Juan 20:19-23

Luego, el mismo día por la noche

La primera tarde del día del Señor

I. LA EMPRESA ANSIEDAD. Los doce, con la excepción de Judas y Tomás, fueron reunidos y mantenidos juntos por una comunidad de interés en Cristo. Se dedicaron a retirarse de la falta de simpatía del exterior y del miedo a los judíos. Hubo entusiasmo entre ellos por los informes de la Resurrección.

II. EL DIVINO VISITANTE. Su apariencia fue

1. Milagroso.

2. Inesperado.

3. Bienvenida. Su saludo tocó las cuerdas de la memoria.

4. Indubitable. "¡Les mostró sus manos!"

III. LA ALEGRÍA REPENTINA ( Juan 20:20 ).

1. Su suspenso había llegado a su fin

2. Sus miedos se disiparon.

3. Sus vagas esperanzas se hicieron realidad.

4. Se estableció su creencia en sus predicciones.

5. Renovado su placer en su sociedad.

6. Se reavivó su confianza en su misión divina.

IV. LA SAGRADA COMISION. Cristo

1. Repitió más plenamente su lenguaje anterior.

2. Les instruyó a dedicar su vida a la declaración de la mente de Dios y la publicación de un evangelio de perdón para los hombres culpables.

3. Agregó dignidad a su deber al compararlo con su propia misión.

4. Impartido las calificaciones necesarias.

Conclusión: Es la presencia de Cristo la que santifica cada tarde del Día del Señor.

1. Dar poder espiritual al predicador.

2. Impartir gracia y bendición al fiel oyente.

( Prof. JR Thomson .)

Jesús se encuentra con sus discípulos después de la resurrección:

Nota aqui

1. La realidad de los sufrimientos, la muerte y la resurrección de Cristo.

2. La prueba y atestación de Su amor.

3. La seguridad de que no se avergüenza de su humillación y sufrimientos por nosotros.

4. La prenda de nuestra resurrección.

5. Las circunstancias que afectan la historia.

I. EL EVENTO EN MISMO fue memorable. Nunca fue tan conocido en la historia del hombre. Jesús regresó en cumplimiento de Su propia profecía, como una evidencia de la aceptación de Su expiación, como vencedor del pecado y la muerte.

II. EL TIEMPO fue memorable. El primer día de la semana, y el sol no debe ponerse ese día antes de que el Sol de Justicia brille sobre los espíritus de Su abatido pueblo. Así, nuestro Señor le da un honor especial al día y autorizó su observancia con su propio ejemplo, que tiene toda la fuerza de la ley. Pero la noche está especificada. ¿Por qué no la mañana? Porque no lo buscaron. El acercamiento de Cristo es a menudo en nuestro tiempo de la tarde, cuando el sol de esperanza y felicidad está bajo y nuestros consoladores son pocos; cuando menos esperamos la ayuda de su providencia, y estamos listos para decir: "¿Ha desaparecido para siempre su misericordia?" Por eso, en el momento de la desesperación de sus discípulos, apareció.

III. EL LUGAR fue memorable. Probablemente el escenario de la Última Cena; para ellos como Betel para Jacob, o la higuera para Natanael. A todos nos afectan las localidades en las que se han experimentado grandes bendiciones o liberaciones.

IV. SUS PRIVILEGIOS fueron memorables.

1. Revelación personal de Cristo.

2. Paz.

3. Poder espiritual. ( TH día .)

La aparición de la segunda empresa.

I. LOS MIEMBROS de la segunda empresa. Se ha asumido casi invariablemente a partir de 1 Corintios 15:5 que solo eran apóstoles. Pero "los doce" es solo un término colectivo. Así como los magistrados romanos, llamados decemviri, eran llamados así aun cuando pudiera haber vacantes en el cuerpo, así este término se aplicó a los apóstoles, aunque Judas no fue contado y Tomás estuvo ausente.

Y hay evidencia para probar que los apóstoles no fueron los únicos que constituyeron la asamblea. Lucas habla de “los once reunidos y los que estaban con ellos”; y también es inevitable por las circunstancias. Si las valientes mujeres hubieran venido esperando un retiro tranquilo y una cordial bienvenida, ¿les dirían desde adentro: “Hay peligro en el aire; hemos cerrado la puerta por miedo a los judíos; además, ¿nadie puede unirse a esta compañía sino los apóstoles? " Si Santiago y José, Simón y Judas, los hermanos de nuestro Señor, hubieran llamado a la puerta, ¿se les habría dicho: "No hay admisión para nadie más que para los apóstoles?" Si Marcos o Lucas hubieran susurrado la contraseña en la puerta, ¿la respuesta habría sido: "Esta es solo una reunión de apóstoles?" Puede estar seguro de que esta compañía no era una hilera de dignatarios eclesiásticos, cada uno con un nimbo alrededor de la cabeza, y los símbolos bordados de su oficio sobre sus hombros; era solo una familia, reunida en el momento de un gran dolor, y en la sala de estar común. No había división entre clérigos y laicos; no hay departamentos superiores e inferiores: uno para los apóstoles, otro para los discípulos ordinarios.

II. LAS PUERTAS DE CIERRE RÁPIDO. Lo más probable es que esto fuera en la casa de Juan, el discípulo amado, aquello a lo que él había llevado a María. Y podemos suponer que fue construido con un estilo común a las viviendas ocupadas por personas en circunstancias justas. Habría un patio abierto al cielo; y en los cuatro lados de este patio habría habitaciones que se abrirían a él. En este tribunal se reuniría la empresa; y como su puerta estaba cerrada con una gran llave de madera o una barra de hierro, ¿a qué temían? ¿La irrupción de policías para arrestarlos bajo el cargo mentiroso de robar un cuerpo de su tumba? Sabían que esa acusación se había presentado contra ellos solo ese mismo día. ¿Temían a la turba? Así era la manera de los judíos asaltar la casa de alguien que era impopular ( Hechos 17:5); y ahora no podían poner límites a las posibilidades de su perversa locura. Quizás no tenían un plan de defensa definido, y ningún pensamiento particular de salvar sus vidas; pero principalmente por un impulso medio instintivo, bloquearon las puertas de la corte.

III. EL SALUDO DEL MAESTRO. Su saludo a la primera compañía había sido: "¡Regocíjense!" Al segundo, "¡Paz!" Como dice Crisóstomo: “A las mujeres les proclama gozo; porque estaban sumidos en el dolor. Con un intercambio adecuado, por tanto, da paz a los hombres, a causa de sus contiendas. El primero era un pequeño destacamento de la sociedad en general y estaba formado únicamente por mujeres. El segundo era la propia sociedad en general, incluidos todos los hombres.

”Las mujeres habían sido sinceras, y solo estaban conscientes del dolor; los hombres no habían sido sinceros y, además de su dolor, estaban conscientes de una profunda agitación y una vergüenza ardiente. Este mensaje estaba destinado a toda nuestra familia, no solo a los apóstoles. Cuando estamos en problemas, ninguno de nosotros duda en tomar el consuelo que se respira en los capítulos decimocuarto y siguientes de este Evangelio. Mientras lee el lenguaje de Cristo después de Su resurrección y lo compara con esos discursos, dice que lo que Él dice ahora no es más que la continuación de lo que dijo entonces.

Él dijo: “Mi paz os dejo”; y ahora, habiendo “hecho las paces con la sangre de la Cruz”, ¡viene en Su propia persona para pagar el legado! Cuando vemos a alguien que lleva la insignia de la Cruz, pero parece no conocer el secreto de la paz que le costó a Cristo obtener la cruz, ¿cómo se puede explicar esto, a menos que estos cristianos piensen que la paz es sólo figurativa? ¿O que deben ser mejores cristianos antes de poder presumir de aceptarlo? Podríamos decirles: “De hecho, no sois mejores cristianos que los hombres que una vez se escondieron detrás de las puertas cerradas de cierto patio en la antigua Jerusalén. Que cada clamor: “Dios, ten piedad de mí, pecador”, ve y toma esta paz de la mano del amado Cristo.

IV. EL CUERPO DE LA RESURRECCIÓN DE NUESTRO SEÑOR.

1. No era un organismo ordinario, sujeto a leyes ordinarias; aun así, era un cuerpo, tal vez, como aquel en el que el Salvador había caminado con Adán en el Paraíso, luchó con Jacob o se reclinó bajo el roble en Mamre. Ningún muro de piedra podía encerrarlo; ninguna barra de hierro podía impedirlo; ninguna ley de la gravitación podría detenerlo; pero era un cuerpo.

2. Era carne - "No toda carne es la misma carne, pero hay una clase de carne de los hombres, etc. ... porque una estrella difiere de otra estrella en gloria". Esta gloria era la gloria de lo celestial; visible a los mortales sólo por la luz del milagro y por un acto de prerrogativa divina. Así como Moisés, con rostro de llama celestial, “puso un velo sobre su rostro”, para que los hijos de Israel pudieran conversar con él, así el Rey de Moisés cubrió Sus glorias para que los discípulos pudieran hablarle y vivir. Para mostrarles que era un cuerpo verdadero, incluso condescendió a comer ( Lucas 24:43 ).

3. El mismo cuerpo que había sido crucificado. "Les mostró sus manos y sus pies". Así estableció el hecho de Su resurrección sobre el cual se decide todo el sobrenaturalismo de nuestra religión, y del cual depende toda la obra de la Expiación; al hacer esto, llamó su atención de la manera más enfática y patética hacia la Expiación misma.

V. LA COMISIÓN DADA A LOS DISCÍPULOS (versículos 21-23).

1. El símbolo. Tanto en hebreo como en griego, la palabra respiración es la palabra espíritu. El acto de respirar aquí fue una "señal externa y visible" del Espíritu Santo, que ahora se dará por primera vez; no como una energía divina en el corazón humano, sino como una energía que actúa a través de los hechos consumados del Evangelio, y como el don de Cristo crucificado: tampoco debe darse por primera vez, en el sentido de ser dado entonces y allí; sino que se dará por primera vez en la dispensación que Cristo estaba a punto de inaugurar formalmente. Que el Hijo de Dios prometa una bendición es potencialmente lo mismo que que Él la dé. Cuando lo escuchamos decir que hará algo, nuestras almas exclaman: "¡Hecho está!"

2. La fórmula: "A todo aquel que peca, remitís", etc. ¿Cuál es la importancia de esto?

(1) No es el mismo que el del gran discurso dirigido primero a Pedro, luego a todo el cuerpo de sus colegas ( Mateo 16:19 ; Mateo 18:18 ). Estamos llamados a pensar, no en el poder que puede prohibir o permitir asuntos que tienen que ver con el gobierno de la Iglesia, sino en la pregunta: ¿Cuándo se puede perdonar el pecado? cuando se retiene?

(2) El Dr. John Owen dice: "Cristo aquí habla de remitir o retener los pecados al declarar la doctrina del evangelio"; y este parece ser el verdadero sentido de esta misteriosa cláusula. Dios, por la voz de Cristo, ya le había dicho al mundo quiénes eran los pecados que Él perdonaría y quiénes retendría. El que cree en el Señor Jesucristo es salvo, es decir, sus pecados son perdonados; el que se niega a creer ya está condenado, es decir, sus pecados quedan retenidos.

Este arreglo de gracia reparadora es fijo e irrevocable, y ninguna sentencia pronunciada por un hombre, cualquiera que sea su oficio en la Iglesia, puede alterarlo, anularlo o agregarle en el más mínimo grado.

(3) Esta misión declarativa es la misión de todos los discípulos. Se le dio a todos los cristianos como tales, a ministros y personas por igual, aunque todavía no se distinguían. Ciertamente, así como Cristo fue enviado por el Padre para hacer lo que todavía sigue haciendo por ti, así también eres enviado por Él para hacer esto. ¿Hemos recibido el Espíritu Santo? Solo como partícipes de la vida de nuestro Señor resucitado somos enviados a Sus embajadas.

Todos debemos asimilar y luego entregar esa vida; decir sólo lo que sabemos personal y vitalmente; y hablar cada uno según la medida de su don. Lo primero que se quiere en la Iglesia es más vida; después de eso, y como resultado de ello, más trabajo. Puede haber trabajo sin vida. ( C. Stanford, D. D. )

La aparición de Cristo a sus discípulos

(Texto y Lucas 24:36 )

I. DECLARÓ SU ESTAR CANSADO PARA TRANQUILIZAR SUS CORAZONES. Su bendición expresada

1. La gran necesidad de la naturaleza humana, "Paz". El tumulto de los discípulos es típico del de los que están en guerra con

(1) Ellos mismos.

(2) Sociedad.

(3) El universo.

2. El gran diseño de la misión de Cristo. Vino a reconciliar al hombre con su Hacedor, consigo mismo y con la Creación, para reproducir en la humanidad esa suprema simpatía por Dios que es la seguridad esencial e infalible de la tranquilidad espiritual.

II. HIZO UN LLAMAMIENTO A SU MOTIVO PARA APAGAR SU MIEDO.

1. Su miedo implicaba su creencia

(1) En espíritus incorpóreos.

(2) En la posibilidad de que se les aparezcan espíritus incorpóreos.

(3) En espíritus incorpóreos siendo hostiles con ellos.

2. En la súplica de Cristo

(1) Les asegura que los espíritus pueden existir aparte de la materia, y en este estado aparecen a los hombres vivos.

(2) Demuestra la materialidad de Su cuerpo resucitado.

(3) Les lanza una investigación sobre la causa de su miedo supersticioso. La investigación de nuestros fenómenos mentales pronto hará desaparecer la superstición.

III. LES DIO PRUEBAS PARA ESTABLECER SU FE. "Mientras que no creían de alegría"; tal como decimos, "la noticia es demasiado buena para ser verdad". Observe, en relación con la evidencia que presenta de Su resurrección

1. Su naturaleza.

(1) Una exhibición palpable de la realidad de Su cuerpo: Él come con ellos.

(2) Una demostración clara de que Su resurrección respondió a las predicciones de las Escrituras. "Todas las cosas deben cumplirse", etc.

2. Su efecto. “Entonces abrió sus entendimientos”, etc.

IV. PROPONÓ SU SISTEMA PARA INDICAR SU DEBER.

1. La gran doctrina de Su sistema. “Arrepentimiento y remisión de pecados”.

2. Su aspecto mundial - "Todas las naciones" - no una secta o clase.

3. El orden de propagación, "Comenzando en Jerusalén".

V. LES DOTÓ DE UN PODER EXTRAORDINARIO A FIN DE QUE LOS ADAPTE A SU TRABAJO EXTRAORDINARIO.

1. Realiza un acto simbólico.

2. Los dota de una autoridad extraordinaria. ( D. Thomas, D. D. )

Jesús resucitado se aparece a sus discípulos

I. EL MOMENTO EN QUE APARECIÓ. "El mismo día por la tarde".

1. No hasta que se hubiera aparecido antes a otros. María Magdalena lo había visto, y Pedro y Emaús dos. Es doloroso ser pasado por alto de esta manera; saber que está alzando la luz de su rostro sobre los demás, mientras que nosotros no lo vislumbramos. No nos gusta que un amigo terrenal nos pase de largo; mucho menos el celestial.

2. Cuando no lo esperaban, seguramente habrían dejado las puertas abiertas. Y a menudo sorprende a su pueblo. El corazón está cerrado en desesperación contra Él. Pero "al atardecer, es de luz"; cuando la luz es lo último que se espera. ¿No nos llama esto a cultivar un espíritu de espera? No debemos pensar que estamos olvidados, llegará nuestro turno.

3. Cuando estaban hablando de él. San Lucas nos dice que “Jesús mismo estaba en medio de ellos mientras hablaban; no rezado. ¡Qué honor se puso aquí a la conversación y comunión cristianas! Y nuestra propia experiencia corresponde. ¿Cuándo se ha calentado nuestro corazón en una conversación social y se ha sentido renovado y anhelando volver a vernos? ¿No ha sido cuando, olvidándonos de un mundo desconcertante, hemos hablado juntos de nuestro bendito Maestro? Donde dos o tres están reunidos en Mi nombre ”, etc.

II. EL SALUDO. Podemos considerarlo como

1. Una indicación de la paz que reinaba dentro de Su propia alma. Estamos más dispuestos a hablar de lo que nuestros corazones están llenos. Con las mentes distraídas no es probable que hablemos de paz, a menos que sea para deplorar nuestra falta de ella.

2. Una seguridad de su perdón.

3. Una insinuación del poder de nuestro Señor para comunicar la paz de la que habla. Observe la acción: "Les mostró las manos y el costado". sugiriendo que les había hecho las paces mediante la sangre de su cruz. “Mira aquí que el castigo de tu paz ha sido realmente sobre Mí. Mostraré esta mano y este lado a Mi Padre en Su trono, y reclamaré la paz para ustedes ”.

III. EL EFECTO DE ESTA APARICIÓN Y SALUDO - más que paz, fue alegría. Aquí hay un sorprendente cumplimiento de esa promesa: "Estarás tristes, pero tu dolor se convertirá en gozo". Su alegría estaba relacionada con la visión de su Maestro. Nada más que esto podía consolar a Mary. Va del huerto a los discípulos y los encuentra absortos en el dolor. Ella da su testimonio, pero ¿de qué sirve? S t.

Mark dice: "No le creyeron". No leemos ni una palabra de su gozo hasta que vino Jesús mismo. "Entonces los discípulos se alegraron". Ahora bien, todavía existe la visión de este Salvador resucitado. San Pablo les dice a los gálatas que nunca podrían haber visto Su rostro en la carne, que "ante sus ojos, evidentemente Jesucristo había sido presentado, crucificado entre ellos". Ver a Cristo, entonces, es entender este evangelio, recibirlo de Cristo y creerlo de corazón. ¿Habéis visto alguna vez al Señor? Hasta que le hayan visto así, nunca serán hombres felices. ( C. Bradley, M. A. )

Saludos y regalos del Señor resucitado

(también Mateo 28:9 )

I. SU EXTRAÑA Y MAJESTUOSA SIMPLICIDAD. Piense en las tremendas experiencias por las que había pasado desde la última vez que lo vieron, y en la oleada de éxtasis y perturbación de gozo que sacudió las mentes de los discípulos, y luego estime el poder calmo y tranquilizador de ese sencillo y práctico. saludo. Llevan en su frente la marca de la verdad. ¿Alguien habría imaginado la escena así? Ni el lápiz delicado del gran genio dramático ni el pincel más tosco de la leyenda pueden haber dibujado un rasgo de carácter como este, y me parece que la única explicación razonable es que estos saludos son lo que realmente dijo.

Ha salido de ese tremendo conflicto, y reaparece, no enrojecido de triunfo, ni con ningún rastro de esfuerzo, sino rodeado como por un nimbo de esa extraña tranquilidad que lo envuelve cada vez más. Tan pequeña le parece a este Hombre Divino-humano la terrible escena por la que ha pasado, y los viejos lazos y lazos no se ven afectados por ella, que cuando se encuentra con ellos, todo lo que tiene que decirles como su primer saludo es “¡La paz sea con vosotros!” - el saludo gastado que se bailaba de un lado a otro en cada mercado y escenario donde los hombres solían reunirse.

Así reivindica la Divina tranquilidad de Su naturaleza; así minimiza el hecho de la muerte; así lo reduce a su verdadera insignificancia como un paréntesis a través del cual pueden pasar sin afectar todas las dulces familiaridades y amistades amorosas.

II. EL DESTINO UNIVERSAL DE LOS SALUDOS DEL SEÑOR RESUCITADO. Todo lo que cualquier comunidad o individuo haya concebido como su más alto ideal de bienaventuranza y de bien, lo que Cristo resucitado tiene en sus manos para otorgar. Toma los ideales de bienaventuranza de los hombres y los profundiza, purifica y refina. La noción griega de alegría, como lo que más desean nuestros seres queridos, es superficial.

Tuvieron que aprender, y su filosofía, y su poesía, y su arte llegó a la corrupción porque no querían aprender que el grano de trigo debe ser arrojado a la tierra y morir antes de que pueda dar fruto. Sabían poco acerca de la bendición y el significado del dolor y, por lo tanto, el falso brillo desapareció y la búsqueda del ideal se volvió burda, repugnante y sensual. Y, por otro lado, el judío, con su anhelo de paz, tenía una concepción igualmente superficial e indigna de lo que eso significaba y de lo que se necesitaba para producirla.

Si solo tuviera una concordia externa con los hombres, y una competencia de bien externo a su alcance sin demasiados problemas, pensó que debido a que "tenía muchos bienes almacenados durante muchos años", podría "descansar, comer y beber". y sea feliz ". Pero Jesucristo viene a satisfacer ambas aspiraciones contradiciendo ambas, ya revelar a cada uno cuánto más profundo y divino era su deseo de lo que había soñado; y, por tanto, cuán imposible era encontrar la alegría que perduraría en las luciérnagas danzantes de las satisfacciones externas o las delicias del arte y la belleza; y cuán imposible era encontrar el reposo que ennoblecía y se unía a la acción en algo que no fuera la unión con Dios.

El Señor Cristo sale de la tumba en la que yacía por cada hombre, y lleva a la puerta de cada hombre, en un dialecto inteligible para el hombre mismo, la satisfacción de las aspiraciones e ideales del alma única, así como de los deseos nacionales.

III. LA EFICAZ INFALTABLE DE LOS SALUDOS DEL SEÑOR. Mire a estas personas a las que les habló. Recuerde lo que fueron entre el viernes y el domingo por la mañana; completamente acobardado y golpeado. Estaban a punto de partir. Con la piedra angular retirada, las piedras estaban listas para desmoronarse. A partir de ese momento, cuando, por toda la lógica razonable y el sentido común aplicado a los motivos de los hombres, la Crucifixión debería haber aplastado sus sueños y disuelto su sociedad, se produce un efecto precisamente opuesto, y no solo la Iglesia continuó, sino que los hombres cambiaron su carácter. , y se llenó, de una forma u otra, de estas dos cosas que Cristo desea para ellos, a saber, gozo y paz.

Ahora quiero saber: ¿qué une ese abismo? ¿Cómo se saca el Pedro de los Hechos de los Apóstoles del Pedro de los Evangelios? ¿Hay alguna manera de explicar esa revolución de carácter, mientras que sus líneas generales siguen siendo idénticas, que le sucedieron a Él y a todos ellos, excepto la antigua de que lo que vino en el medio fue la resurrección de Jesucristo, y la consecuente? don de gozo y paz en Él, un gozo que ninguna angustia o persecución podría sacudir, una paz que ningún conflicto podría perturbar por un momento? En su diestra llevaba paz, y en su izquierda gozo.

Él les dio estos, y por lo tanto, "por debilidad se hicieron fuertes, se hicieron valientes en la lucha, volvieron a huir a los ejércitos de los extranjeros", y cuando llegó el momento, "fueron torturados, no aceptando la liberación, para que pudieran obtener una mejor resurrección ". ¡Hay una eficacia omnipotente en los saludos de Cristo! La única instancia abre la ley general, que Sus deseos son regalos, que todas Sus palabras son actos, que Él habla y se hace. Los deseos de Cristo son omnipotentes, los nuestros son impotentes.

IV. NUESTRA PARTICIPACIÓN EN ESTE DOBLE SALUDO. Cuando las mujeres se aferraron a Sus pies en esa mañana de Pascua, no pensaron en nada más que en "Te abrazamos de nuevo, oh alma de nuestras almas". Pero luego, a medida que pasaba el tiempo, el significado, la bienaventuranza y los temas de gran alcance de la Resurrección se volvieron más claros para ellos. Y creo que podemos ver rastros del proceso en el desarrollo de la enseñanza cristiana como se presenta en los Hechos de los Apóstoles y en las Epístolas.

Ahora, en los tres aspectos - como prueba del Mesianismo, como modelo y profecía de la inmortalidad, y como símbolo de una vida mejor que es accesible para nosotros, aquí y ahora - la resurrección de Jesucristo nos representa aún más. en verdad que por las mujeres extasiadas que lo tomaron de pie, o por los hombres agradecidos que lo vieron en el aposento alto como fuente de paz y gozo. Porque en él se nos presenta al Cristo cuya obra se declara terminada y aceptable a Dios, y todo dolor del pecado, toda culpa, toda perturbación del corazón y la mente a causa de las malas pasiones y los ardientes recuerdos de iniquidades anteriores, y toda perturbación de nuestra concordia con Dios, es de una vez y para siempre barrida.

Una vez más, la resurrección de Jesucristo lo presenta ante nosotros como el modelo y la profecía de la vida inmortal. Este Sansón ha tomado las puertas de la prisión sobre Sus anchos hombros y se las ha llevado, y ahora nadie está preso para siempre en esa oscuridad. Por lo tanto, los dolores de la muerte, para mí y para mis seres queridos, la agitación que causa y todas las tinieblas en las que rehuimos pasar, son barridas cuando Él sale de la tumba, sereno, radiante y victorioso, para no mueras más, sino para dispensar entre nosotros Su paz y Su gozo.

Y, nuevamente, el Cristo resucitado es la fuente de una nueva vida extraída de Él y recibida en mi corazón por la fe en Su sacrificio, resurrección y gloria. Y si tengo, profundamente arraigada en mi alma, aunque sea en madurez imperfecta, esa vida que está escondida con Cristo en Dios, una fuente interior de alegría, mucho más allá de las efervescentes, y por lo tanto pronto fiat, aguas del griego o la alegría terrenal, es mía; y en lo más íntimo de mi ser habita una profundidad de serena paz que ninguna perturbación externa puede tocar más de lo que los vientos que azotan la superficie del océano afectan sus abismos inmóviles y silenciosos. ( A. Maclaren, D. D. )

Jesús se paró en medio

Jesús en medio de nosotros

I. HAY UNA MANERA PECULIAR EN LA VENIDA DE NUESTRO SEÑOR A SUS DISCÍPULOS.

1. Vino con alegría: porque vino tan pronto y tan a menudo: al menos cuatro veces en un día. Sus delicias siempre estuvieron con los hijos de los hombres. Se alegra de venir a cenar con nosotros para que podamos cenar con él.

2. Vino a los que eran indignos de tan gran privilegio.

3. Llegó a la asamblea completa, después de haber sido visto por unos pocos.

4. Vino cuando se reunieron en silencio, apartado del mundo y sus preocupaciones. Es bueno que los santos estén encerrados y el mundo fuera. No debes esperar que Jesús se te muestre si tu corazón está en casa, o en el taller, o buscando vanidad.

5. Vino cuando todos estaban pensando y hablando de él.

6. Alguien dirá: No vendrá aquí, porque hay muchas barreras y no estamos en condiciones de recibirlo. ¿Pero entonces no hubo dificultades? Las puertas estaban cerradas y los discípulos tenían miedo. Cualesquiera que sean las puertas que haya entre mi Señor y mi alma, Él podría atravesarlas o abrirlas para llegar a mi corazón cuando lo anhela. Tienes un miedo sobre ti del que no puedes deshacerte.

También los discípulos, o no habrían cerrado las puertas. Pero Jesús viene aunque los pecados nos rodean, y las dudas, los temores y las preocupaciones se ciernen sobre nuestro camino. Viene como el rocío que no espera al hombre.

II. NUESTRO SALVADOR TENÍA UN MODO PECULIAR CUANDO LLEGÓ.

1. Se puso de pie, no atravesó la habitación como un meteoro, sino que permaneció en una posición como si tuviera la intención de quedarse. Se paró en medio. Hay muchos predicadores, pero ninguno de ellos está en medio del círculo familiar. El Señor solo está ahí, el centro de todos los corazones. Otros están presentes y brillan con diferentes luces, pero Él es el sol, el centro y el gobernante del sistema de Su Iglesia.

2. Él habla, y Su palabra es: "Paz a vosotros".

3. Mostró a sus discípulos, no un pensamiento nuevo, un descubrimiento filosófico, una doctrina profunda, un misterio profundo, ni nada más que Él mismo. Lo más conspicuo que se mostró en Sí mismo fueron Sus heridas, y si Él estuviera presente aquí, el principal objeto de la visión de la fe será Él mismo; y el punto más conspicuo en sí mismo serán las insignias de su pasión.

4. Al hacerlo, nuestro Señor abre las Escrituras. Su pueblo siempre conoce la presencia de Cristo por el valor que se les induce a atribuir a las Escrituras.

5. Luego olvidan todos sus miedos. Como les había dado la paz para con Dios, ahora deja a un lado el temor del hombre.

III. LA PRESENCIA DE CRISTO CON SUS DISCÍPULOS EMOCIONÓ VARIAS EMOCIONES.

1. Los discípulos

(1) Estaban aterrorizados, porque pensaban que Él era un Espíritu. Es una señal de la depravación del hombre que un espíritu lo alarme. Si fuéramos más espirituales, estaríamos contentos de estar en comunión con ellos.

(2) Cuando esto hubo cesado un poco, Jesús les dijo: “¿Por qué estáis turbados? y ¿por qué surgen pensamientos en vuestro corazón? " Supongo que empezaron a pensar en su mala conducta con su Maestro y la conciencia les hizo temblar.

(3) Marcos nos dice que Él también los reprendió con su incredulidad y dureza de corazón.

(4) Mientras tanto, dudaban de que pudiera ser Él, y cuando estaban convencidos se regocijaron mucho, y casi al mismo tiempo la misma viveza de su gozo los cegó a otra duda. Como un péndulo, pasaron del gozo a la incredulidad.

2. Pero volvamos a nosotros mismos. Supongamos que nuestro Señor estuviera aquí. Deberíamos estar llenos de: (1) El asombro más profundo. ¿No deberíamos, como Juan en Patmos, caer a sus pies como muertos? En cualquier caso, doblaríamos devotamente la rodilla ante Él y lo adoraríamos con reverencia.

(2) Amor desbordante I ¡Cómo se derretirían nuestros corazones mientras Él hablaba! Hermanos, ¡Él está aquí! Démosle esa amorosa adoración incluso ahora.

(3) Serena alegría.

(4) Contribución profunda.

IV. DEJÓ CIERTOS DONES PERMANENTES, que también pueden ser realizados por Su presencia espiritual.

1. La realización de Su persona.

2. Una comisión.

3. El Espíritu Santo que sopló sobre ellos. ( CH Spurgeon .)

Cristo entre su pueblo:

De esto aprendemos

1. Que los discípulos primitivos tenían la costumbre de reunirse para el consuelo mutuo y la edificación, lo que nos dice: “No dejéis de reuniros”, etc.

2. Que el tiempo de sus reuniones religiosas era el primer día de la semana, lo que proporciona autoridad para nuestra observancia del día del Señor como el día de reposo cristiano.

3. Que cuando estaban así reunidos siempre fueron visitados por Cristo; lo que muestra que Él cumple Su promesa - "Donde dos o tres", etc.

4. Que donde Cristo se presenta, invariablemente hace cuatro cosas.

I. TRAE UNA BENEDICCIÓN. Una de las últimas cosas que prometió es la primera que otorga: "paz". Observa que esto es

1. La gran bendición del pacto, que incluye todo tipo de paz que el corazón humano pueda desear: la paz con Dios, la conciencia, el hombre.

2. Una bendición muy necesaria, tan urgente ahora como entonces; por culpa y peligro.

3. Una bendición comprada; asegurado por el derramamiento de la sangre de Cristo.

4. Una bendición eficaz. No era un mero deseo, agradable de escuchar, no era vago o de significado ocioso, sino una comunicación real de lo que se deseaba.

II. DA UNA REVELACIÓN. “Él les mostró”, etc. Esta revelación fue

1. Divino.

(1) En su origen, "Él", y todavía es Cristo mismo quien otorga a Su pueblo el "espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de Él".

(2) En su carácter. Lo que mostró fue a sí mismo, que no tiene nada más alto que impartir. Cristo crucificado y resucitado es la revelación más alta que se puede dar sobre el tema de Dios, el hombre, la verdad, el deber, la salvación, la vida eterna.

2. Suficiente.

(1) Entonces. Los apóstoles reunidos no necesitaron más, ni Tomás en el siguiente día del Señor.

(2) Ahora. Contiene todo lo que un hombre pecador quiere justificar su razón al depositar la fe en Cristo.

3. Animando. "Entonces los discípulos se alegraron". Y así, gozo y paz hoy son los resultados invariables de una aprehensión creyente del Salvador Romanos 15:13 ; 1 Pedro 1:8 ).

III. ASIGNA UNA COMISIÓN. “Como mi padre”, etc. Este es

1. Autorizado en su fuente. Emana de Aquel a quien el Padre ha dado todo el poder en el cielo y en la tierra, y a quien por nuestra santidad debemos lealtad. De Aquel, por tanto, que tiene derecho a mandar y que no puede ser desobedecido sin incurrir en una culpa atroz.

2. Imitativo en su carácter, modelado según el modelo de Cristo, por la misma autoridad, de la misma manera y con un fin similar.

3. Alternativa en sus problemas, cargada de bendiciones o maldiciones. “Todo aquel que peca”, etc.

IV. SUMINISTRA UNA CALIFICACIÓN. "Recibid el Espíritu Santo". Una calificación

1. Muy necesario. "No con fuerza ni con fuerza".

2. Perfectamente suficiente. No es que el pueblo de Cristo deba descuidar las ayudas subsidiarias, como el aprendizaje, etc. sólo que con el Espíritu no quedarán desprovistos de nada necesario para su trabajo.

3. Muy real. ( T. Whitelaw, D. D. )

La paz sea con vosotros

Saludos

¡Cuán curiosamente llenas de significado son las diferentes formas de saludo que han estado de moda en diferentes países y épocas! El griego alegre solía decir, χᾶριε! - es decir , regocíjate, mira con alegría lo que tienes delante. El robusto romano solía decir: ¡Ave! ¡Ungüento! ¡Valle! Sea vivo, saludable, fuerte para superar todos los enemigos y dificultades; anularlos y pisotearlos. La raza sajona alemana seria solía decir, ¡adiós! - Adelante, viaja lo mejor que puedas por este camino misterioso e incierto, camina bien, discretamente, y luego, pase lo que pase, te irá bien.

El cristiano de los tiempos modernos, de cualquier raza, dice: ¡ Buenos días! ¡Buenas noches! ¡Dios te bendiga! ¡Adiós! ¡Adiós! &C. Dios y la bondad de Dios estén contigo. Le recomendamos una guía mejor que la nuestra. Ve hacia Dios y que Dios y todo el bien te acompañe. Pero todavía hay otra forma, todavía universal en Oriente, ¡La paz sea contigo! - es decir , la paz para el viajero en medio de las incesantes guerras y disputas del desierto.

Paz de los ladrones nocturnos, de las trampas de los enemigos, de las querellas que amargan la vida si no la destruyen, de las alarmas que destruyen la comodidad si no destruyen la vida. Fue en esto en lo que nuestro Señor eligió expresar sus mejores deseos para sus discípulos. ( Dean Stanley .)

Saludo de cristo

1 . El día mencionado es el día en conmemoración del cual ahora se guarda cada sábado. No hay diferencia entre el sábado judío y el cristiano, excepto la diferencia que hay en el paisaje cuando el sol está en él y cuando el sol está apagado.

2. Progresamos en los actos de fe muy lentamente. Si tuviera fe en un ejercicio vivo, vería en medio de esta casa una gloria más brillante que diez mil mil “montañas de luz”, con los rayos del sol meridiano cayendo sobre ellas. Verías en medio a Jesús; para "donde dos o tres", & c.

I. EL SALUDO - "¡Paz!" De todas las palabras que llegan al oído del hombre, ninguna es más deliciosa.

1. En el sonido, tal vez

(1) Pensamos en nuestra infancia, antes de que las pasiones del corazón se desenrollaran o se encontraran las preocupaciones y la confusión de la vida.

(2) O de algún individuo feliz, una mente agraciada con toda erudición, encantada con toda sensibilidad, cultivada y preparada para el dominio de las pasiones y la educación de las facultades, cuya mente parece una pieza musical afinada.

(3) O de alguna familia feliz, en la que hay tal coherencia de pensamiento y armonía de sentimientos, tal ondulación de bondad, tal fluir de ternura que, aunque hay varios individuos en la familia, realmente parece que ellos eran sólo un corazón latiendo en la casa.

(4) O de alguna tierra feliz sobre la que nunca pasaron las olas de la anarquía, en la que nunca se oyeron los lamentos de la discordia; donde la paz y la alegría prevalecen universalmente; donde "cada uno se sienta debajo de su propia vid y de su propia higuera, sin que nadie lo atemorice".

(5) O de una escena que incluye y trasciende todo esto, incluso del jardín del Edén mismo.

2. Pero Cristo lo usó en un sentido más sagrado que cualquiera de estos. Significa paz después de una guerra, calma después de una tormenta, tranquilidad después de confusión. En la naturaleza, antes de que llegue la tormenta, generalmente hay una calma muy enfática. Cuando el mar va a ser escudriñado de un lado a otro, llega el profundo silencio. Y ahora vienen grandes gotas de lluvia, ahora fuerte viene el viento, ahora feroz impulsa la tempestad, y ante ella todo lo que está podrido cede directamente.

Un tiempo así nos alcanzará a todos. La paz de los mundanos se desvanece de inmediato. Si el mundano admite que tenía alguno, generalmente se encuentra que consiste en alguna reflexión en este sentido, que en general el mundo ha ido bastante bien con él, y espera que continúe haciéndolo. Pero esa no es una paz que vivirá en la tormenta. Bat la paz que Cristo da es profunda y duradera.

Cuando la tormenta cae sobre el agua, tal vez supongamos que la tormenta ha arrasado el océano hasta sus profundidades. ¡No tan! A lo sumo unos pocos metros más abajo está el cuerpo de agua en perfecto estado de reposo, como cuando Dios reunió las aguas por primera vez en el mar. Esa es la paz que da Cristo. La tormenta no lo destruye. Es una paz profunda y duradera.

3. No es que la “paz” se pueda encontrar en las cosas externas. Quita al creyente en Cristo aquello que los hombres mundanos pueden buscar en busca de satisfacción, riqueza, posición, poder, amigos, salud, y no habrás descendido a donde está su paz. Ciertamente, si estas cosas externas hubieran podido dar paz alguna vez, se la habrían entregado a Salomón. Con asombrosa energía y perseverancia resolvió el problema; y cuando hubo agotado sus experimentos, resumió el resultado: “Vanidad de vanidades; ¡todo es vanidad!" Y, sin embargo, muy pocos hombres están dispuestos a aprender esa lección de Salomón.

II. EL ACTO CON EL QUE EL SALVADOR ACOMPAÑÓ SU SALUDO. Hizo algo. Las acciones son más poderosas que las palabras.

1. Les mostró las manos tanto como para decir: Si estas manos nunca hubieran sido traspasadas, estos labios no habrían pronunciado: "La paz sea con vosotros". Sobre mí ha sido puesto el castigo de tu paz; "Por Mis llagas fuisteis curados". Él mostró Su costado, para que pudiéramos decir: "¡Roca de las Edades, hendida para mí, déjame esconderme en Ti!"

2. La muestra de las manos y el costado de Cristo es el único movimiento simbólico que queda ahora. Todos los tipos que insinuaban de antemano las glorias de nuestra redención por la muerte de Cristo se han ido, pero esto. Así que ahora, todo su comportamiento en relación con Cristo simplemente se resuelve en esto: tocar las manos y el costado de Cristo. Creer en Cristo y tocarlo son lo mismo.

3. Luego observe el punto de diferencia que hay entre las acciones de los hombres y esta acción de nuestro Señor al mostrar Sus manos y Su costado. Nunca puedes depender de la acción del hombre, es mutable. Pero Cristo "es el mismo ayer, hoy y por los siglos". Él siempre está mostrando Sus manos y Sus pies en el cielo para significar que Él siempre lo está haciendo en la tierra con fe. ¿No puedes tocar Sus manos y Su costado? "¡Oh!" dices, “se necesita un gran esfuerzo.

¿No puedes hacer un gran esfuerzo? Sé que puedo. Deje que todos sus asuntos temporales lleguen a un gran extremo, y sé de lo que es capaz. Supongamos que te estás ahogando, alguien te tira una cuerda, ¿qué tipo de movimiento haces? Todo lo que quiero de ti en relación con Cristo es un esfuerzo similar por parte de la mente que el cuerpo lleva hacia la cuerda. Conclusión: Para aquellos que tienen esta paz, debo hablarles en el idioma

1. De enhorabuena.

2. De exhortación; porque Cristo ha dicho: "Como el Padre me envió, así también yo os envío". Está autorizado por su utilidad. ¿Hay ignorancia en el mundo? Elimínela. ¿Hay engaño? Disuélvelo. ¿Hay infidelidad? Vaya y suministre los elementos de la fe. ¿Hay inmoralidad? Ve y compruébalo. ¿Hay miseria? Limpia sus lágrimas, termina sus suspiros. ( J. Beaumont, MD)

Las lágrimas de cristo

I. ESTE SALUDO FUE COSTUMBRE ENTRE LAS NACIONES DEL ESTE.

1. Fue, con ligeras variaciones, de gran antigüedad, y lo encontramos en toda la Biblia.

2. En el día de nuestro Señor se había convertido en una parte tan importante de los hábitos sociales de la gente como lo es el "buenos días" entre nosotros. En los primeros días, sin duda, los hombres habían invocado la paz del cielo con la mayor seriedad; pero en ese momento se había convertido en una mera frase convencional; y, sin embargo, nuestro Señor no tuvo escrúpulos en usarlo. Pero sería un gran error inferir que lo usó de manera convencional. Un hombre concienzudo querrá decir lo que dice, incluso cuando usa palabras prescritas por la costumbre o la etiqueta.

Y entre los grandes maestros, la mayoría ha sido menos proclive a emplear un nuevo lenguaje que a dar un nuevo significado a las viejas palabras. En Cristo, este último método es especialmente observable. Recoge, por así decirlo, al borde del camino, las palabras comunes que emanan de los hombres mientras deambulan irreflexivamente por la vida; y les devuelve su poder y santidad originales. Su trabajo fue traer la realidad en todas sus formas a la vida humana. Una vez antes, en el comedor, rescató la bendición de la paz del formalismo sin sentido. "Yo no os la doy como el mundo la da".

3. La palabra "paz" no significa, en el original, sólo o principalmente descanso. La raíz de la palabra hebrea significa entero, entero; una cosa como debe ser según su origen o capacidad. De este estado de bienestar, la ausencia de perturbaciones es una condición o un resultado. Sin embargo, aquí, como tantas otras veces, el significado incidental ha desplazado al original. Pero nuestro Señor tenía Su ojo sin duda, al menos parcialmente, en su sentido original. No se refería simplemente a la tranquilidad, sino a lo que conduce a ella: el bienestar en su sentido más amplio afecta los intereses más elevados de un ser como el hombre.

II. ¿CUÁL HABRÍA SIDO EL SENTIDO SUGERIDO POR LA BENDICIÓN A LOS QUE LA ESCUCHARON?

1. ¡ No paz con los judíos afuera! Eso no podría ser ( Lucas 12:51 ). Ciertamente, sus seguidores estaban más que dispuestos a vivir en paz con todos los hombres. Pero esta región de posible relación sólo podría extenderse donde las verdades de la fe no estuvieran en peligro. La paz con los judíos en ese momento, como la paz con el mundo no cristiano en épocas posteriores, solo se obtendría mediante la entrega del honor y la causa de Cristo.

2. ¡ Ni paz entre vosotros! Sin duda, esto tiene un valor invaluable, ya que involucra las mejores bendiciones espirituales y como una evidencia para el mundo de la verdad de la religión de nuestro Señor ( Juan 13:35 ). Pero esta paz no era entonces especialmente necesaria. El instinto de autoconservación los atrajo y los mantuvo unidos. El triste día de las divisiones entre los cristianos estaba por llegar.

3. Pero la paz en sus almas individuales - un sentido de protección que conquista o ignora el miedo. Allí estaban por miedo a los judíos. Sabían qué medida se le había dado a su Maestro. ¿Qué podían esperar ellos, sus discípulos? Luego vino y dijo: "Paz". Y de sus labios, la bendición de la paz significaba seguridad de todo adversario. Este es un efecto principal de la bendición de Cristo. Distrae la atención de las cosas externas.

No los destruye. La enfermedad, la muerte, la pérdida de amigos, la oposición, el mal humor, los prejuicios, las locuras de los que nos rodean, etc., permanecen como antes. Pero ya no absorben la atención. El ojo del alma está fijo en lo Divino y lo eterno.

III. LA LIBERTAD DE LA ANSIEDAD NO ES LA ÚNICA NI LA ​​PRINCIPAL PARTE DE LA PAZ. Su raíz es más profunda. El alma debe descansar sobre su verdadero objeto; o el tumulto interior continuará en pensamiento, afecto, voluntad, conciencia.

1. La crucifixión había arrojado a los discípulos a la mayor perplejidad mental. Habían confiado en que había sido Él quien debería haber redimido a Israel. Sobre este estado de ánimo, la Crucifixión estalló como un rayo. Es cierto que la profecía y Él mismo lo había predicho. Pero la mente humana tiene el extraño poder de cerrar los oídos a los indeseables cuando está medio comprendida. Las palabras de Cristo luego describen el efecto intelectual de su mera aparición.

La visión de Jesús resucitado restauró el orden en los pensamientos de los discípulos. La crucifixión ya no era la ruina de su fe si era seguida por la resurrección. Después de todo, las profecías eran consistentes. Ésta es todavía la obra de Jesús en el mundo; cuando es reconocido por las almas, las bendice con paz intelectual. Sin Él, la creencia en un Dios Santo se ve avergonzada por las más graves perplejidades.

Todas las grandes preguntas inquietantes sobre la vida y el destino están sin respuesta, con un propósito real, hasta que Jesús aparece. De hecho, a veces se supone erróneamente que un cristiano sólo conoce la paz del estancamiento mental; y que para ser lo que extrañamente se llama un pensador, un hombre debe ser escéptico. Por supuesto, es cierto que un cristiano no vuelve a reabrir para siempre las cuestiones que él cree que se han resuelto sobre la base de la autoridad de Dios mismo.

Pero creer no es condenar el pensamiento a la inercia y al estancamiento; un hombre no hace menos trabajo en matemáticas porque comienza sosteniendo que los axiomas están más allá de toda discusión. Por el contrario, un credo fijo, como el cristiano, imparte a la vida y la naturaleza un interés tan variado que, como muestra la experiencia, fertiliza el pensamiento. La inteligencia humana, en general, se ha cultivado principalmente entre las naciones cristianas.

2. Los discípulos habían perdido, por el momento, por la muerte de Jesús, el objeto de sus afectos. No supieron cuánto amaban ya a nuestro Señor hasta que Él fue removido. Ahora sentían el vacío cansado e inquieto de un corazón dolorido. Entonces, cuando Jesús apareció, trajo paz a sus corazones ( Cantares de los Cantares 3:4 ).

La satisfacción mental no trae paz por sí sola, si el corazón permanece insatisfecho. Y lo que satisface el corazón es la belleza; esa belleza eterna y no creada de la que toda la belleza terrenal no es más que una sombra. Tarde o temprano, los problemas y la muerte causan estragos en la paz temporal. Solo un Ser satisface los afectos de tal manera, que la paz del alma está asegurada más allá del riesgo de pérdida ( Isaías 26:3 ).

3. La crucifixión de nuestro Señor había trastornado todos los planes de acción y vida que habían formado los apóstoles. Habían estado esperando el establecimiento de un nuevo reino, y sus propios lugares y trabajar por él. Estas visiones ahora parecían haberse desvanecido. Los apóstoles eran como hombres que acababan de fracasar en los negocios: todo es desesperación. Y la voluntad, facultad energética y soberana del alma, repentinamente liberada de la tensión del esfuerzo continuo, recae sobre sí misma y se convierte en el alma en principio de perturbación.

Ningún hombre sabe menos de la paz interior que los desocupados. Uno de los principales secretos de la paz es el trabajo. Nuestro Señor luego restauró ese tipo de paz que viene con la ocupación perseguida bajo un sentido del deber. Más de un trabajador, que no sabe cómo hacer lo que tiene que hacer, supone que la condición de los ociosos es envidiable. Ningún error puede ser mayor. El trabajo garantiza la paz del alma; porque el alma debe estar activa de alguna manera, y el trabajo asegura una acción saludable.

4. Pero la paz que más necesita el hombre, y que el Señor da con más abundancia, es la de la conciencia. ¿Entendieron los apóstoles en detalle cómo su Maestro los reconciliaría con Dios? Es difícil de decir. Sabían que esta reconciliación era, de alguna manera, el resultado de Su misión y vida. Pero si la violencia de sus enemigos en verdad había prevalecido, esto era mera cuestión de frase y conjetura; Su vida fue esencial para completar su obra.

Después de todo, no sabían si eran salvos. Habían perdido esa paz que proviene del sentido de unión con Dios. Entonces, cuando nuestro Señor apareció, restauró la paz, porque restauró el sentido, aunque indefinido hasta ahora, del perdón de los pecados pasados ​​y de la reconciliación con Dios. Sin esto, no puede haber verdadera paz para el alma del hombre. Quizás ningún cristiano, desde los días de los apóstoles, ha ilustrado la paz que Jesús da tan plenamente como Agustín.

Lea esa patética historia de su vida temprana en sus Confesiones. ¡Qué vida tan inquieta la suya antes de su conversión! El intelecto se agitó sobre las olas de la especulación, sin aferrarse sólidamente a ninguna verdad tranquilizadora. El corazón distraído entre los ideales presentados por falsas filosofías y los ideales sugeridos por la sensualidad. La voluntad incapaz de aferrarse a ningún deber serio; víctima de un malestar febril o de una languidez caprichosa.

La conciencia profundamente conmovida por la terrible convicción de que el Hijo de la Paz no estaba allí, alternando entre la fase de insensibilidad y la fase de agonía. Luego vino su conversión, ¡y con ella qué cambio! Paz en su entendimiento, que ahora contempla con majestuosa tranquilidad, los vastos reinos de la verdad revelada; más penetrante, más comprensible que cualquier cristiano desde St.

Pablo. Paz en su corazón, que ahora vuelve su mirada sin distracciones y embelesada hacia la Belleza Eterna, quien, como él dice, es siempre anciana pero siempre joven. Paz en su voluntad, para lo cual se ha simplificado el problema del deber; sabe lo que tiene que hacer y lo hace con todas sus fuerzas. Paz en su conciencia. Ya no hay ningún sentido de enemistad interior con la ley de la santidad absoluta. Todo ha sido perdonado por la sangre de Jesús; todo es posible a través de su gracia. ( Canon Liddon .)

La paz de Cristo, el antídoto para las distracciones del mundo:

Es posible que haya estado al lado de uno de esos riachuelos de montaña que descienden de nuestras costas sur y oeste hacia el mar. Un arroyo así corre con sus ruidosas aguas por su estrecho canal, cada guijarro vibra en el torrente, cada ondulación hace su propio murmullo. De repente el sonido cesa, una profunda quietud llena los bancos de lado a lado. ¿Por qué? Es la amplia extensión de la marea que avanza del océano lo que ha frenado la corriente y ha ocupado todo el espacio de su estrecho canal con sus propias aguas fuertes, silenciosas y abrumadoras.

Aun así sucede con todos los pequeños cuidados, dificultades y distracciones que componen el ruido y el traqueteo del torrente de nuestra vida diaria. Siguen aumentando y aumentando; absorben toda nuestra atención hasta que de repente se encuentran y son absorbidos por algún pensamiento u objeto más grande que ellos mismos, avanzando desde una esfera más amplia, más profunda y más fuerte. Desde mil alturas, los arroyos de la vida humana descienden para siempre; pero hay otra corriente que avanza en cada uno de esos canales, una marea de ese océano más ancho y sin huellas, al que todos tienden; y verdaderamente profunda es la paz que esas mareas pueden traer consigo dondequiera que se extienda su fuerza. La medida misma de la grandeza de la idea de Dios y de las cosas de Dios es la profundidad de la paz que esa idea puede impartir. ( Dean Stanley.)