Nehemías 2:1-8

Y sucedió en el mes de Nizan.

Interposición divina

I. Fue oportuno.

1. Que los planes de Dios se lleven a cabo con la mayor precisión.

2. Que Dios a menudo interfiere a favor de su pueblo cuando menos lo esperan.

3. Que Dios generalmente interfiere a favor de su pueblo en su extremo más urgente.

II. requirió la cooperación humana.

III. estuvo acompañado de coincidencias providenciales.

1. Nehemías estaba inusualmente triste.

2. El rey fue inusualmente amistoso.

3. La reina también estuvo presente. ( Comentario homilético. )

Un verdadero patriota

Esa es solo una pequeña parte del evangelio que lleva a un hombre a preguntar: "¿Qué debo hacer para ser salvo?" El glorioso evangelio del Dios bendito nos acompaña interesados ​​en todo lo que nos concierne como hombres: en casa, en los negocios, en la ciudad, en el campo, en todos los asuntos nacionales, en todo el mundo. Un cristiano puede lanzarse irreflexivamente a la excitación política sin otro motivo que el sentimiento de partido; pero como es cristiano, se alegrará de que la luz de Dios brille sobre sus propósitos y motivos, y se alegrará de ver su deber en la tranquilidad y santidad de esta hora.

La Biblia, que nos da ejemplos de hombres en todas las posiciones a las que conduce el deber, nos ha dado entre sus personajes más brillantes y nobles el del estadista. Si alguien piensa que tal posición es inseparable de la ambiciosa artesanía y los fines de la fiesta, que tenga en cuenta este hecho. Nehemías vive en la corte del rey, ocupando una posición de alto rango, de mucha influencia, de gran confianza. Si lo principal en la vida es cuidar la propia comodidad y el lujo, y no preocuparse mucho por las necesidades y las penas de otras personas, entonces aquí hay un hombre que tiene todo lo que el corazón puede desear.

Hay hombres, miles de ellos , que no tienen ningún pensamiento o propósito en la vida más allá de ellos mismos. Seguramente eso es degradar nuestra hombría. Pero, ¿qué hay de cualquier hombre que debería llamarse a sí mismo cristiano y, sin embargo, vivir en sí mismo como si nada valiera la pena pensar, pero cómo puede ser lo más feliz posible en la tierra y luego más feliz aún en otro mundo? Ahora, al patio donde habita Nehemías, vienen algunos judíos de Jerusalén, y él sale a preguntar por el estado de sus compatriotas y de la amada ciudad.

Como hombre, como hermano, como siervo del Dios Viviente, seguramente sentirá la más profunda preocupación por el bienestar de su nación. Es bastante fácil pensar en lo que Nehemías podría haber dicho, si hubiera sido tolerante y egoísta: “Realmente lo siento, lo siento mucho, pero no veo que pueda hacer nada, sabes. Es todo lo que puedo hacer para ocuparme de mis propios deberes aquí sin preocuparme por los asuntos de la nación.

“Hay gente buena que habla así hoy y piensa que suena piadoso. Podría haberles dado una suscripción, digamos de una guinea. Y luego podría haber entrado en el palacio agradecido de no verse involucrado en estos asuntos mundanos. O podría haber bebido un sorbo de vino de una copa de oro y pensar que era una lástima que todo el mundo no pudiera estar tan cómodo como él. Bueno, si lo hubiera hecho, puede estar seguro de que ni este Libro de Dios ni ningún otro habrían encontrado un lugar para su nombre.

O podría haber alegado que se encontraba en una posición muy delicada y responsable, ocupando un cargo bajo el rey, y que nunca le convendría involucrarse en estos asuntos. Aquellas buenas personas que se apartan de los deberes de la ciudadanía no pueden encontrar ejemplo en las Escrituras. De todas las nociones falsas sobre la regeneración del mundo, la más absolutamente falsa, así como la más perezosa, es pensar que esta es la victoria que vence al mundo para huir de él.

Este Libro no enseña que el mundo es del diablo, y cuanto menos podamos tener que hacer con él, mejor. ¡De hecho no! “De Jehová es la tierra y su plenitud”. Los hombres de la Biblia no son monjes y reclusos; pero están en medio del mundo y están ocupados con sus asuntos. Sus profetas y mensajeros son hombres cuya vida entera tiene que ver con los consejos de los reyes, con los caminos de las ciudades y los atrios.

Seguramente es imposible pensar en la religión de Jesucristo como algo que no sea un interés profundo y entusiasta por el bienestar de nuestros semejantes, de sus cuerpos y de sus almas; tanto de su trabajo como de su culto; de sus hogares en la tierra, así como su llegada al cielo. Tampoco tienen derecho a mantenerse al margen de la política porque está mezclada con luchas partidarias. Deploramos y condenamos la amargura de la política de partidos, pero ¿no se hablan muchas tonterías sobre la política de partidos? ¿Cómo es posible que haya una política sin partidos políticos? Si quieres que se derroquen los abusos, que se corrijan las iniquidades, que los privilegios de unos pocos sean compartidos por muchos, que se eliminen abominaciones como el comercio del opio y que las grandes maldiciones de la bebida, la lujuria y los juegos de azar en el este, juntemos nuestras manos porque somos cristianos, ¡y deje que el diablo se salga con la suya porque estas cosas involucran contienda! Por supuesto que lo hacen, y siempre lo harán.

Debemos esperar oposición, entusiasmo, abuso. El bendito Señor Jesús aceptó y cumplió con los deberes de la ciudadanía. Junto con Su santidad, Su mansedumbre, Su majestad, hay otra gracia y virtud: hay en Él un perfecto patriotismo. “¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los centavos a ti, cuántas veces quise juntar a tus hijos como la gallina junta sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste! He aquí, vuestra casa os es dejada desierta.

Y este ejemplo, sublime que es, es seguido de cerca por el apóstol Pablo, cuyo amor apasionado por sus compatriotas impulsa esa expresión atrevida ( Romanos 9:1 ). Y ahora volvamos a nosotros mismos. ¿Que piensas tu? ¿Podemos atrevernos a llamarnos por el nombre de Jesucristo y, sin embargo, ser indiferentes a las necesidades, los dolores, las necesidades, las cargas de nuestro país? Por último, vea cómo este valiente sirvió a su país.

Nehemías ve que su poder para ayudar a su país no está principalmente en su rango, ni en su influencia con la realeza; está en su poder orar. Ésta es la gran verdad de la que queremos aferrarnos. El mayor poder para bendecir esta tierra está en nuestro poder orar por ella. Aquí todos están al mismo nivel. Tanto mujeres como hombres. No necesitamos esperar al Parlamento en este asunto. Los derechos de las mujeres son como los nuestros en el trono de la gracia celestial.

Comenzando así con la oración, rápidamente se lleva a cabo una reforma gloriosa frente a los enemigos que conspiran. A pesar de la pobreza y la escasez de personas, la ciudad se reconstruye. Así se levantará la ciudad de Dios una vez más en medio de los hombres, si cada cristiano y cristiano toma en su corazón las necesidades, las aflicciones, los agravios, los dolores de nuestra tierra, y ruega a Dios que envíanos un parlamento que busque primero en todas las cosas su reino y su justicia. ( MG Pearse. )

Patriotismo religioso ejemplificado en la historia de Nehemías

El patriotismo de Nehemías se basó en la religión; y de ahí el interés que descubrió en sus lejanos pero afligidos compatriotas, y los sacrificios que hizo por su bienestar. El amor a la patria, porque es la patria de nuestro nacimiento, y a los compatriotas, no es una intolerancia de mente estrecha, como han imaginado algunos infieles superficiales en su pretendido amor por la humanidad universal. Es un principio de la naturaleza humana implantado en nuestros corazones con los propósitos más sabios.

Existe un patriotismo que es bastante egoísta en su naturaleza. Su propio engrandecimiento, o el de sus amigos y partidarios, es la suma y sustancia de su patriotismo. El verdadero patriotismo, como cualquier otra gran virtud, debe basarse en la verdadera religión. Si Nehemías no hubiera sido un hombre piadoso, y amado al Dios de sus padres con todo su corazón, y amado a sus compatriotas porque llevaban la imagen de Dios, nunca habría renunciado a sus grandes ventajas en el palacio de Artajerjes, y habría sacrificado tanto para su beneficio.

La verdadera forma de amar al hombre es comenzar amando a Dios. Al enterarse de la aflicción de sus compatriotas, de quienes podría haber esperado que en ese momento se encontraran en circunstancias prósperas, Nehemías se pone a orar. Todo esto muestra el conocimiento de Nehemías con su Biblia, y también el calor de su piedad. Podríamos haber esperado que viviendo en la corte pagana, alejado de los medios de la gracia, con pocos para fortalecerlo o animarlo, él, aunque era un buen hombre, habría descubierto en su piedad la desventaja de las circunstancias en las que había sido colocado.

Pero no, Dios puede compensar, y con frecuencia lo hace, con más ricas efusiones de Su gracia, una situación externa adversa. Y aquí marquemos el curso que siguió al tratar de aliviar y restaurar a sus afligidos compatriotas. No dijo, como muchos hubieran hecho, con un espíritu orgulloso y jactancioso: “Soy el copero del rey. Respaldado por su autoridad, y armado además de riqueza y poder, pronto reduciré a Jerusalén ya su pueblo a una condición adecuada; Pronto sofocaré toda oposición, reconstruiré la muralla, levantaré las puertas y haré que la ciudad sea tan gloriosa como antigua.

“Este había sido el espíritu del hombre enrojecido por el orgullo del poder; pero había sido enseñado por Dios, y por eso comienza con humildad y oración. Sigamos y sigamos todos su ejemplo. Todos están ocasionalmente en la providencia de Dios requeridos para cumplir con grandes deberes. Las empresas importantes, que involucran la gloria de Dios y el bien de los demás, exigen de vez en cuando nuestros servicios. ¿Cómo debemos involucrarnos en ellos? ¿Con espíritu de orgullo y confianza en sí mismo? No.

Pero con espíritu de oración y penitencia. Somos propensos a desesperarnos de una empresa cuando está suspendida en la voluntad del hombre, y él está muy por encima de nosotros, y tenemos motivos para aprehender su hostilidad. Dejemos que esto nos anime a orar mucho por una buena causa, incluso cuando parece depender de la voluntad del hombre, y parecerá que se opone sin remedio. Nehemías, habiéndose preparado así mediante la oración, no tarda en emprender su obra.

Aquí podemos notar la prudencia y piedad de este excelente judío. Mostró prudencia al dirigir un motivo a la mente del rey para su viaje, que el monarca podía comprender y apreciar. No pidió permiso para ir a Jerusalén por su religión, sino por los sepulcros de sus padres. Este era un argumento que incluso un pagano aplazaría. En cuanto a su piedad, no solo rezó a Dios para pedirle consejo antes de hacer su pedido, sino que se fortaleció y envalentonó con la oración en el mismo momento en que se encontraba en presencia de Artajerjes.

Y luego, después de haber tenido éxito en la petición, no refirió el éxito a su propia sabiduría, ni a sus servicios como un siervo fiel, sino a la buena mano de Dios sobre él. No se arrogó nada a sí mismo; lo atribuyó todo a Dios. ¡Cuánta piedad hay aquí, y qué hermosa es la unión entre piedad y prudencia! Teniendo en cuenta las dificultades con las que los cristianos tienen que luchar, el Salvador exhorta a sus seguidores a ser sabios como serpientes, al mismo tiempo que son inofensivos como palomas.

Es digno de mención que Nehemías, profundamente orante y dependiente de Dios, no dejó de tener en cuenta el deber de usar todos los medios legítimos para asegurar el importante objeto que tenía a la vista. La oración correctamente entendida no destruye el uso de los medios; solo fortalece y regula su aplicación. La oración sin medios y los medios sin oración son igualmente presuntuosas. El deber radica en emplear ambos, pero manteniendo ambos en su lugar correcto.

Este excelente hombre emprendió ahora su viaje, recibió la ayuda de los gobernadores paganos en el camino y pronto llegó a Jerusalén sano y salvo. Con su habitual prudencia, en primera instancia, no informó a nadie —sacerdotes, nobles o gobernantes— cuáles eran sus intenciones. Quería ver la ciudad con sus propios ojos y sacar sus propias conclusiones antes de familiarizarlos con el objeto de su misión. Esto le permitió hablar desde la observación personal y, por así decirlo, con mayor efecto. ( JG Lorimer. )

¿Por qué está triste tu rostro? -

Real aversión a la visión del sufrimiento.

Una emperatriz de Rusia fallecida imponía una pena severa si alguna procesión fúnebre pasaba a la vista de su palacio. Una princesa de Francia, en su camino a la capital, una vez ordenó que todos los mendigos y las personas que padecían enfermedades fueran retirados de la línea de su viaje para que no pudiera verlos. Este monarca persa nota signos de dolor en su fiel servidor con signos de disgusto. ¡Qué diferente es nuestro Rey Salvador! Su corazón es el asiento de la compasión por los afligidos. ( W. Ritchie. )

Entonces oré al Dios del cielo.

La oración eyaculatoria eficaz es el resultado del hábito de la oración.

El que cultiva el hábito de la oración aprovechará la oportunidad adecuada para tales eyaculaciones. Algunos piensan que porque pueden orar en cualquier lugar y en todo momento que, por lo tanto, los tiempos de oración pueden descuidarse impunemente; pero sólo el que se deleita en la comunión con Dios, y no omite tiempos fijos para tal comunión, encuentra que cuando surge la emergencia, y se le da un momento, puede orar con tanta verdad y con tanta calma como en su propio armario. ( WP Lockhart. )

Oración eyaculatoria

I. La naturaleza de la oración eyaculatoria. Se diferencia de otros tipos de oración en que:

1. No depende de ningún lugar. La oración se basa en una plena convicción de la perfección natural de Dios; Su omnipresencia, omnisciencia y omnipotencia. Con la convicción de que el objeto de la oración está presente en todas partes y de que podemos dar a conocer nuestra petición en cualquier lugar. Artesano, comerciante, médico pueden rezar dondequiera que estén.

2. No depende de un momento en particular.

3. No depende de ninguna ocasión en particular. No es necesario esperar el sábado o la hora de adoración pública.

II. Ejemplos de oración eyaculatoria. Siervo de Abraham ( Génesis 24:12 ); Sansón ( Jueces 16:28 ); Esteban ( Hechos 7:59 ); Cristo en varias ocasiones.

III. Ocasiones necesarias para la oración eyaculatoria.

1. Cuando de repente se le llama a tareas importantes y difíciles.

2. El día de reposo y la asamblea de los fieles. Si los oyentes estuvieran más comprometidos con la oración eyaculatoria, los ministros serían predicadores más exitosos.

3. La hora de la tentación.

4. La hora de la enfermedad.

IV. Las ventajas de la oración eyaculatoria.

1. Mantiene un sentido habitual de nuestra dependencia de Dios.

2. Conserva nuestra mente en un tono adecuado para los diversos ejercicios de devoción.

3. Es un poderoso preventivo contra el pecado.

4. Nos hace valientes para enfrentarnos a enemigos o dificultades.

5. Acelera nuestro celo y actividad en la causa de Dios. ( JA James. )

Recogimiento espiritual

Ésta es una ilustración notable de la presencia de ánimo religiosa.

I. El resultado de una vida consagrada.

II. El resultado de una larga costumbre.

III. Una señal de humildad desconfiada de sí mismo.

IV. Una fuente de bendiciones incalculables. ( Comentario homilético. )

Oración eyaculatoria

Era--

I. De repente requerido.

II. Ofrecido en silencio.

III. Adecuadamente abordado.

IV. Muy breve.

V. Completamente exitoso. ( Comentario homilético. )

Oración eyaculatoria

Nehemías había preguntado sobre el estado de la ciudad de Jerusalén, y las noticias que escuchó le causaron amargo dolor. "¿Por qué no ha de entristecerse mi rostro", dijo, "cuando la ciudad, el lugar de los sepulcros de mis padres, está asolada y sus puertas consumidas por el fuego?" No podía soportar que fuera un mero montón de ruinas. Tomando el asunto en serio, no comenzó a hablar con otras personas sobre lo que harían, ni trazó un plan maravilloso sobre lo que podría hacerse si tantos miles de personas se unieran a la empresa; pero se le ocurrió que él mismo haría algo.

Esta es simplemente la forma en que los hombres prácticos comienzan un asunto. Los poco prácticos planearán, organizarán y especularán sobre lo que se puede hacer, pero el amante genuino y minucioso de Sion se hace esta pregunta: "¿Qué puedes hacer tú?" Llegando tan lejos, decidió apartar un tiempo para la oración. Nunca lo había olvidado durante casi cuatro meses. Cuando dormía, soñaba con Jerusalén. Cuando despertó, el primer pensamiento fue "¡Pobre Jerusalén!" El hombre de una cosa, ya sabes, es un hombre terrible; y cuando una sola pasión haya absorbido la totalidad de su virilidad, seguramente algo saldrá de ella.

Al poco tiempo, Nehemías tuvo una oportunidad. Hombres de Dios, si quieren servir a Dios y no pueden encontrar la ocasión propicia, esperen un poco en oración y su oportunidad se interpondrá en su camino como un rayo de sol. Nunca hubo un corazón verdadero y valiente que fallara en encontrar una esfera apropiada en algún lugar u otro a Su servicio. Esa oportunidad llegó, es cierto, de una manera que no podía haber esperado. Vino a través de su propia tristeza de corazón.

Este asunto se apoderó de su mente hasta que comenzó a parecer extremadamente infeliz. Pero verá que cuando llegó la oportunidad hubo problemas con ella, porque él dice: "Tenía mucho miedo". Quieres servir a Dios, joven; quieres estar en el trabajo. Quizás no sepas en qué consiste ese trabajo. No todo es placer. Así hemos rastreado a Nehemías hasta el punto particular en el que nuestro texto le concierne.

I. El hecho de que Nehemías oró desafía la atención. Su soberano le había hecho una pregunta. Lo correcto que supondría es contestar. No tan. Antes de responder, oró al Dios del cielo. Supongo que el rey no se dio cuenta de la pausa. Probablemente el intervalo no fue lo suficientemente largo para ser notado, pero fue lo suficientemente largo para que Dios lo notara. Estamos más asombrados de su oración, porque evidentemente estaba perturbado en su mente.

Cuando estás agitado y desanimado, puedes olvidarte de orar. Algunos de ustedes, ¿no lo consideran una excusa válida para omitir su devoción ordinaria? Al menos, si alguien te hubiera dicho: "No oraste cuando estabas en ese negocio", habrías respondido: "¿Cómo podría?". Estaba tan habitualmente en comunión con Dios que tan pronto como se encontraba en un dilema voló hacia Dios, tal como la paloma volaba para esconderse en las hendiduras de la roca.

1. Su oración fue la más notable en esta ocasión, porque debe haberse sentido muy ansioso por su objetivo. El rey le pregunta qué es lo que quiere y todo su corazón está puesto en la edificación de Jerusalén. ¿No te sorprende que no dijera de inmediato: “Oh rey, vive para siempre? Anhelo edificar los muros de Jerusalén. Dame toda la ayuda que puedas ”? Pero no, tan ansioso como estaba por abalanzarse sobre el objeto deseado, retira su mano hasta que se dice: "Por eso oré al Dios del cielo". Quisiera que el corazón de cada cristiano tuviera esa santa advertencia que no le permitiera apresurarse tanto como para encontrar la mala velocidad.

2. Es tanto más sorprendente que debiera haber orado deliberadamente en ese momento, porque ya había estado orando durante los últimos tres o cuatro meses en relación con el mismo asunto. Algunos de nosotros hubiéramos dicho: “Eso es por lo que he estado orando; ahora todo lo que tengo que hacer es tomarlo y usarlo. ¿Por qué rezar más? Pero no, siempre encontrarás que el hombre que ha rezado mucho es el hombre que reza más. Si está familiarizado con el propiciatorio, lo visitará constantemente.

3. Una cosa más que vale la pena recordar, a saber, que él estaba en el palacio de un rey, y también en el palacio de un rey pagano; y estaba en el mismo acto de entregar al rey la copa de vino. Pero este devoto israelita, en tal momento y en tal lugar, cuando se para a los pies del rey para sostenerle la copa de oro, se abstiene de responder a la pregunta del rey hasta que primero haya orado al Dios del cielo.

II. La forma de esta oración.

1. Era lo que llamamos oración eyaculatoria: oración que, por así decirlo, lanza un dardo y luego se hace. No fue la oración que está llamando a la puerta de la misericordia.

2. Fíjense, cuán corto debe haber sido. Se introdujo, se deslizó, se interpuso, entre la pregunta del rey y la respuesta de Nehemías.

3. Sabemos, también, que debe haber sido una oración silenciosa; y no sólo silencioso en cuanto a los sonidos, sino también en cuanto a cualquier signo externo, perfectamente secreto. Artajerjes nunca supo que Nehemías oró, aunque probablemente estaba a un metro de él. En el santuario más interno del templo, en el lugar santísimo de su propia alma secreta, allí oró. Fue una oración en el acto. No fue a su habitación como lo hizo Daniel y abrió la ventana.

4. No tengo ninguna duda, por la redacción misma del texto, que fue una oración muy intensa y directa. Ese era el nombre favorito de Nehemías para Dios: el Dios del cielo. Sabía a quién le estaba rezando. No hizo un arco en una aventura y disparó sus oraciones de todos modos.

5. Fue una oración de un tipo extraordinario. Sé que fue así, porque Nehemías nunca olvidó que lo hizo.

III. Recomendarles este excelente estilo de oración.

1. Para tratar este asunto de manera práctica, entonces, es deber y privilegio de todo cristiano tener tiempos de oración establecidos.

2. Pero ahora, habiendo insistido en la importancia de tal piedad habitual, quiero inculcarles el valor de otro tipo de oración, a saber, las eyaculaciones breves, rápidas y frecuentes de las que Nehemías nos da una muestra. Y lo recomiendo, porque no obstaculiza el compromiso y no ocupa tiempo. Requiere que no vayas a ningún lugar en particular. No se necesita altar, iglesia, ningún lugar llamado sagrado, pero dondequiera que estés, una pequeña oración como esa llegará al oído de Dios y ganará una bendición.

Una oración como esa se puede ofrecer en cualquier lugar, bajo cualquier circunstancia. La ventaja de esta forma de orar es que puedes orar a menudo y orar siempre. Tal oración puede ser sugerida por todo tipo de entornos.

3. Estas oraciones son encomiables, porque son verdaderamente espirituales. Este tipo de oración está libre de cualquier sospecha de que esté motivada por el motivo corrupto de ser ofrecida para agradar a los hombres. Si veo chispas que salen de una chimenea, sé que hay un fuego adentro en alguna parte, y las oraciones eyaculatorias son como las chispas que vuelan de un alma que está llena de carbones encendidos de amor por Jesucristo.

Las oraciones breves y eyaculadoras son de gran utilidad para nosotros. A menudo nos revisan. Gente de mal genio, si siempre rezaras solo un poco antes de dejar que las expresiones de enojo salieran de tus labios, ¿por qué muchas veces no dirías esas palabras traviesas? El hecho de ofrecer estas breves oraciones también comprobaría su confianza en sí mismo. Mostraría su dependencia de Dios.

4. Además, en realidad nos traen bendiciones del cielo. Creo que es muy adecuado para algunas personas de un temperamento peculiar que no pudieron orar durante mucho tiempo para salvar sus vidas. Sus mentes son rápidas y veloces. Pero si debo darle una selección de momentos adecuados, mencionaría estos. Siempre que tengas un gran gozo, clama: "Señor, haz de esto una verdadera bendición para mí". No exclame con los demás: "¿No soy un tipo afortunado?" pero di: “Señor, dame más gracia y más gratitud, ahora que multiplicas Tus favores.

“Cuando tenga a mano una empresa ardua o un asunto pesado, no lo toque hasta que haya exhalado el alma en una oración corta. Cuando tenga una dificultad frente a usted, y esté seriamente perplejo, cuando el negocio se haya enredado o una confusión que no pueda desenredar o arreglar, haga una oración. ¿Los niños le resultan especialmente problemáticos? ¿Crees que hay una tentación ante ti? ¿Empiezas a sospechar que alguien está conspirando contra ti? Ahora, para una oración: “Guíame por senda llana, a causa de mis enemigos.

¿Estás en el trabajo en el banco, o en una tienda, o en un almacén, donde las conversaciones lascivas y las blasfemias vergonzosas asaltan tus oídos? Ahora para una breve oración. ¿El pecado comienza a fascinarte? Ahora, para una oración, un grito cálido, ferviente y apasionado: "Señor, sostenme". Y cuando la sombra de la muerte se acumule a tu alrededor, y sentimientos extraños te enfríen o te enfríen, y te digan claramente que estás cerca del final del viaje, entonces ora.

¡Oh! ese es un momento para la eyaculación. “No escondas de mí tu rostro, oh Señor”; o esto, "No te alejes de mí, oh Dios", sin duda te conviene. “Señor Jesús, recibe mi espíritu”, fueron las emocionantes palabras de Esteban en su extremo. ( CH Spurgeon. )

Oración eyaculatoria

Una elevación tan repentina del alma a Dios es la más real de todas las oraciones. El hombre que así puede encontrar a Dios en un momento debe tener la costumbre de acudir con frecuencia a la presencia divina. Esta pronta oración sólo brota de los labios de un hombre que vive en el hábito diario de la oración. Los ejercicios deliberados de adoración, confesión y petición preparan para la única eyaculación repentina. Allí vemos el río profundo que abastece el mar de devoción desde el que se lanza la oración momentánea como el rocío de una ola.

Podemos comparar los dos tipos de oración de Nehemías con la intercesión plena y tranquila de nuestro Señor en Juan 17:1 . y el breve y agonizante grito de la Cruz. ( WF Adeney, MA )

Oración eyaculatoria

I. La persona nombrada.

1. Como patriota.

2. Como estadista.

3. Como hombre de Dios. No guiado por la política del mundo. No hizo nada sin la oración.

II. La ocasión. Un momento que necesita una gran sabiduría.

III. La lección enseñada. El gran deber de la oración eyaculatoria. Varios usos :

1. Arroja luz sobre textos como 1 Tesalonicenses 5:17 y 1 Corintios 10:31 .

2. Consuelo en el dolor corporal ( Salmo 103:13 ; Salmo 119:2 ).

3. Ayuda a la victoria sobre el pecado. ( Canon Titcomb, MA )

Oración antes de elegir

Al principio, aquí nos llaman la atención dos cosas.

1. Una rara oportunidad para el avance mundano. Aquí hay un rey que le dice a su copero: "¿Qué quieres que haga por ti?" ¡Qué oportunidad para cualquier hombre! Riqueza, dignidad, influencia, todo puesto a su alcance, dejado a depender de su elección.

2. Un tratamiento poco común de tal oportunidad. ¿Qué deberíamos decir si nuestro soberano nos hablara así? La mayoría diría: "Danos una mansión para vivir, una propiedad señorial como herencia, títulos deslumbrantes y un patrocinio extenso". ¿Qué dijo Nehemías? Hizo una pausa y reflexionó, y luego oró. No elegiría por sí mismo. El hombre es una criatura que elige; su vida diaria se compone de una serie de elecciones; tiene que rechazar y aceptar para poder vivir.

I. Solo Dios sabe lo que es mejor para nosotros. "¿Quién sabe lo que es bueno para el hombre en esta vida, todos los días de su vana vida?" El hombre comete errores constantemente en este asunto. Lo que quiere y por lo que lucha como premio a veces resulta ser una de sus calamidades más dolorosas. Debido a que Moisés miró al cielo en tal caso, eligió una vida que para el hombre no regenerado sería repugnante.

II. Dios siempre desea lo mejor para nosotros. Nos hizo felices. Que Él desea nuestra felicidad es claro:

1. De la capacidad de gozo con que nos ha dotado.

2. De los elementos de felicidad que abundan en el mundo.

3. De la misión de su Hijo unigénito.

III. Dios, en respuesta a la oración, está siempre dispuesto a otorgarnos lo mejor. “Pide, y se te dará; Busca y encontrarás; llama, y ​​se te abrirá ”. Conclusión : Actuemos siempre sobre el principio de que la oración debe preceder a la elección. ( Homilista. )

El telégrafo espiritual

I. Cuán grande es el privilegio de la oración. Ciertamente grande es el privilegio de todo este acceso al propiciatorio, pero cuán indescriptible es el gozo y el consuelo de la comunión habitual con Dios, y de aprovechar los deberes, las pruebas o las misericordias, a medida que se suceden, para elevar hasta el corazón en piadosa eyaculación. La palabra eyaculación se deriva del latín “jaculum”, una flecha, y sugiere la rapidez y seriedad con la que una oración así puede elevarse hasta el Dios del cielo.

Hemos visto cómo Nehemías interpuso una oración de este tipo como un devoto paréntesis entre la petición del rey y su propia respuesta. Y no hay libro de Escritura tan notable para la oración eyaculatoria como el Libro de Nehemías. Tal reconocimiento de Dios en nuestros caminos no es un obstáculo, sino más bien una gran ayuda en los negocios. Aquello que calma la mente, fija el propósito y fortalece el principio moral, debe ser de gran ayuda, ya sea en el deber o en la prueba.

Como comenta Fuller, “Las eyaculaciones no ocupan espacio en el alma. Dan libertad de llamamientos, para que en el mismo instante se pueda seguir su propia vocación. El labrador puede lanzar una eyaculación y no detenerse más. Sin embargo, el marinero dirige su barco en la noche más oscura. El campo donde se alimentan las abejas no es un zumbido para morder: cuando han comido bien en flores o hierba, el buey puede apacentar, las ovejas engordan en sus reversiones.

La razón es que esos pequeños químicos destilan solo la parte refinada de la flor, dejando la sustancia untuosa de la misma. De modo que las eyaculaciones no obligan a los hombres a ninguna observancia corporal, sólo a la mitad espiritual, lo que los hace compatibles con la persecución de cualquier otro empleo ". La rapidez y brevedad de la oración eyaculatoria se ha ilustrado con frecuencia con una referencia al telégrafo eléctrico, el mayor logro de la ciencia moderna.

Cristo ha abierto un camino por el cual la misericordia redentora puede fluir al corazón del pecador, y por el cual las aspiraciones y anhelos de ese pecador arrepentido pueden ascender a su Dios y Padre reconciliado. Los cristianos, sin embargo, pueden hablar de algo más rápido que la electricidad. El pensamiento, que se abre camino a través de la oración, viaja instantáneamente desde las profundidades de la necesidad de un penitente hasta la altura del trono de Dios en el cielo.

¿Quién puede estimar la distancia así recorrida, o el alivio así experimentado? El niño llora y el Padre responde. El pecador llora y el Salvador se acerca para enjugar sus lágrimas y llenarlo de un gozo desbordante.

II. Pero si el privilegio de la oración es grande, Cuán intensamente gozosa es la respuesta. Recurriendo a la narración, observemos en la amable respuesta a la oración de Nehemías que la demora no es negación. Pasaron cuatro agotadores meses antes de que Nehemías tuviera la oportunidad de llamar la atención del rey sobre la desolación de Sión. La respuesta a la oración es tan segura como el poder, la fidelidad y el amor divinos pueden hacerlo.

La providencia de Dios coincide dulcemente con Su gracia en esta respuesta. Además, la respuesta a la petición de Nehemías, mediante la buena mano de su Dios sobre él, fue desbordante y abundante. Probablemente, lo máximo que había previsto sería un permiso completo para renunciar a sus deberes en la corte e ir a Jerusalén. Pero recibió mucho más que esto. Tenía la aprobación de gran corazón de su maestro para todas sus empresas.

Se le proporcionó una escolta de caballería, cartas de salvoconducto más allá del río y abundante material para su trabajo. Nuestro Dios puede hacer mucho más abundantemente de todo lo que podamos pedir o pensar. ( JM Randall. )

Oración eyaculatoria en coyunturas críticas

Este tipo es una petición corta, lanzada como un dardo a su objetivo.

I. ¿Cuándo? En coyunturas críticas.

1. Antes de la elección.

2. Antes de una acción repentina.

3. En peligro. (El Pedro que se hunde.)

II. ¿Por qué?

1. Porque las coyunturas críticas no admiten otro tipo.

2. Porque conduce a la sabiduría ( Proverbios 3:6 ).

3. Porque tranquiliza la mente.

4. Porque evitaría una acción repentina.

III. ¿Cómo?

1. ¿Oramos en absoluto?

2. ¿Cultivamos el espíritu de oración? ( 1 Tesalonicenses 5:17 ).

3. ¿Surgen ocasiones para la oración eyaculatoria?

4. ¿Nos ayudaría a la hora de comprar o vender, al hacer llamadas y tener la tentación de chismear o decir “mentiras piadosas”? ( LO Thompson. )

El patriota rezando

El verdadero secreto de su éxito fue la interposición divina en su favor.

1. Nehemías, bajo Dios, aprovechó al máximo esta oportunidad. Lo había esperado pacientemente; y ahora, cuando llegó, no dejó de convertirlo en la mejor cuenta. No siempre es así. Tememos que muchos, si tuvieran la oportunidad, estarían más dispuestos a dañar a los siervos de Cristo que a hacerles el bien, y a mutilar y dañar Su causa en lugar de extenderla. Y donde prevalece otro espíritu, ¿no hemos de lamentarnos a menudo por las oportunidades perdidas de hacer el bien? ¿O sobre oportunidades de hacer el bien que se han mejorado de manera imperfecta?

2. Se nos recuerda que la oración no reemplaza los esfuerzos en otras direcciones. Nehemías no se contentó con la idea de que había orado por Jerusalén y por sus pobres habitantes. Complementó su oración utilizando sus mejores esfuerzos para conseguir la ayuda que el hombre pudiera brindar. ¿Y subestimó el poder de la oración mediante este procedimiento? Creemos que no. Su conducta demostró que no era irreligioso, por un lado, ni fanático, por el otro.

Algunos objetivos se logran mejor solo con la oración. Algunas personas están ahora tan colocadas que todo lo que podemos hacer por ellas es orar por ellas; y algunos objetos son de tal naturaleza que no podemos hacerlos avanzar de otra manera que dándoles interés en nuestras oraciones. Pero, como regla, podemos y debemos hacer algo más que esto por una buena causa.

3. Las respuestas a las oraciones deben reconocerse con gratitud. ( T. Rowson. )

Oración eyaculatoria

En duros paraísos, tan ahogados por las envidiosas arenas que los grandes barcos, que arrastran muchos pies de agua, no pueden acercarse, pinazas más ligeras y menores pueden llegar libre y sin peligro. Cuando estamos limitados en el tiempo, en el lugar, de modo que no podemos componernos para hacer una oración grande y solemne, este es el momento adecuado para las eyaculaciones, ya sea que se pronuncien oralmente o que solo se derramen internamente en el corazón. ( A. Fuller. )

La llama de la devoción constante

Los sacrificios de oración y alabanza no siempre pueden ser ascendentes; pero la llama de la devoción para encenderlos, según sirva la oportunidad, nunca debe apagarse. ( Hugh Stowell, MA )

El espíritu devocional

De todos los hábitos del hombre nuevo, no hay ninguno más distintivo, ninguno más propicio para la salud y la felicidad de su alma, ninguno más esencial para la coherencia de su conducta y la belleza de la santidad, que el espíritu devocional. ( Hugh Stowell, MA )

Oración en pocas palabras

Cometemos muchos errores acerca de la oración; y una de ellas es que creemos que no hemos orado correctamente a menos que lo hayamos hecho durante un tiempo determinado. Pero unos momentos de verdadera oración son mejores que muchos minutos de oración formal. “Por mi parte”, dice un amigo, “si uno puede hablar de lo 'mejor' en lo que respecta a las propias oraciones, encuentro que las mejores oraciones que puedo hacer son realmente muy breves.

A veces tienen una sola frase y no siempre las digo de rodillas. Se ofrecen mientras estoy caminando, despierto por la noche o viajando en el tren ". Cuando Bengel, el gran comentarista, estaba demasiado cansado para orar, todo lo que dijo fue: "Señor, tú sabes que entre nosotros está hoy como ayer"; y entonces se fue a dormir. Un joven, que estaba agotado por la enfermedad y el sufrimiento, solo tenía fuerzas para orar con frases cortas y rotas. Su corazón se llenó de presentimientos cuando Satanás le susurró que el gran Dios nunca podría escuchar tal oración.

De repente se encontró con estas palabras: "Dios está en el cielo, y tú en la tierra, por tanto, sean pocas tus palabras". "¡Ah!" dijo: “Encontré un versículo escrito expresamente para mí. Dios aceptará las pocas palabras que pueda pronunciar; ahora confiaré y no tendré miedo ”. Si ningún hombre es escuchado por su mucho hablar, ningún hombre es rechazado por su pequeño hablar, si se comprime en ese pequeño ser el fervor de su corazón. ( Señal. )

Oración en perplejidad

Una niñita, jugando con un puñado de cuerdas, cuando empiezan a enredarse, se acerca de inmediato a su madre, para que sus pacientes dedos desenreden el gruñido. Cuánto mejor esto que tirar y tirar de las cuerdas hasta que el enredo se vuelva inextricable. ¿No es posible que muchos de nosotros aprendamos una lección del niño pequeño? ¿No sería mejor para nosotros, siempre que encontremos el más mínimo enredo en cualquiera de nuestros asuntos, o el surgimiento de alguna perplejidad, llevarlo de inmediato a Dios, para que sus hábiles manos lo arreglen?

Oración escuchada en el cielo

La oración eyaculatoria es como la cuerda de un campanario; la campana está en una habitación y el extremo de la cuerda que la hace sonar en otra. Quizás la campana no se escuche en el departamento donde está la cuerda, pero se escucha en su propio departamento. Moisés agarró la cuerda y tiró de ella con fuerza a la orilla del Mar Rojo; y aunque nadie escuchó ni supo nada al respecto en la cámara inferior, la campana sonó con fuerza en la superior. ( Williams de Wern. )

La rapidez de la oración

Podemos, si nos place, tener un correo al cielo, transmitiendo en un momento la inteligencia de nuestra condición e inquietudes, nuestros deseos y deseos, a nuestro Dios y Padre, y llevándonos una respuesta amable, con consejos y consuelo, protección y ayuda. La oración es el mensajero veloz, y los suspiros son los mensajeros alados. Se ha entrenado a las palomas para que vuelen de un lugar a otro, llevando cartas en un pequeño cofre sujetado al cuello o al pie.

Son veloces de vuelo; pero nuestras oraciones y suspiros son más rápidos, porque tardan un momento en pasar de la tierra al cielo y llevar las angustias de nuestro corazón al corazón de Dios. ( R. Scriver. )

La oración eyaculatoria es posible para las personas ocupadas.

El siguiente extracto es de una carta dirigida por una mujer pobre al editor de Banner of Faith : “Las mujeres pobres con familias numerosas a menudo piensan que tienen poco tiempo para la oración o la alabanza. Como soy una mujer pobre con una familia numerosa y conozco el valor de la oración y la alabanza, les diré cómo encuentro tiempo para ello. Mientras limpio la casa, elevo mi corazón a Dios y digo: 'Crea en mí un corazón limpio, oh Dios, y renueva un espíritu recto dentro de mí, por amor de Cristo.

Amén.' Cuando lavo la ropa, digo: “Lávame en tu sangre, oh Jesús; lávame, y seré más blanco que la nieve. Luego, cuando llego a la ropa de cada uno de mis hijos, oro por ellos por separado, no en voz alta, sino en mi corazón. Una vez más, si tomo la camisa de alguien que bebe, le pido a Dios que cambie su corazón, que le muestre su estado ante los ojos de Dios y que lo ayude a dejar de beber y convertirse en un joven piadoso y sobrio.

Si estoy lavando la camisa de otro que tiene un temperamento horrible, eso es un terror para todos nosotros, le pido a Dios que rompa su temperamento obstinado, que ablande su corazón de piedra y le dé un corazón de carne. Si estoy lavando algo que pertenece a una niña que está ociosa, entonces le pido a Dios que le muestre su pecado y cambie toda su naturaleza, por el Espíritu Santo. Sí, oro por cada uno ya que conozco su necesidad. Luego, cuando coso, encuentro mucho tiempo tanto para la oración como para la alabanza. Cuando enciendo o reparo el fuego, digo en mi corazón: 'Enciende, oh Señor, un fuego sagrado en este frío corazón mío' ”( EJ Hardy, MA ).