Romanos 3:1-2

¿Qué ventaja tiene entonces el judío?

... principalmente, porque les fueron confiados los oráculos de Dios.

Ventaja moral

I. Hay muchas ventajas para aquellos favorecidos con una luz más clara y un privilegio más alto, en todos los aspectos. Tienen la ventaja

1. De sentir que Dios se preocupa por ellos. Los paganos, algunos de ellos, habían perdido el conocimiento de Dios por completo, y otros eran apenas conscientes de Su bondad.

2. De una condición temporal superior. Son liberados de las miserias infligidas por las supersticiones crueles, son capaces de mofar el progreso de las inmoralidades degradantes y de promover la libertad, el consuelo, la paz y la hermandad.

3. De mejor oportunidad de realizar lo que exige su mejor puesto. El hombre que poseía cinco talentos tenía ventaja sobre sus compañeros. Tenía un mejor dominio del mercado y podía soportar un mayor impacto de circunstancias adversas. Se ayudarían mutuamente a crecer; porque cinco unidos son más de cinco veces más fuertes que uno, y más de dos veces y media más fuertes que dos. Un israelita o un cristiano puede caminar rectamente a la luz del mediodía más fácilmente de lo que un pagano puede caminar en su tenue crepúsculo.

4. De obtener, si es fiel, una recompensa absolutamente superior. Así como dos estadistas de igual mérito, e igualmente a favor, toman posiciones más altas y más bajas debido a sus diferentes capacidades, así aquellos que reciben igualmente el elogio del Rey, "Bien hecho, buen siervo y fiel", serán aún diferentes, como una estrella. difiere de otro, en gloria.

II. La mayor ventaja es tener los oráculos de Dios.

1. El conocimiento que imparten es una bendición. Como el día es más bendito que la noche; así como la libertad de pensamiento es mejor que las cadenas de la ignorancia, la posesión de estos oráculos es indeciblemente mejor que la privación de ellos.

2. Es una bendición tener asegurada la comunicación Divina. Como el espíritu de un plebeyo se levanta con una palabra o una mirada de su rey; Así como el corazón de un niño ausente se alegra por el exterior de la carta de su padre, así el hombre es bendecido por el hecho de que Dios le ha hablado.

3. Es una ventaja ser llevado así a una peculiar relación de pacto con Dios. Cada precepto de estos oráculos es una condición de alguna bienaventuranza que Dios se compromete a otorgar; y cada promesa contiene el juramento de fidelidad de Dios a todos aquellos a quienes llegan estos oráculos. Es una gran ventaja saber que somos de Dios y que Dios es nuestro, ya que captamos con fe y obediencia Su sagrada Palabra.

Con respecto a nuestros privilegios superiores, conviene "regocijarnos con el temblor". Con todas tus responsabilidades, tu mayor servicio requerido y tu condenación más severa si eres infiel, aún así “Feliz eres tú, oh Israel”, “satisfecho con el favor y lleno de la bendición del Señor”. ( W. Griffiths. )

Ventaja moral

1. El hombre tiene una ventaja indescriptible en la posesión de los oráculos de Dios.

2. Puede perderlo por incredulidad.

3. No puede por ello invalidar la fidelidad de Dios.

4. Debe finalmente confesarlo y justificarlo. ( J. Lyth, DD )

El excedente de privilegio

Los siguientes supuestos casos pueden servir para explicar la fuerza de la pregunta planteada, y respondida en el texto: Si las becas en Oxford o Cambridge se regalan independientemente de los seminarios de los que provengan los candidatos, ¿qué ventaja relativa tiene un joven educado en una de nuestras escuelas públicas por encima de otra que se enseña a vender y con pocas ayudas? Mucho en todos los sentidos; porque ha tenido los mejores libros de texto, maestros hábiles y cosas por el estilo.

O, de nuevo, supongamos que un filántropo emprende la reforma de los desamparados y vagabundos de la sociedad en su propio vecindario, y con este propósito seleccionara a ciertos jóvenes a quienes recibió en una institución donde fueron alimentados, vestidos y entrenados especialmente. Ahora bien, si, después de un tiempo, la persona en cuestión abriera las puertas de este establecimiento, ¿no quedaría todavía un excedente de privilegio perteneciente a aquellos a quienes había admitido por primera vez? disfrutó elevarlos por encima de sus semejantes y prepararlos para ser los instrumentos más calificados en la realización de los designios generosos y de mente liberal de sus benefactores? ( C. Nell, MA )

Las ventajas de los cristianos sobre los paganos

I. Qué son.

1. Una guía para la fe.

2. Una garantía de esperanza.

3. Una regla de conducta.

II. La mejora que deberíamos hacer de ellos.

1. Estudiar.

2. Obedezca.

3. Difundir. ( C. Simeon, MA )

La ventaja de poseer las Sagradas Escrituras

I. El nombre que aquí se le da a las Sagradas Escrituras: los oráculos de Dios.

1. Parece haber una alusión a los oráculos paganos. De hecho, se trataba de comunicaciones meramente fingidas de dioses que no tenían existencia; o, tal vez, en algunos casos, comunicaciones reales de demonios, y las respuestas que se dieron generalmente se expresaron en frases tan ininteligibles o equívocas que podrían fácilmente ser arrancadas para probar la verdad de los oráculos, cualquiera que sea la verdad ( Hechos 16:16 ).

2. Pero los apóstoles, cuando llaman a las Escrituras “oráculos” ( Hechos 7:38 ; Hebreos 5:12 ; 1 Pedro 4:11 ), significan que son revelaciones reales del Dios verdadero.

Estos fueron comunicados --viva voce, como cuando Dios habló con Moisés cara a cara - en visiones, como cuando un profeta en éxtasis tuvo revelaciones sobrenaturales ( Génesis 15:1 , Génesis 46:2 ; Ezequiel 11:24 ; Daniel 8:2 ) - en sueños, como los de Jacob ( Génesis 28:12 ) y José ( Génesis 37:5 ) - por Urim y Tumim, que era una forma de conocer la voluntad de Dios por el efod o coraza del sumo sacerdote.

Después de la construcción del templo, la voluntad de Dios fue generalmente dada a conocer por profetas divinamente inspirados, y quienes la conocieron de diferentes maneras ( 1 Crónicas 9:20 ).

3. Los apóstoles, dando a las Escrituras este apelativo, muestran que las consideraban conteniendo la mente y la voluntad de Dios ( 2 Timoteo 3:16 ; 1 Pedro 1:10 ; 1 Pedro 1:23 ; 1 Pedro 1:25 ; 2 Pedro 1:19 ).

Y estos apóstoles, siendo ellos mismos inspirados ( Juan 14:17 ; Juan 14:26 ; Juan 15:26 ; Juan 16:13 ) no podían equivocarse.

Cristo mismo ha dado un testimonio claro de la verdad y la importancia de las Escrituras del Antiguo Testamento ( Juan 5:39 , Juan 10:35 ; Lucas 16:29 ; Lucas 16:31 ).

4. Otras pruebas de su inspiración son: la majestuosidad de su estilo; la evidente verdad y autoridad de sus doctrinas; la armonía de todas sus partes; su poder en las mentes de miríadas; el cumplimiento de sus profecías; los milagros realizados por sus autores. Si estas cosas se pueden afirmar de la escritura del Antiguo Testamento, cuánto más del Nuevo, que consiste en los discursos de la Verdad Encarnada de Dios ( Hebreos 1:1 ), y de Sus siervos divinamente comisionados ( Efesios 4:7 ).

II. Las ventajas que tienen aquellos sobre los demás, que se ven favorecidos con ellos.

1. Hay muchas verdades de gran importancia que pueden conocerse por las obras de Dios ( Romanos 1:19 ); sin embargo, la realidad ha demostrado que incluso en lo que respecta a las verdades más obvias y primarias, toda carne ha corrompido su camino. Si la existencia de una Deidad ha sido generalmente reconocida, su unidad y espiritualidad no, pero las naciones más civilizadas han multiplicado sus dioses sin fin ( Romanos 1:21 ; de ahí Isaías 40:19 ; Isaías 41:6 ; Isaías 44:12 ).

En cuanto a la responsabilidad del hombre, el fatalismo por un lado y la autosuficiencia por el otro prevalecieron incluso entre los griegos y los romanos; en cuanto a la distinción entre vicio y virtud, nos referimos al apóstol ( Romanos 1:26 ). Y en cuanto a un estado futuro de felicidad o miseria, en general estaban "sin esperanza".

2. Pero si estas y otras verdades similares pudieron haber sido descubiertas por la luz de la naturaleza, se enseñan en las Escrituras de manera mucho más clara y completa; con más autoridad y certeza; y de una manera más adaptada a la condición de la humanidad, que en general no tiene ni capacidad ni tiempo para investigaciones profundas y difíciles. Muchas otras verdades de igual importancia, que no se conocen en absoluto a la luz de la naturaleza, se revelan claramente en las Escrituras.

3. Los oráculos de Dios bien pueden ser llamados por San Esteban "vivos". La palabra de Dios es “martillo y fuego”, “vivo y poderoso” ( Hebreos 4:12 ), “espíritu y vida” ( Juan 6:63 ). Participan de la naturaleza espiritual, viva y poderosa de Él, de quien proceden.

El Dios que los dio todavía está a la mano para darles la comprensión y el sentimiento correctos ( Lucas 24:45 ; 2 Pedro 1:20 ), y todavía trabaja por y con ellos. Por eso los hombres, de época en época, han sido “pinchados”, “cortados de corazón” ( Hechos 2:37 ; Hechos 5:33 ), “engendrados” ( Santiago 1:18 ), “nacidos de nuevo” ( 1 Pedro 1:23 ), “liberado” ( Juan 8:32 ), “limpiado” ( Juan 15:3 ), “santificado” ( Juan 17:17 ; Efesios 5:26 ), edificado y perfeccionado por ellos ( Efesios 4:12 ; 2 Timoteo 3:15 ).

4. Pero aquí surge una gran objeción; los judíos, aunque favorecidos con los oráculos de Dios, eran tan malvados como los gentiles (cap. 2); Los cristianos profesantes son tan malvados como los paganos. Este no es de ninguna manera el caso. Se ha producido un cambio muy favorable en los modales de los hombres en general donde se han recibido las Escrituras; y miríadas, tanto judíos como cristianos, se han convertido así en personas verdaderamente piadosas en todas las épocas; y con respecto a los demás, "si algunos no creyeran, ¿su incredulidad invalidará la fe de Dios?" (versículo 3).

III. Nuestra obligación de mejorar esta ventaja para nosotros y de comunicarla a los demás.

1. Los oráculos de Dios solo pueden beneficiar a aquellos que los creen ( Hebreos 3:11 ; Hebreos 4:2 ). También deben ser considerados y tomados en serio, de lo contrario no pueden beneficiar a un ser inteligente y libre, porque no operan mecánicamente en nuestras mentes.

Debemos traer a su consideración una mente seria y enseñable; debe recibirlos con reverencia, gratitud y afecto; practicar la religión que describen; y, para todo esto, ruega a Aquel que las dio, que nos imparta el Espíritu por cuyas influencias solo podemos entenderlas o cumplirlas.

2. Con respecto a los demás - los oráculos de Dios son igualmente necesarios y diseñados para todos los hombres ( Salmo 22:27 ; Isaías 2:2 ; Miqueas 4:1 ;, Isaías 60:8,9 ; Lucas 24:47 ; Marco 16:15 ; Romanos 1:5 ; Apocalipsis 14:6 ).

Todos los que profesan ser cristianos tienen la obligación de ayudar a su circulación, para que sus esfuerzos sean consistentes con sus oraciones, porque oran para que Su "reino venga". ( Joseph Benson. )

Las ventajas y desventajas de comparar los oráculos divinos: una súplica por las misiones

I. A quien se le da mucho se le exigirá mucho; La cuestión, entonces, es si es mejor que se dé o se retenga.

1. El judío, que pecó contra la luz de su revelación, tendrá una retribución más severa que el gentil que solo pecó contra la luz de su propia conciencia; y las naciones de la cristiandad que han rechazado el evangelio incurrirán en un destino más oscuro que el nativo de China, cuya lejanía, mientras lo protege de la luz del Nuevo Testamento en este mundo, lo protege del dolor de sus denuncias cumplidas en otro . Y con estas consideraciones, una sombra de incertidumbre parece pasar por alto la pregunta: si la cristianización de un pueblo debería entrometerse en absoluto.

2. Pero sin una solución autorizada de esta pregunta por parte de Dios, realmente no estamos en circunstancias para determinarla. No tenemos todos los materiales de la pregunta ante nosotros. No sabemos cómo decir cuál es la adición que el conocimiento confiere a los sufrimientos de la desobediencia; o hasta qué punto un evangelio aceptado exalta la condición de aquel que era antes ajeno a él. Todo es cuestión de revelación de qué lado radica la diferencia; y el que se contente con ser sabio en lo que está escrito, se apoyará tranquilamente en la liberación de las Escrituras sobre este tema.

“Id y predicad el evangelio a toda criatura debajo del cielo”, y “id por todo el mundo y enseña a todas las naciones”. Estas palabras de despedida de nuestro Salvador pueden no ser suficientes para sofocar las ansiedades del cristiano especulativo, pero son suficientes para decidir la conducta del cristiano práctico.

3. Pero los versículos que tenemos ante nosotros avanzan un paso más y entran en la cuestión de las pérdidas y ganancias que conlleva la posesión de los oráculos de Dios; y decidir, por parte del primero, que la ventaja era en todos los sentidos. Y no es solo para aquellos individuos que cosecharon el beneficio que el apóstol hace el cálculo. Él mitiga la incredulidad de todos los demás; y, equilibrando la diferencia, nos coloca en un cálculo de clara ganancia para todo el pueblo.

Y tiene que ver de manera importante con esta cuestión; porque seguramente podemos aventurarnos a hacer circular estos oráculos cuando se nos cuente acerca de las personas más duras y rebeldes de la tierra, que, con todo su abuso de ellos, conferían una ventaja positiva a su nación. Y, sin embargo, qué terrible deducción de esta ventaja debe haber sido hecha por su maldad. Era difícil saber la magnitud de la agravación de todo su pecado, ya que era pecado contra la luz de los oráculos de Dios; pero el apóstol nos dice que, sea la cantidad que sea, fue más que compensado por el bien positivo hecho a través de estos oráculos.

II. Algunas observaciones tanto sobre la parte especulativa como sobre la práctica de esta pregunta.

1. La Biblia, cuando se lleva a un nuevo país, puede ser fundamental para salvar a los que se someten a su doctrina; y, al hacerlo, los salva de una condición absoluta de miseria en la que estaban previamente envueltos. Si junto con esta ventaja para quienes la reciben, agrava la condición de quienes la rechazan, no transforma en miseria lo que antes era goce; y la cantidad total del mal que se ha rendido sólo puede calcularse por la diferencia de grado entre el sufrimiento que se impone al pecado y el pecado sin el conocimiento del Salvador.

No sabemos cuán grande es la diferencia, pero entendemos que era mejor para los judíos, a pesar de toda la responsabilidad y culpa más profundas que su posesión del Antiguo Testamento imponía a los desobedientes, sin embargo, que era una ganancia neta. así traducida al conjunto, entonces podemos inferir que cualquier empresa por la cual la Biblia sea difundida o enseñada más extensamente, es de beneficio positivo para todos los vecindarios.

2. Aunque en la historia judía fueron los pocos para quienes los oráculos de Dios fueron una bendición, y los muchos para quienes fueron una condena adicional, sin embargo, en general, el bien predominó de tal manera sobre el mal, que en el Todo era para mejor y no para peor que poseyeran estos oráculos. Pero el argumento cobra fuerza a medida que miramos hacia el futuro, mientras nos detenemos en el hecho de la prevalencia universal del evangelio de Cristo.

Incluso en este día de pequeñas cosas, la bendición directa que sigue en el tren de una Biblia circulada y un evangelio proclamado supera el mal incidental; y cuando pensamos en la gloria de los últimos días que trae consigo, ¿quién debería rehuir la obra de apresurarlo, debido a un espectro conjurado desde el abismo de la ignorancia humana? Incluso si el mal ahora predominaba sobre el bien, todavía es una empresa misionera como un atrevimiento magnánimo por un gran logro moral y espiritual, que finalmente recompensará la perseverancia de sus devotos obreros.

Hay males colaterales que acompañan al progreso del cristianismo. En un momento trae una espada en lugar de paz, y en otro suscita diferencias en las familias, y en todo momento profundiza la culpa de quienes se resisten a las insinuaciones que les hace. Pero estos son solo los peligros de un viaje que está ricamente cargado con la riqueza moral de muchosgeneraciones futuras. Éstos son sólo los peligros de una batalla que termina en la más orgullosa y productiva de todas las victorias, y si la libertad de un gran imperio es una compensación adecuada por la pérdida de la vida de sus defensores, entonces es la gloriosa libertad de los hijos de Dios, que por fin se extenderá sobre el rostro de un mundo todavía esclavizado y alienado, más que una adecuada retribución a la pérdida espiritual que sufren quienes, en lugar de luchar por la causa, la han resistido y vilipendiado. .

III. Concluya con algunas observaciones prácticas.

1. Es con argumentos como este que nos encontraríamos con el espíritu anti-misionero. No hace mucho, la empresa cristianizar se tradujo como una especie de invasión a la seguridad e inocencia del paganismo, y se afirmó que, aunque la idolatría es ciega, sin embargo, era mejor no despertar a sus adoradores que arrastrarlos instruyéndolos sobre los peligros y las exposiciones de una responsabilidad más terrible. Pero, ¿por qué deberíamos estar restringidos ahora de la obra por un cálculo, que no frenó a los misioneros de hace dos mil años?

2. Si se debe mantener al hombre en la ignorancia porque cada adición de luz trae consigo una adición de responsabilidad, entonces la especie debe ser detenida tanto en casa como en el extranjero en su progreso hacia un estado de humanidad más exaltado; y los males que puedan acompañar a la transición al conocimiento moral y religioso, deberían disuadirnos de todo intento de rescatar a nuestros propios compatriotas de cualquier cantidad dada de oscuridad por la que ahora puedan verse rodeados.

3. Por muy seguro que sea poner los oráculos de Dios en manos de otros, sin embargo, considerándonos a la luz de aquellos a quienes se encomiendan estos oráculos, es un asunto de urgente preocupación si, para nosotros personalmente, la ganancia o predominará la pérdida. Se resuelve, con cada individuo por separado, en la cuestión de su cielo asegurado, o su infierno más agravado, ya sea de los que convierten el mensaje de Dios en un instrumento de conversión; o de los muchos que, por negligencia y despreocupación, lo convierten en el instrumento de su más dura condena. ( T. Chalmers, DD )

Los oráculos de dios

I. Sus personajes principales.

1. Verdad y sabiduría absolutas. La palabra "oráculos" significa un "discurso o respuesta divina". Las palabras que profesan ser de Dios deben tener una fuerte evidencia; y cuán poderosa e imponente es la evidencia, atestiguada por milagro, ratificada por el cumplimiento de la profecía, continuando cuando por siglos han reprendido al mundo, dando vida y salvación a esta hora. Entonces, si son de Dios, la cuestión de su sabiduría y verdad está resuelta.

Y aquí está la ventaja de poseer estos oráculos. No hay una pregunta relacionada ni con el deber ni con la salvación para la que no haya aquí una respuesta. ¿Es usted un inquilino? Ahí está el oráculo. Consúltalo; porque "hablará, y no mentirá".

2. Importancia infinita. Sobre aquellas cuestiones que son meramente curiosas, el oráculo guarda silencio, pero sobre ningún tema que nos corresponda conocer, por ejemplo, el carácter de Dios; las leyes por las que nos regimos; el verdadero estado del hombre; rescate y redención; la aplicación práctica y el logro de esta misericordia.

3. Vida. Por eso se les llama "vivos" o oráculos vivientes, o como dice nuestro Señor, "Las palabras que yo os he hablado, son espíritu y son vida". Ningún otro libro tiene esta peculiaridad. Muéstrame uno que teman todos los impíos; que hiere profundamente la conciencia y despierta temores saludables; que consuela y apoya; y mientras sus benditas verdades tiemblan en los labios de los moribundos, desarma a la muerte de su aguijón.

Muéstrame un hombre que, cuando habla, despierta las almas de un sueño mortal; quien a un espíritu tembloroso dice: "Cree y vive", y realmente cree y vive; cuyo consejo guía, anima y consuela eficazmente; y muéstrame uno que habla solo como los oráculos de Dios. Entre todos los que han sido célebres por la oratoria, ¿quién ha profesado producir efectos como estos? Nada explica esto excepto la vida que imparte el Espíritu. Con los oráculos de Dios está presente el Autor. No puedes evitar este poder. Hará que la Palabra sea "olor de vida para vida, o olor de muerte para muerte".

4. Hacen que todos los demás oráculos sean vocales.

(1) La naturaleza tiene su voz solemne, pero no se escucha donde no está el evangelio. En el paganismo, los mismos cielos se convierten en ídolos, y Dios está excluido de los pensamientos de los hombres. Pero cada vez que vienen los oráculos vivientes, entonces cada estrella, montaña y río proclama a su glorioso Hacedor: "día a día pronuncia palabras".

(2) La providencia general de Dios en el gobierno de las naciones tiene la intención de mostrar la sabiduría, el poder, la bondad, la justicia y la verdad de Dios; y terminar en la conversión de todas las naciones a la fe de Cristo. Sin embargo, todo esto es desconocido para aquellos que carecen de los oráculos divinos. A ellos les parece que a todos les ocurre un evento. Todo acontecimiento se atribuye al azar, al destino ciego o al capricho de deidades sin Sabiduría y sin misericordia.

El oráculo viviente da voz a todo esto. Instruidos por él, marcamos el diseño de Dios, "quien obra todo en todos". Vemos que todas las cosas tienden a un fin, “la gloria del Señor será revelada; y toda carne a una la verá ”.

(3) Existe también una providencia particular que nos señala nuestra posición en la vida, nuestras bendiciones y nuestros dolores. Muchas lecciones está destinada a enseñarnos esta providencia. "La bondad de Dios te lleva al arrepentimiento". Pero hasta que el oráculo viviente hable, todo es silencio; y no extraemos lecciones de verdadera sabiduría de los eventos de la vida. Cuando nos familiarizamos con Dios en Su Palabra, entonces todo ministra a nuestra "instrucción en justicia".

5. Variedad. Aquí tenemos historia, proverbios, poesía, ejemplos, doctrina, profecía, parábola, alegoría y metáfora.

6. Plenitud de la verdad. Por grandes que sean las revelaciones, nada se agota. Como en Cristo habita corporalmente la plenitud de la Deidad, para manifestarse eternamente; así que en Su Palabra hay plenitud de verdad. Y por eso la Biblia es siempre nueva.

(1) Con respecto a la moral, tenemos principios, así como actos, aplicables para siempre.

(2) ¿Quién puede agotar la doctrina de la Sagrada Escritura? Doctrinas especialmente relacionadas con Dios y Cristo, y la profundidad del amor que todo lo redime.

(3) Los efectos de todo el plan se desarrollarán para siempre. En un sentido muy importante, la Biblia será los oráculos de Dios para la Iglesia de arriba.

II. Estos oráculos están "comprometidos" o confiados a Usted.

1. Para ser leídos y comprendidos, en consecuencia hay una gran culpa en tratarlos con indiferencia y descuido.

2. Interpretar con honestidad. Son "los oráculos de Dios"; y es un pecado de magnitud no ordinaria pervertir su significado.

3. Darlos a conocer a los demás. Es un gran pecado restringir las Escrituras.

III. Su ventaja.

1. Instrucción.

2. Dirección.

3. Salvación. ( Richard Watson. )

Los oráculos de dios

I. Los oráculos de Dios.

1. El significado del término.

(1) Entre los paganos, la palabra se usó por primera vez para denotar las respuestas que supuestamente daban sus dioses, y luego se aplicó a los santuarios donde se daban tales respuestas. Si estas respuestas fueron forjadas por los sacerdotes o fueron el resultado de una agencia diabólica, no es necesario indagar. Baste con que, aunque proverbialmente oscuros, se les mira con veneración y confianza. No se emprendió ninguna empresa de importancia sin consultarlos; se enviaron espléndidas embajadas, con magníficos obsequios, desde estados lejanos, con miras a obtener una respuesta propicia; y las naciones contendientes a menudo les presentaban la decisión de sus respectivos reclamos.

Estos hechos conocían a los gentiles convertidos; en estas opiniones habían participado. La palabra, por tanto, no podía dejar de despertar en ellos algunas de las ideas y emociones con las que había estado tan íntimamente asociada durante tanto tiempo. Por tanto, ningún título podría adaptarse mejor para inspirarles veneración por las Escrituras.

(2) Tampoco parecería menos sagrado o importante para el judío, asociado como estaba con el Urim y Tumim, y con aquellas respuestas que Jehová dio desde el santuario interior. En nuestra versión, este lugar suele denominarse El Oráculo; y las respuestas que Dios dio allí a las preguntas de sus adoradores fueron completas, explícitas y definidas; formando un perfecto contraste con los oráculos del paganismo.

Al emplear este lenguaje, en efecto les dijo a los gentiles conversos: Todo lo que una vez supusieron que eran los oráculos de sus compatriotas, las Escrituras realmente lo son. Con al menos la misma fuerza dijo su lenguaje a los judíos: Las Escrituras no son menos la Palabra de Dios que las respuestas que Él dio anteriormente a sus padres desde el propiciatorio.

2. Este título se le da a las Escrituras con perfecta verdad y propiedad. De hecho, no se parecen en todos los aspectos a los oráculos paganos. Nunca fueron diseñados para satisfacer una vana curiosidad; mucho menos para servir a los propósitos de la ambición o la avaricia, y esta es, probablemente, una de las razones por las que muchas personas nunca los consultan. Pero cualquiera que sea la situación de un hombre, este oráculo, si se consulta en la forma en que Dios lo ha prescrito, responderá satisfactoriamente a todas las preguntas que le corresponda formular; porque contiene toda la información que nuestro Creador considera mejor que sus criaturas humanas deberían poseer en la actualidad.

II. Su valor incomparable.

1. Al poseer las Escrituras, poseemos todas las ventajas reales que resultarían del establecimiento de un oráculo entre nosotros; y más. Porque dondequiera que se colocara el oráculo, inevitablemente estaría a distancia de una gran proporción de aquellos que desearan su consejo. Pero en las Escrituras poseemos un oráculo, que puede llevarse a casa a cada familia y a cada individuo en todo momento.

2. Pero como consecuencia de haberlos conocido desde nuestra niñez, estamos lejos de ser conscientes de cuán profundamente estamos en deuda con ellos. Debemos colocarnos en la situación de un investigador serio de la verdad, que ha seguido sus investigaciones hasta donde puede llegar el intelecto sin ayuda; y que ahora se encuentra desconcertado en un laberinto de teorías en conflicto en el que las investigaciones de hombres no iluminados por la revelación los hunden inevitablemente.

Para un hombre así, ¿qué valor tendría la Escritura? Él pregunta: "¿Quién hizo el universo?" Una voz suave pero majestuosa responde desde el oráculo: "En el principio, Dios creó los cielos y la tierra". Sobresaltado, el indagador exclama ansiosamente: "¿Quién es Dios? ¿Cuál es su naturaleza?" “Dios”, responde la voz, “es espíritu, sabio, omnipotente, santo, justo, misericordioso y misericordioso, sufrido”, etc.

La mente del investigador trabaja, se desmaya, mientras intenta en vano captar el Ser, ahora, por primera vez revelado. Pero un motivo nuevo y más poderoso estimula ahora sus indagaciones, y pregunta: "¿Existe alguna relación entre este Dios y yo?" “Él es tu Hacedor, Padre, Conservador, Soberano, Juez; en Él vives, te mueves y existes; y al morir tu espíritu volverá a Dios, quien lo dio.

"¿Cómo", prosigue el interrogador, "entonces me recibirá?" "Él te recompensará según tus obras". "¿Que funciona?" “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón”, etc. “Toda transgresión de esta ley es pecado; y el alma que pecare, esa morirá ”. "¿He pecado?" pregunta temblorosamente el investigador. “Todos”, responde el oráculo, “han pecado y están destituidos de la gloria de Dios.

"Una nueva sensación de culpa consciente oprime ahora al investigador, y con mayor ansiedad pregunta:" ¿Hay alguna forma de obtener el perdón del pecado? " “La sangre de Jesucristo”, responde el oráculo, “limpia de todo pecado. El que confiesa y abandona sus pecados, hallará misericordia ”. “Pero, ¿a quién se las confesaré? ¿Dónde encontrar al Dios a quien he ofendido? “Es un Dios cercano”, responde la voz; “Yo, que te hablo, soy.

"Dios, ten piedad de mí, pecador", exclama el que pregunta, sin atreverse a levantar los ojos hacia el oráculo: "¿Qué, Señor, quieres que yo haga?" "Cree en el Señor Jesucristo", responde la voz, "y serás salvo". “Señor, ¿quién es Jesucristo? para que crea en El? Él es Mi Hijo Amado, a quien he propuesto como propiciación mediante la fe en Su sangre; escúchale, porque no hay salvación en ningún otro.

Estas son, probablemente, algunas de las preguntas que haría el supuesto investigador; y esas son, en esencia, las respuestas que recibiría de los oráculos de Dios. Quién puede calcular el valor de estas respuestas.

III. Su inagotabilidad. Pero, ¿por qué deberían consultarlos aquellos que ya están familiarizados con las respuestas que les darán?

1. ¿El hombre que pregunta esto ha extraído de las Escrituras toda la información que contienen? Se puede dudar razonablemente de que alguien hubiera descubierto que la declaración de Jehová, "Yo soy el Dios de Abraham, y de Isaac y de Jacob", proporciona una prueba concluyente de la existencia posterior del alma humana. ¿Y cuántas veces podríamos haber leído la declaración, “Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec”, antes de haber sospechado que involucra todas esas importantes consecuencias que se deducen de ella en la Epístola a los Hebreos? Y quedan muchos otros pasajes para recompensar las investigaciones de futuros investigadores.

2. Muchos de los oráculos contienen una infinidad de significados que ninguna mente puede agotar jamás. ¿Qué mente finita comprenderá plenamente todo lo que se contiene en los títulos dados a Jehová y a Cristo, o en las palabras "eternidad", "cielo"; "infierno"? Ahora, el que consulta con más frecuencia a los oráculos penetrará más profundamente en su insondable abismo de significado. De hecho, puede recibir las mismas respuestas a sus preguntas; pero estas respuestas le transmitirán a su mente concepciones más claras y ampliadas de las verdades que revelan.

Sus puntos de vista se parecerán a los de un astrónomo, que de vez en cuando está equipado con telescopios de mayor potencia; o lo que al principio parecía sólo una sombra indistinta, se convertirá en una imagen vívida, y la imagen, al final, se destacará con un relieve audaz. El niño ceceo y el astrónomo usan la palabra "sol" para denotar el mismo objeto. El niño, sin embargo, quiere decir con esta palabra, nada más que un cuerpo redondo, luminoso, de unos pocos centímetros de diámetro. Pero requeriría un volumen que contuviera todas las concepciones de las cuales esta palabra representa el signo en la mente del astrónomo.

IV. Su poder vitalizador. Quizás pueda objetarse que, como las Escrituras no hablan con voz audible, sus respuestas nunca podrán poseer esa vida que acompaña a las respuestas de un oráculo viviente, tal como se estableció anteriormente entre los judíos. Por el contrario, son bien denominados "oráculos vivientes" o "vivos y poderosos". “Las palabras”, dice Cristo, “que yo os he hablado, son espíritu y son vida.

”El Dios vivo vive en ellos y emplea su instrumento para impartir vida. Quite las influencias que lo acompañan y los oráculos vivientes se convertirán en "letra muerta". Pero el que los consulta correctamente no los encuentra letra muerta; descubre que el Espíritu viviente y vivificante, por quien fueron y son inspirados, le lleva a casa sus palabras con una energía que ninguna lengua puede expresar.

V. La forma en que deben ser consultados. Miles, por supuesto, no obtienen ningún beneficio y no reciben respuestas satisfactorias, porque no las consultan, como siempre debería consultarse un oráculo de Dios.

1. No los consultan con reverencia. Los examinan con un poco más de reverencia que las obras de un autor humano, como consultarían un diccionario o un almanaque.

2. La sinceridad tampoco es menos necesaria que la reverencia: un deseo real de conocer nuestro deber, con una determinación total de creer y obedecer las respuestas que recibamos. Si consultamos los oráculos de Dios con miras a complacer nuestras inclinaciones pecaminosas, o para justificar nuestras búsquedas, prácticas o prejuicios favoritos cuestionables, el oráculo será mudo. La misma observación es aplicable a todo aquel que consulta las Escrituras, mientras que descuida deberes conocidos o desobedece mandatos conocidos. Podemos ver estos comentarios ejemplificados en Saulo. Había sido culpable de desobediencia conocida; y por tanto, cuando consultó al Señor, el Señor no le respondió.

3. Hay otros cuya falta de éxito se debe a su incredulidad. Como ningún alimento puede alimentar a quienes no lo ingieren; ya que ninguna medicina puede resultar beneficiosa para quienes se niegan a utilizarlas; de modo que ningún oráculo puede ser útil para aquellos a quienes no se les cree con una fe cordial, práctica y operativa. Las Escrituras pueden hacernos sabios para la salvación solo mediante la fe en Cristo Jesús.

4. Muchas personas no obtienen ningún beneficio de los oráculos de Dios, porque intentan consultarlos sin oración. Consultar un oráculo es un acto que, por su propia naturaleza, implica un reconocimiento de ignorancia y una petición de guía, de instrucción. Entonces, quien lee las Escrituras sin oración, realmente no las consulta. ( E. Payson, DD )

Los oráculos de Dios: accesibles a todos

Un sacerdote observando a William Tyndale: “Somos mejores sin las leyes de Dios que las del Papa”, “Desafío al Papa y todas sus leyes”, respondió; y agregó: "Si Dios me perdona la vida, antes de muchos años haré que el muchacho que maneja el arado sepa más de las Escrituras que tú". ( Quarterly Review. )

Los oráculos de Dios: accesibles a todos

Un sacerdote católico en Irlanda descubrió recientemente a un campesino leyendo la Biblia y lo reprendió por atreverse a leer un libro prohibido a los laicos. El campesino procedió a justificarse refiriéndose al contenido del libro y a las santas doctrinas que enseñaba. El sacerdote respondió que las doctrinas sólo podían ser entendidas por los eruditos y que hombres ignorantes las arrebatarían para su propia destrucción.

“Pero”, dijo el campesino, “estoy autorizado, reverencia, a leer la Biblia; Tengo una orden de registro ". "¿A qué se refiere, señor?" dijo el sacerdote, enojado. “Pues”, respondió el campesino, “Jesucristo dice: 'Escudriña las Escrituras; porque en ellos pensáis que tenéis la vida eterna; y ellos son los que dan testimonio de mí '”. El argumento era incontestable.

Los oráculos de Dios: cómo consultar

"¿Cómo voy a conocer la Palabra de Dios?" Estudiándolo con la ayuda del Espíritu Santo. Como dijo un obispo estadounidense: "No con la luz azul del presbiterianismo, ni la luz roja del metodismo, ni la luz violeta del episcopado, sino con la luz clara del Calvario". Debemos estudiarlo de rodillas, con espíritu enseñable. Si conocemos nuestra Biblia, Satanás no tendrá mucho poder sobre nosotros y tendremos el mundo bajo nuestros pies. ( DL Moody. )

Los oráculos de Dios: se pueden consultar con perfecta confianza

Si un hombre en la noche, a la luz de una lámpara, está tratando de distinguir su mapa, y hay tormenta en los cielos y tormenta en el mar, y alguien le quita esa lámpara de la mano, ¿qué se hace? La tormenta está arriba y la tormenta abajo, y el mapa está oscuro, de modo que no puede descubrirlo, eso es todo. Si fuera de día, podría ver el mapa bastante bien; pero no habiendo luz, y la lámpara de la que dependía para la luz se le quitó de la mano, no puede valerse de lo que tiene delante.

Y lo mismo ocurre con gran parte de la Biblia. Es un intérprete. Es una lámpara a nuestros pies y una luz a nuestro camino. Y aquellas verdades que tienen su exposición en la Biblia, y que son una revelación de la estructura del mundo y de la naturaleza y el gobierno Divino, no dependen para su verdad de la Biblia misma. Solo son interpretados y aclarados por él. ( HW Beecher. )

Los oráculos de Dios: nunca consultados en vano

¡Cuán maravillosa es la adaptación de la Escritura para la raza para la cual fue revelada! En sus páginas, cada condición concebible de la experiencia humana se refleja como en un espejo. En sus palabras, cada lucha del corazón puede encontrar una expresión apropiada y contundente. Es absolutamente inagotable en sus recursos para la transmisión de los sentimientos más profundos del alma. Pone música en el habla del sin melodía y redondea los períodos de los iletrados en una elocuencia que ningún orador puede rivalizar.

Tiene odas marciales para reforzar el coraje del guerrero y proverbios lucrativos para enseñar sabiduría al comerciante; todos los estados de ánimo mentales pueden representarse a sí mismos en su amplitud de palabras. Puede traducir la duda de los perplejos; puede articular el grito de los contritos; llena la lengua de los alegres con villancicos de alegría agradecida; y da palabras de dolor, no sea que el dolor, que no habla, susurre al corazón y lo rompa. Felices nosotros, que, en todas las variedades de nuestra vida religiosa, tenemos este copioso manual divinamente proporcionado a nuestras manos. ( WM Punshon. )

Los oráculos de Dios: supongamos que deberían ser quitados

Pensé que estaba en casa, y que, al tomar mi Biblia una mañana, encontré, para mi sorpresa, lo que parecía ser el viejo libro familiar estaba totalmente en blanco; no se inscribió un carácter en él o sobre él. Al salir a la calle, encontré a todos quejándose con similar perplejidad de la misma pérdida; y antes de la noche se hizo evidente que se había realizado un gran y maravilloso milagro en el mundo; la Mano que había escrito su terrible amenaza en las paredes del palacio de Belsasar había revertido el milagro y borrado de nuestras Biblias cada sílaba que contenían, reclamando así el regalo más precioso que el Cielo nos había otorgado y el hombre ingrato había abusado.

Tenía curiosidad por ver los efectos de esta calamidad en los variados caracteres de la humanidad. Sin embargo, había un interés universal en la Biblia, ahora que estaba perdida, como nunca se había unido a ella mientras estaba poseída. Algunos para quienes el libro sagrado había estado en blanco durante veinte años, y que nunca hubieran sabido de su pérdida de no ser por las lamentaciones de sus vecinos, no fueron menos vehementes en sus expresiones de dolor.

La calamidad no solo agitó los sentimientos de los hombres, sino que inmediatamente estimuló su ingenio para reparar su pérdida. Muy temprano se sugirió que toda la Biblia se había citado una y otra vez poco a poco en un libro u otro; que había impreso su imagen en la literatura humana y se había reflejado en su superficie como las estrellas en un arroyo. ¡Pero Ay! en la inspección se encontró que cada texto, cada frase que se había citado, ya fuera en libros de teología, poesía o ficción, había sido borrado sin piedad.

Con mano temblorosa algunos intentaron transcribir de memoria los textos borrados. Temían que la escritura seguramente se desvanecería; pero, para su inefable gozo, encontraron duradera la impresión; y la gente finalmente llegó a la conclusión de que Dios los dejó en libertad, si podían, para reconstruir la Biblia por sí mismos, a partir de sus recuerdos colectivos de su contenido.

Algunas personas oscuras que no habían estudiado nada más que la Biblia, pero que la habían estudiado bien, llegaron a ser objeto de reverencia entre los cristianos y los libreros; pero aquel que podía llenar un abismo mediante la restauración de palabras que sólo se recordaban parcialmente, era considerado un benefactor público. Finalmente, se proyectó un gran movimiento entre los teólogos de todas las denominaciones para recopilar los resultados de estas recuperaciones parciales del texto sagrado.

Pero aquí fue curioso ver la variedad de diferentes lecturas de los mismos pasajes en las que insistían los teólogos en conflicto. Sin duda, los hombres dignos eran generalmente inconscientes de la influencia del prejuicio; sin embargo, de alguna manera, la memoria rara vez era tan clara en relación con los textos que hablaban en contra como en relación con los que hablaban en favor de sus diversas teorías. También era curioso ver por qué extrañas asociaciones de contraste, o en ocasiones de semejanza, se recuperaban textos oscuros.

Un avaro aportaba una máxima de prudencia que recordaba principalmente por haber abusado sistemáticamente. Pronto se recopilaron todas las máximas éticas; porque aunque, como de costumbre, nadie recordaba sus propios deberes o enfermedades particulares, todos recordaban amablemente los de sus vecinos. En cuanto al "tiempo para todo" de Salomón. pocos podían recordar el conjunto, pero todos recordaban algunos. Enterradores dijeron que había "un momento para llorar", y los comediantes dijeron que había "un momento para reír"; Innumerables señoritas recordaron que hubo "un tiempo para amar", y gente de todo tipo que hubo "un tiempo para odiar"; todos sabían que había "un momento para hablar", pero un digno cuáquero agregó que también había "un momento para guardar silencio".

Pero lo más divertido de todo fue ver la variedad de especulaciones que se abrieron sobre el objeto y diseño de este extraño evento. Muchos se preguntaron seriamente si sería correcto intentar la reconstrucción de un libro del que Dios mismo había privado tan manifiestamente al mundo; y algunos, que estaban secretamente contentos de ser relevados de un monitor tan problemático, se mostraron particularmente piadosos en este sentido y exclamaron amargamente contra este temerario intento de contrarrestar los decretos del Cielo.

Algunos incluso sostuvieron que la visitación no fue en juicio sino en misericordia; que Dios, con compasión, y no con indignación, se había llevado un libro que los hombres habían mirado con extravagante admiración e idolatría; y que, si se pretendía una reprimenda, era una reprimenda a una Bibliolatría desenfrenada. Esta última razón, que asignó como causa de la reanudación de Dios de su propio don una admiración y reverencia extravagantes por parte de la humanidad, siendo tan notorio que incluso los mejores de los que profesaban creer en su origen y autoridad divinos habían tan gravemente descuidado, me pareció tan ridículo que estallé en un ataque de risa, que me despertó.

El sol de la mañana entraba a raudales por la ventana y brillaba sobre la Biblia abierta que estaba sobre la mesa; y fue con gozo que mis ojos se posaron en esas palabras, que leí con lágrimas de agradecimiento: "Los dones de Dios son sin arrepentimiento". ( H. Rogers. )

La biblia

I. Su posesión es una inmensa "ventaja" para cualquier pueblo. Lo que lo distingue de todos los demás libros, y le da un valor trascendente, es que contiene los "oráculos de Dios".

1. Son infinitamente valiosos en sí mismos. Son una verdad infalible. Los "oráculos" del mundo pagano fueron burdos engaños, el de Apolo en Delfos fue una notoria impostura. Ellos dan--

(1) Una verdadera revelación de Dios al hombre.

(2) Una verdadera revelación del hombre a sí mismo. ¿Quién puede estimar el valor trascendente de tales revelaciones?

2. Son infinitamente valiosos en su influencia.

(1) Intelectualmente. Acelera la razón y pone las ruedas del envejecimiento del pensamiento.

(2) Socialmente. Abren las fuentes de la simpatía social y bendicen a la gente con sociedades e instituciones filantrópicas.

(3) Políticamente. Derriban tiranías, promueven leyes saludables y fomentan el trato justo, la paz y la libertad.

(4) Espiritualmente. Su gran trabajo es generar, desarrollar y perfeccionar la vida espiritual más elevada.

II. Hay quienes carecen de verdadera fe en él. "¿Y si algunos no creyeran?" Aunque los judíos, como pueblo, tenían los “oráculos”, había multitudes entre ellos que estaban desprovistos de fe. Su conducta durante su peregrinaje, toda su historia en Canaán y el rechazo del verdadero Mesías, demostraron que tenían poca o ninguna fe en los “oráculos” que poseían. Cuán pocos, hoy en día, que poseen la Biblia tienen alguna fe verdadera en los “oráculos” Divinos. A tal la Biblia:

1. No tiene ninguna "ventaja" espiritual real. No puede transmitir ningún beneficio real al alma, sólo en la medida en que se crean y se comprendan sus verdades. A menos que se crea, no tiene más poder para ayudar al alma, al hombre, que el genial rayo de sol o la lluvia fertilizante para ayudar al árbol podrido de raíz.

2. En última instancia, se convierte en una maldición. Aumenta la responsabilidad y aumenta la culpa. “Si no hubiera venido y les hubiera hablado, no habrían conocido el pecado”.

III. La falta de fe no afecta su realidad ni disminuye su importancia (versículo 3). La falta de fe del hombre no afectará ni anulará la fidelidad de Dios. Los hechos son independientes de las negaciones o afirmaciones. ¿Qué pasa si algunos dicen que no hay Dios? Su negación no destruye el hecho, Él todavía existe. ¿Qué pasa si algunos dicen que no hay infierno? el infierno todavía arde. Aunque toda Europa negó que la tierra se moviera, siguió su curso dando vueltas alrededor del sol.

Pero aunque nuestros estados de ánimo, ya sean crédulos o incrédulos, de ninguna manera afectan esos hechos, afectan de manera vital nuestro propio carácter y destino. ¿Y si no creemos? No le importa nada al universo ni a Dios, pero importa mucho, mejor dicho, todo a nosotros. ( D. Thomas, DD )

La Biblia dada como guía

Aquí hay un hombre que cruza una montaña. Cae la noche y está perdido. Ve una luz en la ventana de una cabina. Se apresura a hacerlo. El montañero sale y dice: "Te proporcionaré una linterna". El hombre no dice: “No me gusta el mango y no me gusta la forma de esta linterna; es octangular; debería ser redondo; si no puedes darme uno mejor, no aceptaré ninguno ". Oh no.

Empieza con eso. Quiere volver a casa. Esa linterna brilla en el camino a lo largo de la montaña. Ahora bien, ¿qué es la Biblia? ¿Tenemos algún derecho a decir que no nos gusta esto o aquello en él, cuando Dios lo diseñó como una lámpara para nuestros pies y una linterna para nuestro camino para guiarnos a través de nuestra marcha por el desierto, y llevarnos por fin a la casa de nuestro Padre en ¿elevado? ( T. De Witt Talmage. )

El uso de la Biblia

El reverendo ET Taylor, comúnmente conocido como padre Taylor, al dirigirse a varios marineros, dijo: “Digo, compañeros de barco, ahora mírenme a la cara. ¿Qué deberíamos decir del hombre a bordo del barco que siempre hablaba de su brújula y nunca la usaba? ¿Qué debería pensar del hombre que, cuando la tormenta se acerca, la noche a la mano, la luna y las estrellas cerradas, en una costa de sotavento, rompe las olas adelante, luego comienza a recordar su brújula y dice: 'Oh, qué brújula más bonita' Me he subido a bordo, 'si antes de ese momento nunca lo había mirado? ¿Dónde guardas tu brújula? ¿Lo guarda en la bodega? ¿Lo pones en el pique de proa? En ese momento, el rostro de Jack, ese índice infalible del alma, mostraba visiblemente que la reductio ad absurdum había comenzado a manifestarse .

Luego vino, por una lógica natural, tan correcta como la de la escuela, la mejora. “Ahora bien, hermanos, escúchenme. No creas lo que dicen el burlador y el infiel. La Biblia, la Biblia es la brújula de la vida. Téngalo siempre a mano. De manera constante, fija la vista en él. Estudie su porte con él. Familiarícese con todos sus puntos. Te servirá en la calma y en la tormenta, en el resplandor del mediodía y en medio de la oscuridad de la noche; te llevará por todos los mares, en todos los climas, y te llevará, por fin, al puerto del descanso eterno ".

La Biblia, una ventaja nacional

El padre Hyacinths, un sacerdote elocuente e intrépido en París, mientras recientemente predicaba un sermón de caridad en Lyon, en nombre del asilo para los pobres, después de haber preguntado a su audiencia, que estaba compuesta por las principales familias católicas romanas, si sabían por qué Prusia triunfó. en el campo de batalla en la guerra con Austria, dijo: “Es porque la nación es más ilustrada, más religiosa, y porque cada soldado prusiano tiene la Biblia en su mochila.

Agregaré que lo que produce el poder y la superioridad de los pueblos protestantes es que poseen y leen la Biblia en sus propias fogatas. He estado dos veces en Inglaterra y he aprendido que la Biblia es la fuerza de esa nación ”.