Lucas 19:28-40

Subiendo a Jerusalén

Cristo en camino a Jerusalén

I. LA FORMA EN QUE FUE. La única ocasión en la que lo encontramos cabalgando. Cumplimiento de una profecía.

II. LA RECEPCIÓN CON LA QUE SE ENCUENTRO.

III. EL DOLOR DEL QUE FUE SUJETO, A PESAR DE LAS ACLAMACIONES QUE RECIBIÓ.

1. Un deseo benévolo.

2. Una sentencia alarmante.

3. Una predicción melancólica.

Conclusión: Recordemos, como advertencia, que las oportunidades del evangelio, cuando se las menosprecian, no se prolongarán por mucho tiempo. ( Contornos expositivos. )

"Se fue antes"

Estos son algunos de los pensamientos que se nos sugieren cuando vemos a Jesús en la Escritura ante nosotros, tomando el primer lugar en el progreso hacia Jerusalén y la muerte. La posición era emblemática y real; y nos sugiere algunas enseñanzas que están muy calculadas para traer consuelo a nuestras almas. Echemos un vistazo, en primer lugar, por un momento, al movimiento y la posición en sí. Vea la presteza y la voluntad de Jesús de entrar en todo sufrimiento por nosotros.

Y qué aprendemos aquí, sino que Su corazón estaba en la triste obra que se había comprometido a hacer. Aquí se nos presenta la minuciosidad del amor de Cristo. Estaba completamente enamorado. Fíjese también en la asunción de Cristo de la posición de líder. Él conocía el lugar que le había sido asignado por el Padre; era liderazgo tanto en el sufrimiento como en la gloria; Él tomó de inmediato, en ese último viaje, el lugar que le correspondía.

Vea también cómo nuestro bendito Señor asume una doble posición. Es a la vez líder y compañero; Su pequeña compañía era una con Él; Él con ellos; pero aún un poco antes que ellos. Él habla con nosotros, mientras avanza antes; No separa al líder y al compañero; Su señorío sobre nosotros es tan dulce, que nos dirige como amigos; tener un interés común en todo lo que hace. Y ahora, hay una gran enseñanza y un consuelo para nosotros en todo esto.

En primer lugar, los que seguimos a Cristo no tenemos que explorar ningún camino que no haya sido probado ni transitado. Por lo tanto, es nuestro consuelo que siempre tengamos uno a quien mirar. El nuestro no es un camino interminable, un camino solitario y solitario. Jesús, si pudiéramos ver bien, nunca está muy lejos. Los cortacéspedes que cortan en fila, tienen mucho más corazón durante la carga y el calor del día, cuando sus guadañas barren la hierba, siguiendo el ritmo del golpe de un compañero de trabajo al frente.

La firmeza del propósito de Cristo también se nos sugiere aquí con fuerza. Con firmeza e inteligencia, con pleno conocimiento de la indignidad y la muerte que tenía ante Él, nuestro Señor partió y tomó la dirección de Su pequeño grupo en Su camino a Jerusalén. Esa firmeza es de inmensa importancia para nosotros. Si hubo la menor vacilación en el carácter de Cristo, nos desharíamos. Y ahora nos aferramos a esta firmeza.

Creemos que Él es el mismo ayer, hoy y por los siglos; lo vemos ahora actuando desde la cruz, con el mismo espíritu con el que viajó hacia ella. Y ahora, veamos en nuestros tiempos de prueba cómo Jesús ha "ido antes" en todos. ¿Es el camino del cansancio el que se nos ha marcado? he aquí, el que estaba sentado sobre el pozo de Jacob estaba cansado; no más cansado, es cierto, pero recordando bien todos los cansancios de cuerpo y espíritu de la tierra; y ofreciéndonos su compañía en el camino de prueba.

¿O es el del rechazo? No hay camino más espinoso en la tierra que el de la pobreza mordaz: la pobreza, con todas sus tentaciones y aguijones; ¡bien! Jesús era pobre, tenía hambre y sed, y no tenía dónde recostar la cabeza. Ante los pobres; Justo en este camino, está la figura del Señor; que sientan que Él es su Señor, y no se angustiarán más por ser los desechados del mundo; nuestro ser desechados del mundo no importará mucho, si somos compañeros del Hijo de Dios.

Luego viene la muerte misma, el último viaje; la forma en que la naturaleza humana se encoge; el que, a pesar del rango o la riqueza, seguramente debe pisar. Aquí, si nos inclinamos a desmayar, su pueblo puede ver a Jesús, si tan solo creen. ( Potencia PB, MA )

El Señor lo necesita

La necesidad del señor

Este incidente insignificante contiene grandes principios.

I. Nos da UNA IDEA DE PROVIDENCIA. La tendencia de la edad es a lo visto. Pero la mente patea contra eso. La mente es como un pájaro que suspira en una jaula. Aquí hay esperanza para la religión: la mente patea contra los condicionamientos artificiales. Si lo desea, puede decir que a la mente le gusta, como un pájaro, hacer su nido. ¡Cierto! pero por encima de ella no quiere un techo, sino un cielo. No se puede obstaculizar la mente en sus organizaciones de cáscara de nuez.

Ciérrelo detrás de las paredes y luego preguntará: ¿Quién está al otro lado de la pared? La providencia involucra dos cosas. Primero, la idea de Dios preservando, protegiendo nuestro ser y bienestar. Conserva, aunque no vemos el camino. ¿Cómo supo Cristo que se encontraría el pollino en ese momento indicado? y que el dueño se desprendería de su propiedad? De manera similar, debemos permitir el conocimiento de Dios. La segunda cosa involucrada en Providence es la idea de gobierno.

II. EN LA PROVIDENCIA SE DA ATENCIÓN A LAS COSAS PEQUEÑAS TAMBIÉN A LAS GRANDES. "Un potro atado". Está degradando la economía de Dios, dirán algunos. Todo eso depende de su concepción de la economía de Dios. Cuenta los cabellos de nuestra cabeza. Ve cuando cae el gorrión.

III. DIOS SOSTIENE A CADA CRIATURA RESPONSABLE DE MOSTRARSE CUANDO SE QUIERE. Todo, en el orden de Dios, tiene su tiempo y no es él mismo hasta que el tiempo lo revela. El naufragio en la playa del mar es feo, viscoso, espantoso. ¿Pero el mismo naufragio en una piscina? ¡Cómo se esparce y embellece cada diminuto filamento! Por lo tanto, la profecía en la historia humana debe ser corroborada por el evento, antes de que pueda entenderse con justicia. Aparentemente, pequeños eventos: ¡qué mundos del bien o del mal pueden volverse contra ellos!

IV. SOLUCIÓN DE LOS MISTERIOS DE LA VIDA. Van al hombre por el potro. ¿No preguntaría el sentido común: ¿Qué tienes que ver con el potro? Simplemente, "El Maestro lo necesita". Tienes una hija favorita. Un día no se encuentra bien, solo un resfriado, piensas. Pero ella tiene fiebre y llamas al médico. El doctor prescribe, pero aún así el dulce enferma; y un día, con su mirada solemne, la madre lee la dura frase: su hijo debe morir. ¿Por qué es así? "El Señor lo necesita". ( JB Meharry, BA )

Un señor

“El Señor nuestro Dios, el Señor uno es”, por lo que puede que no haya debate sobre la dirección de nuestra adoración, sobre el Dueño de nuestros poderes, sobre el Redentor de nuestras almas. Vea cómo funciona esto en la vida práctica. Los discípulos naturalmente pueden sentir alguna pequeña dificultad para tomar la propiedad de otro hombre; de modo que el Señor les dijo: “Si alguno os dijere algo, diréis que el Señor los necesita, y luego los enviará.

Pero supongamos que hubiera mil señores, habría surgido la pregunta, ¿cuál de ellos? Pero hay un Señor, y Su nombre es la llave que abre toda cerradura; Su nombre es el gran poder que derriba todo monte y cada muro, y allana los lugares escarpados. ¡Qué poesía hay aquí! Vaya, esta es la poesía misma de la fe. No es mera fe; es fe en flor, fe en flor, fe en victoria.

El cumplimiento de las profecías minuciosas

No el cumplimiento de predicciones sublimes, así llamadas; sino el cumplimiento de profecías pequeñas, específicas, minuciosas y detalladas. Dios no hace nada innecesariamente, no habla nada que parezca exagerado o sobreabundante. Hay un significado en el tinte más delicado con el que ha variado cualquier hoja; hay un significado en la más pequeña gota de rocío que jamás se derramó en belleza sobre los párpados de la mañana.

¡Y que Cristo entrara en Jerusalén sobre un asno, y un pollino hijo de asna! Eso no es una charla decorativa; eso no es una mera profecía florida, o predicción incidental o tributaria. En todo eso debemos contar poco y de momento intrascendente se cumple al pie de la letra. ¿Entonces que? Si Dios tiene cuidado con esas migajas de profecía, esas pequeñas líneas detalladas de predicción, ¿qué hay de la vida de Sus hijos, la vida redimida de Su Iglesia? Si ni una tilde pudiera caer al suelo con respecto a cosas de este tipo (cuestiones de orden, disposición, secuencia), ¿es injusto olvidar lo mayor cuando recuerda lo menor? ¿Contará él los cabellos de tu cabeza y dejará que la cabeza misma sea magullada? ¿Pintará la hierba y dejará que el hombre se pudra? ¿Tiene cuidado con los pájaros que flotan en el aire? ¿Y descuidado las vidas redimidas por la sangre sacrificada de Su Hijo? (J. Parker, DD )

Propiedad

Un noble que tenía un magnífico jardín estaba enfermo en la cama y ordenó a su mayordomo que fuera al invernadero y le trajera el mejor racimo de uvas que pudiera encontrar. Llegó al invernadero, abrió la puerta, examinó todos los racimos, se fijó en los mejores, sacó el cuchillo y lo cortó. Justo cuando lo hizo, se escuchó un grito: "¡Hay un hombre en el invernadero! ¡Hay un hombre en el invernadero!" Los jardineros, jóvenes y viejos, dejaron caer sus palas y cántaros y corrieron hacia el invernadero.

Cuando miraron a través del cristal, efectivamente, allí estaba el hombre, y en su mano el Cúmulo de la Reina, el mismo que habían estado viendo durante meses, el que iba a llevarse el premio en la Exposición de Horticultura. estaban furiosos - estaban listos para matarlo - se apresuraron a entrar y lo agarraron por el cuello, "¿Qué haces?" dijeron: "¡Cómo te atreves! ¡Ladrón! ¡Bribón! ¡Vagabundo!" ¿Por qué no se pone pálido? - ¿Por qué se mantiene tan tranquilo? - ¿Por qué sonríe? Dice algo, los jardineros callan en un momento, cuelgan sus cuentas, parecen avergonzados, le piden perdón, vuelven a su trabajo.

¿Qué dijo para hacer un cambio tan repentino? Simplemente esto: “¡Hombres! mi señor me pidió que viniera aquí y le cortara el mejor racimo de uvas que pude encontrar. ¡Eso fue todo! Los jardineros sintieron que el invernadero, la vid y todos los racimos eran suyos. Podrían llamarlo suyo y proponer hacer esto y aquello con él, pero en realidad fue él quien construyó la casa, compró la vid y les pagó por cuidarla.

De la misma manera, queridos hijos, el Señor tiene derecho sobre todo lo que poseemos; nuestras almas, nuestros cuerpos, nuestras lenguas, nuestro tiempo, nuestros talentos, nuestras memorias, nuestro dinero, nuestra influencia, nuestros amados parientes. “Vosotros no sois vuestro propio”; y siempre que Él necesite algo, debemos dejarlo ir ”; debemos aprender a entregárselo tan alegremente como el dueño entregó su pollino. ( J. Bolton, BA )

Por qué somos necesarios para Dios

"¿Por qué fue?" preguntó la Sra. N ---- de su propio corazón mientras caminaba hacia su casa desde la mesa de la comunión. "¿Por qué fue?" exclamó en voz alta casi inconscientemente. "¡Oh, desearía que alguien pudiera decírmelo!" "¿Podría decirte qué?" Dijo una voz agradable detrás de ella, y mirando a su alrededor, vio que su pastor y su esposa se acercaban. “¿Podrías decirme”, dijo ella, “por qué el Salvador murió por nosotros? Nunca he escuchado una respuesta satisfactoria.

Dirás que fue porque nos amaba; pero ¿por qué fue ese amor? Ciertamente no nos necesitaba, y en nuestro estado pecaminoso no había nada en nosotros para atraer Su amor ". “Puedo suponer, Sra. N ...”, dijo su pastor, “que no sería una pérdida para usted perder a su pequeño bebé deforme. Tienes un gran círculo de amigos, tienes otros hijos y un esposo amable. No necesitas al niño deformado; y ¿de qué sirve? "Oh, señor", dijo la Sra.

N-, “No podía separarme de mi pobre hijo. Lo necesito. Necesito su amor. Preferiría morir antes que dejar de recibirlo ". "Bueno", dijo su pastor, "¿ama Dios a sus hijos menos que los padres terrenales y pecadores?" "Nunca antes lo había visto de esa manera", dijo la Sra. N. ( Christian Age ) .

Todo buen hombre es necesario para completar el diseño de Dios

Un mecánico experto construye un eje determinado, templado y bruñido, para que encaje en el cubo de una rueda determinada, que de nuevo modela tan elaboradamente para que encaje en el eje, de modo que un microscopio no detecte ningún defecto; y ahora nada puede reemplazar a ninguno de los dos sino a sí mismo; y cada uno es trabajo perdido sin el otro. Cierto, son sólo un eje y una rueda, cada uno uno, un minuto, uno frágil; no es costoso en material, ni notable en estructura; pero en ausencia de cualquiera de ellos, el cronómetro que debería decidir la llegada de la flota de Inglaterra a Trafalgar debe colgar inmóvil.

Todo buen hombre es un instrumento tan fragmentario y relacionado en las manos de Dios. Él nunca es por una hora una cosa aislada. Pertenece a un sistema de cosas en el que todo encaja con otra cosa. Sin embargo, no hay dos duplicados. Nada puede salvarse jamás de él. El sistema no tiene vacaciones. A través de los sueños más sin sueños del hombre, avanza, sin esperar a los delincuentes. ( Austin Phelps. )

Bendito sea el Rey que viene .

Jesús nuestro Rey manso y humilde

I. NUESTRO REY EN LA HUMILDAD.

1. Jesús es nuestro Rey.

(1) Las profecías lo anuncian como tal. ( Isaías 9:6 ;

Zacarías 9:9 )

(2) Se declaró rey. ( Mateo 11:27 ; Juan 18:37 .)

(3) Él probó por el poder de Su voluntad que Él era un Rey.

Mateo 21:3 )

2. Jesús es nuestro humilde Rey.

(1) Rechazó los honores reales. ( Juan 6:15 .)

(2) En oposición a la presunción de los judíos, Él nunca actuaría ni aparecería como Rey. ( Juan 18:36 .)

(3) Se rebajó a sí mismo con toda humildad.

3. Síguelo en Su humildad.

(1) Por contrición y una sincera confesión de sus pecados.

(2) Por resignación en las adversidades.

(3) Por la humildad en la felicidad terrenal.

II. NUESTRO REY MEEK. Esto puede verse ...

1. Del propósito de Su venida - de Su Encarnación. Viene como amigo y salvador; y quiere ser amado, no temido.

2. De Su vida terrenal.

(1) Estaba lleno de amor y misericordia hacia los que sufrían, a quienes invitaba a venir a Él.

(2) Estaba lleno de misericordia y ternura hacia los pecadores y sus propios enemigos.

3. De la experiencia de tu propia vida. Jesús vino a ti como un Rey manso,

(1) En tus aflicciones, para consolarte.

(2) En vuestros pecados, que Él soportó con paciencia.

(3) En tu conversión, la obra de Su misericordia. Desnúdate del anciano con sus hechos, como los judíos se despojaron de sus vestiduras, y deja que Jesús camine sobre tu antiguo yo.

4. Aprenda de su Rey a ser también manso de corazón. ( Mateo 11:29 .)

(1) Como superior a sus sujetos.

(2) Hacia los pecadores y tus enemigos.

(3) En tribulaciones y aflicciones. ( Stauss. )

Alaba a tu Dios, oh Sion

I. Primero, observaremos aquí UNA ALABANZA DELICIOSA. En el versículo trigésimo séptimo, cada palabra es significativa y merece la atención de todos los que aprendan correctamente la lección de cómo magnificar al Salvador.

1. Para empezar, la alabanza que se le dio a Cristo fue una alabanza rápida. Los alegres coristas no esperaron a que Él hubiera entrado en la ciudad, pero “cuando se acercó, incluso ahora, al descenso del Monte de los Olivos, empezaron a regocijarse”. Es bueno tener un ojo rápido para percibir las ocasiones de gratitud.

2. También nos sorprende de inmediato que se tratara de un elogio unánime. Observe, no sólo la multitud, sino toda la multitud de los discípulos se regocijó y le alabó; ni una lengua silenciosa entre los discípulos, ni uno que reprimiera su cántico. Y sin embargo, supongo, esos discípulos tuvieron sus pruebas como nosotros las nuestras.

3. A continuación, fue multitudinario. "Toda la multitud". Hay algo más inspirador y estimulante en el ruido de una multitud que canta las alabanzas de Dios.

4. Sin embargo, es digno de observar que, si bien el elogio fue multitudinario, fue bastante selecto. Era toda la multitud "de los discípulos". Los fariseos no lo alababan, estaban murmurando. Toda verdadera alabanza debe provenir de corazones sinceros. Si no aprendes de Cristo, no podrás rendirle un cántico agradable.

5. Luego, en el siguiente lugar, observará que la alabanza que rindieron fue una alabanza gozosa. "Toda la multitud de los discípulos comenzó a regocijarse". Espero que la doctrina de que los cristianos deberían ser sombríos pronto sea expulsada del universo.

6. El siguiente punto que debemos mencionar es que fue un elogio demostrativo. Lo alabaron con sus voces y a gran voz. Si no fuera con voces fuertes en realidad en sonido, sin embargo, haríamos la alabanza de Dios en voz alta con nuestras acciones, que hablan más fuerte que cualquier palabra; lo exaltaríamos con grandes obras de bondad, amor, abnegación y celo, para que nuestras acciones ayuden a nuestras palabras.

7. Los elogios, sin embargo, aunque muy demostrativos, fueron muy razonables; se da la razón: "por todas las maravillas que habían visto". Hemos visto muchas obras poderosas que Cristo ha realizado.

8. Con otra observación, cerraré este primer encabezado: el motivo de su alegría era personal. No hay alabanza a Dios tan sudor como la que fluye del hombre que ha gustado que el Señor es misericordioso.

II. Ahora los llevaré al segundo punto: su alabanza se desahogó en UNA CANCIÓN APROPIADA. “Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor. Paz en los cielos y gloria en las alturas ".

1. Era una canción apropiada, si recuerdan que tenía a Cristo como tema.

2. Este era un canto apropiado, en segundo lugar, porque tenía a Dios por objeto; ensalzaron a Dios, Dios en Cristo, cuando así alzaron la voz.

3. Una canción apropiada, porque tenía el universo por alcance. La multitud cantaba paz en el cielo, como si los ángeles hubieran sido instalados en sus tranquilos asientos por el Salvador, como si la guerra que Dios había librado contra el pecado hubiera terminado, porque había llegado el Rey conquistador. ¡Busquemos música que sea adecuada para otras esferas! Comenzaría la música aquí, y entonces mi alma debería elevarse. ¡Oh, que algunas notas celestiales lleven mis pasiones a los cielos! Era apropiado para la ocasión, porque el universo era su esfera.

4. Y también parece haber sido muy apropiado, porque tenía gratitud por su espíritu.

III. En tercer lugar, y muy brevemente, porque no voy a dedicar mucho tiempo a estos hombres, tenemos OBJECIONES INTRUSIVAS. "Maestro, reprende a tus discípulos". Pero, ¿por qué objetaron estos fariseos?

1. Supongo que fue, en primer lugar, porque pensaron que no habría elogios para ellos.

2. Tenían celos de la gente.

3. Tenían celos de Jesús.

IV. Llegamos ahora al último punto, que es el siguiente: UN ARGUMENTO INODISIBLE. Dijo: "Si éstos callaran, las mismas piedras clamarían". Hermanos, creo que ese es nuestro caso; si no alabáramos a Dios, las mismas piedras podrían clamar contra nosotros. Debemos alabar al Señor. ¡Ay de nosotros si no lo hacemos! Es imposible para nosotros contener la lengua. ¡Salvado del infierno y calla! ¡Asegúrate del cielo y sé ingrato! ¡Comprado con sangre preciosa, y callamos nuestras lenguas! ¡Lleno del Espíritu y no hablo! ( CH Spurgeon. )

La entrada triunfal

La entrada triunfal de Cristo en Jerusalén es una de las escenas más destacadas de la historia del evangelio. Es un estallido de sol en la vida del Hijo del Hombre. Es una coronación típica. Es un anticipo de ese día venidero cuando Jesús será entronizado por la voz del universo.

I. LA ESCENA.

II. LA LECCIÓN PRINCIPAL INCULCADA POR LA ESCENA: EL ENTUSIASMO DEBE SER CONSAGRADO AL SERVICIO DE CRISTO. Había sentimiento y emoción y una vida profunda y una emoción explosiva en la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, y Él lo aprobó todo. Abogo por el equipo del entusiasmo al servicio de Cristo. Debe haber un fervor de espíritu que irradie luz y calor. Las facultades deberían estar en llamas.

Hay estados de ánimo más elevados y estados de ánimo más bajos en la vida cristiana, así como hay estados de ánimo más elevados y estados de ánimo más bajos en la vida intelectual. Todo erudito sabe que existen cosas tales como estados de ánimo inspiradores, cuando todas las facultades se despiertan y se encienden y brillan; cuando el corazón arde por dentro; cuando la mente es automática y trabaja sin estímulo; cuando la vida mental es intensa; cuando todo parece posible; cuando lo mejor del hombre se pone en el producto de su pluma; cuando el juicio es rápido y activo, la razón clara y previsora, y la conciencia aguda y sensible.

Estos son los estados de ánimo en los que nos gloriamos. Estos son los estados de ánimo que dan al mundo sus obras maestras de larga duración. Estos son los estados de ánimo que deseamos entronizar en la memoria de nuestros amigos. Recuerda la encantadora historia de Charles Dickens, "David Copperfield". En él se representa la separación que tuvo lugar entre los dos jóvenes, Steerforth y Copperfield. El joven Steerforth, poniendo ambas manos sobre los hombros de Copperfield, dice: “¡Hagamos este trato! Si las circunstancias nos separan y no me vuelves a ver, recuérdame en mi mejor momento.

“Steerforth es solo un tipo de todos nosotros. Cada uno de nosotros desea ser recordado en su mejor momento. Defiendo lo mejor del hombre en la vida religiosa. El hombre está en su mejor momento sólo cuando es entusiasta. El entusiasmo es poder. Es la locomotora tan llena de vapor que silba en cada grieta, hendidura y junta. Tal locomotora transporta el tren con la velocidad del viento a través de colinas y valles. Ha sido el entusiasmo el que ha llevado a la Iglesia cristiana a través de los logros de las edades.

Por el entusiasmo, cuando es en grado eminente, los hombres se propagan sobre los demás en cuestiones de gusto, afecto y religión. El hierro no se puede manejar a baja temperatura. Debe haber calor, y luego puede soldar plancha a plancha. Por lo tanto, no se pueden soldar naturalezas entre sí cuando están a baja temperatura. La mente no puede apoderarse de la mente ni de la facultad de la facultad cuando no están en un resplandor. Pero cuando están en un resplandor, pueden.

Vemos esto ejemplificado en la sociedad. Cientos y cientos de hombres, que son ricos en conocimientos, pesados ​​en equipo mental, amplios en poder filosófico, que tienen un grado bajo de temperatura y que trabajan toda su vida, logran poco. Usted ve al lado de estos hombres, hombres que no tienen comparación con ellos en el poder nativo o en la cultura, pero que tienen sencillez, franqueza y, sobre todo, intensidad, ¿y qué de ellos? Por qué, esto: son eminentes en el logro de resultados.

Hay personas, lo sé, que sienten antipatía por el entusiasmo y la emoción en la religión. Objetan que no podemos confiar en el entusiasmo. Olvidaron que si brota de la gracia de Dios tiene una fuente inagotable. Una hora la gente entusiasta grita "Hosanna"; pero a la hora siguiente gritan "Crucifícale". Niego que el pueblo hosanna de Jerusalén haya gritado alguna vez "crucifica". La acusación que hicieron es sin una sola línea de las Escrituras como base.

Pedro, Santiago y Juan, y hombres de esa clase, ¿clamaron "crucificaron"? Sin embargo, el pueblo hosanna estaba formado por tales. En una ciudad en la que se reunieron de todas partes de la nación no menos de dos millones, ciertamente había suficientes personas de mentes diversas para crear dos partidos diametralmente opuestos, sin requerirnos calumniar la gracia del entusiasmo, y hacer circular informes falsos sobre la gente hosanna.

Apoyo al pueblo hosanna y afirmo sin miedo que no hay pruebas contra su integridad. Entusiasmo I Eso es lo que necesita la Iglesia. Solo el entusiasta tiene éxito. Ingrese a la historia de la causa de Cristo, y allí también encontrará la afirmación confirmada. ¿Qué era Pablo, el jefe de los obreros cristianos, sino un entusiasta? Roba a Pablo de su entusiasmo y borrarás de la existencia las iglesias de Corinto, Éfeso, Galacia, Tesalónica y Troas.

Robale su entusiasmo y aniquilarás las Epístolas a los Romanos, Corintios, Efesios y las Epístolas Pastorales. Este día de las palmas se ha duplicado y duplicado desde la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, y esta duplicación continuará hasta que Jesús sea finalmente y para siempre coronado en el gran día de la consumación final. El mundo está lleno de hosannas al Hijo de David.

La humilde escuela cristiana del misionero en tierras extranjeras es un hosanna que suena a través de la oscuridad del paganismo. La institución filantrópica que surge a la vista en toda la cristiandad es un hosanna al Hijo de David que resuena a través de la civilización. La hermosa catedral, erguida como una montaña de belleza, es una hosanna al Hijo de David labrada en piedra y que resuena en el ámbito del arte.

La vida santa de cada discípulo, que se ve en todos los continentes de la tierra, es un hosanna al Hijo de David que resuena en toda la humanidad. Estos hosannas se guardarán hasta que venga el fin, y entonces todo el universo de los redimidos de Dios resonará el gran Hallel en el oído de la eternidad. ( David Gregg. )

Entusiasmo por la religión

¿Cuál es su religión si no tiene entusiasmo en ella? ¿Quién quiere un cristianismo de madera o solo un cristianismo lógico? El cristianismo pierde su poder cuando pierde su patetismo. Toda religión decae cuando pierde el poder de excitar el entusiasmo más elevado, más inteligente y valiente. Algunos de nosotros debemos ser advertidos contra el decoro. ¡Pobre de mí! hay algunos profesores cristianos que no saben lo que es tener un momento de transporte y éxtasis, emoción indecible - que nunca, nunca se van en alas de luz y esperanza, sino que siempre están de pie, casi temblando - comiendo su lógica seca, y sin saber nunca dónde se puede encontrar la flor, la poesía y el éxtasis.

El cristianismo debería excitar nuestra emoción y hacernos hablar a veces con entusiasmo, y darnos, a veces al menos, momentos de inspiración, auto-liberación y victoria. Así fue en el caso que tenemos ante nosotros. Toda la ciudad se conmovió. Había pasión, había emoción por todos lados. Pero, entonces, ¿estoy defendiendo nada más que emoción, sensibilidad, entusiasmo? Lejos de ahi. En primer lugar, que haya una aprehensión inteligente y una profunda convicción respecto a la verdad.

Veamos que nuestros fundamentos, teológicos y éticos, son profundos, amplios, inamovibles. Luego llevemos el edificio hasta que se rompa en puntos brillantes, pináculos deslumbrantes y se rompa en belleza. ( David Gregg. )

El Rey que viene

I. EL ESTIMADO FORMADO POR NUESTRO SEÑOR POR LA MULTITUD. "Rey."

II. SUS CREDENCIALES. "En el nombre del Señor". Comisión divina atestiguada.

1. Por sus palabras.

2. Por sus obras.

III. LAS BENDICIONES QUE VIENEN CON EL REY. "Paz" y "gloria".

IV. ESTAS BENDICIONES ACOMPAÑAN CADA ADVENIMIENTO DEL "REY QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEÑOR".

1. Fue así en su primera venida.

2. Será así en Su segunda venida. Es así cuando el Rey viene a reinar en el corazón del pecador. ( J. Treanor, BA )

Hosannas a Jesús

I. LO QUE HACE A LOS HOMBRES ILUSTRIOS Y DIGNOS DE DISTINCIÓN - genio elevado, heroísmo, benevolencia expansiva, logros poderosos - todo eso intensificado y sublimemente ilustrado en un grado infinitamente más allá de lo que es posible alcanzar por los mortales ordinarios, DISTINGUE AL SEÑOR JESÚS. , Y LE DÉ DERECHO A NUESTRO HOMENAJE Y ALABANZA, Tomen-

1. Genio. ¿Qué es el genio? El genio origina, inventa, crea. El talento reproduce lo que ha sido y sigue siendo. Los husillos de nuestros molinos, las locomotoras de nuestros talleres representan la genialidad. El rápido juego de uno y la majestuosa pisada del otro a través de los continentes por senderos de acero, es una genialidad en movimiento. Ahora encienda la luz de estas definiciones sobre el Señor Jesucristo, y vea si Él no tiene un genio digno de nuestra mejor alabanza.

Sería una locura negarle el genio creativo, por cuya palabra los mundos nacieron y por cuyo poder continúan existiendo. Sería una locura negar la originalidad al Alfa y Omega de toda la mente y la materia, la vida y el espíritu. Nuevamente es una locura negarle una perspicacia intelectual superior a Aquel que es la luz de todo intelecto, el inspirador de todo pensamiento recto, el incentivo de toda acción noble. Los ciegos vieron, los sordos oyeron, los mudos hablaron y los muertos despertaron.

En cuanto a la influencia modificadora que, según Coleridge, está implícita en el tipo más alto de genio, se ha afirmado verdaderamente: El genio de Cristo, ejercido a través de Su evangelio en el que preside Su Espíritu, se ha hecho sentir en todas las diferentes relaciones y modificaciones de vida. Tomemos el siguiente elemento de distinción que los hombres aplauden.

2. Heroísmo. Espontáneo es el homenaje que se rinde a los héroes. En algunas tierras son deificados y adorados. ¡Heroísmo! ¡Produzca otro ejemplo, como Jesús de Nazaret, de la larga lista de los ilustres del mundo! Toma la siguiente cualidad en la nobleza viril que los hombres ensalzan:

3. Benevolencia. De este Jesús fue la personificación perfecta.

4. Los logros maravillosos reciben aplausos de los hombres. La multitud alabó a Dios "por todas las maravillas que habían visto". Nuestras obras pueden ser buenas, las de Cristo son tan poderosas como buenas. Visitamos a los enfermos, Cristo los cura.

II. SUS ALABANZAS SE HAN CANTADO EN TODAS LAS EDADES, A CUENTA DE SU DIGNIDAD DE TODO HOMENAJE EN EL CIELO Y EN LA TIERRA. Abraham, el representante de la era patriarcal, esperaba su día con alegría y alabó la simiente prometida. Jacob, en sus últimas predicciones, cantó el Siloh y esperó Su salvación. Moisés eligió como tema de su elogio al Profeta como él mismo, a quien el pueblo debería escuchar.

David cantó con exaltados acordes de Su carácter y obras, Sus pruebas y triunfos, Su reino y gloria, y murió exultante: “Bendito sea el Señor Dios de Israel desde la eternidad y por la eternidad. Que toda la tierra se llene de su gloria. Amén y amén ". Todos los profetas se regocijaron con la entrega de Sion y el rey de Judá. En su nacimiento, ángeles, pastores y sabios cantaron sus alabanzas. Como en algunos de los antiguos monasterios un coro de monjes relevó a otro coro para que el servicio de alabanza no cesara, así como una generación de los hijos de Dios se ha retirado a su reposo, otra ha captado los alegres acordes de hosannas para Cristo, y así se han perpetuado a lo largo de los siglos.

III. SIN EMBARGO, HAY AQUELLOS QUE INTERRUMPIRÍAN LAS ALABANZAS DEL PUEBLO DE DIOS: SÍ, PEOR, LOS REPRIMEN TODOS. Aprendemos de nuestro texto que este era el deseo de los fariseos en esta ocasión. Por lo tanto, los malvados e incrédulos ahora dejarían de atribuir alabanzas a Cristo. Apagarían las llamas de la devoción que el Espíritu Santo enciende en los corazones de los creyentes. “¡Alabado sea la naturaleza! ¡Canta odas al paisaje! ¡Adora lo bello en lo que ven tus ojos, lo tangible, aquello de lo que tienes un conocimiento positivo a través de la certificación de tus sentidos! ¡No desperdicien su devoción en lo invisible, lo incognoscible, lo mítico, lo intangible! ”- dice el agnóstico.

“¡Rinda homenaje a la Razón! Deje que la Razón sea el objeto de su adoración; su cultivo el esfuerzo de tu vida! ¡Qué maravillas ha logrado en ciencia y filosofía! ”, Dice el Racionalista. “¡Canta de vino, banquete, sensualidad! Baco es nuestro dios. ¡Alabado sea! ¡Adóralo! " dice el libertino. “¡Canta de guerras, de victorias y de conquistas! Apolo es el dios a quien adoramos y cuyas alabanzas resonamos.

¡Por lo tanto, extiendan sus palmas con himnos de triunfo a los pies de los vencedores! ”, Así dicen los Conquistadores. De pie, erguido, con los pulgares metidos en las axilas de su chaleco, el pecho echado hacia adelante y la cabeza hacia atrás, como un fariseo fanático, grasiento, sobrealimentado, “Canta de mí”, dice el Justiciero. "¡Alabado sea el Salvador!" dice el creyente, y la llamada recibe una respuesta. ( NH Van Arsdale. )

Las piedras gritarían de inmediato

Silencio culpable en la causa de Cristo

I. Nuestro Salvador quiere intimar, que ESTE SILENCIO SERÍA VIL. Procedamos, entonces, con este lúgubre asunto y procesemos este terrible silencio.

1. Lo gravamos, en primer lugar, con la ignorancia más culpable. Si encontraras a un hombre, que era completamente insensible al "Paraíso perdido" de Milton, o "La tarea" de Cowper, muerto a los toques del lápiz de Raffael, a todos los hermosos y sublimes paisajes de la naturaleza, a todo lo que es ilustre e inspirador en la humanidad. disposición y acción, estarías listo para decir: “Vaya, esta insensatez es suficiente para hacer hablar a una piedra.

¿Pero dónde estamos ahora? Los hombres pueden no merecer los elogios que obtienen; o si el elogio es merecido en la realidad, puede ser excesivo en el grado; pero aquí no puede haber exceso. Es imposible atribuir títulos demasiado magníficos, atributos demasiado exaltados, adoraciones demasiado intensas a Aquel que es “más hermoso que los hijos de los hombres”, que es el “principal entre diez mil y el más hermoso en conjunto.

Ahora ser insensible a un Ser como éste, argumenta, no meramente una falta de gusto intelectual, sino moral, y evidencia, no solo ignorancia, sino depravación. Aquel que murió, no por un país, sino por el mundo y por un mundo de enemigos, no despierta emoción ni respeto. ¡Vergüenza, vergüenza!

2. Acusamos este silencio, en segundo lugar, de la más negra ingratitud. No necesito extenderme sobre este odioso vicio. El proverbio dice: "Llama a un hombre ingrato, y llámalo todo lo que es malo". Los lacedemonios castigaban la ingratitud. “Los ingratos”, dice Locke, “son como el mar; recibiendo continuamente las refrescantes lluvias del cielo y convirtiéndolas todas en sal ". “Los ingratos”, dice South, “son como la tumba; siempre recibiendo y nunca regresando.

Pero nada puede igualar tu ingratitud, si estás en silencio. Porque observará, que otros beneficiarios pueden tener algún derecho sobre sus benefactores, de una comunidad de la naturaleza o del mandato de Dios; pero no tenemos derecho, somos indignos de la menor de todas Sus misericordias.

3. Gravamos este silencio con vergonzosa crueldad. Estamos obligados a hacer todo el bien que esté a nuestro alcance. Si nosotros mismos hemos recibido el conocimiento de Cristo, estamos obligados a impartirlo. Si los habitantes de una aldea se estuvieran muriendo de una enfermedad y tu tuvieras el remedio y mantuvieras la paz; si veías a un semejante que iba a beber un veneno mortal y, en lugar de advertirle, te callabas; si vieras a un pobre extraño pasar por un río profundo y mortal, sobre un puente roto, y supieras que un poco más abajo había uno de mármol, y callaste; ¿Hay alguna persona que pueda pasar contigo sin quedarse quieto y mirar a tu alrededor y exclamar: "Miserable detestable, villano infame, no deberías vivir?" “Si estos callaran, las piedras clamarían.

"¿Cómo es, entonces, que tenemos mucho menos sentimiento moral que los leprosos, cuando dijeron:" Este es un buen día ", y reflexionando sobre sus bebés hambrientos dijeron:" Si nos callamos del todo, algún mal caerá sobre nosotros; vayamos, pues, y avisemos a la casa del rey ”?

II. En segundo lugar, nuestro Salvador parece insinuar que ESTE SILENCIO ES DIFÍCIL. Ahora, a menudo expresamos una dificultad mediante una obvia imposibilidad. Los judíos dijeron: "Que descienda de la cruz, y creeremos en él". Su significado era que no podían creer en Él; porque la condición les parecía imposible. El Salvador dice aquí: “Impusiste silencio a estos discípulos, pero esto es imposible; sí, guardarán silencio cuando la naturaleza muda se vuelva vocal, y no antes.

"Si estos callaran, las piedras clamarían"; es decir, sus principios los activarán, sus sentimientos deben operar y expresarse. Si pudieras entrar al cielo, descubrirías que allí Él atrae todos los ojos, llena todos los corazones y emplea todas las lenguas. Y en la Iglesia de abajo hay un grado de la misma inspiración.

1. Las impresiones que Cristo deja en su pueblo por convicción son muy poderosas.

2. Las impresiones que produce la esperanza son muy poderosas.

3. Las impresiones que produce por amor son muy poderosas. Él une a sus discípulos a sí mismo de tal manera por medio de la estima y la gratitud, que los induce a salir del mundo, a negarse a sí mismos, a tomar su cruz y a estar dispuestos a seguir al Cordero adondequiera que vaya.

III. Nuestro Salvador aquí insinúa además, que ESTE SILENCIO SERÍA INÚTIL. “Si”, dice Él, “aquellos de quienes te quejas callaran, no ganarías nada con su silencio; no cesaría mi alabanza, sino sólo un cambio de instrumentos y voces; en lugar de suspender Mi alabanza, lo que ellos declinan, otros seguramente se levantarán para realizarlo; si éstos callaran, las piedras clamarían ".

1. Primero, echaremos un vistazo al supuesto silencio.

2. Y, en segundo lugar, observe los improbables instrumentos que se emplean para perpetuar el testimonio. No se dice: "Si estos callaran, los ángeles clamarían, los hombres clamarían"; no; "Las piedras gritarían". ¿Pueden vivir las piedras? ¿Pueden las piedras predicar, escribir y traducir las Escrituras? ¿Pueden ayudar a llevar adelante una causa como esta? ¿Por qué no? Puede emplear, y a menudo emplea, los personajes más inverosímiles.

La ira del hombre lo alaba. Vemos esto en el caso de Enrique VIII. Es de gran importancia saber si somos siervos de Dios o si somos enemigos de Dios; pero en cuanto a Él, puede emplear tanto a uno como a otro. Este fue el caso de Saulo de Tarso. Él fue un perseguidor una vez; pero luego fue llamado por la gracia divina, y predicó la fe que una vez se esforzó por destruir. Todo el pueblo del Señor alguna vez fue enemigo, pero Él encontró un camino a sus corazones y los hizo amigos.

Todos fueron una vez "piedras"; pero de estas piedras Dios ha "levantado hijos a Abraham". Eran tan duros como las piedras, tan insensibles como las piedras, tan fríos como las piedras; pero ahora son carne, y cada sentimiento de esta carne está vivo para Dios.

3. En tercer lugar, observe la disposición de su aparición. "Si estos callaran, las piedras clamarían de inmediato". “El negocio del Rey requiere prisa”; tanto por su importancia, como por la fugaz incertidumbre del período en el que permitirá que se realice.

4. Luego, por último, observe la certeza de su aparición, cuando sean necesarios. La certeza del fin infiere la certeza de todo lo que le es necesario de manera intermedia. Sobre este principio, nuestro Salvador habla aquí; estoy convencido de que es el espíritu mismo del pasaje. “Mi alabanza” - como si dijera - “debe prevalecer; y por lo tanto deben estar disponibles los medios para lograrlo y llevarlo a cabo.

“Apliquemos, en primer lugar, esta certeza como prevención de la desesperación. En segundo lugar; como freno a la vanidad y al orgullo. Hermanos míos en el ministerio, no lo somos; no, no somos esenciales para la causa del Redentor. No somos los Atlas de los que depende la Iglesia; sobre Sus hombros está el gobierno que lo llena todo en todo. En tercer lugar; como acicate, diligencia y celo. ( W. Jay. )

Todos deben alabar a Dios

¿No hemos oído, o no os he hablado hace años, de algún gran director de un festival musical que repentinamente arrojó su batuta y detuvo el procedimiento, diciendo "Flageolete!" El flageolete no estaba haciendo su parte en el gran enunciado musical. El conductor tenía un oído que escuchaba cada tensión y tono. Usted y yo probablemente hubiéramos escuchado solo el gran volumen de música, y nos hubiera gustado escuchar con fascinada atención su encanto invisible, pero el hombre que era todo oído notó la ausencia de un instrumento, y levantando su batuta, dijo: "Flageolet". Detente hasta que consigamos todo lo que hay dentro de nosotros en esta oferta musical. Por eso quiero que nuestro himno de alabanza sea cantado por cada hombre, por cada poder de su alma. ( J. Parker, DD )