Romanos 12:16

Sea de la misma opinión el uno hacia el otro.

Unidad

I. Lo que implica.

1. Un espíritu.

2. Un objetivo.

3. Unidireccional.

II. Cómo asegurarlo.

1. Reprime la ambición.

2. Sea condescendiente con los inferiores.

3. Sea modesto en la expresión de su propia opinión. ( J. Lyth, DD)

No te preocupes por las cosas altas

I. ¿Qué cosas elevadas?

1. Negativamente - no las cosas más elevadas o celestiales ( Colosenses 3:1 ; Mateo 6:33 ).

2. Positivamente - de este mundo ( Jeremias 45:5 ). Excelente--

(1) Riquezas (Timoteo 6:19);

(2) Honores;

(3) Poder y lugar ( Hechos 5:36 );

(4) Empleos;

(5) Placeres.

II. ¿Cómo no les importa? No tan ...

1. Pensar en ellos ( Salmo 1:2 ).

2. Colosenses 3:2 ( Colosenses 3:2 ; Salmo 73:25 ).

3. Esperarlos.

4. Admirarlos ( Lucas 21:5 ).

5. Trabajar después de ellos ( Juan 6:27 ; Mateo 6:33 ).

III. ¿Por qué no les importa?

1. Están debajo de ti.

(1) Como sois criaturas racionales.

(2) Como cristianos creyentes.

2. Tienes cosas superiores en mente ( Filipenses 3:20 ).

3. El pensar en la tierra y el cielo es inconsistente ( Mateo 6:24 ; 1 Juan 2:15 ). Conclusión: no te preocupes por las cosas elevadas.

Considere que son ...

1. Incierto.

2. Inconstante ( Proverbios 23:5 ).

3. Insatisfactorio ( Eclesiastés 1:8 ; Eclesiastés 4:8 ).

4. Peligroso ( 1 Timoteo 6:10 ).

5. Momentáneo ( Lucas 12:20 ). ( Bp. Beveridge .)

No te preocupes por las cosas altas

I. La importancia de esta prohibición. Prohíbe ...

1. Orgullo.

2. Supuesto.

3. Tonta ambición.

II. Su importancia. Estos males son ...

1. Muy ofensivo para Dios.

2. Una fuente de miseria para nosotros mismos.

3. Causa de graves males tanto en la Iglesia como en el mundo. ( J. Lyth, DD .)

Condescendencia con los hombres humildes.

Condescendencia

I. La conducta impuesta. Un comportamiento ...

1. Humilde.

2. Afable.

3. Condescendiente.

II. Sus excelencias. Está--

1. Magnánimo.

2. Parecido a Cristo.

III. Su importancia. Es esencial para el carácter cristiano.

IV. Sus motivos. Las diferencias de condición son accidentales, temporales, diseñadas para brindar oportunidades para el desarrollo de este espíritu. ( J. Lyth, DD .)

Consideración hacia los inferiores

Sabiendo lo ansiosas que las tropas de Cabul buscarían sus cartas, el capitán (luego sir Henry) Lawrence y su esposa, ¡porque el gobierno no podía pagar un empleado de correos! Se habían cumplido los deberes de recaudador de ingresos, ingeniero, comisariado y pagador. Pero este fue solo un caso de muchos de los exquisitos cuidados de Lawrence por los demás. ( HA Página .)

No seas sabio sobre tu propia presunción.--

I. En cuanto a sabiduría o conocimiento racional.

1. De causas naturales.

(1) No conoces la primera constitución de ellos ( Job 38:4 ).

(2) Ni la disposición actual de Dios de ellos ( Hechos 17:28 ).

(3) Ni su propio trabajo y naturaleza.

2. Eventos futuros ( Santiago 4:13 .)

(1) No conoces las causas que deben concurrir para producirlas.

(2) Ni si Dios los pondrá a trabajar o no, o los estorbará ( Santiago 4:15 ; 1 Corintios 4:19 ).

3. Las providencias de Dios ( Salmo 139:5 ).

(1) Al mal ( Salmo 73:3 ; Salmo 73:22 ).

(2) Para el bien.

4. Las intrigas del estado ( Proverbios 20:3 ).

5. El estado espiritual de los demás ( Mateo 7:1 ).

(1) No conoces tu propia condición ( 1 Corintios 2:11 ).

(2) No hay forma en el mundo de conocer a los demás.

6. La interpretación de la Escritura ( Marco 12:24 ).

(1) Profecías ( Hechos 8:30 ).

(2) Misterios ( Romanos 11:33 ).

(3) Lugares difíciles ( 2 Pedro 3:15 ).

7. Determinación de controversias teológicas.

8. No seas, pues, sabio en tu propia opinión.

(1) Es un pecado ( Isaías 5:21 ; Proverbios 3:7 ).

(2) No eres sabio ( Job 11:12 ).

(3) Esto le impedirá obtener la verdadera sabiduría ( Proverbios 26:12 ).

Pero--

(1) Tenga bajos pensamientos sobre su propio conocimiento.

(2) Trabaja cada día para saber más.

(a) De Dios;

(b) De Cristo ( 1 Corintios 2:2 ).

II. En cuanto a la sabiduría práctica.

1. ¿Dónde?

(1) No debemos presumir de ser santos ( 1 Timoteo 1:15 ; Isaías 65:5 ; Lucas 18:11 ).

(2) Ni que seamos más santos que los demás.

(3) Tampoco que realicemos correctamente nuestras obligaciones.

(a) Rebordear las Escrituras.

(b) Orando ( Santiago 4:3 ).

(c) Audición ( Hechos 2:37 ).

(d) Mediación ( Filipenses 3:20 ).

(4) Ni que ejerzamos correctamente las gracias.

(a) Arrepentimiento ( 2 Corintios 7:10 ). Podemos arrepentirnos de algunos pecados, no de todos: y nuestro arrepentimiento es proporcional a ninguno de nuestros pecados.

(b) Fe. Puede ser solo histórico o parcial ( Juan 1:12 ), o por motivos equivocados: educación, no testimonio divino ( 1 Juan 5:10 ), o no solo sobre Cristo ( Filipenses 3:8 ).

(c) Amor. No amamos a Dios con todo nuestro corazón ( Mateo 22:37 ), ni constantemente.

(d) Confianza. Puede ser solo para los espirituales ( 1 Pedro 5:7 ), y no con todo nuestro corazón ( Proverbios 3:5 ).

(e) Nido de agradecimiento. No proporcional a nuestras misericordias, o no para todas las cosas ( 1 Tesalonicenses 5:18 ).

(f) Caridad. Puede ser por principios incorrectos ( Mateo 6:1 ), o de una manera incorrecta ( Romanos 12:8 ).

2. ¿Por qué no presumir así de nosotros mismos?

(1) No conocemos nuestro propio corazón ( Jeremias 17:9 ).

(2) Somos demasiado propensos a tener pensamientos demasiado elevados sobre nosotros mismos.

(3) Esto evitará que busquemos la verdadera santidad.

3. Usos: No seas sabio en tu propia opinión.

(1) Muchos se han equivocado ( Mateo 7:22 ).

(2) Cuanto menos santos sois, más propensos a presumir de serlo.

(3) Estas presunciones de santidad no son consistentes con la verdadera gracia ( Santiago 4:6 ).

(4) Por lo tanto, mientras se presumen de ser santos, pueden llegar a la conclusión de que son pecadores.

(5) No serás juzgado por tu propia vanidad, sino por la ley de Dios.

4. Direcciones.

(1) A menudo consulta con tu propio corazón ( Salmo 4:4 ).

(2) Compare sus acciones con las leyes de Dios.

(3) Aún recuerde lo espantoso que es equivocarse en algo de este peso. ( Bp. Beveridge .)

No seas sabio sobre tu propia presunción

I. La conducta condenada

1. Una estimación indebida de la propia opinión.

2. La expresión inmodesta de ello.

II. Su prevalencia. Incluso entre profesores cristianos.

III. Su origen.

1. Ignorancia.

2. Orgullo.

IV. Es incorrecto.

1. Es ofensivo para los demás.

2. Destruye la unidad.

3. Se opone completamente al Espíritu de Cristo.

4. Expone a un hombre a una humillación merecida. ( J. Lyth, DD .)

No seas sabio sobre tu propia presunción

I. El temperamento descrito. Las persistentes afirmaciones de los suyos ...

1. Opiniones.

2. Juicio.

3. Planes.

II. Es una locura. Asume ...

1. Que no tienes nada que aprender.

2. Que eres incapaz de cometer errores.

3. Que eres más sabio que los demás.

III. Es malvado.

1. Ofende a los demás.

2. Genera contienda.

3. Es incompatible con el espíritu cristiano. ( J. Lyth, DD .)

Auto sabiduría versus sabiduría divina

El texto repite la advertencia del 11:25 y recuerda Proverbios 3:7 . Pero no debe entenderse como opinión especulativa. Se refiere a la práctica “prudencia” que guía a los hombres en los negocios y en las aventuras y contingencias de la vida. Podría traducirse: "No seáis prudentes por vosotros mismos". La traducción aceptada es desafortunada, lo que sugiere un sentido que la palabra nunca tiene. Nota--

I. El peligro especial que corren los cristianos con respecto a esta prudencia.

1. Es el resultado de un instinto natural. La fuente general de ello es la tendencia a hacer del "yo" la medida y el fin de todo. El hombre egoísta es miope y auto-opinado; o da un peso indebido a las máximas de la prudencia terrena.

2. Está confirmado por la opinión general y la práctica de los hombres. Los proverbios del mundo son en su mayor parte mercenarios; las moralidades de la filosofía pagana, en la medida en que son prácticas, no son más que un egoísmo refinado.

3. Con ello se impide la vida más noble del hombre. En los tiempos modernos, el reconocimiento de la independencia de todas las naciones con respecto a los intereses más elevados ha sido maravillosamente fructífero. Para un hombre o una nación, por lo tanto, excluir voluntariamente la consideración de los demás y “volverse prudente, simplemente para o por sí mismo”, es perder su lugar en la comunidad del conocimiento, la civilización y el verdadero progreso.

4. Los peligros más graves amenazan en el ámbito de la religión. Cuán común es el error “Sálvate a ti mismo” como un deber religioso. ¡Tengamos cuidado de no haber cambiado la honesta "competencia" del mercado por un "egoísmo consagrado" bautizado con el nombre de Cristo! Los gentiles conversos estaban en peligro de despreciar a los judíos "desechados" y de pensar que la gracia de Dios iba a ser de ahora en adelante su propio monopolio.

Pablo les advirtió contra el error ( Romanos 11:33 ). Debido a prejuicios similares, las misiones a los paganos se han visto obstaculizadas. Solo cuando nos elevemos a la altura de esta concepción del cristianismo, puede ser una salvación perfecta para nosotros como cristianos individuales.

II. Cómo se debe evitar este peligro.

1. Por el estudio constante y en oración de la Palabra de Dios.

2. Considerando los ejemplos de hombres santos, especialmente de Cristo mismo.

3. Recordando que todos somos miembros del cuerpo de Cristo, que es Su Iglesia. Debe buscarse el bien de todos los hombres. Cada uno debe trabajar hacia los fines universales del reino de Cristo como un "miembro en particular".

4. Prestando atención a la voz del Espíritu de Dios dentro de nosotros. Condujo a Pedro y Pablo a campos de utilidad más amplios. La “mente de Cristo” siempre nos llevará a negarnos a nosotros mismos, tomar nuestra cruz y seguirlo. Pero al hacerlo, descubriremos una sabiduría Divina. Al perder nuestra vida, la encontraremos. “Buscad primero el reino de Dios”, etc . ( St. John A. Frere, MA .)