Lucas 24:50-53

Mientras los bendecía, se separó de ellos

La Ascensión

I. CONSIDERE LA ASCENSIÓN COMO EL HECHO DE LA CORONACIÓN DE LA VIDA DE CRISTO. Fue la consumación de toda Su gloriosa obra por el hombre, y de ahora en adelante el hombre a través de Él también se convierte en vencedor. “Llevó cautiva la cautividad, recibió dones para los hombres”. Y con el bautismo de estos somos vencedores, en nuestras tentaciones sobre el diablo, en nuestros jardines de agonía por el dolor, y al final sobre la muerte y el sepulcro, cuando ascenderemos para estar con Él en gloria.

II. CONSIDERE SU ASCENSIÓN COMO SU ENTRONAMIENTO COMO REY DE TODOS. Invisible pero siempre presente. Gobernando desde su trono en el cielo sobre todos los asuntos del mundo hasta que sus enemigos se conviertan en el estrado de sus pies.

III. CONSIDERE SU ASCENSIÓN EN RELACIÓN CON SU VENIDA ( Hechos 1:11 ). ( R. Davey. )

La ascensión de nuestro señor

I. AVISO DEL LUGAR DE DONDE ASCENDIÓ NUESTRO SEÑOR. Cerca de Getsemaní. Cerca de Betania. Un refugio familiar.

II. AVISO A LOS TESTIGOS DE LA ASCENSIÓN DE NUESTRO SEÑOR. Sus fieles apóstoles.

III. AVISO EL ÚLTIMO ACTO DE NUESTRO SEÑOR ANTES DE SU ASCENSIÓN. Bendición.

IV. LA ASCENSIÓN DE CRISTO AYUDA NUESTROS PENSAMIENTOS Y DA DEFINICIÓN A NUESTRAS CONCEPCIONES DE LA VIDA FUTURA DE LOS REDIMIDOS.

V. LA ASCENSIÓN DE CRISTO ES LA PROMESA DE LA VIDA CELESTIAL DE LOS REDIMIDOS.

VI. CUANDO NUESTRO SEÑOR ASCENDIÓ AL CIELO, NOS GANÓ UNA GRAN E INDISIBLE BENDICIÓN, EL DON DEL ESPÍRITU SANTO. ( W. Bull, BA )

La Ascensión

De esta manera tranquila y sin ostentación, nuestro Salvador partió de este mundo. Su salida fue tan silenciosa, tan poco acompañada de pompa, como su entrada. Ha terminado la redención de un mundo, ha vencido los poderes del infierno, ha triunfado sobre la muerte y la tumba.

1. De Su ascensión, por lo tanto, podemos aprender que el cielo se ha abierto para nosotros. Se convirtió en nuestro hermano. Se puso de pie como nuestro representante. No sólo nos reconforta la seguridad de la admisión, sino también el pensamiento de que, cuando nos admitan, encontraremos a Uno tan estrechamente relacionado con nosotros ocupando un lugar tan exaltado.

2. La ascensión de nuestro Salvador en la naturaleza que usó mientras estuvo en la tierra puede enseñarnos que, aunque es tan exaltado, todavía siente simpatía por nosotros; aunque lejos de nosotros en cuanto a su presencia corporal, el lazo fraternal que nos unía no se ha roto.

3. La presencia en el cielo - la exaltación al trono de dominio universal de Aquel que está tan estrechamente relacionado con nosotros, y que tiene tanta simpatía con nosotros, debe dar confianza a nuestras oraciones, llevándonos a desear y esperar grandes bendiciones de Sus manos.

4. Finalmente. Seamos agradecidos por el privilegio que disfrutamos en la exaltación de Aquel que lleva nuestra naturaleza. ( W. Landels. )

Sobre la ascensión de Cristo

Primero, consideremos el TIEMPO de ocurrencia de este evento. Este intervalo, también, fue suficiente para brindarle la oportunidad de detallar mucho que para ellos sería muy interesante, en relación con Su reino, con la predicación de Su evangelio y con el establecimiento de Su imperio en todo el mundo. Una vez más, continuó un período de tiempo suficiente en la tierra a fin de brindar la evidencia más fuerte del amor que sentía por su Iglesia y su pueblo; que ni siquiera tomaría posesión de la corona prometida, ni entraría en "el gozo puesto delante de él", hasta que hubiera ordenado todas las cosas relacionadas con su reino.

Notamos, en segundo lugar, el SITIO O LUGAR en el que se produjo este hecho. "Los llevó hasta Betania". Paso, en tercer lugar, a considerar la FORMA en que tuvo lugar la ascensión de nuestro Señor Jesucristo. Observará, en primer lugar, que fue mientras oraba, "mientras los bendecía". Observe, nuevamente, que fue mientras escuchaban las interesantes comunicaciones que nuestro Señor tenía que impartir.

Pertenece a esta parte del tema observar su solemne adoración de Él después de que no lo vieron más. "Se separó de ellos y fue llevado al cielo; y le adoraron". Me apresuro al último punto de nuestro discurso: considerar LOS GRANDES FINES Y OBJETOS DE ESTA TRANSACCIÓN MÁS IMPORTANTE. Cristo ha dejado nuestro mundo, se ha ido, se ha ido a las mansiones de la gloria celestial; y con qué propósitos se ha marchado.

Primero, para que pudiera celebrar una señal de triunfo sobre todos sus enemigos. En segundo lugar, ha ido a apoderarse de la recompensa bien ganada, la recompensa estipulada, a la que tan bien le han dado derecho su obediencia y su sufrimiento. En tercer lugar, ha ido a recibir y comunicar esa plenitud que el Padre había confiado en sus manos; y especialmente el don del Espíritu Santo, que concede a “los rebeldes también, para que el Señor Dios more entre ellos.

En cuarto lugar, ha ido a asegurar y preparar un lugar para todos sus seguidores creyentes. Solo añado que ha ido así al cielo para dar un ejemplo y una muestra de la manera en que vendrá de nuevo en las nubes del cielo. ¿Y se ha ido? ¿Y le han recibido los cielos? Entonces, primero, enviemos nuestro corazón tras Él. En segundo lugar, en ausencia de nuestro Señor, permanezcamos de cerca en la comunión de Su Iglesia.

Como los discípulos, recurramos al templo; como los discípulos, estemos juntos. No nos dejemos dispersos y desunidos. En tercer lugar, este tema debería llevarnos a albergar una alegre confianza con respecto a nuestra entrada en la eternidad. Y que esto calme nuestros espíritus cuando estemos de luto por nuestros muertos. ( G. Clayton, MA )

La despedida del señor

I. LOS ÚLTIMOS ACTOS DEL REDENTOR EN LA TIERRA.

1. Selecciona un lugar adecuado del cual partir.

2. Bendice solemnemente a sus discípulos.

3. Asciende al cielo.

4. "Aconteció que mientras los bendecía, fue levantado". ¿Su ascensión, entonces, interrumpió y acortó la bendición? No; Él todavía continuó bendiciendo mientras subía. No, ni la bendición ha terminado todavía: porque este es el Cristo que, como dice San Pablo, "está a la diestra de Dios, el cual también intercede por nosotros".

II. LOS PRIMEROS ACTOS DE LOS REDIMIDOS TRAS SU SALIDA.

1. Lo adoraron. ¡Recuérdalo! Los maestros designados de la religión cristiana "adoraron" a Cristo; fue su primer acto después de que dejaron de contemplarlo.

2. Estaban llenos de gozo, gran gozo.

Ahora, pues, se regocijaron.

1. Por cuenta de su Señor. “Si me amáis”, había dicho, “os regocijaréis, porque dije: Voy al Padre”. Y esta su alegría ahora se cumple.

2. Por su propia cuenta. Ahora todo estaba claro en el sistema de esa redención, respecto del cual se habían formado durante mucho tiempo expectativas tan erróneas.

3. En el uso de los medios designados, buscaron y esperaron Sus dones de gracia. En Jerusalén iban a recibir la "promesa del Padre"; por tanto, regresaron allí de inmediato. A su llegada, mírelos "continuamente en el templo, alabando y bendiciendo a Dios". continuamente, es decir, en cada servicio designado. ( J. Jowett, MA )

La actitud de nuestro Señor al ascender

I. SUS MANOS SE LEVANTARON PARA BENDECIR.

1. Esta bendición no fue algo inusual. Extender Sus manos en bendición era Su actitud habitual. En esa actitud Él se fue, con una bendición que aún procedía de Sus labios.

2. Esta bendición fue con autoridad. Los bendijo mientras su Padre lo reconocía al recibirlo en el cielo.

3. Esta bendición fue tan plena que, por así decirlo, vació Sus manos. Vieron esas manos queridas así sin sus bendiciones.

4. La bendición fue para los que estaban debajo de Él y más allá del sonido de Su voz; Él esparció bendiciones sobre todos ellos.

5. La bendición era la solución finis de su estancia aquí; no se podría haber pensado en nada más en forma, nada mejor.

II. ESAS MANOS FUERON PERFORADOS. Esto podía ser visto por todos ellos mientras miraban hacia arriba.

1. Así sabían que eran manos de Cristo.

2. Así vieron el precio de la bendición. Su crucifixión ha comprado bendiciones continuas para todos sus redimidos.

3. Así vieron el camino de la bendición; viene de esas manos humanas, a través de esas heridas de sacrificio.

4. Ver esas manos es en sí mismo una bendición. En esa vista vemos el perdón y la vida eterna.

5. Toda la acción es un epítome del evangelio. Esta es la esencia del asunto: "manos traspasadas distribuyen bendiciones". Jesús, a través del sufrimiento y la muerte, tiene poder para bendecirnos desde lo más alto del cielo. Esto es lo último que se vio de nuestro Señor. Él no ha cambiado Su actitud de bendición, no la cambiará hasta que descienda en Su gloria.

III. ESAS MANOS BALANCEAN EL CETRO. Sus manos son omnipotentes. Esas mismas manos que bendijeron a sus discípulos, ahora sostienen, en su nombre, el cetro:

1. De la providencia: tanto en los asuntos menores como en los mayores.

2. Del reino espiritual: la Iglesia y toda su obra.

3. Del juicio futuro y del reino eterno. ( CH Spurgeon. )

La mano del Salvador

¡Esa maravillosa mano de Cristo! Era la misma mano que se había extendido tan rápidamente para rescatar a Pedro cuando se hundió en las olas de Galilea. Era la misma mano que había sido sostenida a la vista de los discípulos interrogantes la tercera noche después de haberla visto colocada sin vida en la tumba. Era la misma mano que el incrédulo Thomas debía ver antes de creer en su poder resucitado; fue esa misma mano la que se le tendió no sólo para ver, sino para tocar las huellas de las uñas en su palma.

Fue la misma mano que los discípulos vieron por última vez levantada en una bendición de despedida cuando la nube lo separó de ellos. Fue solo después de diez días que se dieron cuenta de la plenitud de la bendición que provenía de la mano extendida y traspasada de Cristo. Pedro en Pentecostés debe haber predicado con esa última visión fresca en su memoria, cuando dijo: "Dios ha hecho a ese mismo Jesús, a quien habéis crucificado, Señor y Cristo". Esa mano, con sus huellas de uñas, llama a la puerta del corazón para entrar. Esa mano, con sus profundas marcas de amor, llama al corredor cansado en el camino celestial. ( FB Pullan. )

Lecciones de la ascensión

La ascensión fue el florecimiento apropiado y la culminación de la resurrección.

I. DESDE QUE NUESTRO SEÑOR HA ASCENDIDO, NUNCA DEBEMOS PENSAR EN ÉL COMO MUERTO, Él rodeó el negro e inescrutable Cabo de las Tormentas, y lo cambió para nosotros de ahora en adelante en el Cabo de Buena Esperanza. De ello se deduce que todos los grandes oficios pertenecientes a Su exaltación están en activo ejercicio.

1. Él está hoy en el cielo como la Cabeza Viviente de Su Iglesia redimida.

2. Él está hoy en el cielo como nuestro Abogado Sacerdotal.

3. Él está hoy en el cielo como el Controlador de todas las cosas en el gobierno providencial de Dios.

II. DESDE QUE NUESTRO SEÑOR HA ASCENDIDO, NUNCA DEBEMOS PENSAR EN ÉL COMO DISTANTE. Contacto de espíritu con espíritu: nada puede ser más cercano, más íntimo. La presencia interior de Cristo por el Espíritu Santo es la bendición especial y el resultado de Su ascensión.

III. DESDE QUE NUESTRO SEÑOR HA ASCENDIDO, NUNCA DEBEMOS PENSAR EN ÉL COMO DIFERENTE. No ha dejado a un lado su hermandad con nosotros. Al corazón de nuestro Hermano la oración debe encontrar su camino; de Él hacia nosotros siempre debe fluir una simpatía perfecta. ( W. Hoyt, DD )

Sobre la ascensión de Cristo

I. En primer lugar, POR LA ASCENSIÓN DE NUESTRO SALVADOR AL CIELO SE HIZO PARECER QUE EL GRAN DISEÑO POR EL QUE DESCENDIÓ A LA TIERRA SE CUMPLIÓ COMPLETAMENTE. Dios dio así un testimonio solemne a la virtud y eficacia de ese gran sacrificio que ofreció con su muerte por los pecados del mundo. La ascensión de Cristo fue la señal de su triunfo sobre todos los poderes de las tinieblas.

II. En segundo lugar, debe ser visto por nosotros CON RESPECTO A CRISTO MISMO, COMO UNA RESTAURACIÓN MERITADA DE SU FELICIDAD ORIGINAL. Como Hijo de Dios, toda la gloria le perteneció para siempre.

III. En tercer lugar, Cristo ascendió al cielo PARA QUE PODRÍA ACTUAR ALLÍ, EN PRESENCIA DE DIOS, COMO NUESTRO SUMO SACERDOTE E INTERCESADOR. ( H. Blair, DD )

La ascensión de cristo

1. Este evento había sido predicho y tipificado en el Antiguo Testamento. Ver especialmente Salmo 68:1 , Salmo 110:1 . Moisés, que ascendió al monte para recibir la ley, puede ser un tipo de Cristo que asciende para recibir bendiciones espirituales para los hombres.

Elías, llevado al cielo e impartiendo una doble porción de su espíritu a su sucesor, probablemente fue típico de Cristo ascendiendo e impartiendo el don pentecostal del Espíritu Santo. Y el sumo sacerdote judío, al pasar del lugar santo, que representaba la tierra, al santísimo, que representaba el cielo, también presagió la ascensión de nuestro Señor.

2. Estas predicciones y tipos debían cumplirse ahora.

3. A la cima de esta montaña, nuestro Salvador condujo a sus discípulos, con el propósito de ascender visiblemente desde allí. Él pudo haber partido sin que ellos lo vieran, pero ascendió abiertamente, para confirmar su fe en Él como el Mesías prometido, para asegurarles la certeza de la vida en el mundo venidero, y de su propia exaltación al lugar adonde Se había ido antes.

4. La manera en que Cristo fue tomado de entre sus discípulos, como se describe en nuestro texto, fue muy interesante y digna de nuestra atención. En el mismo acto de bendecirlos, fue llevado. ¡Oh, qué deliciosa consistencia y hermosura de carácter tenemos en Jesús desde el comienzo de su misión hasta el final! La primera seguridad de su nacimiento fue acompañada por el grito de paz en la tierra y buena voluntad para los hombres; y aquí, Él sale del mundo con las manos extendidas en bendiciones sobre los que dejó abajo. Seguramente si algún hombre no ama a tal Salvador, merece ser "Anathema, Maranatha".

5. Pero, ¿qué sentimientos debieron poseer el corazón de los discípulos cuando fueron testigos de estas cosas?

6. ¿ Y dónde estaba Aquel de quien habían sido separados? Su lugar en el trono eterno de gloria había sido reanudado, y ahora estaba sentado allí no solo como Dios, sino como Dios-hombre, el gran rey mediador.

7. Tales fueron las circunstancias principales que asistieron a la ascensión de nuestro Señor. ( WH Lewis, DD )

La ascensión de jesús

I. LOS TESTIGOS DE LA ASCENSIÓN. Sólo amigos. Solo el pequeño grupo de los once apóstoles.

II. EL LUGAR. En las cercanías de Jerusalén, que había sido escenario de muchos de los grandes milagros de nuestro Señor, donde residían sus enemigos más violentos y donde había sufrido la muerte de la manera más pública. También cerca de Betania, un lugar lo suficientemente retirado para permitir la reunión de los once sin despertar la vigilancia de los enemigos.

III. LA MANERA de la ascensión de Cristo. La ascensión parece haber sido lenta y suave. Por lo tanto, los apóstoles pudieron verlo de manera distinta y deliberada, de modo que pudieran estar seguros de su realidad y poder describirlo a otros. No se vieron carrozas ni caballos de fuego como los que llevaron al profeta Elías al cielo; ningún torbellino violento agitaba el aire, ningún resplandor de gloria deslumbraba los ojos ni dominaba los sentimientos de los espectadores ansiosos.

Cada parte de la escena estaba de acuerdo con el carácter del Jesús apacible y benévolo. Aunque era una escena de despedida, no había nada que aterrorizara o deprimiera la mente de los apóstoles. En verdad estaban sorprendidos y llenos de asombro, pero fue un asombro que los expandió, elevó y deleitó; porque se nos dice que regresaron a Jerusalén con gran gozo.

IV. Preguntemos a continuación QUÉ RAZONES SE PUEDEN ASIGNAR PARA LA ASCENSIÓN DE JESÚS,

1. Primero, entonces, era necesario completar la prueba de su exaltado rango y misión divina.

2. La ascensión era necesaria para que el Señor Jesús cumpliera sus funciones mediadoras.

3. Era necesario que Jesús ascendiera al cielo para recibir la aprobación y el honor de su Padre celestial, que le serían entregados como Mediador y Redentor del hombre.

V. LOS BENEFICIOS QUE PODEMOS OBTENER DE LA ASCENSIÓN DE JESÚS.

1. Tiende a completar nuestra fe en Él. Sus milagros probaron Su poder divino; y sus profecías, su conocimiento divino. Su muerte probó Su propia declaración, "que tenía poder para dar su vida"; Su resurrección, "que tenía poder para volver a tomarla". Además, Su ascensión mostró que todos los propósitos de Su venida a este mundo se habían cumplido, que iba a regresar a la gloria que tuvo con el Padre antes que el mundo existiera; es más, que la gloria de su naturaleza humana iba a aumentar en un alto grado.

De esta manera, entonces, nuestra fe en Él se amplía, fortalece y completa, porque tenemos plena seguridad de la dignidad y perfección de Jesús, y de que los propósitos valientes y benévolos por los cuales Él visitó este mundo se cumplieron plenamente.

2. También se nos asegura, en relación con la ascensión de Jesús, de otro evento que se le asemeja, a saber, la segunda venida del Señor Jesús.

3. Por la ascensión de Jesús, sus promesas a los justos son plenamente ratificadas. ( J. Thomson, DD )

Ascensión del Señor de los Azulejos

I. LAS CIRCUNSTANCIAS DE LA ASCENSIÓN DE NUESTRO SEÑOR.

1. El tiempo. No fue hasta después de que se apareció a sus discípulos con frecuencia y conversó con ellos libremente. Se detuvo con ellos cuarenta días para convencerlos de su resurrección, instruirlos en el conocimiento de la verdad y animarlos a perseverar en la causa del evangelio.

2. El lugar de Su ascensión. Monte de los Olivos. Este era un lugar al que recurría con frecuencia para la oración secreta. Así también, el lecho de la enfermedad, aunque el creyente pueda soportar mucha agonía allí, es generalmente el lugar desde donde su alma, liberada de la angustia, asciende a los gozos del cielo.

3. La ascensión de Cristo tuvo lugar en presencia de numerosos testigos. No hubo necesidad de que ninguna persona estuviera presente cuando nuestro Señor resucitó de entre los muertos, porque Su aparición después de Su resurrección a aquellos que lo conocieron antes de Su crucifixión fue una prueba suficiente de Su resurrección.

4. Otra circunstancia de la que se nos informa es que este evento tuvo lugar mientras nuestro Señor se dedicaba a bendecir a los discípulos. Con esta acción mostró la fuerza y ​​la duración de su afecto por sus discípulos.

5. Se nos dice, en Hechos 1:9 , que "una nube lo apartó de su vista". Las nubes se mencionan con frecuencia en las Escrituras como un medio a través del cual el Señor, en cierto grado, se manifestó a los hombres.

6. La última circunstancia que debemos notar es que la ascensión de nuestro Señor fue asistida por ángeles.

II. SUS FINES, o los propósitos principales por los que ascendió.

1. Cristo ascendió para enviar los dones del Espíritu Santo.

2. Jesucristo ascendió al cielo para interceder por su pueblo.

3. Jesucristo ascendió para poder recibir poder, felicidad y gloria infinitos como recompensa de su humillación. Está sentado en Su trono de gloria para ejercer dominio sobre el universo, pero especialmente sobre Su Iglesia.

4. Nuestro Señor ascendió al cielo para poder preparar un lugar para sus seguidores y llevarlos a casa para él.

III. Habiendo considerado las principales circunstancias y fines de la ascensión de nuestro Señor, ahora llegamos a considerar, en último lugar, LOS EFECTOS PRÁCTICOS QUE LA CONSIDERACIÓN DEL EVENTO DEBERÍA PRODUCIR EN NOSOTROS.

1. Debe llevarnos a rendir al Redentor ese divino homenaje que tan justamente se debe a su nombre.

2. Nos conviene regocijarnos por la ascensión de nuestro Señor.

3. La ascensión de nuestro Señor debería llevarnos sin vacilar a confiar en Él para la salvación.

4. La ascensión de Cristo debería animarnos a participar con vivacidad en los ejercicios religiosos.

5. La consideración de la ascensión de nuestro Señor debería elevar nuestros pensamientos y afectos al cielo.

6. La ascensión de nuestro Señor debe llevar nuestros pensamientos hacia Su segunda venida. ( James Foote, MA )

De casa al cielo

Parece natural desear desaparecer de este mundo del lugar al que llamamos nuestro hogar. ¿Cuántas personas, cuando buscan salud en las montañas de Suiza o en la orilla del lago, en los abrevaderos o en lugares soleados, donde buscan avivar las brasas moribundas de la vida, cuando encuentran que su Se acerca el fin, ganas de volver a casa para morir. Aquellos que van a la India en el Servicio Civil tienen esta esperanza ante ellos, que pasarán sus últimos días en Inglaterra y morirán en casa.

Por lo tanto, era natural que nuestro Salvador eligiera alejarse de la familiar cuesta del Monte de los Olivos, a la vista de Betania, el lugar más cercano a un hogar que el Hijo del Hombre conoció durante Su ministerio público, que desde este lugar frecuentado con frecuencia Él debería hacerlo. asciende a Su Padre y nuestro Padre, a Su Dios y nuestro Dios. ( W. Bull, BA )

La bendición de despedida

Se apartó de ellos en el acto de bendecir; Todavía estaba bendiciendo cuando la nube lo recibió fuera de su vista. ¿Y qué fue esto sino el clímax natural de toda la vida precedente de nuestro Señor? Esa vida había sido de bendiciones continuas. Y antes de dejar este tema de "conexión", ¿no ve que el cielo y la tierra están aquí representados como conectados con la bendición? La alondra, elevándose en lo alto, parece, sin embargo, conectar los cielos y la tierra mediante su tren de canciones; así une a Cristo el cielo y la tierra ahora.

No hay vista; pero desde lo alto cae bendición, bendición para todos los que la tomen; no menos bendición de su parte porque podemos rechazarla; bendición que caerá sobre todos los creyentes ahora; y que empapará en el sediento seno de la tierra milenaria cuando Él sea reconocido como Rey de todos sus reyes y Señor de todos sus señores. Y con este pensamiento de conexión también viene el de actividad.

No hemos presentado ante nosotros ningún pensamiento cuidadoso de Cristo acerca de su propia gloria; la actividad de Su mente - sí, incluso de Su cuerpo - estaba siendo desarrollada en nombre de otros. Podemos imaginarnos fácilmente cómo los pensamientos reconfortantes fluyeron sobre los discípulos cuando recordaron esto. Ascendió a los cielos mientras los bendecía; y, de ser así, ¿qué otra bendición podrían esperar de ese otro mundo? Aquellos que no lo conocían podrían mirar hacia arriba con temor y temblor, y ver al Juez en Su trono.

Los cielos no contenían más que aflicción por ellos; pero Jesús, al entrar en el cielo en el mismo acto de bendecir, enseñó a su pueblo cómo mirar hacia arriba, qué ver y qué esperar de allí. Todavía hay un pensamiento más que presiona nuestras mentes en relación con este aspecto de separación de Cristo. Lo que Él arrojó sobre ellos, ellos a su vez lo iban a dejar caer sobre el mundo. La última impresión de su Señor fue ejercer su poder peculiar sobre sus vidas posteriores; y podemos estar muy seguros de que así fue.

La actividad en la bendición marcó la carrera de Jesús hasta el final; No se cansó de hacer el bien. Ha llevado su energía consigo al cielo. Recordando, entonces, que todas las cosas buenas nos son dadas tanto para los demás como para nosotros mismos, usemos para los demás esta palabra "mientras" en cualquier enseñanza que transmita a nuestras almas. Las cosas buenas realmente cumplen su misión para nosotros cuando pasan a través de nosotros para realizar un ministerio también a otros. Nunca conocemos el poder de algo bueno, cuán bueno es realmente, hasta que comenzamos a usarlo, para ponerlo en el camino de la evolución de su fragancia. ( Potencia PB, MA )

Cristo se va mientras bendice

¡Oh, qué cierre tan apropiado para una vida como la del Redentor! Había venido a bendecir al mundo y dedicó cada momento en la tierra a comunicar bendiciones; y ahora, como si estuviera yendo dentro del velo para llevar a cabo el mismo propósito de gracia, abandona la tierra con las manos extendidas, y las últimas palabras que pronuncia en el oído mortal son palabras de bendición divina. ¿Qué podría ser más digno de su carácter? ¿Qué es más probable que asegure y consuele a sus seguidores? Observa que no fue cuando terminó Su bendición, sino mientras la pronunciaba, que Cristo comenzó Su ascenso; de modo que se puede decir que su partida interrumpió la bendición.

Y estamos dispuestos a pensar que hubo algo en esto que fue diseñado para ser preeminentemente significativo. En todo caso, estamos seguros de que el hecho puede interpretarse en lecciones de aplicación general y sin mérito común. No fue una prueba, como ve, de que Cristo no amaba a sus discípulos, y de que no consultaba el bien de ellos, que se apartó de ellos. Al contrario, los estaba bendiciendo al dejarlos.

Si no hubiera habido nada en la partida en sí de lo que argumentar una bendición, podría haber lugar para la sospecha; pero el modo de partida prueba irresistiblemente que Cristo se fue no con ira, sino con ternura. Y aunque cuando ocurre algo análogo a Su partida puede que no sea posible asegurarnos de que el que se va nos ha dejado en el acto de bendecirnos, no puede ser irrazonable considerar la historia que tenemos ante nosotros como en cierta medida una parábola, y argumentar de él algo general.

Cuando, por ejemplo, los de mente espiritual han disfrutado de temporadas de comunión con el Salvador, temporadas de las más benditas, que seguramente las hay, aunque los fríos y los mundanos puedan pensar que es simplemente entusiasmo hablar de las manifestaciones al alma de los invisibles. Mediador - y cuando estas temporadas han sido seguidas por otras de comunión menos íntima, ¡cuán aptos son los cristianos para ser turbados y abatidos, como si debiera haber sido en la ira que el Redentor retiró las señales de Su presencia! Pero deberían ir en pensamiento al monte de los Olivos y contemplar cómo Cristo se separa de sus discípulos.

Oh, no es necesariamente disgustado que el Salvador se retraiga. Si pudieras verlo partir, es posible que contemplaras esos brazos extendidos y oyeras la bendición persistente, y así sabrías que se fue solo porque era conveniente para ti, porque podría bendecirlos mejor y más eficazmente al remoción temporal que a través de una continuidad ininterrumpida entre ustedes. ( H. Melvill, BD )

La ascensión y exaltación de Cristo

I. LA PREPARACIÓN PARA LA ASCENSIÓN. La pequeña procesión de Cristo y los once apóstoles aumenta gradualmente hasta que consta de quinientas personas. Llegan y suben al Monte de los Olivos. Entonces los brazos que no mucho antes estaban extendidos sobre el árbol maldito se levantan en oración. Una última sonrisa que deja como legado antes de que abandone el mundo: una sonrisa que involucra océanos enteros de significado; ¿Y quién puede aventurarse a completar el bosquejo, o revestir con palabras esa bendición que da a su pequeño rebaño que deja solo en el mundo? Todo lo que tiene que dejarles es una bendición y, sin embargo, una bendición que se siente como un escudo de defensa y una seguridad en la prueba para todos ellos.

¡Y he aquí! mientras Él está así empleado en la bendición, la nube que se ha acercado con el soplo de la suave brisa descansa sobre la cabeza de Cristo y oculta Su rostro, y borra Su sonrisa, y se reúne alrededor de Sus brazos levantados, y rodea Su forma entera y la esconde. desde la vista.

II. SIGAMOS A CRISTO HACIA ARRIBA CON EL ALA DE FE. Como a través de un velo, aunque los discípulos no lo vean, Él los ve y cuenta sus lágrimas. También ve la propia Jerusalén, y tal vez llore por ella de nuevo. Pero la noche se ha apoderado del paisaje. La tierra de abajo se desvanece de Su vista. El monte de los Olivos, los montes Moabitas, el pico más alto de toda la cordillera del Sinaí, han desaparecido, y el carro de nubes se sumerge entre las estrellas.

Orión en el sur y la Osa Mayor en el norris quedan atrás. La luna se convierte en el estrado de los pies de Cristo, y luego es rechazada mientras Él asciende aún más. A través de la Vía Láctea, como a través de la multitudinaria risa de las olas del océano, Él sigue Su curso. La última estrella que, como un centinela gigante, vigila solitariamente y pisa su enorme ronda al borde del universo, deja de ser vista, y el espacio vacío y en blanco que hay más allá se encuentra poblado por una innumerable compañía. de ángeles, que han salido al encuentro y a recibir a su Rey y a su Señor.

Y luego aparecen las puertas de la ciudad celestial, llameantes con diamantes y oro como con el brillo de diez mil soles. De la cabalgata angelical surge el grito: “Abrid, puertas eternas, para que entre el Rey de gloria”; y se enfrenta al desafío de las paredes: "¿Quién es este Rey de gloria?" y llega la respuesta: “El Señor de los ejércitos, que también es el Varón de Nazaret, el valiente en la batalla, él es el Rey de gloria.

¡Y he aquí! Las puertas se abren de par en par, y las puertas eternas se abren, y así entra el Rey de gloria, y el Hombre de Nazaret, en medio de la aclamación de diez mil veces diez mil y miles de miles, se sienta a la diestra del Majestad en lo alto.

III. CONSIDERE EL SENTIDO ESPIRITUAL EN EL CUAL SE DICE QUE CRISTO HA ASCENDIDO PARA SER EXALTADO.

1. Cristo está en ascenso como el ejemplo más alto de excelencia moral.

(1) Ningún carácter, confesadamente, puede ser nombrado además del Suyo en riqueza y profundidad, en pureza y sencillez, en dignidad, veracidad y afecto.

(2) Ninguna muerte, en gran inconsciencia, en profunda sumisión, en absoluta renuncia a sí mismo, en el espíritu de perdón que la impregna, en su mansedumbre, mansedumbre y paciencia, puede ser nombrada con la del Calvario. Verdaderamente dijo Rousseau: "Si la vida y la muerte de Sócrates fueron las de un sabio, la vida y la muerte de Jesús fueron las de un Dios".

2. Jesús es el mejor ejemplar del resucitado. Ningún otro hombre resucitado ha superado el escalón más bajo en la etapa que conduce al estrado del trono en el que el Hombre de Galilea es así exaltado.

3. Cristo es una historia de cuya fe es la más maravillosa de todas las historias.

4. Los principios morales y espirituales que fueron la enseñanza y la gloria de Cristo son aquellos de los que se cree que dependen la felicidad del mundo presente y las perspectivas del mundo futuro.

En conclusión:

1. Qué doctrina más alentadora es la de la exaltación de Cristo. Dios ha reconocido sus principios como las leyes del gobierno universal.

2. Busquemos ascender. "Virutas de embalaje." ( G. Gilfillan. )

Gran alegría

Una extraña alegría, pero explicable

Se habían separado de su amado Maestro; ahora tenían que afrontar una vida difícil, sin tenerlo cerca para aconsejarlo o ayudarlo; nunca lo volverían a ver, hasta que murieran. Y, sin embargo, se alegraron. Desde el lugar de esa última despedida terrenal se fueron, no derribados a tierra, no aturdidos y estupefactos, como lo estamos nosotros después de un desgarrador desgarrador similar, sino de buen humor, alegres y eufóricos.

"¡Regresaron a Jerusalén con gran alegría!" Bueno, es muy extraño. Quizás los discípulos, al regresar a Jerusalén, no hubieran podido aclarar y explicar fácilmente a otras personas las razones de su gran gozo. Primero, hubo algo muy alentador en todo el entorno de la partida de Cristo. Los discípulos sabían que iba a ser; y todo el evento fue tan diferente de lo que podría haber sido tal despedida.

Por un lado, fue tan triunfante, tan glorioso, tan milagroso, que fue una prueba irresistible de que la obra que trajo al Redentor a este mundo se terminó con éxito. Y fue una bendición para Sus siervos que el Redentor los dejara. A veces, mientras estaba aquí, había hablado con severidad, y eso no solo a sus enemigos, sino a sus amigos: al gran apóstol Pedro: “Apártate de mí, Satanás”; pero todo eso se había ido, y solo había bondad en el corazón y la voz que se iban.

Ahora, como segunda razón de este extraño gozo, recordemos que había una gran ganancia definida que vendría de la marcha de Cristo; y sobre el disfrute de esa ganancia, Su Iglesia pronto entraría ahora. El Espíritu bendito, el Espíritu Santo, no pudo venir hasta que se fuera el Salvador; y él mismo había declarado firmemente que sería una ganancia para sus discípulos perderlo si así recibían el Espíritu bendito en su lugar.

Apenas entendieron, quizás, los discípulos, el día que Cristo se fue; no entendieron, como nosotros ahora, todo lo que sería el Espíritu Santo, de luz, fuerza, sabiduría, gozo, paz, gran consuelo. Necesitaba experimentar Su simpatía, Su fidelidad, Su paciencia, Su poder omnipotente, para que la gente cristiana supiera lo que Él es. Pero los discípulos sabían lo suficiente como para hacerles anticipar su venida con gozosa expectativa; y por eso, sin duda, entre otros, incluso desde el lugar donde habían visto a su Salvador por última vez en esta vida, “regresaron a Jerusalén con gran gozo.

“Podemos pensar en una tercera razón de esta alegría en ese día de despedida. Fue una despedida en sí misma. Se fue, en forma visible. Era mejor para Su Iglesia que él lo hiciera; pero, después de todo, nunca lo dejó. Se fue, en lo que respecta a la presencia material, que debe estar aquí o allá. Él moraba todavía en esa presencia divina, real aunque invisible, que puede estar en todas partes. Incluso cuando se apartó de la vista y los sentidos, pronunció la promesa segura y esperanzadora: “He aquí, estoy contigo siempre, hasta el fin del mundo.

“Él podría estar con los discípulos que dejó, Él puede estar con nosotros día a día, como Dios está con nosotros; presente, es decir, para la fe, no para sentir, sino tan real, sustancialmente, de manera influyente, como cualquier cosa o persona que podamos tocar o ver. Más allá de estos consuelos espirituales que podrían alegrar la partida de su Salvador, los discípulos tenían otra esperanza, que algunos podrían estimar como algo más sustancial.

El amo y los sirvientes se volverían a encontrar. Este mismo Jesús, que ya se ha ido, vendrá de nuevo en gloria; y desde ese día, la Iglesia está "esperando la venida de nuestro Señor Jesucristo". Esa será la consumación de todas las cosas. Entonces, por fin todo irá bien. ( AKH Boyd, DD )

Gozo de trabajar para Cristo

En una reciente gran guerra europea, los soldados de ambos países, cuando se les ordenó ir a la sede de la guerra, recibieron la orden con entusiasmo y marcharon al frente agitando banderas y cantando. El gozo de los discípulos cuando se les llamó a ganar el mundo para Cristo, parece haber sido similar ( Lucas 24:52 ). Si un padre le confía a su hijo un trabajo difícil, el niño lo hace con alegría y orgullo. ¿Deberíamos tener menos gozo al realizar una gran obra que Cristo nos confió?

El contrapeso

Esta afirmación es de más interés e importancia para nosotros de lo que parece a primera vista. Encarna un gran principio; y ese, uno que entra continuamente en la vida del cristiano. Lo interno contrarresta lo externo: esta es la gran idea que se nos presenta; y se revelará, a medida que procedamos a examinar las circunstancias en las que fueron colocados los apóstoles, cuando así “regresaron a Jerusalén con gran gozo.

”A primera vista, deberíamos haber supuesto que el“ gozo ”había sido la última emoción que, en este momento en particular, habría influido en las mentes de los apóstoles. No encontraremos ninguna causa para ello en nada externo. La naturaleza parecía indicar todo menos alegría. No deberíamos habernos sorprendido, si hubiéramos estado leyendo simplemente una narración ordinaria, haber escuchado que el terror en lugar de la alegría era el sentimiento principal en las mentes de los apóstoles.

También se calculó que otra clase de sentimientos surgiría dentro de sus pechos; y cualesquiera que sean las emociones que probablemente produzcan, ciertamente no fueron las de alegría. Los sentimientos que la naturaleza habría engendrado en estas circunstancias fueron los de indignación y venganza. Luego, estaba el rehuir natural de las tristes asociaciones. Si fueran afectados solo por lo externo, casi todas las piedras de Jerusalén tendrían una voz de duelo para ellos, diciendo: “Aquí estaba él una vez, pero se ha ido; y su lugar ya no le conoce.

”Pero hubo otras influencias superiores en el trabajo; debe haber habido, porque leemos, no de resignación, sino de alegría; y no solo de alegría, sino de “gran alegría”; y para producir esto, debe haber habido un gran principio de contrapeso dentro del corazón. El sentimiento real de los apóstoles fue el de "gran gozo"; y de dónde vino esta gran alegría, podemos ver fácilmente. Ahora se eliminaron todas las dudas.

Fría y húmeda, la incredulidad, de vez en cuando, los había golpeado; pero ahora se disipó para siempre. El último pliegue del velo les fue quitado de los ojos; y ahora estaban de pie sobre terreno firme, preparados para enfrentarse al mundo en el poder de la luz interior clara. Dondequiera que haya una fe plena, clara y sin nubes, y eso en un ejercicio sin obstáculos, allí está el gozo y todo el poder que fluye de un corazón ligero y gozoso.

Los discípulos también habían visto la exaltación de Aquel a quien amaban. Además, ahora tenían una unión con lo invisible. Podemos entender cómo ahora se arrojó una nueva luz sobre todas las escenas antiguas; cómo un nuevo destino se extendía ante los ojos de los discípulos; cómo sentían que tenían lo que el mundo no les había dado y que, por tanto, el mundo no podía quitar; y, ricos en todo esto, se apartaron del lugar de donde su Señor había ascendido a lo alto, “llevando cautiva la cautividad”, y volvieron a buscar el lugar donde había sido atado, y llevaron como un cordero al matadero; todas las lágrimas ahora se enjugaron de sus ojos, y sus corazones se llenaron de “gran gozo.

”Aquí, entonces, estaba el poder de lo interno para contrarrestar lo externo; ¿y qué nos dice de nuestras propias experiencias? En primer lugar dice: Como con los discípulos, también contigo; No busque siempre un cambio en el aspecto exterior de las cosas, sino busque la introducción de un nuevo elemento en el mismo, modificando, compensando, apoyando, según sea el caso. El exterior permanece impasible; pero se encuentra con el interior que lo impregna y despliega su poder más que compensador; la hay, como dice el apóstol en 1 Tesalonicenses 1:1 .

, “Mucha aflicción, con gozo del Espíritu Santo”. Y ahora, con respecto a nosotros mismos. ¿Cuál es el poder del interior con nosotros? En primer lugar, tenemos un poder vivo interior dentro de nosotros que ejerce una influencia inconfundible; y puede compensar, energizar o apoyar, según lo requieran las circunstancias? Seguramente es imposible tener esto sin saberlo, son tantas las circunstancias que están calculadas para ponerlo en práctica, y en las que, si existió, debió haber actuado.

¿Tenemos una unión sentida y realizada con Dios, que nos influye, de modo que sentimos que tenemos algo que no podemos ver? ¿Y cuál, de hecho, no es del mundo en absoluto? Nuestras percepciones pueden ser más o menos vívidas en estos puntos, pero ¿tenemos una percepción, de modo que haya una vida interior tan distinta como una exterior? Además, ¿somos conscientes de cómo ha actuado este "interior"? ¿Nos hemos sentido decepcionados de las cosas terrenales, o de ellas, que, después de todo, no había nada que nos deprimiera indebidamente: por eso teníamos algo más de infinitamente más importancia, de lo que no podíamos decepcionarnos? Cuando las tinieblas se cerraron sobre nosotros en el mundo exterior, ¿hemos tenido una luz interior distinta en la que pudiéramos movernos, ver y regocijarnos? Cuando se le pide que sacrifique cualquiera de los "exteriores, “¿Hemos sido capacitados para hacerlo porque no era nada comparado con lo“ interior ”, cuya posesión nos tranquilizaba y consolaba, y nos impedía ser pisoteados por la pobreza y hacernos sentir miserablemente pobres? Que el creyente tampoco sea nunca un hombre sombrío.

Si alguna vez hubo hombres en la tierra que tuvieran motivo de tristeza los apóstoles, cuando regresaron a Jerusalén; pero regresaron con "gran alegría". No seamos tristes en el mundo ni ante el mundo; demostremos que tenemos algo más de lo que él tiene. Quizás los hombres crean que la fe es un poder real cuando vean si pueden hacer algo; cuando, actuando desde dentro, puede hacernos alegres en tiempos de tristeza, y contentos en tiempos de revés y pobreza, y pacientes en tiempos de cansancio y dolor, y siempre esperanzados para el futuro, siendo nuestro horizonte, no el valle de la sombra de la muerte, pero la tierra gloriosa que está más allá.

Y quién sabe si, mirando así más allá de esta tierra, no podemos llevar a otros a preguntar dónde están fijados nuestros ojos y, puede ser, que ellos también mirarán hacia adelante y hacia arriba y se unirán a nosotros en nuestro camino. Un Adriano, en la antigüedad, al ver a los mártires sufrir cosas tan dolorosas por la causa de Cristo, preguntó: "¿Qué es lo que les permite soportar tales sufrimientos?" Luego se le habló de lo "interno" que contrarresta lo "externo"; porque uno de ellos respondió: "Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman". Y así ganó Adriano no solo a la conversión, sino también al martirio, porque entregó su vida virilmente por Cristo. ( Potencia PB, MA )

Continuamente en el templo, alabando y bendiciendo a Dios

Adoración cristiana

I. EL OBJETO DE LA ADORACIÓN CRISTIANA.

1. Un Cristo humano.

2. Un Cristo vivo.

3. Un Cristo glorificado.

4. Un Cristo crucificado.

II. EL LUGAR DEL CULTO CRISTIANO. "El templo." Donde dos o tres se encuentran juntos en el nombre de Cristo.

III. EL TIEMPO DEL CULTO CRISTIANO. "Continuamente." Cotidiano. No se debe perder ninguna oportunidad de rendir homenaje al Salvador.

IV. LA FORMA DE ADORACIÓN CRISTIANA. "Alabando y bendiciendo a Dios". Magnificando Su misericordia y hablando bien de Su nombre.

V. EL ESPÍRITU DE ADORACIÓN CRISTIANA. "Con gran alegría". El cristiano se regocija en la exaltación del Salvador:

1. Por el amor de Dios. Recompensa del trabajo redentor.

2. Por su propio bien. Una prenda y garantía de su aceptación y salvación.

3. Por el bien del mundo. ( T. Whitelaw, MA )

Seriedad en el uso de los medios de gracia

"¡Continuamente en el templo!" ¡Observa eso! Los discípulos ahora estaban completamente seguros de que tenían un Abogado en el templo celestial, pero esto no los apartó del terrenal. Por el contrario, parecen haber acudido con mayor frecuencia a los atrios de la casa del Señor, bien convencidos, por la circunstancia de la partida de su Maestro, de que tenían un Abogado ante Dios, y podemos estar seguros de que algo radicalmente anda mal. cuando un sentido de los privilegios del cristianismo produce apatía y no produce seriedad en el uso de las ordenanzas cristianas.

No es un cristiano fuerte que siente que puede prescindir de los sermones y los sacramentos, como tampoco lo es el apetito de un hombre enérgico, cuando no le gusta la comida. No es señal de buena fe ni de una esperanza bien fundada que el cristiano parezca más allá de la necesidad de los medios de la gracia; También podría pensar que es una señal de conocimiento y seguridad contra un naufragio que el marinero se haya abstenido de consultar su carta o de hacer observaciones. "Los plantados en la casa del Señor, florecerán en los atrios de nuestro Dios". ( H. Melvill, BD )