Lucas 23:46

Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu

Que los creyentes moribundos están justificados y motivados, por el ejemplo de Cristo, a encomendar con fe sus almas en las manos de Dios.

I. ¿QUÉ ESTÁ IMPLÍCITO EN QUE UN CREYENTE ENMENDE O ENTREGA SU ALMA EN LA MANO DE DIOS AL MUERTE?

1. Que el alma sobrevive al cuerpo.

2. Que el verdadero descanso del alma está en Dios.

3. El gran valor que los creyentes tienen para sus almas. Comparativamente, piensa poco en su cuerpo.

4. Estas palabras implican el profundo sentido que tienen los creyentes moribundos del gran cambio que les sobrevendrá la muerte; cuando todas las cosas visibles y sensibles se alejan de ellas y fallan. Sienten que el mundo y las mejores comodidades en él están fallando; toda criatura y toda criatura falta de consuelo: Porque al morir se dice que fracasamos ( Lucas 16:9 ). Entonces el alma se estrecha más a su Dios, se aferra más que nunca a Él: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu".

5. Implica la expiación de Dios, y Su completa reconciliación con los creyentes, por la sangre del gran Sacrificio; de lo contrario, nunca se atreverían a entregar sus almas en sus manos: “Porque es cosa terrible caer en manos de los vivos ( Hebreos 12:29 ).

6. Implica tanto la eficacia como la excelencia de la fe, para sostener y aliviar el alma en un momento en que nada más puede hacerlo.

II. ¿QUÉ GARANTÍA O ANIMO TIENEN LAS ALMAS GRACIOSAS PARA ENTREGARSE, AL MUERTE, EN LAS MANOS DE DIOS? Yo respondo, mucho en todos los sentidos; todas las cosas alientan y justifican que se haga así: porque--

1. Este Dios, a quien el creyente se entrega al morir, es su Creador; el Padre de su ser: Él lo creó e inspiró, y por eso tiene relación de una criatura con un Creador; sí, de una criatura ahora angustiada, a un Creador fiel ( 1 Pedro 4:19 ).

2. Así como el alma misericordiosa es Su criatura, así es Su criatura redimida; uno que compró, y que por un gran precio, sí, con la sangre preciosa de Jesucristo ( 1 Pedro 1:18 ). Esto anima mucho al alma que se va a entregarse a las manos de Dios; entonces encuentras Salmo 31:5 ).

3. El alma bondadosa puede entregarse con confianza y seguridad en las manos de Dios cuando se separa de su cuerpo al morir; no solo porque es Su criatura, Su criatura redimida, sino porque también es Su criatura renovada. Toda excelencia y belleza natural desaparece con la muerte ( Job 4:1 . Ult. ) , Pero la gracia asciende con el alma; es un santificado, cuando un alma separada; ¿Y puede Dios cerrar la puerta de la gloria a un alma así, que por gracia sea apta para la herencia? ¡Oh, no puede ser!

4. Así como el alma misericordiosa es un alma renovada, también es un alma sellada; Dios lo ha sellado en este mundo para esa gloria, en la que ahora debe entrar al morir. Ciertamente, si Dios ha sellado, no te rechazará; si ha dado sus arras, no los excluirá; El fervor de Dios no se da en broma.

5. Además, toda alma bondadosa puede arrojarse confiadamente en los brazos de su Dios, cuando se vaya de aquí, con "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". Puesto que toda alma misericordiosa es un alma en pacto con Dios, y Dios está obligado, por Su pacto y promesa a los tales, de no echarlos cuando vengan a Él. Tan pronto como te convertiste en Suyo, por regeneración, esa promesa se hizo tuya ( Hebreos 13:5 ).

6. Pero esto no es todo; el alma misericordiosa sostiene muchas relaciones íntimas y queridas con ese Dios en cuyas manos se encomienda al morir. Es su esposa, y la consideración de tal día de desposorios bien puede alentarlo a arrojarse en el seno de Cristo, su cabeza y esposo. Es un miembro de Su cuerpo, carne y huesos ( Efesios 5:30 ).

Es Su hijo y Él es su Padre eterno ( Isaías 9:6 ). Es su amigo. “De ahora en adelante”, dice Cristo, “no os llamo siervos, sino amigos” ( Juan 15:15 ). ¡Qué confianza pueden engendrar estas y todas las otras relaciones queridas que Cristo tiene con el alma renovada, en una hora como esta!

7. La inmutabilidad del amor de Dios por su pueblo da confianza en que no serán expulsados ​​de ninguna manera. Saben que Cristo es el mismo para ellos al final como lo fue al principio en los dolores de la muerte como lo fue en las comodidades de la vida. Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el ( Juan 13:1 ).

No ama como ama el mundo, solo en prosperidad; pero le son tan queridos cuando su belleza y fuerza se han ido, como cuando estaban en el mayor florecimiento. Si vivimos, vivimos para el Señor; y si morimos, morimos para el Señor. Entonces, ya sea que vivamos o muramos, somos del Señor ( Romanos 14:8 ).

Deducción

1. ¿Son los creyentes moribundos, únicamente, justificados y animados a encomendar sus almas en las manos de Dios? ¿Qué triste aprieto, entonces, deben estar todos los incrédulos moribundos acerca de sus almas? Tales almas caerán en las manos de Dios, pero esa es su miseria, no su privilegio. No son puestos por fe en las ligaduras de la misericordia, sino que por el pecado caen en manos de la justicia.

2. ¿Aceptará Dios con gracia y guardará fielmente lo que los santos le encomienden al morir? ¿Cuán cuidadosos, entonces, deben ser para guardar lo que Dios les encomienda, para que Él lo guarde mientras vivan?

3. Si los creyentes pueden entregar con seguridad sus almas en las manos de Dios, con cuánta confianza pueden poner todos los intereses menores y las preocupaciones menores en la misma mano.

4. ¿Es este el privilegio de los creyentes, que pueden entregar sus almas a Dios en la hora de la muerte? Entonces, ¿cuán preciosa, cuán útil es la gracia la fe para el pueblo de Dios, tanto en vida como en agonía?

5. ¿Se entregan las almas de los creyentes moribundos en las manos de Dios? Entonces, no permitan que los parientes sobrevivientes de un dolor como los hombres que no tienen esperanza ( J. Flavel. )

Las ultimas palabras de cristo

Jesucristo no murió por sí mismo, como tampoco vivió por sí mismo; y Él no sólo “murió, el Justo por los injustos, para llevarnos a Dios”, sino que la manera en que murió fue una lección y un modelo para nosotros. Ésa es la forma cristiana de morir, la forma de morir de todos; y ¿quién desearía, o podría imaginar, una forma más en forma o más feliz? ¿Quién no diría, en este sentido, "Déjame morir la muerte de mi Salvador, y que mi último fin sea como el Suyo!" ¡Y cómo desarma nuestra impotencia ante sus terrores! “Soy impotente”, parece decir, “y por lo tanto encomiendo a Tu omnipotencia esta alma frágil y sensible, que vino al principio de Tu mano creadora.

Lo hago con reverencia, pero con confianza, porque lo hago como un niño que te llama 'Padre mío' ”. He dicho que expresa dependencia, y así es; pero en el caso de Cristo, e incluso en el nuestro, la confianza expresada es aún más prominente. En su caso parece haber una sugerencia de las palabras: "Nadie me quita la vida, sino que yo la doy por mí mismo"; “Yo, como obra Mía, te lo encomiendo, Padre.

“No poseemos ese poder; nuestras almas son "requeridas" de nosotros. Pero, más que eso, estamos acostumbrados a pensar en la muerte como la crisis más terrible de nuestra historia; la hora de supremo peligro para nuestras almas; el espantoso acontecimiento que decide nuestro destino para siempre. Es un gran error. Nuestro morir no decide nuestro destino futuro: es nuestro vivir lo que hace eso; el curso que hemos tomado, las decisiones que tomamos cuando las oportunidades estaban en nuestras manos, y las usamos o las desperdiciamos. Y por lo tanto, digo, el peligro de vivir es mucho mayor que cualquier peligro que pueda haber al morir.

Encomiendo Mi espíritu en Tus manos para ser entregado. Considere cualquier espíritu humano ahora; considere el suyo. Ante él hay grandes posibilidades de bien y de mal. Tiene que ser así. Si podemos ser los verdaderos hijos de Dios y vivir con nuestro Padre y llegar a ser como nuestro, es terrible fracasar en esto; y es aún más terrible, es una degradación indescriptible, ni siquiera preocuparse por ello. Ya que, entonces, estamos en este caso; capaces de ser hijos de Dios, pero impedidos e impedidos de serlo por nuestra maldad, hay una necesidad suprema de que cada uno de nosotros clame: “¡Padre, oye, líbrame! En Tus manos encomiendo mi espíritu, mi espíritu manchado de pecado.

Yo soy tuyo. ¡Sálvame!" Pongo mi espíritu en Tus manos para ser purificado. La liberación y reforma que las Escrituras dicen que requerimos, describen con expresiones fuertes “un nuevo nacimiento”, “una nueva creación”. Dicen que es necesario para que podamos estar "sin culpa" ante Dios. ¿No dice lo mismo nuestra triste experiencia? Dios lo prescribe. Dios promete realizarlo y sobre nosotros. ( TM Herbert, MA )

Resignación del alma en manos de Dios

Sí, y es algo muy provechoso para nosotros hacerlo, por lo que hacemos de la necesidad una virtud; y ¿dónde podemos depositar nuestras almas en manos más seguras? Si un hombre no puede quedarse con una cosa por sí mismo, sino que debe confiar y depositarla en otras manos, ¿no lo hará en las manos más seguras que pueda encontrar? Ahora bien, hay tres cosas que se requieren para tener una mano segura: poder, sabiduría y amor. Si dejo algo en la mano de un hombre para que lo guarde, él debe poder guardármelo contra la violencia; de lo contrario, su mano no es una mano segura; aunque pueda y tenga poder para guardármelo, sin embargo, si es pródigo y generoso, y no es sabio, no consideraré su mano como una mano segura para guardar mi depositum.: pero aunque nunca sea tan sabio, sin embargo, si no es mi amigo, no le confiaré ningún gran asunto; pero si un hombre es capaz, sabio y amistoso, entonces su mano es una mano segura para guardar mi depósito.

Y nuevamente, si no encomendamos, comprometemos y nos resignamos a nosotros mismos y las almas en Sus manos, debemos ser responsables de ellos nosotros mismos. “¿Qué beneficio obtendremos con ello? Mucho en todos los sentidos. Esta resignación de nuestras almas y de nosotros mismos a Dios es una entrada a muchas misericordias, gracias y consuelos. En cuanto a misericordias y bendiciones; ¿Qué mayor bendición puede haber en este mundo que disfrutar de uno mismo? bajo Dios para disfrutar de uno mismo y ser libre de todas las cosas? Así como es una entrada para muchas bendiciones, también es una entrada para muchas gracias y deberes.

¿En qué gracia o deber serás ejemplo? ¿Seréis ejemplo en la oración? Abre las compuertas de la oración; y, como se habla bien, aunque oras nunca tanto o en voz alta, sin embargo, si no entregas tu alma y tu voluntad a Dios, tu oración no es más que una tontería y una contradicción en el re. Como es entrada para muchas gracias, así también es entrada para muchas comodidades; sí, en verdad, para todas nuestras comodidades: porque ¿qué consuelo puede tener un hombre en sí mismo o en su condición, hasta que se haya resignado verdaderamente y se haya entregado a sí mismo, su alma y su voluntad a Dios? pero una vez hecho esto, puede dedicarse libremente a sus asuntos.

Si un hombre tiene un pleito y ha dejado su causa en manos de un amigo y abogado capaz y cuidadoso, está tranquilo; mucho más estemos tranquilos, cuando hayamos dejado y depositado nuestro caso, camino y alma con Dios. Bien, pero entonces, ¿cómo se va a hacer este trabajo para que realmente podamos resignarnos y entregarnos a nosotros mismos, nuestras almas y nuestra voluntad a Dios? No debe hacerse a la ligera y en exceso, sino con seriedad y solemnidad.

Es algo común que los hombres digan: "Hágase la voluntad del Señor". Como este trabajo no debe hacerse a la ligera y en exceso, tampoco debe hacerse de manera forzada y final, sino libre y en primer lugar. Como no se debe hacer de manera definitiva y forzosa, tampoco se debe hacer en forma parcial y a medias, sino total y totalmente. “Yo soy Tuyo”, le dice David a Dios, “Oh, sálvame” ( Salmo 119:94 ).

Como esta renuncia no debe hacerse en forma parcial y a medias, tampoco debe hacerse de forma condicional, sino absoluta. Como esta renuncia no debe hacerse de forma condicional, tampoco debe hacerse de forma pasiva, y sólo en forma de sumisión, sino de forma activa. Una cosa es que el hombre se someta a la voluntad de Dios, y otra es resignarse a la voluntad de Dios. Como esta resignación no debe hacerse de forma pasiva, tampoco debe hacerse con engaño y fingimiento, sino con toda sencillez y sinceridad.

Bueno, pero ¿cuándo se hará este trabajo? Debe hacerse a diario. Hay algunas épocas y temporadas especiales que requieren este trabajo. Voy a nombrar cinco. Cuando un hombre se convierte y se vuelve a Dios. Cuando un hombre es llamado a realizar una gran obra, servicio o empleo, especialmente si está más allá de su propia fuerza y ​​poder. Cuando un hombre se encuentra en un gran peligro, angustia y aflicción, entonces debe resignarse y entregarse a sí mismo y a la voluntad de Dios.

Y si pudieras hacer correctamente este trabajo de resignación del alma en el día de tu muerte, entonces utilízate para hacerlo todos los días. Eso se hace fácilmente, lo que se hace a menudo. ( W. Bridge, MA )

El alma entregada a Dios

Asegúrate de no entregar tu alma de Dios a nada más mientras vivas. Si has entregado tu alma a otras cosas mientras vives, será en vano que digas las palabras de Cristo cuando vengas a morir. Cuando los hombres llegan a la muerte, saben que normalmente hacen sus testamentos; y en primer lugar dicen: Doy mi alma a Dios; luego, si tienen tierras, o casas, o dinero, se las dan a sus esposas, hijos, parientes y amigos, según su agrado.

Pero supongamos, ahora, que un hombre da tierra o casa a tal o tal hijo o amigo, que haya vendido o regalado antes, ¿se mantendrá su voluntad en vigor? ¿No dirán todos los hombres: Esto no lo podía regalar, porque lo había vendido o regalado antes? Por lo que respecta al alma de uno; aunque después de mi muerte digo: En cuanto a mi alma, se la doy a Dios; sin embargo, si he vendido mi alma antes, por ganancia injusta, o he entregado mi alma antes a placeres inmundos, ¿cómo puedo resignarme y dárselo a Dios cuando muera? ¿No dirá el Señor: No, esto no es tuyo para dar, esto que habías vendido o regalado antes? Oh, entonces, ten la certeza de que mientras vivas, no venderás ni regalarás tu alma a Dios, porque entonces la resignación en el lecho de muerte no será más que el acto y la obra de un hombre que hace su voluntad cuando es. no compos mentis.( W. Bridge, MA )