Oseas 14:3

Asur no nos salvará.

Renunciando a nuestras vanas confidencias

Es un gran punto de sabiduría aprovechar la corriente de nuestro temperamento para alabar a Dios. Es una de las ramas de redimir el tiempo, observar en qué estado y temperamento del alma nos encontramos y aprovechar de allí. Agregue algunos estímulos para incitarnos a alabar a Dios. Honramos a Dios por eso. Es un intercambio lucrativo con Dios. Es un acto de religión muy noble. Tenemos más motivos para alabar a Dios que para orar; tener muchas cosas por las que alabarlo, por las cuales nunca oramos.

Siendo la alabanza un sacrificio más grande que la oración, debemos ser abundantes en él. Si alabamos mucho a Dios, estaremos mucho en gozo, lo que alivia la miseria. ¿Cómo sabremos que Dios acepta estos sacrificios de alabanza? Bajo la antigua ley, Dios testificó mediante fuego del cielo. Si encontramos nuestro corazón reconfortado, animado y animado con gozo, paz y consuelo al alabar a Dios, esto es como un testimonio de fuego del cielo, que nuestros sacrificios son aceptados. Aquí también hay una promesa de nueva obediencia, que tiene dos ramas.

1. Una renuncia a los malos caminos que tomaron antes. "Asur no nos salvará". El pueblo de Dios, en cualquier angustia, recurría en busca de ayuda a los asirios o los egipcios, como si Dios no hubiera sido suficiente para ser su roca y escudo.

Aprender--

1. Que el hombre tiende naturalmente a confiar en la criatura.

2. Que la criatura es insuficiente e incapaz de cedernos este apoyo para sostener nuestra confianza.

3. Que el pueblo de Dios, cuando esté dotado de luz sobrenatural, para discernir y estar convencido de ello, está de acuerdo con decir: "Asur no nos salvará". Como preparación para el tratamiento de estos puntos, observe que la reforma de vida debe ir acompañada de oración y alabanza; y que el verdadero arrepentimiento es el pecado particular al que somos más adictos y más culpables. El pecado particular de este pueblo fue su confianza en Asiria, caballos e ídolos.

Naturalmente, somos aptos y propensos a confiar en las ayudas externas y las cosas presentes. Porque habiendo perdido la comunión con Dios, de alguna manera debemos quedarnos con el alma. Porque Satanás se une a nuestro sentido y fantasía, por lo que somos naturalmente propensos a vivir, estimando las cosas no por fe y por motivos más profundos, sino por fantasía. Estas cosas externas no pueden ayudarnos, por lo que no se debe confiar en ellas. “Asur no nos salvará.

“No es más que una criatura. El es un enemigo. Es un idólatra. "Un caballo es algo en vano por seguridad". Cuando Dios altera, cambia y moldea de nuevo el corazón de un hombre para que se arrepienta, altera su confianza en la criatura. "En ti el huérfano hallará misericordia". Cuando un hombre se ha arrepentido una vez, hay un cierre entre Dios y él, y ve una suficiencia total en Dios para satisfacer todos sus deseos.

Por lo tanto, usará todas las demás cosas como ayuda y, en la medida de lo posible, con Su favor. ¿Cómo sabremos si sobrepasamos la confianza en la criatura o no? Podemos saberlo si nos aventuramos por caminos y causas enfermizas. Cuando hay tanta confianza en la criatura, como para que dejemos atrás a Dios, entonces hay demasiada confianza en la criatura; y esa confianza terminará en confusión. Por seguridad y reposo del alma en cosas más malas; nunca buscando ayudas divinas y religiosas, cuando nos abastecen de las que son externas.

Prestemos atención a la confianza carnal. Todo es vanidad. Las cosas no rinden lo que esperamos que rindan. Hay falsedad en las cosas; prometen esto y aquello en espectáculos, pero cuando los poseemos no lo ceden; como no tienen fuerzas para hacer, así engañan. Entonces hay mutabilidad en ellos. Y son trampas y cebos para nosotros, para alejarnos de Dios por causa de la vanidad de nuestra naturaleza.

Que este sea el fin de todo, con respecto a esta confianza carnal, tener cuidado de no fijar demasiado nuestros afectos en ninguna cosa terrenal, en casa o en el exterior, dentro o fuera de nosotros mismos: porque “Dios destruirá la sabiduría de los sabios. " Usemos todas las ayudas externas, sin embargo, para confiar en Dios para su bendición en el uso de todos. ( R. Sibbes, DD )

Penitencia

Tenemos aquí el verdadero retrato de los verdaderos penitentes.

1. Aquí hay una renuncia a toda ayuda y socorro en todas las criaturas, y toda dependencia para la salvación de cualquier cosa inherente. Es bueno observar aquí que tenemos todas las iniciales del verdadero dolor del Evangelio y el dolor piadoso por el pecado, con todo contenido en ese arrepentimiento que es y pertenece a la vida eterna. Volviéndose al Señor; reconociendo nuestro caso; deplorando nuestra pecaminosidad; orando por la amable acogida del Señor hacia nosotros, una declaración de nuestro reconocimiento futuro de estos actos gratuitos del Señor hacia nosotros; y luego una renuncia total a nosotros mismos, con la única adscripción a la gracia gratuita del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo; esto involucra e incluye todo lo contenido en el dolor piadoso por el pecado.

Uno de los pecados nacionales de Israel era confiar en los asirios en busca de ayuda y socorro, cuando estaban en problemas y angustia. Entonces, "Asur no nos salvará", significa que ya no buscaremos alivio por medios humanos. Es un efecto muy importante de nuestro verdaderamente volvernos al Señor el renunciar a nosotros mismos por completo y por completo.

2. Una declaración de no tener más que ver con ninguna obra de sus manos. Los términos utilizados son muy expresivos del rechazo de los ídolos y la adoración idólatra.

3. La razón que se le asigna para ello. "En ti el huérfano hallará misericordia". La misericordia está en el Señor. Es inherente a Él. Es una perfección de su gloriosa naturaleza. En la exhibición y manifestación de ello, Él se deleita. ( Samuel Eyles Pierce. )

Porque en ti el huérfano encuentra misericordia.

Dios misericordioso con los huérfanos

Y es bueno que allí encuentren misericordia, porque muy a menudo encuentran poca misericordia entre los hombres. El texto contiene una declaración de hechos con referencia a dispensaciones anteriores y una promesa de bendición en el futuro.

I. LA VALIOSA BENDICIÓN AQUÍ CONCEDIDA - MISERICORDIA. No riquezas, no honor. La misericordia es la perfección divina, por la cual Dios se inclina a compadecerse y socorrer a los afligidos. Se relaciona solo con los miserables; no puede haber manifestación de misericordia sin miseria. Pero aunque la miseria había en el mundo y la misericordia era el carácter de Dios, existía un fuerte impedimento para el ejercicio de esa misericordia. Ese impedimento fue la justicia. Esa justicia ha quedado satisfecha. Dios puede ser un Dios de misericordia por los méritos de Su propio Hijo. ¿Por qué esta bendición de misericordia debe ser señalada como dada a los huérfanos?

1. Es una bendición integral. Perdona todo pecado. Previene el mal. Soporta en peligro. Suministra todos los deseos. Guía en la duda. Cura todas las enfermedades. Sostiene en la muerte. Consuela en el dolor. Entrega en dificultad. Salva el alma. No se puede pensar en la misericordia sin pensar en una serie de misericordias que la siguen.

2. Endulza todas las demás bendiciones. La salud, la propiedad, la comodidad social, la chimenea, son misericordias, pero tener todo esto endulzado por la misericordia de Dios, que fluye de Él a través de Cristo, eso da dulzura a todas las demás misericordias. La misericordia endulza incluso los atributos divinos. La misericordia endulza toda aflicción. La misericordia pinta un arco iris sobre las nubes más oscuras de la aflicción y la angustia. Se pone misericordia en cada copa, y esto lo hace siempre delicioso para los espíritus que se hunden. La misericordia prepara a las personas para la satisfacción en cada situación.

3. Es una bendición fructífera. ¡Qué racimos de frutos se juntan en el árbol de la misericordia! La primicia será un espíritu humillado. Romperá el orgullo del corazón. Tan seguro como se manifiesta la misericordia al alma, el alma amará a cambio. Crea un espíritu de agradecimiento.

4. Es una misericordia duradera. Un salmo está dedicado enteramente a esta bendición ( Salmo 136:1 .). Qué consuelo es que en medio de todas las cosas cambiantes del tiempo hay una cosa que "perdura".

II. El estímulo presentado en el carácter de Dios.

1. Es parte del carácter de Dios ser misericordioso.

2. Qué seguridades hay de que encontraremos misericordia si la buscamos.

3. Procure que los huérfanos sean especialmente solicitados, e incluso suplicados, para tener esta misericordia.

Al ver qué bendición elegida debe ser esta misericordia, tanto para los huérfanos espirituales como para los que literalmente lo son, busquemos poseerla. Pero recuerde que nada provoca tanto la ira Divina como abusar de Su misericordia o menospreciar Su amor. ( James Sherman. )

La Iglesia como huérfana

1. Le toca a la Iglesia estar muy desolada y huérfana en el mundo.

2. La compasión de Dios y la dulce manifestación de la misma están especialmente reservadas para la baja condición de Su pueblo y su mayor necesidad.

3. La confianza del respeto de Dios hacia su pueblo humilde, sería apreciada por los necesitados y arrepentidos, para animarlos a venir a Él e invocarlo.

4. Los que comprenden y creen en la misericordia de Dios para con su pueblo necesitado renunciarán a todas las confidencias carnales y pecaminosas. ( George Hutcheson. )

Los huérfanos encuentran misericordia en Dios

I. El caso angustiado aquí supuesto. La palabra "huérfano" se usa a veces en su sentido natural; ya veces en sentido figurado, para las personas afligidas y desamparadas en general. Nuestro texto supone que el caso de los huérfanos es verdaderamente lamentable y que, por encima de todos los demás, necesitan la ayuda y la misericordia de Dios.

II. El bondadoso respeto de Dios por los huérfanos.

1. Dios ha ordenado a otros que no les hagan daño, sino que los ayuden. Él dispuso en la ley de Moisés que no debían ser agraviados.

2. Se ha declarado expresamente su amigo y tutor. Él es su relevador, ayudador, juez, redentor y padre.

3. En el curso de su providencia, a menudo les ha mostrado misericordia. En los casos de familias privadas de la cabeza, hemos sabido cuán notablemente la providencia los ha cuidado y les ha hecho amigos.

Solicitud.

1. Cuán amable nos da esto del Dios bendito y de Su maravillosa condescendencia.

2. Imitemos a Dios al mostrar misericordia a los huérfanos.

3. Deje que los padres se animen a encomendar a sus hijos al cuidado de Dios.

4. Que los huérfanos y los huérfanos busquen misericordia de Dios y se encomienden humildemente a Él. ( J. Orten. )