Jueces 5:31

Por tanto, perezcan todos tus enemigos, oh Señor.

Las imprecaciones del Antiguo Testamento

He elegido este verso en lugar de cualquier expresión detallada de las imprecaciones que se encuentran en los Salmos imprecatorios, porque creo que contiene la clave que nos permitirá resolver el significado interno y las relaciones espirituales de estas imprecaciones. Creo que siempre es prudente obtener un principio, si es posible, donde está claramente establecido, en lugar de donde está oculto por una masa de material oscuro.

Una vez que tenemos el principio, la clave de la pregunta, podemos usarlo para poner orden en lo que a primera vista puede parecer desorden. Examino la teoría moderna que afirma que estos pasajes imprecatorios fueron inspirados por una venganza personal impía. El retroceso de las rígidas teorías de la inspiración ha provocado que algunos se desborden. Hacen un trabajo rápido de todo lo que ofende su gusto o que no pueden comprender de inmediato: lo recortan con el cortaplumas listo.

Esta parece una forma fácil de superar las dificultades. Sin embargo, con teoría o sin teoría, hay una unidad viva y una congruencia en las Escrituras que exige reconocimiento y se vengará de la mutilación indiscriminada. Pero, alguien puede preguntar, ¿no es razonable suponer que incluso algunos de los santos del Antiguo Testamento, bajo un ataque de provocación, se hayan entregado a feroces imprecaciones, en maldiciones como estas?

Dudo incluso en responder afirmativamente. Pero eso no es todo lo que tienes que suponer. No sólo tienes que suponer que uno de estos santos podría perder su autocontrol y su sentido espiritual hasta el punto de entregarse a terribles maldiciones, inspirados por la malignidad personal, sino que también tienes que suponer que deliberadamente lanzó ese arrebato vengativo en un arrebato. alta forma de composición literaria, otorgándole gran cuidado y habilidad literaria; que lo puso en forma de salmo sagrado, y deliberadamente diseñó que ese furioso estallido de maldad y pasión vengativa fuera preservado y perpetuado.

Más aún, tienes que suponer que ese hombre, inspirado por la pasión satánica dentro de él, habiendo compuesto su salmo, fue capaz de inducir a la nación elegida, el pueblo cuyas intuiciones religiosas y espirituales eran tan maravillosas, a quienes Dios estaba preparando de una manera tan especial. De esta manera, hay que suponer que esa gente adoptó en su libro sagrado algunas de las declaraciones más satánicas a las que jamás haya dado expresión un miembro de su propia raza o de cualquier otra.

Quisiera que también notaras esto. Las imprecaciones más terribles ocurren en el Libro de los Salmos, y el Libro de los Salmos alcanza el punto más alto del pensamiento y la concepción espiritual entre los judíos. Tal suposición reduce la historia espiritual de Israel a una completa confusión caótica. Hay otra consideración digna de mención. Estos Salmos imprecatorios, especialmente el 69, se citan en el Nuevo Testamento con más frecuencia quizás que cualquier otro pasaje de las Escrituras del Antiguo Testamento, citados como parte verdadera y legítima de las Sagradas Escrituras de los judíos, citados, fíjense, no por judíos fosilizados y con prejuicios, sino por los apóstoles de Jesucristo.

II. coloque estas declaraciones en su verdadero contexto en los escritos de las Escrituras Antiguas. Ahora comprenderá por qué he elegido estas palabras como mi texto. "Así que perezcan todos tus enemigos, oh Señor". "Tus enemigos". Esta es la clave que abre todo el asunto. Los antiguos escritores inspirados nunca pidieron el descenso del juicio por su propia cuenta personal simplemente, sino siempre como una reivindicación y afirmación de la justicia eterna.

Sin embargo, hay dos cosas que debemos recordar al considerar estas oraciones por el exterminio de los impíos. La primera es que estas oraciones se refieren principalmente, casi, si no del todo, exclusivamente al gobierno de Dios sobre esta tierra. Cuando el salmista ora para que los impíos sean “borrados del libro de la vida”, no está hablando en el idioma del Nuevo Testamento, sino en el del Antiguo y desde el punto de vista de la tierra.

No está orando por la condenación espiritual y eterna; está orando para que la raza de los impíos sea exterminada de este mundo. Debemos recordar, además, que son los impíos, como tales, sobre quienes se denuncian estos juicios. La imprecación sólo tiene fuerza en la medida en que el malvado continúa en su maldad.

III. Compare estas declaraciones con el punto de vista del Nuevo Testamento. Primero, es fácil ver que el Nuevo Testamento tiene una visión más clara del alcance eterno del gobierno de Dios. No nos preocupa como le ocurrió a los judíos cuando vemos florecer a los impíos aquí, porque sabemos que esta vida es sólo un corto tiempo en los anales de la vida humana. Sabemos que la historia de esta tierra es solo una partícula en la historia de la raza humana.

Luego hay otro avance. Tenemos concepciones más amplias del amor y la paciencia de Dios. El antiguo judío no podía comprender la posibilidad de salvación para todos. El mundo estaba dividido en dos partes para él: los justos y los malvados; y estaban de pie a cada lado de la línea moral, y apenas había ningún cruce. Y especialmente la nación judía en su totalidad se destacó en oposición a las otras naciones de la tierra.

El judío tenía muy pocas esperanzas de que Dios los amara y los llevara al gozo de su gracia. El antiguo judío deseaba que la justicia fuera vindicada por la victoria de los justos sobre los malvados; más bien deseamos que la justicia sea glorificada por las victorias del amor, y que todos los hombres sean sacados de la esfera de la destrucción a la vida y gloria de Dios. Pero no olvide que ese antiguo principio de juicio era cierto.

Sigue vigente, aunque ahora está subordinado al principio de vida y esperanza; pero no debemos perderlo de vista. No desdeñes estas viejas, solemnes y terribles denuncias porque Cristo las ha encendido en una llamarada de amor. ( John Thomas, MA )

El celo judío, un patrón para los cristianos

¡Qué contraste presentan estas palabras con la historia que las precede! Aquí está el cuadro de indolencia e infidelidad que conduce a la cobardía, a la apostasía y a la ruina nacional. Por otro lado consideremos, a modo de contraste, la narrativa contenida en el capítulo que termina con el texto. Aquí hay una imagen de la obediencia viril a la voluntad de Dios, una breve prueba de problemas y sufrimiento, y luego la recompensa, la paz.

Lo que el Antiguo Testamento nos enseña especialmente es esto: que el celo es un deber de todas las criaturas racionales de Dios tan esencialmente como la oración y la alabanza, la fe y la sumisión; y, seguramente, si es así, especialmente de los pecadores a quienes ha redimido; ese celo consiste en una estricta atención a sus mandamientos - una escrupulosidad, vigilancia, cordialidad y puntualidad que lleva sin razonamientos ni cuestionamientos sobre ellos - una intensa sed por el avance de su gloria; un retroceso de la contaminación del pecado y los pecadores; una indignación, no, impaciencia, al presenciar el insulto de Su honor; rapidez de sentimiento cuando se menciona Su nombre, y celos cuando se menciona; una plenitud de propósito, una determinación heroica de rendirle servicio a cualquier sacrificio de sentimiento personal; una determinación enérgica de superar todas las dificultades, si fueran montañas,

”Estas son algunas de las características del celo. Ahora bien, a veces se ha dicho que los mandamientos de servicio arduo y severo dados a los israelitas, por ejemplo, los relativos a la toma y posesión de la tierra prometida, no se aplican a nosotros los cristianos. No cabe duda de que no es nuestro deber tomar la espada y matar a los enemigos de Dios como se les dijo a los judíos que hicieran. Pero de ahí no se sigue que no se requiera de nosotros el temperamento mental que presuponen y fomentan; de lo contrario, seguramente, la historia judía ya no es útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia.

El deber del hombre, la perfección, la felicidad, siempre han sido uno y el mismo. Lo que era la santidad de un israelita sigue siendo la santidad de un cristiano, aunque el cristiano tiene privilegios y ayudas mucho mayores para la perfección. Es imposible, entonces, que todos estos deberes impuestos a los israelitas de expulsar a sus enemigos y tomar y mantener la posesión de la tierra prometida, no se apliquen a nosotros en un sentido u otro; porque está claro que en su caso no fueron meros accidentes de obediencia, sino que formaron un cierto carácter interior, y es igualmente claro que nuestro corazón debe ser como el corazón de Moisés o David si queremos ser salvos por medio de Cristo.

Esto es bastante evidente si examinamos atentamente la historia judía y los mandamientos divinos que son sus principios. Porque estos mandamientos, que algunas personas han dicho que no se aplican a nosotros, son tantos y variados, y se repiten en tantas y diversas ocasiones, que ciertamente deben haber formado un carácter peculiar en el corazón del israelita obediente, y fueron mucho más que una forma exterior y una especie de servicio ceremonial.

Consideremos algunos de los mandatos a los que me he referido y los términos en los que se transmiten. Por ejemplo, el de la extirpación de las naciones devotas de la tierra de Canaán ( Deuteronomio 7:1 ; Deuteronomio 7:16 ).

A continuación, observe este temperamento despiadado, como lo llamarían los profanos, pero como dicen los cristianos bien instruidos, este celo piadoso les fue impuesto en circunstancias mucho más angustiantes, a saber, las transgresiones de sus propios parientes y amigos ( Deuteronomio 13:6 ). Ahora, sin duda, en este día no debemos dar muerte a hombres por idolatría; pero, sin duda, también, cualquiera que sea el temperamento de la mente que el cumplimiento de este mandamiento implique en el judío, tal, esencialmente, debe ser nuestro temperamento mental, cualquiera que sea también; porque Dios no puede hablar dos leyes, no puede amar dos caracteres: el bien es el bien y el mal es el mal ( Salmo 19:7 ; Salmo 19:10 ).

Una obediencia sin miedo y autodominio era otra parte de este mismo temperamento religioso impuesto a los judíos, y todavía incumbe, como me atrevo a afirmar, a nosotros los cristianos ( Josué 23:6 ). Se requirió de un valor moral extraordinario en los judíos para que pudieran seguir adelante sin dejarse seducir ni por sus sentimientos ni por su razón.

El temperamento severo que se estaba revisando tampoco era un deber solo en las primeras edades del judaísmo. El Libro de los Salmos fue escrito en diferentes momentos, entre la edad de David y el cautiverio, pero claramente respira el mismo odio al pecado y oposición a los pecadores ( Salmo 139:21 ). Más aún, después del regreso del cautiverio, después de que los profetas ensancharon el compás de la revelación divina y purificaron y realzaron el conocimiento religioso de la nación, aún este rígido y austero celo fue ordenado y reforzado con todo su antiguo vigor por Esdras.

Los judíos emprendieron una reforma; y ¿cuál fue su acto más notable? Prestemos atención a las palabras de Esdras ( Esdras 9:3 ). Ahora, no digo que todos debieran haber hecho lo que hizo Esdras, porque fue dirigido sobrenaturalmente; pero ¿el curso que adoptó habría entrado alguna vez en la mente de los hombres de este día, o pueden incluso comprenderlo o aceptarlo, ahora que lo saben? ¿Por qué hizo él? Ofreció una confesión e intercesión a favor del pueblo; luego, por fin, él y el pueblo llegaron a una decisión, que no era otra que ésta: ordenar a todas las personas que se habían casado con mujeres extranjeras que las despidieran.

Deshizo el mal y lo obstaculizó en el futuro. ¡Qué acto de celo abnegado fue este en una multitud de personas! Estos son algunos de los muchos casos que podrían extraerse de la historia judía como prueba del deber de lealtad estricta y severa a Dios y su voluntad revelada. Hubo una ocasión en la que se dice expresamente que nuestro Señor asumió el celo que consumía a David ( Mateo 21:12 ).

Seguramente, a menos que un escritor inspirado nos haya dado este relato, ¡no deberíamos haberlo creído! Dejar a un lado la forma, prescindir del ministerio de sus ángeles asistentes, actuar antes de que hubiera expresado su disgusto, usar su propia mano, apresurarse de un lado a otro, ser un siervo en la obra de purificación, seguramente esto debe haber sido surgido de un fuego de indignación al presenciar el insulto de la casa de su Padre que nosotros los pecadores no podemos entender.

Pero de todos modos no es más que la perfección de ese temperamento lo que, como hemos visto, fue alentado y ejemplificado en la Iglesia judía. Tal es el modelo que nos dio nuestro Señor; a lo que añádase el ejemplo de los ángeles que le rodean. Seguramente en Él se mezclan “bondad y severidad”; tales, por tanto, son todas las criaturas santas, amorosas y severas. Leemos de sus pensamientos y deseos en el Apocalipsis ( Apocalipsis 14:7 ; Apocalipsis 16:5 ; Apocalipsis 18:5 ), todos los cuales pasajes implican una conformidad profunda y solemne en los juicios de Dios.

Así, un cierto fuego de celo, que se manifiesta, no por la fuerza y ​​la sangre, sino tan real y ciertamente como si lo hiciera, cortando los sentimientos naturales, descuidando el yo, prefiriendo la gloria de Dios a todas las cosas, resistiendo firmemente el pecado, protestando contra los pecadores, y contemplar constantemente su castigo - es un deber de todas las criaturas de Dios, un deber de los cristianos, en medio de toda esa excelente caridad desbordante que es la más alta gracia evangélica y el cumplimiento de la segunda tabla de la ley.

Y tal, de hecho, ha sido siempre el temperamento de la Iglesia cristiana, en evidencia de lo cual solo necesito apelar al hecho impresionante de que el Salterio judío ha sido el libro estándar de la devoción cristiana desde el principio hasta el día de hoy. Ahora haré algunas observaciones para concluir, con miras a mostrar cómo la mansedumbre y la caridad son compatibles con este temperamento austero y valiente del soldado cristiano.

1. Por supuesto que es absolutamente pecaminoso tener enemistades privadas. Ni los asaltos personales más amargos contra nosotros deberían inducirnos a tomar represalias. Debemos hacer el bien por el mal, amar a los que odian, bendecir a los que nos maldicen y orar por los que nos maltratan. Solo cuando sea imposible ser bondadosos con ellos y dar gloria a Dios de inmediato, podremos dejar de actuar con bondad hacia ellos. Odiamos a los pecadores poniéndolos fuera de nuestra vista, como si no lo estuvieran, aniquilándolos en nuestros afectos. Y esto debemos hacer, incluso en el caso de nuestros amigos y parientes, si Dios lo requiere. Pero en ningún caso debemos permitirnos el resentimiento o la malicia.

2. Luego, es bastante compatible con el celo más ferviente el ofrecer buenos oficios a los enemigos de Dios cuando están en peligro. No digo que la negación de estos oficios no sea un deber ordinario, porque es nuestro deber, como nos dice San Juan en su segunda epístola, ni siquiera recibirlos en nuestras casas. Pero el caso es muy diferente cuando los hombres se ponen en peligro.

3. Y, además, el cristiano se mantiene apartado de los pecadores para hacerles el bien. Un verdadero amigo es aquel que habla y, cuando un hombre peca, le muestra que está disgustado por el pecado. ( JH Newman, DD )

Los enemigos y amigos de Jehová

I. El verdadero carácter y la condenación segura de los impíos.

1. El término "enemigos" se aplicará a todas las porciones no renovadas de la humanidad. El corazón es positivamente hostil, etc. "La mente carnal es enemistad contra Dios", etc.

(1) Están los audaces enemigos de Dios, que tratan con escepticismo Su revelación, sí, niegan Su ser. Atacan su gobierno; desprecia su palabra; injuria a sus siervos; trata de subvertir su causa.

(2) Están los enemigos profanos e imprudentes de Dios, que desafían, desprecian al Altísimo: Faraón, Belsasar, Herodes.

(3) Hay quienes son perversamente neutrales y contemporizan en la religión.

2. Ahora bien, en cuanto a la condenación de los enemigos de Dios, todos perecerán a menos que se arrepientan; todos tienen una condena, sentencia, morada lamentable. Incluirá:

(1) Vergüenza y confusión absolutas;

(2) miseria y miseria total;

(3) ruina eterna y desesperación.

II. La ilustre representación de los amigos de Jesús: "Los que le aman". En el enemigo buscamos el odio; en el amigo, amor. Ahora el amor a Jesús es ...

1. Un principio divino de Dios y de Dios. El resultado de la regeneración.

2. Un principio preeminente. Sobre todo, tiene el centro, reina, subordina.

3. Es manifiesto. Vive, respira, habla, actúa. Mueve todas las fuentes del corazón. Afecta a toda la maquinaria de la vida. Afloja la lengua, emplea las manos y los pies. Marque la representación: "Los que le aman, sean como el sol", etc. Ahora, se aplicará la metáfora:

(1) A la exaltada posición que ocupan. El pecado degrada, hunde, etc. La religión exalta.

(2) A los rayos espirituales se difunden en el exterior. “Una vez fuisteis tinieblas”, etc. Ahora luces, etc. “Levántate, brilla”, etc.

(3) Como fertilizante y embellecedor por todas partes. Ahora, los creyentes arrojan belleza moral por todas partes. Las virtudes santas, las gracias celestiales, los sentimientos semejantes a los de Cristo, todos tienden a expulsar el invierno de la maldad moral y la miseria, como el sol.

(4) Avanzando irresistiblemente en su gloriosa carrera.

(5) Como el sol poniéndose en resplandor celestial y esplendor moral. Por brillante que sea la carrera, debe cesar en la tierra. Ver al cristiano envejecido en decadencia, etc .; por fin se pone, pero mira la escena. Sin cielo tormentoso, sin tempestad amenazante, sin nubes ; todo quieto, tranquilo y claro; todo el horizonte se suavizó con la gloria dorada.

(6) Como el sol saliendo en otro hemisferio y brillando en mundos más bellos. ¿Ese sol poniente está aniquilado? Se levanta en otra tierra mientras se pone en esta. Así que con aquellos que alguna vez brillaron aquí, etc. Se han perdido para nosotros, pero todavía viven, y son más radiantes, brillan más, etc.

Solicitud:

1. Deje que el sujeto sea la prueba del carácter. ¿Somos enemigos? etc.

2. Aprenda la suprema excelencia de la verdadera religión. La piedad conduce al honor, la utilidad, la bienaventuranza y la gloria.

3. Que los enemigos de Dios consideren. "Besa al Hijo para que no se enoje", etc.

4. Que los profesos amigos de Jesús ejemplifiquen sus principios. ( J. Burns, DD )

Los ejércitos rivales

I. los enemigos del Señor.

1. Su carácter.

(1) El idólatra. La entrega del trono de nuestro ser a cualquier rey que no sea Dios.

(2) El olvidadizo.

(3) El indiferente. A medida que Dios agrega a Sus misericordias, restamos de nuestro agradecimiento.

(4) Los indecisos. Un insulto a Dios, porque ha concedido pruebas suficientes.

(5) Los imprudentes. Los que contaminan, desprecian y deshonran la inefable bondad del Señor.

2. Su perdición. Ellos perecen,

(1) Como sin Dios, y así desconectado de la única fuente de vida verdadera.

(2) Como sin Dios y sin esperanza.

(3) Como luchando contra Dios y condenado a una derrota segura.

II. Los amigos del Señor. "Como el sol cuando sale en su fuerza". La figura se refiere no al período comprendido entre el amanecer y la puesta del sol, sino desde el amanecer hasta el meridiano de su esplendor. Es una metáfora sorprendente que expone la gloriosa influencia continua y vivificante del carácter cristiano.

1. Muy silencioso.

2. Alegría.

3. Regular y seguro.

4. Aumento de brillo. ( HG Parrish, BA )

Regocijándose por la muerte de un opresor

Al escuchar a todo un coro de pájaros cantando alegremente juntos, mi curiosidad se excitó por indagar en la ocasión de su convocatoria y júbilo, cuando rápidamente percibí un halcón muerto en el monte, sobre el cual hacían tanto ruido, pareciendo triunfar en la muerte. de un enemigo. No podía culparlos por cantar la campana de alguien que, como un caníbal, solía alimentarse de sus cuerpos vivos, desgarrándolos miembro por miembro y asustándolos con su espantosa apariencia.

Sobre este pájaro, que era tan formidable cuando estaba vivo, el reyezuelo o el carbonero más tímido ya no temía piar o saltar. Este hecho me recordó el caso de los tiranos y opresores. Cuando viven, son el terror de la humanidad; pero cuando mueren, son objeto de desprecio y desprecio generalizados. “Cuando perecen los impíos, hay gritos” ( Proverbios 11:10 ).

La muerte de Nerón fue celebrada por los romanos con hogueras y obras de teatro; los pájaros se comieron la carne desnuda de Pompeyo; Alejandro permaneció sin enterrar treinta días; pero una vida útil y santa generalmente se cierra con una muerte honorable y lamentable.

El curso victorioso del reino divino

La canción se cierra con un apóstrofe o predicción de una decepción similar y segura y un problema fatal por toda causa maligna; mientras más y más brillante debe trazar el curso del reino de Dios en la tierra, como el sol brillando con su fuerza hacia el resplandor del día perfecto. Es a la vez un principio, una predicción y una oración.

1. Un principio: porque hay una causa e interés divinos de Dios en el mundo, a menudo oscurecidos por la pasión humana, a menudo nublados por un triste desastre, como el sol vadeando entre la niebla y la tormenta, pero destinado a reafirmarse y establecerse para siempre. su brillante ascendencia.

2. Una predicción. Todo interés enemigo debe y debe ceder y sucumbir a Su reino eterno, con la semilla Divina de la juventud inmortal en su seno.

“Y el poder de cada enemigo, como herido a espada,

Se derretirá como la nieve ante la mirada del Señor ".

3. Una oración. Así es, así será: y así dice el cantor, déjalo ser. ( AH Drysdale, MA )

Que los que le aman sean como el sol.

A los cristianos les gusta el sol

I. El carácter del pueblo de Dios: "Lo aman".

1. Este amor ha sido implantado en sus corazones por el Espíritu Santo. Antes lo odiaban a Él y a Su servicio.

2. Su amor es sincero. Debe ser así si el Espíritu lo ha creado en el corazón ( Efesios 6:24 ). El amor de muchos, sin embargo, es meramente profesional.

3. Este amor es supremo: "¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti?" etc.

4. Este amor es práctico. Habita en el corazón y se muestra en la vida.

5. Es abnegación.

II. La semejanza con la que se ilustra el carácter del pueblo de Dios.

1. El sol recibe su luz de la energía creadora de Dios ( Salmo 136:8 ). De modo que los cristianos han derivado su luz de Dios mismo ( 2 Corintios 4:6 ).

2. Los cristianos se asemejan al sol en belleza: "Verdaderamente la luz es dulce, y agradable es para los ojos contemplar el sol". De modo que los cristianos son hermosos en su carácter espiritual individual, en su carácter asociado.

3. El sol es un objeto visible; despierta la atención e inspira admiración. El curso de los cristianos no está oculto; son luces del mundo, ciudades asentadas sobre un monte, epístolas vivientes ( Mateo 5:16 ).

4. El cristiano se parece al sol en utilidad. ¿Qué mundo tan oscuro sería este si el sol natural dejara de brillar? ¿Qué sería del mundo sin el cristianismo?

(1) Así como el sol naciente disipa las nubes y las tinieblas, el creyente se eleva por encima de los cambios y las calamidades de la vida: disipa la niebla y la oscuridad del prejuicio; prueba que la religión no tiende al libertinaje, que no es un sistema de melancolía.

(2) Como el sol, el cristiano esparce los efectos más saludables y deliciosos. El sol es el gran espíritu del mundo, en cuya luz se alegran todas las cosas. De modo que la vida del cristiano y los esfuerzos benévolos de la Iglesia, en conjunción con el poder divino, están calculados para hacer florecer el desierto como la rosa, etc. ( Isaías 35:1 ).

(3) La influencia del sol es muy extensa y llega a todas las criaturas. La caridad de los cristianos salvaría al mundo entero.

5. La luz del sol es irresistible. ¿Quién puede decirle: "Hasta aquí vendrás"? etc. Nadie puede detener la obra de la Iglesia, porque es obra de Dios ( Isaías 55:11 ). Oh cristianos, como el sol, brillen cada vez más hasta el día perfecto. Crecen en gracia, en conocimiento, pureza, paz, gozo, hasta que su curso termina en el esplendor del mediodía meridiano del cielo. ( Ayuda para el púlpito ) .

El amor hace soles

Si pensamos en el cantante, en la edad y en la ocasión de la canción, esas palabras tan puramente espirituales y elevadas deben parecer muy notables.

I. Nótese, primero, cómo aquí tenemos una penetrante percepción de la esencia de la religión. Esta mujer se había nutrido de una edición más o menos perfecta de lo que conocemos como la "ley mosaica". Su fe se había alimentado de formas. Se movió en medio de un mundo lleno de crueldades y concepciones oscuras de un misterioso poder divino que tortura al paganismo separado del cristianismo. Se había abierto camino a través de todo eso y se había apoderado del centro vital.

Y allí, en medio de la crueldad y el asesinato, en medio de las indecibles abominaciones y terrores del paganismo, en el centro de un rígido sistema de ceremonias y represalias, el corazón de la mujer habló y le enseñó cuál era el gran mandamiento. Débora había llegado tan lejos, en un momento de exaltación y perspicacia, como la enseñanza del apóstol Juan, aunque su pensamiento estaba extrañamente mezclado con la fiereza de los tiempos en los que vivía.

Su aprobación de la acción de Jael de ninguna manera justifica que la aprobemos, pero podemos ver afortunadamente que aunque sintió el feroz latido del deseo de venganza, también sintió esto: “Los que lo aman; ese es el Alfa y Omega de todos ". Nuestro amor debe depender de nuestro conocimiento. El conocimiento de Deborah era un mero esquema esquelético en comparación con el nuestro. Contrasta el fervor del afecto emocional que palpitaba manifiestamente en su corazón con las frías y pobres pulsaciones que dignificamos con el nombre del amor, y el contraste puede avergonzarnos.

II. Además, observe la gran concepción del carácter que produce tal amor: "Sean como el sol cuando sale en su fuerza". Piense en el feroz sol del este, con "rayos de sol como espadas", que brota del este y se precipita hacia el cenit, y "nada se esconde de su calor", un sol como el que nosotros, en nuestros cielos nublados , saben poco, pero que, para los orientales, es el emblema mismo del esplendor y del continuo poder victorioso.

Aquí hay dos cosas: resplandor y energía, luz y poder. "Como el sol cuando sale en su fuerza". Débora era una “profetisa” y la gente dice: “¿Qué profetizó? “Bueno, ella profetizó el corazón de la religión en referencia a su esencia y, como se ve por esta frase, en referencia a sus efectos. ¿Cuál es su palabra sino una anticipación parcial del dicho de Cristo: "Vosotros sois la luz del mundo"; y de la expresión de su discípulo: "¿Alguna vez erais tinieblas, y ahora sois luz en el Señor: andad como hijos de la luz?" “¿Se ha cumplido la aspiración de Deborah sobre mí? “Que cada uno de nosotros pregunte eso.

“Como el sol cuando sale en su fuerza”, ¿alguien diría eso de mi carácter cristiano? ¿Por qué no? Solo porque los manantiales han escaseado por dentro, el arroyo baja a través de los prados. Sólo porque el amor es frío es débil la luz. Aquí hay otra cosa. Hay poder en la luz del sol además de resplandor. Sobre eso, la profetisa pone un dedo en particular. “Como el sol cuando sale en su fuerza.

Ella no sabía lo que sabemos, que la energía solar es la fuente de toda la energía en esta tierra, y que así como en el análisis más profundo “no hay poder sino de Dios”, así en la región material podemos decir que la única fuerza es la fuerza del sol, que no solo estimula la vegetación y aporta luz y calor, como sabía la profetisa precientífica, sino que de otras cien formas, desconocidas para ella y conocidas por la ciencia moderna, es el autor. de todo cambio, el padre de toda la vida y el depósito de toda la energía.

Y así llegamos a este pensamiento: el verdadero amor de Dios no es algo débil, sentimental, como la piedad estrecha y seccional a menudo lo ha representado, sino que es un poder que vigorizará a la totalidad de un hombre y lo hará fuerte. y varonil, así como gentil y amable; siendo, de hecho, el padre de todas las llamadas virtudes heroicas y de todas las llamadas santas. Si amas a Dios seguramente serás un hombre fuerte y un cristiano emocional y afectuoso.

Esa energía debe ser continua y progresiva. El sol que Deborah vio día a día brotar de su posición en el este y trepar a su altura en los cielos y arrojar sus rayos, ha estado haciendo eso durante millones de años, y probablemente seguirá haciéndolo durante incontables períodos todavía. Y así el cristiano, con continuidad inquebrantable y progresiva brillantez y poder, debería brillar cada vez más hasta el inquietante mediodía del día.

III. He aquí una profecía de la que el que la pronunció no estaba al tanto. Hay un contraste en las palabras de nuestro texto y en las inmediatamente anteriores. “Entonces”, dice Deborah, después de la feroz descripción de la matanza, “¡así que perezcan todos tus enemigos, oh Señor! pero los que te aman sean como el sol cuando resplandece en su fuerza ”. Contrasta la fugacidad de las vidas que se enfrentan a Dios con la perpetuidad de quienes están en armonía con Él, porque los hígados son amantes de Él.

La verdad va más allá de lo que probablemente sabía; ciertamente más lejos de lo que pensaba cuando cantó estas palabras. Ensanchemoslos con otras palabras que usan la misma metáfora y digamos: "Los sabios", que es una palabra más superficial que "los que te aman", "los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento". ; y los que vuelven a la justicia a muchos como las estrellas por los siglos de los siglos.

"Ensanchemos y profundicemos aún con palabras más sagradas, porque Jesucristo se aferró a esta vieja metáfora y dijo, describiendo el tiempo en que todos los enemigos habrán perecido y la mala hierba habrá sido arrojada del viñedo", los justos resplandecen como el sol en el reino de mi Padre ”. ¡Un brillo que llenará el cielo de nuevas galaxias, más brillantes que todo lo que vemos aquí, en medio de la espesa atmósfera y las brumas y nubes de la vida actual! ( A. Maclaren, DD )

Poder de interposición

I. El objeto: "Los que le aman".

II. La petición: "Que sean como el sol". Creo que la principal doctrina que aquí se pretende es la de la infalibilidad. Primero, el sol es un testigo fiel en el cielo. El sol nunca ha fallado todavía y nunca puede fallar. "Cuando salga con su fuerza". Las Escrituras son claras en cuanto a que todas las personas están predestinadas para ser conformadas a la imagen de Cristo; que lo que Él es, ellos serán. ¿No salió Jesucristo en Su poder en Su humillación? ¿Y no sale él también con su poder en su exaltación?

III. El reposo aquí mencionó: "La tierra descansó cuarenta años". ¿Cómo es que han descansado cuarenta años? Bueno, tuvieron descanso, libertad y tranquilidad, disfrutando de todos los privilegios de la tierra prometida durante estos cuarenta años, por una de las cosas más sencillas. Fue simplemente rechazando todos los dioses falsos y permaneciendo en el Dios de Israel, y simplemente sacando a relucir un poco de la historia pasada y aprendiendo que este Dios, que los había librado de Egipto, este Dios, que los había sostenido en el desierto , este Dios que los trajo a la tierra prometida y los plantó allí, Él, y solo Él, era Dios; y la consecuencia fue que su libertad permaneció, sus cosechas fueron buenas, su vendimia fue buena, sus rebaños y sus rebaños aumentaron, y estaban felices en todos los sentidos.

Exactamente ahora; Si queremos tener descanso espiritual, asentamiento espiritual y prosperidad real, debe ser simplemente cumpliendo con esa verdad que representa al gran Dios para nosotros como Salvador, que lo representa en un pacto ordenado en todas las cosas y seguro, simplemente cumpliendo. por esa. Ahora bien, ¿cómo fue que no descansaron más de cuarenta años? Apenas puedo decirlo; pero no pasa el siguiente capítulo antes de tropezar con un altar y decir: "¿Qué altar es este?" Esto no es del Señor; no, es de Baal.

Y aquí hay una hermosa arboleda y jardines, todo agradable a la carne, una gran exhibición. Bueno, no sé cómo en el mundo volvió a entrar Baal, pero no me pregunto si fue por asuntos comerciales, o por asuntos matrimoniales, o por ambos. ( James Wells ).