia.

II. SU DISEÑO. En general, la redención del hombre, incluida la liberación de la condenación y la restauración del favor y la imagen de Dios. Esto afecta

1. Siendo una satisfacción a la justicia, una propiciación.

2. Y por lo tanto, Él se convierte en nuestro rescate al librarnos de la ley y de Satanás.

3. Nos presenta justos ante Dios.

4. Asegura el don del Espíritu Santo.

5. Asegura el acceso a Dios y con Su favor todas las bendiciones del pacto de gracia.

III. SU RELACIÓN CON NOSOTROS.

1. Es nuestra muerte, porque fue la muerte de nuestro Representante, sufrida en nuestro lugar.

2. Por lo tanto, es también nuestra muerte efectiva y legalmente. Implica una muerte a la ley, al pecado, al mundo.

3. Se convierte en fuente de vida; el motivo para evitar el pecado; la razón por la que debemos vivir para Dios; la tierra y la fuente de nuestra alegría.

IV. SU RELACIÓN CON EL UNIVERSO.

1. Los grandes medios de exhibir la multiforme sabiduría, es decir, las perfecciones de Dios, a los ángeles buenos y caídos, a los hombres perdidos.

2. Por lo tanto, para sostener la autoridad de Dios.

3. Promover la santidad y la felicidad del reino de Dios.

V. INFERENCIAS. La muerte de Cristo debe ser

1. El tema constante de nuestras meditaciones.

2. La base de la gratitud y la devoción.

3. Los medios por los cuales debemos esforzarnos por convertir al mundo. ( C. Hodge, D. D. )

La muerte de cristo

La muerte de Sócrates, filosofando pacíficamente entre amigos, parece la más agradable que uno podría desear: la de Jesús, que muere en agonías, maltratado, insultado y maldito por toda una nación, es lo más horrible que uno podría temer. Sócrates, en verdad, al recibir la copa de veneno, bendijo al verdugo que lloraba que la administraba; pero Jesús, en medio de atroces torturas, oró por sus despiadados verdugos. Sí, si la vida y la muerte de Sócrates fueron las de un sabio, la vida y la muerte de Jesús son las de un Dios. ( JJ Rousseau .)